讀后感可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己在閱讀過(guò)程中的成長(zhǎng)和變化。小編為大家挑選了一些有關(guān)優(yōu)秀文獻(xiàn)和著名作家的讀后感范文,希望能夠給大家?guī)?lái)一些啟示和思考。
細(xì)數(shù)十年事,十處過(guò)中秋。今年新夢(mèng),忽到黃鶴舊山頭。老子個(gè)中不淺,此會(huì)天教重見(jiàn),今古一南樓。星漢淡無(wú)色,玉鏡獨(dú)空浮。
斂秦?zé)?,收楚霧,熨江流。關(guān)河離合、南北們?nèi)照涨宄睢O胍?jiàn)垣娥冷眼,應(yīng)笑歸來(lái)霜鬢,空敞黑貂裘。釀酒間贈(zèng)兔,肯去伴滄洲。
【注釋】。
此詞作于淳熙四年(1177)中秋,這年五月作者因病辭去四川制置一職,乘舟東去。八月十四日至鄂州(今湖北武昌),十五日晚參加赴知州劉邦翰設(shè)于黃鶴山南樓的賞月宴會(huì)?!秴谴洝吩疲禾鞜o(wú)纖云,月龜甚奇,江面如練,空水吞吐,平生所遇中秋佳月,似此夕亦有數(shù)。況復(fù)修南樓故事,老子于此興復(fù)不淺也。⋯作樂(lè)府詩(shī)一篇,俾鄂人傳之。
詞云:細(xì)數(shù)十年事,十處過(guò)中秋。其實(shí)他是十二年間十處見(jiàn)中秋,在《吳船錄》中他確是細(xì)數(shù)過(guò)中秋的十處地點(diǎn)。想起以往十處中秋情景,就為今夕提供了一個(gè)對(duì)比的對(duì)象。今夕如何?今年新夢(mèng),忽到黃鶴舊山頭。新夢(mèng),未曾料到,下以忽到照應(yīng),并傳達(dá)了驚喜之情。黃鶴舊山頭指黃鶴山,傳說(shuō)仙人王子安曾乘黃鶴過(guò)此,故名。中間嵌以一個(gè)舊字,似有這樣意味:昔人已乘黃鶴去,今日我來(lái)仙地游,然則我也是仙矣,我之新夢(mèng)、忽到,不也象乘黃鶴飄然而來(lái)嗎?同時(shí)他寫(xiě)的《鄂州南樓》詩(shī)道:誰(shuí)將玉笛弄中秋,黃鶴飛來(lái)識(shí)舊游。也有此意味。老子個(gè)中不淺,此會(huì)天教重見(jiàn),今古一南樓。此地不僅是仙地,還留有歷史遺跡。東晉庾亮鎮(zhèn)守武昌時(shí),曾在秋夜登上此處的南樓,與僚屬吟詠談笑,高興地說(shuō):老子于此處興復(fù)不淺。(《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》)顯然這里以庚亮作比,又是重演九百年前的南樓會(huì)啊。江山留勝跡,我輩復(fù)登臨。后人登臨前人的舊地,除歷史滄桑感外還會(huì)由仰慕而生出自豪感,古人做到的事我也做到了,何況作者此時(shí)地位亦復(fù)與庾亮不相上下。所以他也說(shuō):老子于此興復(fù)不淺也!星漢淡無(wú)色,玉鏡獨(dú)空浮。因?yàn)樘鞜o(wú)纖云,月明星稀,更顯出那輪明月(玉鏡)的明亮,它的亮色掩住了一切背景,使得它就象懸浮于空際一樣。這兩句是對(duì)月色的描寫(xiě),不僅寫(xiě)出了月色甚奇,同時(shí)也寫(xiě)出了自己的怡情。玉鏡獨(dú)空浮,他的神思全然貫注到這輪明月上了,獨(dú),既表示了月在天際的存在,也表示了月在他心中的存在,他也要跟月一道浮了。大凡如此月夜,人們憑高望月,每每會(huì)生出超凡脫俗之感,何況在這仙跡勝地呢。寫(xiě)到這里,可以回答:今夕如何,真是平生少遇?。?/p>
下闋仍寫(xiě)月色。斂秦?zé)?,收楚霧,熨江。視野更開(kāi)闊了。秦,泛指江北以外的地方,楚,指江漢一帶。江北江南,長(zhǎng)煙一空,皓月當(dāng)空,月下的江流就象一匹熨平的白練,這景象又是多么柔美。熨字下得神奇,又十分生動(dòng),使人想起那種平滑之狀,與蘇軾惟有一江明月碧琉璃(《虞美人·有美堂贈(zèng)述古》)的比喻有異曲同工之妙。正當(dāng)他神思飆舉、游思漫疏之際,忽然清醒過(guò)來(lái),面對(duì)現(xiàn)實(shí):關(guān)河離合,南北依舊照清愁。離合,這里用作偏義復(fù)詞,意分裂。眼下情況仍然是:山河分裂,月光仿佛籠罩著無(wú)邊的清愁。這清愁,既可以看作是作者的,也可以看作是今夜南北許多象作者這樣滿(mǎn)懷憂(yōu)國(guó)之情的人的下樣望月的人的。這兩句是情緒的陡轉(zhuǎn),但也是有來(lái)路的。前面的秦?zé)?、楚霧已暗示作者在放眼北南兩方,就有可能產(chǎn)生河山之異的感觸;起拍的細(xì)數(shù)十年事也有這樣的內(nèi)蘊(yùn),十處過(guò)中秋就有一處是在使金途中于睢陽(yáng)過(guò)的,自在此時(shí)聯(lián)想之中。注意句中的依舊,可指靖康之后,也可指自使金以后的`八年。下面又聯(lián)想到自己的身世:想見(jiàn)姮娥冷眼,應(yīng)笑歸來(lái)霜鬢,空敝黑貂裘。姮娥,即嫦娥??毡趾邗豸?,用蘇秦事。蘇秦游說(shuō)秦王,書(shū)十上而不行,黑貂之裘敝,終無(wú)成而歸(見(jiàn)《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》)。貂裘敝,形容奔走不止,窮困僚倒。
作者此時(shí)五十二歲,想起十多年間遷徙不定,不勝漂泊之嘆(《吳船錄》)。歸來(lái),指此次東歸。這里借嫦娥嘲笑,抒發(fā)了自己華發(fā)已生、而功業(yè)無(wú)就的感慨,也流露出作者倦于風(fēng)塵游官的心境。這與蘇軾的多情應(yīng)笑我、早生華發(fā)同,而與辛棄疾的把酒問(wèn)姮娥,被白發(fā)欺人奈何(《太常引·建康中秋》)異。辛詞是主動(dòng)問(wèn)姮娥,向白發(fā)挑戰(zhàn),表達(dá)了作者強(qiáng)烈的進(jìn)取精神。辛詞作于淳熙元年,當(dāng)為成大所知,只是因經(jīng)歷、心境不同,面對(duì)同樣的中秋明月而產(chǎn)生了不同的情思。釃酒問(wèn)蟾兔,肯去伴滄洲?蟾兔指月亮。滄洲,退隱之地,此指故鄉(xiāng)?!秴谴洝分^:余以病丐骸骨,儻恩旨垂允,自此歸田園,帶月荷鋤,得遂此生矣。此次東歸他是打算退休的。
四年前他在桂林寫(xiě)的《中秋賦》有這樣的話(huà):月亦隨予而四方兮,不擇地而嬋娟。知明年之何處兮,莞一笑而無(wú)眠。那時(shí)心情是激動(dòng)興奮的,現(xiàn)在乘舟東下,鱸鄉(xiāng)在望,心情自是不同。舉酒邀月,結(jié)伴滄洲,寫(xiě)出了他的向往,寫(xiě)出了他的思想上的清靜,前面時(shí)事、身世引起的憂(yōu)慮不安消泯了,他又可以盡心盡情地賞月了。
這首詞的下闋也表現(xiàn)作者對(duì)國(guó)家分裂的哀怒,對(duì)歲月虛度的惋惜,統(tǒng)觀全詞,看來(lái)主要還是抒寫(xiě)自己賞月時(shí)的淋漓興致和暫釋官務(wù)的快慰。所以起筆便以十處過(guò)中秋起筆,又從神話(huà)、歷史故事中生出豐富的想象,神氣超怡,心胸高曠,以致后幅萬(wàn)里歸來(lái)的痕乏也未影響它的情致。這首詞的意境是豪放、闊大的,風(fēng)格飄逸瀟灑,語(yǔ)言流暢自如,可以看出它受到蘇軾那首中秋同調(diào)詞的影響。
明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕,今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間!轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶(hù),照無(wú)眠。不應(yīng)有恨,何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。
詞前小序說(shuō):“丙辰中秋,歡飲達(dá)旦,大醉,作此篇,兼懷子曲。”丙辰,是北宋神宗熙寧九年(1076)。當(dāng)時(shí)蘇軾在密州(今山東諸城)做太守,中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒,直到天亮,于是作了這首《水調(diào)歌頭》。
在大自然的景物里,月亮是很有浪漫色彩的,她很能啟發(fā)人的藝術(shù)聯(lián)想。一鉤新月,會(huì)讓人聯(lián)想到初生的萌芽的事物;一輪滿(mǎn)月,會(huì)讓人聯(lián)想到美好的圓滿(mǎn)的生活;月亮的皎潔,又會(huì)讓人聯(lián)想到光明磊落的人格。在月亮身上集中了人類(lèi)許多美好的理想和憧憬。月亮簡(jiǎn)直被詩(shī)化了!蘇軾是一個(gè)性格很豪放、氣質(zhì)很浪漫的人。當(dāng)他在中秋之夜,大醉之中,望著那團(tuán)圍、嬋娟的明月,他的思想感情猶如長(zhǎng)了翅膀一般,天上人間自由地飛翔著。反映到詞里,遂形成一種豪放灑脫的風(fēng)格。
上片一開(kāi)始就提出一個(gè)問(wèn)題:明月是從什么時(shí)候開(kāi)始有的——“明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天?!碧K軾把青天當(dāng)做自己的朋友,把酒相問(wèn),顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。這兩句是從李白的《把酒問(wèn)月》中脫化出來(lái)的,李白的詩(shī)說(shuō):“青天有月來(lái)幾時(shí)?我今停杯一問(wèn)之?!辈贿^(guò)李白這里的語(yǔ)氣比較舒緩,蘇軾因?yàn)槭窍腼w往月宮,所以語(yǔ)氣更關(guān)注、更迫切?!懊髟聨讜r(shí)有?”這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得很有意思,好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源;又好像是在驚嘆造化的巧妙。我們從中可以感到詩(shī)人對(duì)明月的贊美與向往。
接下來(lái)兩句:“不知天上宮闕,今夕是何年?!卑褜?duì)于明月的贊美與向往之情更推進(jìn)了一層。從明月誕生的時(shí)候起到現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)去許多年了,不知道在月宮里今晚是一個(gè)什么日子。詩(shī)人想象那一定是一個(gè)好日子,所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看,所以接著說(shuō):“我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒?!彼氤孙L(fēng)飛向月宮,又怕那里的瓊樓玉宇太高了,受不住那兒的寒冷?!碍倶怯裼睢?,語(yǔ)出《大業(yè)拾遺記》:“瞿乾佑于江岸玩月,或謂此中何有?瞿笑曰:‘可隨我觀之?!硪?jiàn)月規(guī)半天,瓊樓玉宇爛然?!薄安粍俸?,暗用《明皇雜錄》中的典故:八月十五日夜,葉靜能邀明皇游月宮。臨行,葉教他穿皮衣。到月宮,果然冷得難以支持。這幾句明寫(xiě)月宮的高寒,暗示月光的皎潔,把那種既向往天上又留戀人間的矛盾心理十分含蓄地寫(xiě)了出來(lái)。這里還有兩個(gè)字值得注意,就是“我欲乘風(fēng)歸去”的“歸去”。飛天入月,為什么說(shuō)是歸去呢?也許是因?yàn)樘K軾對(duì)明月十分向往,早已把那里當(dāng)成自己的歸宿了。從蘇軾的思想看來(lái),他受道家的影響較深,抱著超然物外的生活態(tài)度,又喜歡道教的養(yǎng)生之術(shù),所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁賦》描寫(xiě)月下泛舟時(shí)那種飄然欲仙的感覺(jué)說(shuō):“浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙?!币彩怯赏露氲降窍?,可以和這首詞互相印證。
但蘇軾畢竟更熱愛(ài)人間的生活,“起舞弄清影,何似在人間!”與其飛往高寒的月宮,還不如留在人間趁著月光起舞呢!“清影”,是指月光之下自己清朗的身影?!捌鹞枧逵啊保桥c自已的清影為伴,一起舞蹈嬉戲的意思。李白《月下獨(dú)酌》說(shuō):“我歌月徘徊,我舞影零亂?!碧K軾的“起舞弄清影”就是從這里脫胎出來(lái)的。這首詞從幻想上天寫(xiě)起,寫(xiě)到這里又回到熱愛(ài)人間的感情上來(lái)。一個(gè)“我欲”、一個(gè)“又恐”、一個(gè)“何似”,這中間的轉(zhuǎn)折開(kāi)闔,顯示了蘇軾感情的波瀾起伏。在出世與人世的矛盾中,他終于讓人世的思想戰(zhàn)勝了。
丙辰年的中秋節(jié),高興地喝酒直到第二天早晨,喝到大醉,寫(xiě)了這首詞,同時(shí)思念弟弟蘇轍。
明月從什么時(shí)候才開(kāi)始出現(xiàn)的?我端起酒杯遙問(wèn)蒼天。不知道在天上的宮殿,今天晚上是何年何月。我想要乘御清風(fēng)回到天上,又恐怕在美玉砌成的樓宇,受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下清影,哪像是在人間。
月兒轉(zhuǎn)過(guò)朱紅色的樓閣,低低地掛在雕花的窗戶(hù)上,照著沒(méi)有睡意的自己。明月不該對(duì)人們有什么怨恨吧,為什么偏在人們離別時(shí)才圓呢?人有悲歡離合的變遷,月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換,這種事自古來(lái)難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康,即便相隔千里,也能共享這美好的月光。
落日繡簾卷,亭下水連空。知君為我新作,窗戶(hù)濕青紅。長(zhǎng)記平山堂上,欹枕江南煙雨,渺渺沒(méi)孤鴻。認(rèn)得醉翁語(yǔ),山色有無(wú)中。
一千頃,都鏡凈,倒碧峰。忽然浪起,掀舞一葉白頭翁。堪笑蘭臺(tái)公子,未解莊生天籟,剛道有雌雄。一點(diǎn)浩然氣,千里快哉風(fēng)。
【賞析】。
蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”之禍,謫居黃州,友人張夢(mèng)得(偓佺)于舍南長(zhǎng)江邊筑“快哉亭”,亭落成而賦此。題一作《快哉亭作》。上片由新建之亭及亭前景象憶及早年在揚(yáng)州平山堂見(jiàn)到的山光水色。由此及彼,思路騰挪飛動(dòng),既言對(duì)先師的懷念,又示快哉亭前風(fēng)景與平山堂前風(fēng)光相似之觀感,還隱隱透露今日詞人遭厄與當(dāng)年醉翁受挫,時(shí)雖異而情理卻同之微旨?!吧缴袩o(wú)中”,原出王維《漢江臨泛》:“江流天地外,山色有無(wú)中?!睔W陽(yáng)修《朝中措》詞借用“平闌檻倚晴空。山色有無(wú)中”一詩(shī)句而三大詩(shī)人用之,可見(jiàn)此句中界動(dòng)人的美學(xué)魅力和蘊(yùn)含的哲理意味征服人心的力量。下片寫(xiě)亭所見(jiàn)長(zhǎng)江景觀,承上“亭下水連空”渲染。先寫(xiě)長(zhǎng)江澄澈如鏡,忽然風(fēng)作浪起,一白頭老翁駕扁舟迎戰(zhàn)風(fēng)浪,境界壯偉。接下就江大風(fēng)頓起之眼前景而聯(lián)想宋玉《風(fēng)賦》之“雌風(fēng)”、“雄風(fēng)”之說(shuō),為宋玉強(qiáng)作此解是不懂得莊周所謂“天籟”之宏旨。
結(jié)拍“一點(diǎn)浩然氣,千里快哉風(fēng)”承上否定宋玉雌雄風(fēng)之說(shuō),而肯定楚襄王“快哉此風(fēng)”之嘆,與“快哉亭”意旨巧妙綰合,表達(dá)了詞人浩蕩偉岸的人格及豪邁曠達(dá)的心胸。一篇之要旨在下闋。其以“風(fēng)”為線(xiàn)索,突出浪中“白頭翁”形象,讓讀者聯(lián)想天地間的“快哉亭”就像大浪中的白頭翁的一葉扁舟,詞人在人生的江海中遨游,任憑風(fēng)浪千里,只要胸中有一點(diǎn)浩然正氣,就永遠(yuǎn)立于不敗之地,永遠(yuǎn)“快哉”!“一點(diǎn)”對(duì)“千里”,極小與極大的比,開(kāi)拓了詞人胸襟與氣度,正是其人能超然于物外、齊物達(dá)觀的具體定量表述。黃蓼園云:“前闋從‘快’字之意入,次闋起三語(yǔ)承上闋寫(xiě)景,‘忽然’二句一跌,以頓出末二句來(lái),結(jié)處一振,‘快’字之意方足?!?/p>
這首詞是公元1076年(宋神宗熙寧九年)中秋作者在密州時(shí)所作。詞前的小序交待了寫(xiě)詞的.過(guò)程:“丙辰中秋,歡飲達(dá)旦,大醉。作此篇,兼懷子由?!碧K軾因?yàn)榕c當(dāng)權(quán)的變法者王安石等人政見(jiàn)不同,自求外放,輾轉(zhuǎn)在各地為官。他曾經(jīng)要求調(diào)任到離蘇轍較近的地方為官,以求兄弟多多聚會(huì)。公元1074年(熙寧七年)蘇軾差知密州。到密州后,這一愿望仍無(wú)法實(shí)現(xiàn)。公元1076年的中秋,皓月當(dāng)空,銀輝遍地,詞人與弟弟蘇轍分別之后,已七年未得團(tuán)聚。此刻,詞人面對(duì)一輪明月,心潮起伏,于是乘酒興正酣,揮筆寫(xiě)下了這首名篇。
蘇軾(1037-1101),北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、美食家。字子瞻,號(hào)東坡居士。漢族,四川人,葬于潁昌(今河南省平頂山市郟縣)。一生仕途坎坷,學(xué)識(shí)淵博,天資極高,詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精。其文汪洋恣肆,明白暢達(dá),與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇,為“唐宋八大家”之一;詩(shī)清新豪健,善用夸張、比喻,藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格,與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)蘇黃;詞開(kāi)豪放一派,對(duì)后世有巨大影響,與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛;書(shū)法擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū),能自創(chuàng)新意,用筆豐腴跌宕,有天真爛漫之趣,與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)宋四家;畫(huà)學(xué)文同,論畫(huà)主張神似,提倡“士人畫(huà)”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂(lè)府》等。
稿《水調(diào)歌頭》是蘇軾的經(jīng)典作品,下面就是小編為您收集整理的稿的`。
這首膾炙人口的中秋詞,作于宋神宗熙寧九年(1076),即丙辰年的中秋節(jié),為作者醉后抒情,懷念弟弟蘇轍之作。
全詞運(yùn)用形象的描繪和浪漫主義的想象,緊緊圍繞中秋之月展開(kāi)描寫(xiě)、抒情和議論,從天上與人間、月與人、空間與時(shí)間這些相聯(lián)系的范疇進(jìn)行思考,把自己對(duì)兄弟的感情,升華到探索人生樂(lè)觀與不幸的哲理高度,表達(dá)了作者樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度和對(duì)生活的美好祝愿、無(wú)限熱愛(ài)。
上片表現(xiàn)詞人由超塵出世到熱愛(ài)人生的思想活動(dòng),側(cè)重寫(xiě)天上。開(kāi)篇“明月幾時(shí)有”一句,借用李白“青天有月來(lái)幾時(shí)?我今停杯一問(wèn)之”詩(shī)意,通過(guò)向青天發(fā)問(wèn),把讀者的思緒引向廣漠太空的神仙世界?!安恢焐蠈m闕,今夕是何年”以下數(shù)句,筆勢(shì)夭矯回折,跌宕多彩。它說(shuō)明作者在“出世”與“入世”,亦即“退”與“進(jìn)”、“仕”與“隱”之間抉擇上深自徘徊的困惑心態(tài)。以上寫(xiě)詩(shī)人把酒問(wèn)月,是對(duì)明月產(chǎn)生的疑問(wèn)、進(jìn)行的探索,氣勢(shì)不凡,突兀挺拔。
“我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒”幾句,寫(xiě)詞人對(duì)月宮仙境產(chǎn)生的向往和疑慮,寄寓著作者出世、入世的雙重矛盾心理?!捌鹞枧逵?,何似在人間”,寫(xiě)詞人的入世思想戰(zhàn)勝了出世思想,表現(xiàn)了詞人執(zhí)著人生、熱愛(ài)人間的感情。
下片融寫(xiě)實(shí)為寫(xiě)意,化景物為情思,表現(xiàn)詞人對(duì)人世間悲歡離合的解釋?zhuān)瑐?cè)重寫(xiě)人間?!稗D(zhuǎn)朱閣,低綺戶(hù),照無(wú)眠”三句,實(shí)寫(xiě)月光照人間的景象,由月引出人,暗示出作者的心事浩茫?!安粦?yīng)有恨,何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”兩句,承“照無(wú)眠”而下,筆致淋漓頓挫,表面上是惱月照人,增人“月圓人不圓”的悵恨,骨子里是本抱懷人心事,借見(jiàn)月而表達(dá)作者對(duì)親人的懷念之情。“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全”三句,寫(xiě)詞人對(duì)人世悲歡離合的解釋?zhuān)砻髯髡哂捎谑芮f子和佛家思想的影響,形成了一種灑脫、曠達(dá)的襟懷,齊龐辱,忘得失,超然物外,把作為社會(huì)現(xiàn)象的人間悲怨、不平,同月之陰晴圓缺這些自然現(xiàn)象相提并論,視為一體,求得安慰。結(jié)尾“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”,轉(zhuǎn)出更高的思想境界,向世間所有離別的親人(包括自己的兄弟),發(fā)出深摯的慰問(wèn)和祝愿,給全詞增加了積極奮發(fā)的意蘊(yùn)。詞的下片,筆法大開(kāi)大合,筆力雄健渾厚,高度概括了人間天上、世事自然中錯(cuò)綜復(fù)雜的變化,表達(dá)了作者對(duì)美好,幸福的生活的向往,既富于哲理,又飽含感情。
這首詞是蘇軾哲理詞的代表作。詞中充分體現(xiàn)了作者對(duì)永恒的宇宙和復(fù)雜多變的人類(lèi)社會(huì)兩者的綜合理解與認(rèn)識(shí),是作者的世界觀通過(guò)對(duì)月和對(duì)人的觀察所做的一個(gè)以局部足以概括整體的小小總結(jié)。作者俯仰古今變遷,感慨宇宙流轉(zhuǎn),厭薄宦海浮沉,在皓月當(dāng)空、孤高曠遠(yuǎn)的意境氛圍中,滲入濃厚的哲學(xué)意味,揭示睿智的人生理念,達(dá)到了人與宇宙、自然與社會(huì)的高度契合。
原文:
丙辰中秋,歡飲達(dá)旦,大醉,作此篇,兼懷子由。
明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕,今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶(hù),照無(wú)眠。不應(yīng)有恨,何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。
作者簡(jiǎn)介:
蘇軾(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻,又字和仲,號(hào)“東坡居士”,世稱(chēng)“蘇東坡”。漢族,眉州眉山(今四川眉山,北宋時(shí)為眉山城)人,祖籍欒城。北宋著名家、書(shū)畫(huà)家、詞人、詩(shī)人,是豪放詞派的代表。和蘇洵,弟弟蘇轍合稱(chēng)為唐宋八大家中的三蘇。蘇軾是蘇洵的次子(蘇洵長(zhǎng)子夭折),1057年(嘉祐二年),與弟弟蘇轍同登進(jìn)士。唐宋八大家之一?!讹嫼铣跚绾笥辍肥敲鑼?xiě)西湖的古詩(shī)中無(wú)人能超越的。
賞析:
此詞是中秋望月懷人之作,表達(dá)了對(duì)胞弟蘇轍的無(wú)限懷念。詞人運(yùn)用形象描繪手法,勾勒出一種皓月當(dāng)空、美人千里、孤高曠遠(yuǎn)的境界氛圍,反襯自己遣世獨(dú)立的意緒和往昔的神話(huà)傳說(shuō)融合一處,在月的陰晴圓缺當(dāng)中,滲進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味,可以說(shuō)是一首將自然和社會(huì)高度契合的感喟作品。
上片望月,既懷逸興壯思,高接混茫,而又腳踏實(shí)地,自具雅量高致。一開(kāi)始就提出一個(gè)問(wèn)題:明月是從什么時(shí)候開(kāi)始有的——“明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天?!卑丫茊?wèn)天這一細(xì)節(jié)與屈原的《天問(wèn)》和李白的《把酒問(wèn)月》有相似之處。其問(wèn)之癡迷、想之逸塵,確實(shí)是有一種類(lèi)似的精、氣、神貫注在里面。蘇軾此詞作于丙辰年,時(shí)因反對(duì)王安石新法而自請(qǐng)外任密州。既有對(duì)朝廷政局的強(qiáng)烈關(guān)注,又有期望重返汴京的復(fù)雜心情,故時(shí)逢中秋,一飲而醉,意興在闌珊中饒有律動(dòng)。蘇軾把青天當(dāng)做自己的,把酒相問(wèn),顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。李白的《把酒問(wèn)月》詩(shī)說(shuō):“青天有月來(lái)幾時(shí)?我今停杯一問(wèn)之。”不過(guò)李白這里的語(yǔ)氣舒緩,蘇軾因?yàn)槭窍腼w往月宮,所以語(yǔ)氣更關(guān)注、更迫切?!懊髟聨讜r(shí)有?”這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得很有意思,好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源;又好想是在驚嘆造化的巧妙。讀者從中可以感到詩(shī)人對(duì)明月的贊美與向往。
接下來(lái)兩句:“不知天上宮闕,今夕是何年?!卑褜?duì)于明月的贊美與向往之情更推進(jìn)了一層。從明月誕生的時(shí)候起到現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)去許多年了,不知道在月宮里今晚是一個(gè)什么日子。詩(shī)人想象那一定是一個(gè)好日子,所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看,所以接著說(shuō):“我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。”這幾句明寫(xiě)月宮的高寒,暗示月光的皎潔,把那種既向往天上又留戀人間的矛盾心理十分含蓄地寫(xiě)了出來(lái)。詞人故意找出天上的美中不足,來(lái)堅(jiān)定自己留在人間的決心。一正一反,更表露出詞人對(duì)人間生活的熱愛(ài)。同時(shí),這里依然在寫(xiě)中秋月景,讀者可以體會(huì)到的美好,以及月光的寒氣逼人。這一轉(zhuǎn)折,寫(xiě)出詞人既留戀人間又向往天上的矛盾心理。這種矛盾能夠更深刻地說(shuō)明詞人留戀人世、熱愛(ài)生活的感情,顯示了詞人開(kāi)闊的心胸與超遠(yuǎn)的志向,因此為歌詞帶來(lái)一種曠達(dá)的作風(fēng)。
但蘇軾畢竟更熱愛(ài)人間的生活,“起舞弄清影,何似在人間!”與其飛往高寒的月宮,還不如留在人間趁著月光起舞呢!“清影”,是指月光之下自己清朗的身影?!捌鹞枧逵啊保桥c自己的清影為伴,一起舞蹈嬉戲的意思。李白《月下獨(dú)酌》說(shuō):“我歌月徘徊,我舞影零亂?!碧K軾的“起舞弄清影”就是從這里脫胎出來(lái)的?!案咛幉粍俸辈⒎亲髡卟辉笟w去的根本原因,“起舞弄清影,何似在人間”才是根本之所在。與其飛往高寒的月宮,還不如留在人間,在月光下起舞,最起碼還可以與自己清影為伴。這首詞從幻想上天寫(xiě)起,寫(xiě)到這里又回到熱愛(ài)人間的感情上來(lái)。
下片懷人,即兼懷子由,由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別,同時(shí)感念的離合無(wú)常。“轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶(hù),照無(wú)眠?!鞭D(zhuǎn)和低都是指月亮的移動(dòng),暗示夜已深沉。月光轉(zhuǎn)過(guò)朱紅的樓閣,低低地穿過(guò)雕花的門(mén)窗,照到了房中遲遲未能入睡之人。這里既指自己懷念的深情,又可以泛指那些中秋佳節(jié)因不能與親人團(tuán)圓以至難以入眠的一切離人?!盁o(wú)眠”是泛指那些因?yàn)椴荒芎陀H人團(tuán)圓而感到憂(yōu)傷,以致不能入睡的人。月圓而人不能圓,這是多么遺憾的事啊!于是詩(shī)人便無(wú)理地埋怨明月說(shuō):“不應(yīng)有恨,何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?”明月您總不該有什么怨恨吧,為什么老是在人們離別的時(shí)候才圓呢?相形之下,更加重了離人的愁苦了。這是埋怨明月故意與人為難,給人增添憂(yōu)愁,無(wú)理的語(yǔ)氣進(jìn)一步襯托出詞人思念胞弟的手足深情,卻又含蓄地表示了對(duì)于不幸的.離人們的同情。
接著,詩(shī)人把筆鋒一轉(zhuǎn),說(shuō)出了一番寬慰的話(huà)來(lái)為明月開(kāi)開(kāi)脫:“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。”人固然有悲歡離合,月也有陰晴圓缺。她有被烏云遮住的時(shí)候,有虧損殘缺的時(shí)候,她也有她的遺憾,自古以來(lái)世上就難有十全十美的事。既然如此,又何必為暫時(shí)的離別而感到憂(yōu)傷呢?詞人畢竟是曠達(dá)的,他隨即想到月亮也是無(wú)辜的。既然如此,又何必為暫時(shí)的離別而憂(yōu)傷呢?這三句從人到月、從古到今做了高度的概括。詞的最后說(shuō):“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟?!奔热蝗碎g的離別是難免的,那么只要親人長(zhǎng)久健在,即使遠(yuǎn)隔千里也還可以通過(guò)普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來(lái),把彼此的心溝通在一起??梢哉f(shuō)這首詞是蘇軾在中秋之夜,對(duì)一切經(jīng)受著離別之苦的人表示的美好祝愿。
明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天。
不知天上宮闕,今夕是何年。
我欲乘風(fēng)歸去。
惟恐瓊樓玉宇,高處不勝寒,
起舞弄清影,何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶(hù),照無(wú)眠。
不應(yīng)有恨,何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?
人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,
此事古難全。
但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。
賞析:
本篇為熙寧九年丙辰(1076)把酒賞月而作。時(shí)蘇軾出川宦游,滯留密州,生活上與胞弟七年闊隔,政治上同變法派意見(jiàn)抵牾。中秋之夜,望月懷人,感慨身世,激蕩出如許感喟遐思。詞由探詢(xún)?cè)螺嗛_(kāi)始、開(kāi)闕年代搖曳入題,足見(jiàn)對(duì)超塵表示興趣。繼而虛幻憧憬乘御清風(fēng)歸返,又恐怕返回月宮的瓊樓玉宇,受不住高聳九天的.冷落、風(fēng)寒,起舞翩翩玩賞著月下清影,歸返月殿怎比得在人間?現(xiàn)實(shí)眷戀終于戰(zhàn)勝了虛幻憧憬,歸結(jié)為人間即是仙境,識(shí)度何等明達(dá)。人間畢竟不無(wú)缺憾,月移夜深,月光轉(zhuǎn)過(guò)朱紅樓閣,低灑在綺窗前,照著床上惆悵無(wú)眠的人,懷人無(wú)寐,月圓人缺,倍添離索。其實(shí)人不長(zhǎng)聚,月不長(zhǎng)圓,天象人事,同此一理,自古而然?!暗溉碎L(zhǎng)久,千里共嬋娟”,唯愿順其定則,各??堤?,共沐明月清輝,襟懷何等曠達(dá)。本詞思路由虛而實(shí),由實(shí)而虛,由天上折轉(zhuǎn)人間,由星體妙悟人生?!叭擞斜瘹g”三句,以宇宙意識(shí)觀照人生,涵蓋自然與人類(lèi)共同律動(dòng),意象愈空靈,意境愈澄澈,意蘊(yùn)愈玄奧,意念愈明達(dá)。
此詞想象奇拔浪漫,筆勢(shì)矯健回折,形象灑脫生動(dòng),“一洗綺羅香澤之態(tài),擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度;使人登高望遠(yuǎn),舉首高歌”(胡寅《酒邊詞序》)。其清曠健朗之格調(diào)大異于花間、金奩之柔媚婉約,初露東坡豪放詞風(fēng)范,讀來(lái)令人耳目一新。但更為啟人心智、雋永有味的還是蘇軾對(duì)人生、對(duì)物理的睿智的思考。宇宙里、自然界、人生中原本有無(wú)數(shù)的缺憾。鮮花嬌美,芳草茂綠,但枯榮有時(shí),美景不永;親情系心,相依相戀,而悲歡離合,聚散無(wú)常;時(shí)光無(wú)限而人生短促;懷才有志而機(jī)緣難憑……大千世界竟是這樣美好而又缺憾地奇妙融合,詩(shī)歌賦吟因此才有那么多的惜春悲秋、傷離嘆老之作。古往今來(lái),有多少志士哲人困于這種人生的缺憾而悲憤不平;有多少騷人墨客惑于這種人生的缺憾而頹唐憂(yōu)傷。歲月悠悠,現(xiàn)在輪到東坡。他“奮勵(lì)有當(dāng)世志”,但與王安石政見(jiàn)不合,只好自請(qǐng)外任,當(dāng)有壯志難酬之恨。中秋佳節(jié),兄弟同在齊魯,相望而不能相晤,是有親人不得團(tuán)聚之苦。年屆不惑,人生入秋,漸知人生短暫之緊促。時(shí)值中秋,霜風(fēng)漸緊,將近萬(wàn)物蕭殺之蕭條。洞悉事理的東坡此時(shí)此刻對(duì)人生、物理的缺憾該有多少深切的感受!所以,他的詞里才有那么多情感、思想的跌宕、回折。但是他絕不淪于憂(yōu)傷頹唐。他站高一層,放開(kāi)視野,以古今事理排解一己之郁悶?!叭擞斜瘹g離合,月有陰晴圓缺,此事古難全?!比穗m因離別而苦,月也并非永遠(yuǎn)團(tuán)圓。萬(wàn)事萬(wàn)物之圓美、欠缺總在不容抗拒的循回輪轉(zhuǎn)之中。既然如此,又何必耿耿于月圓人散呢?繼而“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”更是超越了時(shí)空、地理的局限。“隔千里兮共明月”(謝莊《月賦》),共賞明月意味著雙方健在并互相思念,這就足以令人慶幸和寬慰。
[作者簡(jiǎn)介]。
(1037-1101年),字子瞻,號(hào)東坡居士,四川眉山人,北宋杰出文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家,與父蘇洵、弟蘇轍并稱(chēng)“三蘇”。蘇軾二十一歲中進(jìn)士,神宗時(shí)期曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年(1080年)因“烏臺(tái)詩(shī)案”受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使,在黃州四年多曾于城東之東坡開(kāi)荒種田,故自號(hào)“東坡居士”。哲宗即位后,曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書(shū)等職,并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地,晚年被貶惠州、儋州。大赦北還,途中病死在常州,葬于河南郟縣,追謚文忠公。
在任地方長(zhǎng)官期間,蘇軾關(guān)心民眾疾苦,做了許多利民的好事,深受民眾擁戴。蘇軾博學(xué)多才,是著名的散文家,為唐宋八大家之一,其文學(xué)作品標(biāo)志著北宋文學(xué)創(chuàng)作的最高成就;蘇軾是著名詩(shī)人,他同宋代著名詩(shī)人黃庭堅(jiān)并稱(chēng)為“蘇黃”;蘇軾為杰出的詞人,開(kāi)辟了豪放詞風(fēng),他同杰出詞人辛棄疾并稱(chēng)為“蘇辛”,對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響;蘇軾是著名的書(shū)法家,他同黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)“宋四家”;蘇軾還是著名的畫(huà)家。此外,在農(nóng)田水利、教育、音樂(lè)、醫(yī)藥、數(shù)學(xué)、金石、美學(xué)、烹飪等方面也都取得了重要的成就。
相思幾時(shí)有,折柳河邊走。
不知河流何去,今又月中秋。
我欲駕舟飛去,只見(jiàn)佳人悶酒,欲說(shuō)是還休。
窗前飄掛影,宮月灑清愁。
牽嫦娥,敘衷情,宇宙悠。
不應(yīng)有夢(mèng),長(zhǎng)別三思魂已透。
三生有幸一見(jiàn),朝朝暮暮等待,你卻在那頭。
但愿心點(diǎn)燈,桂冠遮紅綢。
。
友誼的最高境界是:“我愛(ài)我自己,我愛(ài)這世界,時(shí)時(shí)刻刻,永永遠(yuǎn)遠(yuǎn),不附加任何條件?!边@是神的愛(ài),也是蘇軾的愛(ài),這就是《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)這首詞想表達(dá)的中心意思以及給予后人的啟示。
《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)是蘇軾被貶為密州太守時(shí)所作。當(dāng)時(shí)他的弟弟蘇轍也因與變法派意見(jiàn)不合,遠(yuǎn)在濟(jì)南。兄弟已有七年未見(jiàn)。丙辰中秋的夜晚,蘇軾獨(dú)自開(kāi)懷暢飲直至天明,禁不住思緒萬(wàn)千,乘著酒興,寫(xiě)下了這首抒懷思親的詞。
詞的上片寫(xiě)作者在“天上”、“人間”的徘徊、矛盾。作者持酒賞月,忽發(fā)奇想:想隨風(fēng)回到天上神仙住的“瓊樓玉宇”中去,但又怕經(jīng)受不住天上的寒冷。詞人徘徊于人生追求的苦悶和對(duì)人世繁華的流連。既然天上回不去,還不如在人間好。
詞的下片寫(xiě)對(duì)月懷人。詞人因思問(wèn)月:為什么總是在人們分離的時(shí)候格外圓呢?由月的陰晴圓缺現(xiàn)象談到人的悲歡離合,得到安慰,把對(duì)親人的思念化成了真誠(chéng)的祝福。也是對(duì)天底下所有經(jīng)受著離別之苦的人表示美好祝愿。由此也就感受到了詞人樂(lè)觀曠達(dá)的胸襟。
設(shè)計(jì)思想:
這首詞有美麗豐富的想象,生動(dòng)準(zhǔn)確的用詞,波瀾起伏的情感,這些都蘊(yùn)含著詞人對(duì)人生的探尋,對(duì)哲理的求索,也折射出詞人的胸襟。因此本課的教學(xué)內(nèi)容確定為“走近蘇軾,感悟哲理”,圍繞于此,我設(shè)計(jì)了“體會(huì)詞情——誦讀詞情——品味詞義——領(lǐng)悟詞理——延伸詞理”的教學(xué)流程。
教學(xué)目標(biāo):
1.反復(fù)誦讀,理解詞義,關(guān)鍵句子的表面意思和深刻底蘊(yùn)。
2.體會(huì)分析詞人內(nèi)心的真情實(shí)感。
3.感受詞人樂(lè)觀曠達(dá)的情懷美,學(xué)會(huì)善于在逆境中調(diào)整自己的心態(tài)。
教學(xué)過(guò)程:
一.體會(huì)詞情:情景渲染,導(dǎo)入新課。
中秋節(jié)是人們團(tuán)團(tuán)圓圓的日子,特別是晚上,一家人在院子聊天喝茶賞月,其樂(lè)融融。此時(shí)此刻的蘇軾卻獨(dú)自一人坐在院子里喝酒,自己和弟弟因反對(duì)變法都被貶,天各一方,政途的失意和親人的分離讓他整夜無(wú)眠。面對(duì)圓月,他不無(wú)抑郁惆悵之感,但是,他沒(méi)有陷在消極悲觀的情緒中,他以超然達(dá)觀的思想排除憂(yōu)患。清晨,趁著酒興寫(xiě)下了這首富含人生哲理的詞《水調(diào)歌頭》:教師朗誦詞。
二.誦讀詞情:抑揚(yáng)頓挫,體會(huì)感情。
1.每句語(yǔ)義變化,情感轉(zhuǎn)接時(shí)需要停頓,句號(hào)處要有大的停頓。
明月/幾時(shí)/有?把酒/問(wèn)/青天。不知/天上/宮闕、今夕/是/何年?我欲/乘風(fēng)/歸去,又恐/瓊樓/玉宇,高處/不勝/寒。起舞/弄/清影,何似/在/人間?轉(zhuǎn)/朱閣,低/綺戶(hù),照/無(wú)眠。不應(yīng)/有恨、何事/長(zhǎng)向/別時(shí)/圓?人有/悲歡/離合,月有/陰晴/圓缺,此事/古難全。但愿/人/長(zhǎng)久,千里/共/蟬娟。
2.扣住詞的字詞,逐句梳理出詞人情感的變化。
作者遙望天空,十分的羨慕??释杂沙摚峙赂咛幉粍俸?,其實(shí)人間一樣可以起舞弄清影的,又自我找到了安慰。
作者因與弟相距千里不能團(tuán)聚而悲,但又安慰自己說(shuō):人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。于是又轉(zhuǎn)為豁達(dá),開(kāi)朗。
那么詞人的情感過(guò)程就是:苦悶——矛盾——豁達(dá)——祝愿。
三、品味詞義:字斟句酌鑒賞語(yǔ)言。
1.品詞賞句:
上片寫(xiě)中秋賞月,因月而引發(fā)出對(duì)天上仙境的奇想。
“明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕,今夕是何年?”蘇軾把明月當(dāng)成朋友相問(wèn),顯示了豪放的性格與不凡的氣魄。其中蘊(yùn)涵了詞人對(duì)明月的贊美和向往之情?!安恢倍涑星霸O(shè)疑,引起讀者對(duì)人生宇宙的思考。將對(duì)明月的贊美向往之情推進(jìn)了一層。“我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。”這是詞人的想象,一方面是他對(duì)宇宙的好奇,另一方面是他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿(mǎn)。也許那美好皎潔的月亮才是自己精神的家園。然而真要棄絕人世飄然而去,,詞人又有些猶豫了,“高處不勝寒”作者的遐想愈來(lái)愈飄渺而終不肯棄絕人世?!捌鹞枧逵?,何似在人間?”與其飛往高寒的月宮,還不如留在人世間,在月光下起舞,最起碼還可以與自己清影為伴。飛天探月,出塵之思,最終讓位于對(duì)人間生活的熱愛(ài)。
下片寫(xiě)對(duì)月懷人,同時(shí)感念人生的離合無(wú)常。
“轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶(hù),照無(wú)眠。”緊承上片最后兩句,仍然寫(xiě)月,寫(xiě)月光的移動(dòng)和月下的不眠之人?!安粦?yīng)有恨,何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?”相形之下,更加重了離人的愁苦了。無(wú)理的語(yǔ)氣進(jìn)一步襯托出詞人思念胞弟的`手足深情,同時(shí)又含蓄地表示了對(duì)不幸離人的同情。詞人畢竟是曠達(dá)的,他隨即想到月亮也是無(wú)辜的,便轉(zhuǎn)而為明月開(kāi)脫:“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全?!奔热蝗绱?,又何必為暫時(shí)的離別而憂(yōu)傷呢?這三句從人到月、從古到今做了高度的概括。
2.體會(huì)情感變化:
同學(xué)們一定會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)問(wèn)題,那就是蘇軾的行文思路:對(duì)宇宙的思考——對(duì)人生的思考——對(duì)親人的思念——對(duì)人們的祝愿。詞人的心情也是由抑郁惆悵——樂(lè)觀曠達(dá)。
四、領(lǐng)悟詞理:體悟詞人曠達(dá)的胸襟。
全詞設(shè)景清麗雄闊,如月光下廣袤的清寒世界,天上、人間來(lái)回馳騁的開(kāi)闊空間。將此背景與詞人超越一己之喜樂(lè)哀愁的豁達(dá)胸襟、樂(lè)觀情調(diào)相結(jié)合,特別是詞的最后兩句表現(xiàn)了作者處理時(shí)間、空間以及人生這樣一些重大問(wèn)題所持的態(tài)度,充分顯示出詞人精神境界的豐富博大。全詞樂(lè)觀曠達(dá)的情懷和深邃的哲理意味,在行云流水般的語(yǔ)言和美妙的意境中,自然呈現(xiàn)出來(lái)。
五、延伸詞理:深情結(jié)語(yǔ),延展情思。
1.課堂結(jié)語(yǔ):蘇軾字子瞻,號(hào)東坡居士,北宋眉山人,是著名的北宋文學(xué)家,唐宋散文八大家之一。他學(xué)識(shí)淵博,多才多藝,在書(shū)法、繪畫(huà)、詩(shī)詞、散文各方面都有很高造詣。他的書(shū)法與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾合稱(chēng)“宋四家”;善畫(huà)竹木怪石,其畫(huà)論,書(shū)論也有卓見(jiàn)。他是北宋繼歐陽(yáng)修之后的文壇領(lǐng)袖,散文與歐陽(yáng)修齊名;詩(shī)歌與黃庭堅(jiān)齊名;其詞氣勢(shì)磅礴,風(fēng)格豪放,一改詞的婉約,與南宋辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”,共為豪放派詞人。今天我們通過(guò)學(xué)習(xí)他的詞,仿佛看見(jiàn)大氣灑脫的蘇軾向我們走來(lái)。我們要學(xué)習(xí)他以樂(lè)觀的思想排除憂(yōu)患的能力。
2.布置作業(yè):結(jié)合文中作者的思想,以“蘇軾的樂(lè)觀”為話(huà)題,寫(xiě)一篇我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)困難或逆境的文章,字?jǐn)?shù)不限。
水調(diào)歌頭,詞牌名。唐朝大曲有《水調(diào)歌》,據(jù)《隋唐嘉話(huà)》,為隋煬帝鑿汴河時(shí)所作。宋樂(lè)入“中呂調(diào)”,見(jiàn)《碧雞漫志》卷四。凡大曲有“歌頭”,此殆裁截其首段為之。九十五字,前后片各四平韻。亦有前后片兩六言句夾葉仄韻者,有平仄互葉幾于句句用韻者。
中仄仄平仄,中仄仄平平。
明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天。
中平中仄平中,中仄仄平平。
不知天上宮闕,今夕是何年。
中仄平平中仄,中仄平平中仄,中仄仄平平。
我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。
中仄仄平仄,中仄仄平平。
起舞弄清影,何似在人間。
中中中,中中仄,仄平平。
轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶(hù),照無(wú)眠。
中平中仄,平中平仄仄平平。
不應(yīng)有恨,何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?
中仄平平中仄,中仄平平中仄,中仄仄平平。
人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。。
中仄中平仄,中仄仄平平。
但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。
(說(shuō)明:平,填平聲字;仄,填仄聲字(上、去或入聲);中,可平可仄;加黑體字有韻腳所在。)。
更多。
丙辰年的中秋節(jié),高興地喝酒(直)到(第二天)早晨,(喝到)大醉,寫(xiě)了這首(詞),同時(shí)懷念(弟弟)子由。
明月從何時(shí)才有?端起酒杯來(lái)詢(xún)問(wèn)青天。
不知道天上宮殿,今天晚上是哪年。
我想要乘御清風(fēng)回到天上,又恐怕返回月宮的美玉砌成的樓宇受不住高聳九天的寒冷。
起舞翩翩玩賞著月下清影,歸返月宮怎比得上在人間。
月兒轉(zhuǎn)過(guò)朱紅色的樓閣,低低地掛在雕花的窗戶(hù)上,照著沒(méi)有睡意的人(指詩(shī)人自己)。
明月不該對(duì)人們有什么怨恨吧,為何偏在人們離別時(shí)才圓呢?
人有悲歡離合的變遷,月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換,
這種事自古來(lái)難以周全。
但愿親人能平安健康,雖然相隔千里,也能共享這美好的月光。
更多。
丙辰中秋,歡飲達(dá)旦,大醉,作此篇,兼懷子由。
明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕,今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶(hù),照無(wú)眠。不應(yīng)有恨,何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。
【釋文】。
明月,你什么時(shí)候開(kāi)始出現(xiàn)?
我舉起酒杯提問(wèn),面向青天。
不知天上月里的宮殿,
今夜,是哪一年?
我真想駕著長(zhǎng)風(fēng),回返天上,
怕瓊樓玉宇里難以長(zhǎng)期盤(pán)桓;。
因你那里離地面實(shí)在太高,
我受不了你那刺骨的風(fēng)寒。
還不如起身跟月下的影子翩翩起舞。
多美呵,天上又怎比得人間!
轉(zhuǎn)向朱紅的樓閣,低低射進(jìn)美麗的窗扇,
你照射失眠的人兒難合雙眼,
月亮呵,你對(duì)人類(lèi)未嘗有什么怨恨,
可為什么在我弟兄分別后卻更加團(tuán)圓?
人生,免不了要遭受悲歡離合,
月亮,免不了要經(jīng)歷陰缺晴圓。
但是,這“離合”、“圓缺”,
自古以來(lái)就難如人愿。
不過(guò),只要人們能長(zhǎng)壽健在,
哪怕遠(yuǎn)隔千里均可共同領(lǐng)略這月光的美滿(mǎn)!
【賞析】。
賞月詩(shī)詞往往清逸孤寒,東坡這首詞直如縹緲于云端,掩映于清輝之間。抒酒問(wèn)月,有李太白酒仙遺風(fēng),一片奇趣橫生。
明月皎皎照徹天上人間,天上是孤寒一片,人間是相思無(wú)眠?!叭擞斜瘹g離合,月有陰圓缺,此事古難全”,已是豁達(dá),但“但愿人長(zhǎng)久,千里其嬋娟”更至樂(lè)觀誠(chéng)摯,種種感情交融于月光之下,頓成千古絕唱。胡仔評(píng)道:“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》出,余詞盡廢?!?/p>
丙辰中秋,歡飲達(dá)旦,大醉,作此篇,兼懷子由。
明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕,今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶(hù),照無(wú)眠。不應(yīng)有恨,何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。
注釋《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》。
【水調(diào)歌頭】:詞牌名。本文選自《東坡樂(lè)府箋》(商務(wù)印書(shū)館1958年版)。
【丙辰】熙寧九年(1076)。
【達(dá)旦】早晨;白天。
【子由】蘇軾的弟弟蘇轍的字。
【把酒】端起酒杯。
【天上宮闕】指月中宮殿,闕,古代宮殿前左右豎立的樓觀。
【歸去】回到天上去。
【瓊樓玉宇】美玉砌成的樓宇,指想象中的仙宮。
【不勝】經(jīng)受不住。
【弄清影】弄:賞玩。意思是月光下的身影也跟著做出各種舞姿。
【何似】哪里比得上。
【轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶(hù),照無(wú)眠?!恐扉w:朱紅的華麗樓閣。綺戶(hù):雕飾華麗的門(mén)窗。月兒轉(zhuǎn)過(guò)朱紅色的樓閣,低低地掛在雕花的窗戶(hù)上,照著沒(méi)有睡意的人(指詩(shī)人自己)。
【但愿】但:只。
【千里共嬋娟】共:一起欣賞。嬋娟指月亮。雖然相隔千里,也能共享這美好的月光。
宋蔡絳《鐵圍山叢談》卷三:歌者袁绹,乃天寶之李龜年也。宣和間,供奉九重。嘗為吾言:“東坡公昔與客游金山,適中秋夕,天宇四垂,一碧無(wú)際,加江流澒涌,俄月色如畫(huà),遂共登金山山頂之妙高峰,命绹歌其水調(diào)歌頭曰:‘明月何時(shí)有?把酒問(wèn)青天?!枇T,坡為起舞而顧問(wèn)曰:‘此便是神仙矣!’吾謂:‘文章人物,誠(chéng)千載一時(shí),后世安所得乎?’”
宋胡寅《酒邊集序》:一洗綺羅香澤之態(tài),擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度,使人登高望遠(yuǎn),舉首而歌,而逸懷浩氣,超然乎塵垢之外。
胡仔《漁隱叢話(huà)前集》卷五十九:先君嘗云:坡詞“低綺戶(hù)”,嘗云“窺綺戶(hù)”。二字既改,其詞益佳。
胡仔《漁隱叢話(huà)后集》卷三十九:中秋詞,自東坡《水調(diào)歌頭》一出,余詞俱廢。
元李冶《敬齋古今黈》卷八:東坡水調(diào)歌頭:“我欲乘風(fēng)歸去,只恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間?”一時(shí)詞手,多用此格。如魯直云:“我欲穿花尋路,直入白云深處,浩氣展虹蜺。只恐花深里,紅露濕人衣?!鄙w效東坡語(yǔ)也。近世閑閑老趙秉文亦云:“我欲騎鯨歸去,只恐神仙官府,嫌我醉時(shí)真。笑拍群仙手,幾度夢(mèng)中身?”
清程洪、先著《詞潔》:此詞前半自是天仙化人之筆。
劉熙載《藝概》卷四:詞以不犯本位為高。東坡滿(mǎn)庭芳:“老去君恩未報(bào),空回首彈鋏悲歌。”語(yǔ)誠(chéng)慷慨,究不若水調(diào)歌頭:“我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。”尤覺(jué)空靈蘊(yùn)藉。
鄭文焯評(píng)《東坡樂(lè)府》:發(fā)端從太白仙心脫化,頓成奇逸之筆。湘綺王闿運(yùn)誦此詞,以為此“全”字韻,可當(dāng)“三語(yǔ)掾”,自來(lái)未經(jīng)人道。
王國(guó)維《人間詞話(huà)》:東坡之《水調(diào)歌頭》,則佇興之作,格高千古,不能以常調(diào)論也。
唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》:此首中秋詞。上片,因月而生天上之奇想;下片,因月而感人間之事實(shí)。揮灑自如,不假雕琢,而浩蕩之氣,超絕塵凡。胡仲任謂中秋詞,自此詞一出,余詞盡廢,可見(jiàn)獨(dú)步當(dāng)時(shí)之概。起句,破空而來(lái),奇崛異常,用意自太白“青天有月來(lái)幾時(shí),我欲停杯一問(wèn)之”化出?!安恢眱删?,承上意,更作疑問(wèn),既不知月幾時(shí)有,故亦不知至今天上為何年也?!拔矣比洌w因問(wèn)之不得其解,乃有乘風(fēng)歸去之愿,“我欲”與“惟恐”相呼應(yīng)?!碍倶怯裼?,高處不勝寒”,就本意說(shuō)固高妙,就寓意說(shuō)亦極蘊(yùn)藉?!捌鹞琛眱删?,仍承上來(lái),落到眼前情事,言既不得乘風(fēng)歸去,惟有徘徊于月下。自首至此,一氣奔放,誠(chéng)覺(jué)有天風(fēng)海雨逼人之勢(shì)。換頭,實(shí)寫(xiě)月光照人無(wú)眠。以下愈轉(zhuǎn)愈深,自成妙諦?!安粦?yīng)”兩句,寫(xiě)月圓人不圓,頗有惱月之意?!叭擞小比湟晦D(zhuǎn),言人月無(wú)常,從古皆然,又有替月分解之意?!暗浮眱删洌M(jìn)一解,言人與月既然從古難全,惟有各自善保千金之軀,藉月盟心,長(zhǎng)毋相忘。原意雖從謝莊《月賦》“隔千里兮共明月”句化出,然坡公加“但愿”二字,則情更深,意更厚矣。
丙辰年的中秋節(jié),高興地喝酒(直)到(第二天)早晨,(喝到)大醉,寫(xiě)了這首(詞),同時(shí)懷念(弟弟)子由。
明月從何時(shí)才有?端起酒杯來(lái)詢(xún)問(wèn)青天。
不知道天上宮殿,今天晚上是哪年。
我想要乘御清風(fēng)回到天上,又恐怕返回月宮的美玉砌成的樓宇受不住高聳九天的寒冷。
起舞翩翩玩賞著月下清影,歸返月宮怎比得上在人間。
月兒轉(zhuǎn)過(guò)朱紅色的樓閣,低低地掛在雕花的窗戶(hù)上,照著沒(méi)有睡意的人(指詩(shī)人自己)。
明月不該對(duì)人們有什么怨恨吧,為何偏在人們離別時(shí)才圓呢?
人有悲歡離合的變遷,月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換,
這種事自古來(lái)難以周全。
但愿親人能平安健康,雖然相隔千里,也能共享這美好的月光。
一、閱讀下面的宋詞,回答7~8題。4分)。
丙辰中秋,歡飲達(dá)旦,大醉,作此篇,兼懷子由。
明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕,今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶(hù),照無(wú)眠。不應(yīng)有恨,何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。
7.請(qǐng)就詞中加線(xiàn)句子的內(nèi)容質(zhì)疑(只提一個(gè)疑問(wèn),不作答)。(2分)。
答:。
8.簡(jiǎn)析“轉(zhuǎn)朱閣,低椅戶(hù),照無(wú)眠”一句中加著重號(hào)詞語(yǔ)的表達(dá)效果。(2分)。
答:。
版權(quán)聲明:此文自動(dòng)收集于網(wǎng)絡(luò),若有來(lái)源錯(cuò)誤或者侵犯您的合法權(quán)益,您可通過(guò)郵箱與我們?nèi)〉寐?lián)系,我們將及時(shí)進(jìn)行處理。
本文地址:http://www.springy.cn/fanwen/moban/336046.html