<menuitem id="an1j4"></menuitem> 優(yōu)秀作文應(yīng)該有扎實的基礎(chǔ)知識，有獨立的思考和表達(dá)能力。優(yōu)秀作文需要有清晰的思路和條理性。如何寫一篇優(yōu)秀的作文是一個需要認(rèn)真思考的問題。以下是一些寫作方面的經(jīng)驗總結(jié)，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴鶈l(fā)。
長大，我們每天都在長身體，原因是汲取了物質(zhì)的需求；而是心靈上的成長，卻是因為，我們遇到了某個讓自己心動的瞬間?；蛟S是感動的、難堪的、心痛的，等等。
不得不說，我也遇到了這么的一瞬間，是親情之間的，是感動至極的，她仿佛就像是一瓶凈水，凈化了我心中的小肚雞腸；他就是空中漫天飛舞的雪花，灌溉了我心中的情；它猶如一臺時光旋轉(zhuǎn)機(jī)，把我從懵懂無知帶到寬容理解。那是一個知了聲重重的傍晚，姨媽帶我和表妹去了超市，買了一大堆的零食，再加上兩瓶重似泰山的洗衣液，算起來也有六大袋。當(dāng)時，我耍了一點小聰明，心里想著：這么重，弱小的我怎么提得起呢？再說，沒了我，這些東西又不是提不回家。于是，我三十六計，走為上計，我假裝去旁邊看東西，待姨媽和表妹兩手提滿之后，我就見風(fēng)使舵。跑回來虛情假意的問候：呀！都沒了呀，我該提些什么呢？姨媽聽了，就給了我一袋，便走上了回家的路。
走在路上時，我先是沾沾自喜，心里想到：切，表妹怎么那么笨??！也不知道學(xué)我。我的腦子就是好使，只提了一個袋子，表妹提了兩個，姨媽最慘了，不僅拿了兩瓶＇泰山＇還加上一個袋子。想想，我就想笑，可是，不一會兒，我的笑容就僵住了。我眼睛關(guān)注的不在再是袋子的分量，而是移到了姨媽的那雙手：最明顯的就是幾根筋拉得特別綠，再一個就是皺紋很多。看到這里時，我在心里憤怒地責(zé)備自己：葉靖儀呀葉靖儀，你怎么可以蠢到這種地步，為了一點點小小的利益而就去麻煩別人，而且還是愛你的親人呀！再說，你想想，姨媽是對你多么好，現(xiàn)在，你全都忘了嗎。我浮現(xiàn)出眼前的一幕幕：姨媽為了讓我的樣子更美，穿得更洋氣，不惜花重金把衣服從美國運到中國，不惜辛苦從電腦上查找編織頭發(fā)的步驟。熬夜為我縫補衣服…您卻只是淡淡的說一句：只要你開心我就快樂，這點東西算什么。我的眼睛漸漸濕潤，拿走姨媽手中的一些購物袋。表妹問我：姐姐，你不覺得重嗎？而我只是笑著回答：不，一點也不！因為，那時那刻，我心里想著：我長大了，這些力所能及的事不算什么，哪怕再給我一百個，一千個，一萬個袋子，我也愿意提，因為，只要大家開心，快樂，那么，我就會更快樂。
姨媽用她的愛，滋潤了我心中的那潭冰；用愛，在我的世界里，加上一個火熱的太陽；用愛，在我心中播下了一顆種子。在那棵種子發(fā)芽、結(jié)果時，我將會把它傳播于那些還沒長大的人們。
文檔為doc格式。
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我向天空伸開手指，微風(fēng)過，卻網(wǎng)不住流華！
——題記。
記不得那是怎樣熱鬧的一天，只覺得天氣炎熱。我拉著看似沉重的行李箱，懷著忐忑的心情走到了那陌生的門口，門很寬很大，人很多很擠，但隔著縫隙還是能清楚看見那高高聳立的幾幢單調(diào)建筑，我清楚的意識到，這里是學(xué)校，一所我以前從沒有想過要進(jìn)的學(xué)校，而現(xiàn)在，我就站在它的門口?？粗切┪⑿χ啻合蛏系哪橗?，心里卻涌出止不住的酸楚。你要進(jìn)去嗎？我在內(nèi)心深處詰問著自己。進(jìn)？不進(jìn)！不進(jìn)？進(jìn)！內(nèi)心強大的排斥力終究沒有能抵過身后一雙雙極具殺傷力的溫柔眼眸。帶著“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的嗆然，我艱難的邁開了步子。
早覺得天氣熱，果然在午后便嘩啦啦的下起了瓢潑大雨。這雨來的真是巧極了，恰似迎合我不快的心情。受不了這冷光白墻的我，就這么橫沖直撞的沖進(jìn)雨中，在這陌生的地方，我竟跌跌撞撞的跑到了操場，偌大的操場空無一人。也是，誰會冒著這么大的雨在這里發(fā)神經(jīng)？仰頭望著陰暗的天，心中的不快好似這傾盆大雨毫不掩飾的落下。然后，精疲力盡的倒下，最后映入腦海的竟不是一墻紅花，卻是墻角那孤獨不知名沒有吐露芳華的樹。我聲嘶力竭的詢問：你為什么不開花？為什么......
然而，恰是這不開花的樹，令我如此著迷，于是我每次故意打它身邊走過只為看一眼它是否吐露芳華。一天、兩天......一周、兩周......時光止不住的溜走，它身旁的馬蹄蓮越發(fā)動人，卻不見它的任何動靜。不知可否說它淡定？我也在它的這種淡定下沉下了心思。但是奇跡也是會出現(xiàn)的，偶爾的一個午后，信步墻邊的我卻看到了那不知名的樹樹梢的點點花苞，粉紅粉紅的霎是可愛?？粗@即將怒放生命，心中的喜悅卻無可言表。雖說有了花苞，耐不住性子的我也等了差不多兩周才見到了滿樹的鮮艷，遠(yuǎn)看似一巨大火熱的絨球，近觀一朵朵的形態(tài)各異、風(fēng)韻萬千；此刻的馬蹄蓮卻是一地殘花，早謝了幕！
看到了花落的結(jié)局，聽見了花開的聲音，也正是這一刻，我明白了怒放的生命真正的含義：這是一次緩慢而優(yōu)雅的成長，沒有觀眾無妨，默默無聞也無妨，只待最后最燦爛的的怒放。我很慶幸與這“不開花的樹”的不期而遇，也許邂逅的不僅是那暢快灑脫的美。更是那率性而為活出真我的態(tài)度。海子說“風(fēng)上面是風(fēng)，天空上面是天空，道路前面是道路”，但我更相信，遠(yuǎn)方才是我的目的地，終有一天那會是我的所在，鎖住我身體的那扇大門，卻鎖不住我高高飛翔的心。此刻，我正緩慢而優(yōu)雅的成長。
我將雙手放下，拾起滿地落花，不再去網(wǎng)那易逝的流華！
今天中午在婆婆家吃飯。兒子告訴我：“媽媽，你看人家的孩子真愛學(xué)習(xí)！”我立刻到一墻之隔的房間看，令我鎮(zhèn)靜，也令我欣喜。
一個感人的場面在我眼前：一個十二三歲的女孩在高桌的一角寫作業(yè)，桌上擺滿了日常用品；一個10歲左右的女孩兒趴在床上寫作業(yè)，被子晾曬在院子里；一個七八歲的男孩兒趴在一個方凳上寫生字。三個孩子聚精會神、樂在其中的模樣讓我欣慰，也讓我心疼。孩子的奶奶在房間一角刷碗，我說：“你家孫子很用心學(xué)習(xí)??！”奶奶滿面笑容回答：“可不是！外面還有一個孫子已經(jīng)寫好了?！蔽肄D(zhuǎn)眼一看，一個十多歲的大男孩帶著一個三四歲的孩子在玩游戲呢。
這家的爺爺是在我公公（公公退休后一直在單位當(dāng)門衛(wèi)直到去世）去世后，來單位當(dāng)門衛(wèi)的。大約六十多歲，說話和藹可親。大兒子和媳婦出去打工掙錢，小兒子在部隊，媳婦在家種地，先后也都在縣城買了房子。經(jīng)濟(jì)條件比只種地時大有改善，也重視起孩子的學(xué)習(xí)，把孩子都送到縣城學(xué)校讀書。幾個孩子也爭氣，學(xué)習(xí)很努力，成績比在鄉(xiāng)下進(jìn)步多了。
一間房子，一個桌子，一張大床，還有些簡單的廚具。爺爺帶著大孫子住在單位大門口，奶奶帶著四個孩子住在這個房間，吃飯時集中在這個房間，挺熱鬧。如此簡陋的房間里生活著的他們，很快樂、很熱鬧、很和諧。只要回到家，這些孩子二話不說先寫作業(yè)，奶奶做好飯，他們?nèi)挛宄扬埑酝辏缓笕ド蠈W(xué)。
這只是留守兒童的一個縮影，這幾個孩子算是留守兒童中比較快樂的?，F(xiàn)在，鄉(xiāng)下年輕夫婦大多是把孩子讓爺爺奶奶貨外公外婆帶，一年中除了麥忙和春節(jié)回家團(tuán)聚，其他的時間都在外地打工，平時寄一些生活費給家人。天各一方的思念也只是通過偶爾的電話聯(lián)系。家里的莊稼管理全靠老人，孩子也是靠老人一日三餐的`照顧。
由此，我想起去年我教過的一個學(xué)生，也是跟著爺爺奶奶生活，爸媽都在外地打工。這個瘦弱的男孩因為思念爸媽，變得少言寡語，憂郁沉默。他奶奶也曾說過：“老師，你多照顧照顧他！”一個午飯間，他趴在桌上懶洋洋的，打不起精神學(xué)習(xí)，我就走到他身邊輕聲問他：“你怎么了？”他回答：“老師，我想媽媽了！”我說：“就給媽媽打個電話吧！”說著，我把手機(jī)遞給這個學(xué)生。撥通后，這個孩子叫一聲“媽”，就流下淚了。看著他淚流滿面、泣不成聲的摸樣，我抱著孩子的肩膀安慰他：“你爸媽為了你和妹妹生活得更好，出去掙錢。你在家要好好學(xué)習(xí)，再過一個月該過年了，你要考出好成績給爸媽一個驚喜！”和媽媽通話后，這個學(xué)生的情緒慢慢調(diào)整過來，幾天都在快樂和興奮中度過。我給他媽發(fā)短信說，要經(jīng)常給孩子打電話，鼓勵孩子，不然會影響孩子學(xué)習(xí)和心情，甚至?xí)绊懙胶⒆拥男睦斫】怠?/p>
年后，這個學(xué)生的媽媽告訴我說：不去外地了，讓他爸一個人出去，我在家陪孩子。自此，這個學(xué)生整個下學(xué)期情緒比較穩(wěn)定，學(xué)習(xí)成績也有所進(jìn)步，順利度過整個六年級畢業(yè)升學(xué)階段。
現(xiàn)在回老家，見到的不是年邁的老人，就是幾歲、十幾歲的孩子，很少能見到青年、中年人，都外出工作了。只靠一畝三分地，是不夠一家老小生活的，為了生計，大家不得不走出家門外出掙錢。這些外出人也不想和父母、孩子分開的，他們魂牽夢繞的是家人的平安和健康。在家的老人不僅攬下家里所有的農(nóng)活，還有孫子輩的生活起居。
我不擔(dān)心這些孩子的生活，他們的吃穿比以前都有所改善，而且老人對孫子輩的疼愛到了有點嬌慣的程度，幾乎是要什么就會滿足。可畢竟是隔代人，文化程度不高，不能及時輔導(dǎo)孫子學(xué)習(xí)，更重要的是心靈的溝通和心理教育欠缺啊。少了爸媽的溫暖、愛撫和教育，有的孩子在孤獨寂寞中成長，有煩惱事情悶在心里，不愿意向其他人訴說，不能得到及時疏導(dǎo)和指引，形成內(nèi)向、孤僻甚至扭曲的性格。雖然在學(xué)校老師特別關(guān)注和愛護(hù)這些留守兒童，但怎么能抵得上父母的關(guān)注和愛護(hù)呢。一個高中生女孩在自殺前留有遺書：從小跟著爺爺奶奶生活，后來又跟著外公外婆，長大后又跟著姑姑在外地求學(xué)，很少和爸媽一起生活，沒有得到過父母給予的溫暖，要求死后把骨灰撒在父母所在的城市，因為活著時沒去過。是啊，十幾年很少和父母在一起，幾乎沒得到父母的關(guān)愛和溫暖，這些孩子的心靈缺失不是父母寄來多少生活費和學(xué)費可以彌補的。
現(xiàn)在，許多外出工作者因為經(jīng)濟(jì)條件有所改善，也接觸過一些城市文化，對孩子的教育開始重視起來，紛紛把孩子送到城里上學(xué)，或者有爺爺奶奶在縣城租間房子，照顧孩子的生活起居；或者干脆就讓孩子居住在私人開的周托里，兩周回家一次，和爺爺奶奶團(tuán)聚。孩子可以學(xué)到所有學(xué)科（許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校課程開不全），也開闊了眼界、擴(kuò)充了視野，增加了閱讀量，和城里孩子拉近了距離，這是社會發(fā)展進(jìn)步的表現(xiàn)。一個人的成長不僅包括身體長高體重增加、學(xué)識的增多、心理的成長、個性的彰顯、人與人之間的交流能力、社會活動實踐經(jīng)驗等，如果各方面都得到及時充分的發(fā)展，才是一個完整的人。
掙錢固然重要，孩子的學(xué)習(xí)成績固然重要，更重要的是心靈的成長。
在不知不覺中，我們在漫長的人生中度過了14在這14，我們遇到過許多種挫折，在心靈上也有過許多的變化。從幼兒園的那個懵懵懂懂的小孩，一問三不知;到尊敬師長，積極向上的小學(xué)生，心靈發(fā)生了許多的變化：有的時候傷心，有的時候歡笑。
一上幼兒園小班，就感覺幼兒園比以前整天待在家里好多了。那里有好多小朋友，我可以和他們一起在幼兒園里歡快的玩耍，一起做游戲，一起學(xué)習(xí)新知識。我非常高興。
到了中班，我就覺得我了不起了，仿佛我就是校園里的一把手，心也傲慢了起來，因為我的級別比小班高一級(是有點幼稚哈，但是誰讓我當(dāng)時是小屁孩呢?!)!
到了大班，我的心就越來越不滿足了?？傆X得幼兒園里的我們不如那帶著鮮艷的紅領(lǐng)巾的哥哥姐姐們好。幼兒園得嚴(yán)格聽從老師的.指揮和命令，一不聽話，老師就擺開老虎的架勢，批評的唾沫星子隨之而下，滔滔不絕。而到了小學(xué)就不用聽那么多磨得耳朵起泡的話了。每次想到這里，我會不由自主的高興起來，希望早上小學(xué)。
隨后的一個階段，就是到了我盼望已久的小學(xué)了。一進(jìn)校園，映入眼簾的就是兩座雄偉的大教學(xué)樓，樓和樓中間巧妙的建了一個天橋，讓我好生羨慕!
進(jìn)了教學(xué)樓，開始上課了。我們的班主任胡濤老師文質(zhì)彬彬，一看就是文采很高的老師。老師每次在課堂上給我們傳授一些東西后，我們都似懂非懂的點點頭。然后老師就開始提問，老師問一題，我們就答一題，一節(jié)課其樂融融。
可是，一件事都是有兩面性的。到了下午，老師開始布置作業(yè)：1、2、作業(yè)布置得越來越多，我越聽頭越大，仿佛這作業(yè)永遠(yuǎn)做不完一樣，心里一直“砰砰”的跳。再回想當(dāng)時在幼兒園，幼兒園哪有這些作業(yè)呀!
這就是心靈，心靈會在不同的時候改變的。人在成長，心靈也在成長，所以我們要用心靈，記錄下成長的每時每刻。
生命的成長是一件令人欣喜的事情。在我成長的過程中，我擁有的不僅僅是雨水的滋潤，太陽的照耀，親人的關(guān)心，他人的幫助。我所珍惜的那份情意，是我最寶貴的財富。它叫友情，友情容易得到，也容易失去。
我跟朋友吵了起來。她想收作業(yè)，可我也要收，有幫她的人，也有幫我的人。最后，她扔下一句“誰稀罕！”便走了。我收齊了作業(yè)，心里覺得很不舒服。上語文課時，我回答錯了一個問題，我看見她笑了。我臉上頓時火辣辣的，臉紅著坐下了。那時，我心里暗暗地說：“我再也不理你了！”
回到家，我的眼濕潤了，她本是我認(rèn)為最好的朋友，為什么？她為什么要跟我吵？
過了一會兒，我開始后悔了，后悔為什么要跟她吵，后悔不理她，我想通了，準(zhǔn)備下午跟她講和。
一到學(xué)校，我就準(zhǔn)備找她，跟她說一聲“對不起”。沒想到她先來找我了，看她那樣，好像什么事也發(fā)生過一樣，我懂了，又跟她一起玩了。
我很慶幸當(dāng)時的我挽回了這份友誼。當(dāng)時的我一瞬間仿佛長大了許多，懂了許多。
一個人面對未知的領(lǐng)域，總會遇到一些麻煩，然后陷入迷茫。只有經(jīng)得起考驗，理解和探索，他才能擺脫煩惱，才能成長。
此刻，我感到困擾和失落。
自從我媽又生了弟弟，她好像收回了對我這個“長大了”的兒子所有的愛。我們好像成了敵人，沒有和睦相處的一天。
“你可以管好你弟弟！我不礙你的眼，再見！”因為一些小事又和媽媽吵了一架，一怒之下離開了家。
媽媽沒有阻止我，似乎還是更疼弟弟。一路奔跑，想發(fā)泄心中的不快，解開心結(jié)。街上奔跑，車水馬龍，城里人的哭喊聲不斷，讓我心煩意亂，更讓混亂雪上加霜。我加快了速度，卻不知道該何去何從，只想找到能讓自己心平氣和的另一面。
不知不覺來到了賽場，這個時候，我已經(jīng)跑不動了。市場沒有和平。即使有聲音，也是偶然的鳥叫聲。田野廣闊，地平線寬廣?？諝庵杏筒嘶ǖ奈兜缞A雜著泥土的清香和青草的味道，從鼻孔沿著血管流遍全身，最后匯聚在心里，心情好了很多。
這時，一陣鈴聲打破了寂靜，我朝里面看去。原來是寺廟。寺廟前有兩棵高聳的銀杏樹。走近一看，滿地都是銀杏葉。這兩棵銀杏樹有四五個人那么粗，樹干青銅，皮膚粗糙。不時地，杏葉兒和杏果實會從頭頂落下。
“小伙子，你肯定想不到這兩株銀杏樹的來歷吧？”廟里的廟見我對他們很感興趣，就問。“這兩株古銀杏樹已經(jīng)有600年的歷史了。相傳有一次母子不和，兒子一怒之下離家出走。最后，他在這座寺廟里皈依了佛教。母親著急的時候，他追著兒子出家的廟，兒子卻不肯回去。無奈之下，母親終于不得不在廟前種下這兩棵杏樹，照顧兒子的成長?！?/p>
聽了這個故事，我深思了一下。這不就是我今天經(jīng)歷的反映嗎？作為這個故事的局外人，我覺得兒子做的孝順太少了，世界上所有的母親和孩子都是一樣的，所以想想自己做的事，真的很對不起媽媽。我解決了心中的煩惱，決定帶著一顆真誠孝順的心回家，向媽媽道歉。
是的，我經(jīng)受住了考驗，成功地讓自己的心智成長，從而避免了讓媽媽把目光從家里的秋水移開，希望回家的大錯誤。
感謝銀杏，感謝那個故事，我的心不再稚嫩。
常溫下的水，能流入江河大海，當(dāng)溫度很低時，它就變成了冰，固定在某一個地方；當(dāng)溫度很高時，它就變成了水蒸氣，成為云朵，擁有大地和天空。
心靈的成長就是一個冰變成水，水變成水蒸氣的過程。
隨著年齡的增長，我的心靈就跟冰隨著環(huán)境溫度的升高一樣，慢慢的融化了，成長著。
終于有一天，冰化完了，我的心靈也張大了，開始知道別人是不可能知道我心理想什么的，即使是再高明的心理專家，也只是通過和你談話，根據(jù)你的表情等外部因素來推測你心理想的什么，但那都不是完全正確的。
天??！我的寫著功底這么差，這怎么可能……
哈哈……現(xiàn)在我對什么都很樂觀，也許是心靈像水一樣在高溫下慢慢蒸發(fā)了吧！即使失去了非常寶貴的什么東西，我也會安慰自己說“沒關(guān)系，有得必有失，一切的一切都是過眼煙云，人生苦短，何必在乎那么多呢？怎么能讓自己不快樂呢？”但高考在即，面對平平的成績、即將分離的朋友，心里難免有些傷心和失望。
或許我老了以后，就會什么都不在乎了不管是事業(yè)、友情還是生命，或者其他什么。因為我的心靈跟水蒸氣一樣成了白云，可以擁有大地和天空。
成長是跌跌撞撞還依然向前的勇氣；成長是歷經(jīng)磨難卻心懷感恩的沉著；成長是經(jīng)歷失敗還傲然挺立的骨氣；成長是面對困難卻坦然微笑的信心。那次期末考試則讓我的心靈得到了成長。
考試成績發(fā)下來的那一刻，我目不轉(zhuǎn)睛地盯著我的成績單，好像一不小心他便長出翅膀飛走了似的，雙手止不住的顫抖，我一言不發(fā)默默地回到了自己的座位上。一張題目非常簡單只不過是換了一種問法的數(shù)學(xué)試卷，我卻因為粗心勉強得了一百分。教室里熱鬧非凡，大家都因為考完試而心情高漲，談?wù)撝^年的事情。許是我心理素質(zhì)不行，一點小事就使我手足無措，不知該怎么辦。
快放學(xué)時，老師把我叫到了辦公室，她一言不發(fā)地盯著我的成績單，沉默了一分鐘后突然開口道：“這次數(shù)學(xué)怎么落下這么多？”我結(jié)結(jié)巴巴的說：“因為粗…粗心?！蔽倚呃⒌氐拖骂^不敢直視老師的眼睛。又是沉默。我心想：老師絕對生氣了，這可怎么辦？要是把我媽媽叫到學(xué)校怎么辦？越想鼻子越酸，眼圈泛紅?！疤ь^看著我。”老師非常平靜的說。我緩緩抬頭，眼神躲閃。老師緊接著說：“其一，你確實退步很大不過好在原因已經(jīng)找到了——粗心馬虎；其二，你怎么改掉這個壞習(xí)慣？其三：接下來的目標(biāo)是什么？”我愣住了，一時竟不知怎么回答，老師也看出來了，便讓我明早給出答復(fù)。臨走時老師用熱切目光看向我，說道：“發(fā)現(xiàn)問題就說明還不算晚，但是否能回到原來的軌道上，還需落實在將來的行動中?！蔽毅露狞c點頭，心里很不是滋味的，如果老師嚴(yán)厲的批評我一通，或許能多少使我心中舒服些。
放學(xué)回家時，媽媽并沒有來接我，我以為是生我氣了，以至于一路上心情非常煩悶，心中不斷彩排與媽媽相見時的情景。路邊一只相處了很久的狗突然朝我大叫了起來，屬實嚇了一跳，他似乎也看出了我的心不在焉，想要喊醒我，一股寒風(fēng)迎面吹來，頓時使我清醒了不少。
到家后，我懷著忐忑的心情打開家門，迎面而來的不是嘆息和厲聲批評，而是一碗香噴噴的米飯和一個簡單的考后分析，以及一句簡短卻溫暖無比的話語：“沒關(guān)系，發(fā)現(xiàn)錯誤，改正錯誤，下次繼續(xù)努力就行。”一瞬間，一股熱流涌了上來，想要說點什么，話到嘴邊卻不知怎么開口，只是點點頭?；秀遍g，老師的問題在這時也有了答復(fù)——不給自己的青春留下遺憾。
以前貪玩落下的知識點從頭補上，畢竟我們總要為自己的懶惰付出代價的。我知道我是一顆種子，一顆即將發(fā)芽的種子。。
那天是很平常的一天，我只知道我要更加奮力拼搏去彌補我的過失。因為我不想讓自己的青春留下遺憾，不想讓老師的期望變成失望，不想讓父母的愛落空。
生命不會因經(jīng)典而改變，只因經(jīng)典而存在。
心靈不會因生命而飛揚，只因經(jīng)典而啟航。
成長不會因生命而光明，只因心靈而照亮前進(jìn)的方向。
—————題記
不知從何時起，喜歡一個人踏著晨霧；迎著朝陽；伴著清風(fēng)；聽著鳥鳴…走進(jìn)一片森林，感受那獨特的清新；感受那神秘的氣息；感受那古老的寧靜和幸福。
當(dāng)我走在那幽靜且狹長的林蔭小道上，便被這林中的獨特、神秘和古老所吸引，我的靈魂已隨著微風(fēng)，吹拂每一片樹葉，傾聽它們的憂愁；傾聽它們的快樂；傾聽它們的幸福；傾聽它們的希望；傾聽它們對生命的感悟。
我聽到了，我聽到了，生命是短暫的，但也是珍貴的。不知道物以稀為貴是不是永遠(yuǎn)的真理？但用來解釋生命確是剛剛好。生命對每個人來說只有一次，所以它是珍貴的；生命對每個人來說只有短短幾十載，所以它是珍貴的；生命中時光一去不回頭，所以它是珍貴的；我們不正應(yīng)該用這寶貴的時光，寶貴的生命來做一些有價值的事情嗎？昔有大禹治水，解救萬民；孔子周游，傳授儒學(xué)，為萬民留下千百年經(jīng)典———《論語》；書圣王羲之，入木三分，每一個字都是一個精靈，一個經(jīng)典；神醫(yī)華佗，救死扶傷妙手回春；祖沖之勤奮刻苦，研究數(shù)學(xué)圓周率。隋代設(shè)立唐朝改善的沿用千百年的科舉制度，功勞遠(yuǎn)大；李白、杜甫撰寫詩篇創(chuàng)造經(jīng)典；四大名著更留下了傳奇的經(jīng)典；還有為了革命成功，為了解放勝利的每一位戰(zhàn)士，都是英雄，都是經(jīng)典…一個個生命，創(chuàng)造一個個經(jīng)典；幸福千萬百姓。難道這一幕幕經(jīng)典，到如今便要終止了嗎？不！我們要將這經(jīng)典繼續(xù)傳承、光大、彰顯讓這人才輩出的年代，充滿經(jīng)典！
難道我長大了？每一個人都在成長，成長中會有許多煩惱，這些煩惱會讓成長蒙上一絲灰紗，變得迷茫，看不到光明，更看不到前進(jìn)的方向。這時我便需要心靈來照亮未來，也許，曾經(jīng)的我在咿呀學(xué)語中得到快樂，這快樂就在心靈中儲藏；也許，曾經(jīng)的我因一句表揚而滿足，這滿足就在心靈中儲藏；也許，曾經(jīng)的我因父母的疼愛感到幸福，這幸福就在我的心靈中儲藏；也許，曾經(jīng)的我傷心時因有朋友的安慰而感到溫暖，這溫暖就在心靈中儲藏…當(dāng)這儲藏的感情越來越多，在心靈中發(fā)芽生長，我便開始害怕，害怕失去；害怕不會在擁有；害怕一切都會在不經(jīng)意間離我而去，那時我便有了煩惱，那是說明我在成長，我的思想在長大，我已是青少年，不是天真的小孩子了。當(dāng)這煩惱越來越強烈，便需要心靈中儲藏的情感來化解，讓心靈中的一切消除煩惱，化作希望；讓心靈引導(dǎo)我繼續(xù)成長；讓心靈在迷茫中給予我希望；讓心靈引領(lǐng)成長，看到前進(jìn)的方向，看到未來在不遠(yuǎn)處閃光。
每當(dāng)我漫步在林中，感受清新、感受美麗、感受寧靜、感受幸福時，便有了特殊的感悟，感悟生命，感悟經(jīng)典，感悟煩惱，感悟成長…我已經(jīng)深深愛上了這樣一種氣息；愛上了這樣一種感悟；愛上了這生命給與我們的閃著希望于光明的思考。
莊子也由此轉(zhuǎn)入了對人的討論，于是有了“湯之問棘”的故事，復(fù)述了鯤鵬的傳奇。進(jìn)而總結(jié)說：“故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，得合一君者，其自視也，亦若此矣”。通俗一點說，我們對自己的認(rèn)識，不過都是自以為是而已，誰知道我們到底是怎樣的呢?所謂“只在此上中，云深不知處”就是這樣吧，我們把自己束縛在“存在者”的形體之中，完全不知“存在”[3](道)為何物，這完全是舍本逐末啊!莊子并沒有就此罷休，而是又繼而例舉了宋榮子和列子兩個高人，把人們認(rèn)為了不起的世外高人和與大道相比，進(jìn)而推出了人的“逍遙”又算什么呢?因為無論什么樣的高人，都是“有所待”的，有所待則不能真逍遙。在這里莊子將逍遙完全推到了其極致，成為了一種只可遠(yuǎn)觀不可褻玩的存在，但是在對其進(jìn)行總結(jié)的時候，莊子似乎又被拉回到了現(xiàn)實之中，沒有完全沉浸在形而上的思索之中，因此他說：“至人無己，神人無功，圣人無名?！边@個總結(jié)看似將逍遙徹底與常人拉開了距離，其實不是這樣的，要知道“至人”、“神人”、“圣人”完全是不一樣的，就單純從字面意思就可以看出其區(qū)別：在莊子的體系中，“至人”可能是最高級別了，完全不知道自己是什么，那就是直面道的人，無限接近于“存在”(道)了;而“神人”則是可以“乘天地之正，而御六氣之辯”的人，擁有高人一等的能力，列子可算此類人了;至于“圣人”，莊子本來不應(yīng)該那么重視的，因為孔子這樣的人就是被稱為“圣人”的，可見圣人是受人尊重的凡人而已。前面對小大之辯的反駁，在這里幾乎土崩瓦解了，既然是沒有三六九等的，為何又有“至人”、“神人”、“圣人”的區(qū)別呢?為了解決這個問題，有人認(rèn)為，這三種人其實是差不多的，莊子只是為了湊字?jǐn)?shù)，那么他為什么不直接寫“至人無己、無功、無名”或者“神人無己、無功、無名”呢?反而不厭其煩的一一對應(yīng)呢?這樣寫自然是體現(xiàn)出其差別的，而這些差別也正好證明，莊子也是一個不能完全脫離現(xiàn)實的浪漫主義者。也只有這樣的人的想法，是與現(xiàn)實有藕斷絲連的印證的，也是可以用來解決現(xiàn)實問題的。
在《逍遙游》的下篇，就直接證明了上面的觀點。在下篇中，沒有了“不知其幾千里也”的鯤，也沒有了“翼若垂天之云”的鵬，而是歷史中的故事了——堯讓位于許由、肩吾問于連叔、惠子莊子之辯……這些故事，不再是完全脫離現(xiàn)實的，并且西華法師都為這些故事找到了歷史依據(jù)，這就意味著這些故事很可能就是真實的。當(dāng)然，我們也應(yīng)該保留我們的懷疑態(tài)度，但是無論怎樣，可見莊子的話不是完全空穴來風(fēng)了。如果我們說，《逍遙游》上篇是關(guān)于逍遙的理論探討，那么下篇就可以看作實踐的論述了，是將理論落實到實踐中的假設(shè)論證。堯是儒家推崇的圣明之主，而與之對應(yīng)的就是許由這位高人了，這兩個人幾乎完全是不一樣的，這種認(rèn)識也是得到世人公認(rèn)的，所以莊子很自然的把他們兩個搬出來說事兒。堯欲讓位于許由，而許由不受，且說了一大堆道理，這些道理完全是莊子借許由之口說的，要知道據(jù)西華法師說，許由是堯的老師，一個主張出世的人教出了權(quán)傾天下的君王，其人必然不會是真的方外之人——不過這樣的例子也不少見，哲學(xué)家亞里士多德的學(xué)生亞歷山大征服了半個世界，被視為儒家代表的旬況教出了韓非和李斯。但是，通過分析我們可以清楚的看出，這些老師并不是完全沒有學(xué)生想法的傾向，也許正是老師的想法給了這些學(xué)生的啟發(fā)。那么我們也可以認(rèn)為許由，也有君臨天下的野心。但是，這樣兩個有共性的人，為何在莊子筆下就完全成了兩類不同的人了呢?有人認(rèn)為莊子有抑堯揚許的傾向，這只能證明莊子也有自己的價值取向，也有愛憎之情，并不是不食人間煙火的方外人而已，除此之外不能證明任何問題。那么在這里該如何理解呢?莊子的這種價值取向的流露，恰恰只證明了自己不是一個純粹的言行一致的人。其實，堯有自己的“自得之場”，便能為圣王，而許由也有自己的“自得之場”便能為高人，他們兩個都實現(xiàn)了自己的逍遙，何來區(qū)分?而至于“肩吾問于連叔”的故事不過是想說明，不同的人是有不同的看法的，我們不能偏信于任何人的意見而已，也是在想說明自己的觀點別人無法反駁——以此為基點，則莊子的理論就更如流水了，似乎近在眼前，卻也捉不到，那么就沒有反駁的可能了。
但是，僅僅是這樣的話，逍遙也未必有那么大的吸引力。莊子自己可能也意識到了這一點，像這樣的存在只不過是個虛假的口號，說的更明白點，就是要安于自己的“自得之場”，欣然接受造物主給我們的一切，便是逍遙。而我們又往往更鐘情于“可能得到，而還沒有得到的東西”，所以逍遙于我們而言又是已得到的東西，所以不足為奇了。這個理論的落差是十分懸殊了，也可以看作是這個理論本身包含的范圍非常之廣，所以其適用范圍也是十分之大。[4]為了使理論更能被人接受，他又列舉了惠子和莊子辯論的故事，在這個故事里“莊子”是作為主人公出現(xiàn)的，但是未必是莊子本人，他這么說只不過是為了給人以現(xiàn)場感，讓人信服。(當(dāng)然，也有可能完全是真實的故事)莊子說把大瓠拿來做游于江湖的船，把大樗放在原野遮陰、觀賞——如此便調(diào)和了大瓠、大樗的逍遙與人的逍遙。而我們也很容易從中發(fā)現(xiàn)，莊子在這里只不過是換了個角度去思考，重新賦予了瓠與樗的意義，他們不再是做瓢和做家具的東西，而是別有用處。如果拋開我們已經(jīng)賦予其的目的和意義，則它們有更多實現(xiàn)價值的形式——而這樣做，也只不過是人的一廂情愿而已，它們自己到底怎么想的，到底有沒有這樣的意識?莊子這樣的處理，似乎與開始逍遙的理論相距甚遠(yuǎn)，但是我們卻無從反駁，因為莊子本身就否定了一切討論的前提。而這樣的處理，更有其高明的地方，因為把玄之又玄的理論，進(jìn)一步下放到人世間了，到了人世間才是人可以討論的問題，否則人世間根本就沒有逍遙的陣地。但是當(dāng)時的社會現(xiàn)狀是，儒家、墨家等已經(jīng)占據(jù)了現(xiàn)實中的物質(zhì)世界，在物質(zhì)世界之中幾乎沒有立錐之地了，所以莊子便攻占了人們的心靈這一陣地——雖然，后來莊子的逍遙也試圖擴(kuò)展疆土，但是仍然只有心靈這個根據(jù)地是最牢固的、最根深葉茂的陣地。我們不能保證這片陣地能帶我們從勝利走向勝利，但是它對于我們而言是完全沒有任何實際傷害的。這就意味著要調(diào)整好我們自己的心態(tài)了——心通了，便一切都通了。我們首先要做的就是進(jìn)行心靈的自我救贖!——我們也應(yīng)該相信這一點。我們把逍遙更多地作為一種存在于心中的信念，而全力以赴的去體驗之。
[1]原文為：“小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?”中間的句號，將后面一句變成了設(shè)問句，而如果中間變?yōu)槎禾?，則可作反問句理解。而作反問句理解，就郭象的注解則顯得更加貼切了。
[2]詳見《逍遙游——當(dāng)莊子遭遇現(xiàn)實》，熊逸著，第121-149頁，–北京：線裝書局。主要是將“物化”解讀為萬事萬物之間的相互轉(zhuǎn)化，其中有很多比較玄妙的東西。
[3]在莊子的理論體系中應(yīng)該稱之謂“道”，是繼承老子的道的概念。這里之所以選擇海德格爾“存在”的概念，主要是想把“道”納入到現(xiàn)在的話語體系中。當(dāng)然，在這里“道”的內(nèi)涵似乎大打折扣了，但是在本文中不影響行文。
[4]在這里需要強調(diào)的是，這里所推出的結(jié)論大多是源自郭象的解讀。雖然其注解在理解莊子逍遙的理論時可以游刃有余，但是根據(jù)這樣的理論，落實到實踐中則又成了虛幻之物。這也許是郭象注解的莊子給人留些的誤解。而本文的目的在于論證莊子逍遙游的實踐性，故而在這里并不完全同意郭象的注解。而是走向了另外一邊——就對逍遙的信仰，激發(fā)自身對逍遙的追求。
作者：喬·維泰利,伊賀列卡拉·修·藍(lán)博士。
出版社：中國青年出版社。
出版時間：-8-1。
“我愛你”、“對不起”、“請原諒”、“謝謝你”這幾句話，包含了解決我們?nèi)祟悆?nèi)外在沖突的所有資源。
如果你用不受限的眼光看世界，讓心智回到“零極限”的狀態(tài)里，那每一件事都是可能的。你能更自在、更優(yōu)雅地面對自己的人生，從而獲得健康、平靜和財富。
讓我們：不只不抱怨，更要說“我愛你”!
2.《寬恕就是愛》。
作者：(美)保羅·費里尼著，周玲瑩譯。
出版社：印刷工業(yè)出版社。
出版時間：-7-1。
一本溫馨、感人、淺顯、易懂的散文集。作者通過娓娓道來的充滿哲思的話，幫助我們將恐懼轉(zhuǎn)化成為愛，這些寬恕的行為并不依靠腦力的分析，我們只需要記住書中的招數(shù)就可以了——只要這樣做，就能獲得內(nèi)心的平靜。
3.《在愛中升華》。
作者：(德)伯特·海靈格。
出版社：世界圖書出版公司。
出版時間：2011-1-1。
愛是什么?愛是一道穿透棱鏡的白光，愛是透過棱鏡折射后，所開展出來的，更亮、更大的光芒。我們待在萬有一切之中，感受到永恒的愛。
1.《一念之轉(zhuǎn)：四句話改變你的人生》。
作者:(美)拜倫·凱蒂，(美)史蒂芬·米切爾著，周玲瑩譯。
出版社:印刷工業(yè)出版社。
出版時間:2014-9-1。
造成我們痛苦的，并非問題本身，而是我們對問題的想法……。
在不可思議的過程中，《一念之轉(zhuǎn)：四句話改變你的人生》提供你所必須學(xué)習(xí)的一切，并找到凱蒂所說“做真相的情人”的那份喜樂和自由。事實和真相是最大的，人們與事實爭辯的結(jié)果，就是自己受苦。僅用四句話，教我們以全新的眼光看待所有煩惱的問題。
2.《改變，從心開始：學(xué)會情緒平衡的方法》。
作者:(荷)馬丁納著，胡因夢譯。
出版社:云南人民出版社。
出版時間:-11-1。
幸?？鞓肥且环N選擇，情緒平衡是一種能力。
羅伊.馬丁納博士的情緒平衡技巧是管理情緒最快見效的方法之一。持續(xù)練習(xí)情緒平衡技巧，將使你學(xué)會以不壓抑的方式，辨識、認(rèn)知、接納并協(xié)調(diào)你的情緒，成為情緒的主人。你的生活將變得更輕松平順，開始吸引不同類型的人，并創(chuàng)造新的人生情境。
3.《走出恐懼：穿越“內(nèi)在小孩”的遺憾，消融我們的傷與痛》。
作者(美)克里希那南達(dá)，(美)阿曼娜著，王靜娟譯。
出版社：漓江出版社。
出版時間2011-8-1。
我們無法面對挫折和任何不舒服的感覺，每當(dāng)這樣的情況出現(xiàn)，我們便會本能地反彈、不安、抱怨、妥協(xié)、放棄，或陷入某種上癮行為，或陷久有人會拯救我們的幻想。殊不知在這些行為下面，隱藏的是我們早年受到創(chuàng)傷的內(nèi)心帶給我們的感受：自卑、不信任、空虛、悲傷和恐懼。我們之所以會一再重復(fù)這些行為模式，是因為我們的內(nèi)在沒有足夠的空間，讓我們看到事實的真相。當(dāng)我們借由簡單地觀照，與痛苦、不安和恐懼待在一起，不抗拒也不試圖改善它時，我們就能發(fā)展出一份覺知，從而擺脫情緒對我們的控制和驅(qū)策，開始有不同的選擇。
走出恐懼，是一條接觸自我內(nèi)在深層敏感脆弱空間，以及學(xué)習(xí)自我接受的道路。
4.《生命喜悅的祈禱》。
作者：沈妙瑜著。
出版社：中國輕工業(yè)出版社。
出版時間：2011-4-1。
充滿愛語，溫暖、贊美、幸福的家庭、與身心健康、喜樂，活力、與豐盛富裕、事業(yè)繁榮、與孩子無限潛能創(chuàng)造力的頻率聯(lián)結(jié)。
你知道祈禱的神奇力量嗎?——這是一本拿起來念，就有效的書。
祈禱不是依賴和外求，祈禱是愛和感謝!祈禱是為了改變我們的心。心改變了，圓滿俱足的愛自然涌現(xiàn)，成為自己真正的力量。祈禱喚醒我們的愛!祈禱讓生命越來越平安喜悅!用接到禮物的歡喜心和幸福感來祈禱!祈禱會讓全身的細(xì)胞得到滋養(yǎng)、活化與喚醒。
5.《喜悅無處不在》。
作者:(美)凱蒂，(美)米切爾，(美)陳曦。
出版社：北方婦女兒童出版社。
真正內(nèi)在的喜悅就是無論是在和年幼的外孫女跳舞，還是發(fā)現(xiàn)家里被賊偷盜一空;無論是面對一個要殺自己的男人，還是走在通向廚房的探險路上;無論得知自己考砸了“你是一個好情人嗎?”的考試，還是被診斷得了癌癥，內(nèi)心都滿懷歡喜。凱蒂認(rèn)為：生活是簡單的，一切為你發(fā)生，而不是發(fā)生在你身上。對抗現(xiàn)實是令人痛苦的，因為在與現(xiàn)實的對抗中，你對抗的恰恰是自己。只有全然地接納了現(xiàn)實，才能隨性自在地?fù)肀矏傊?。這是凱蒂的思想和中國古代經(jīng)典《道德經(jīng)》結(jié)合而生的智慧。本書不僅深入地分析了老子的《道德經(jīng)》，還向我們揭示了如何把古老的智慧應(yīng)用在現(xiàn)代生活中，探索生命、死亡、愛、工作以及如何獲得真正的自由等最重要的議題。
生活教了我太，以前什么都不懂，像瘋子一樣，用自己的方式去做，不顧及后果?？雌萍t塵?可望而不可即。世間的一切誰能做到輕易拿起，又輕易放下?生活就像是一個不斷更新的殘酷游戲，適者生存，否則只會被這個游戲淘汰、抹殺。真實的游戲，帶著不近人情的氣息，逼近這其中的每一個玩家，給予這人們無限的條件與感悟。游戲玩得好，獎勵就越多，閱歷也就越廣，而離走向這個游戲的巔峰的距離也會越近。
聰明的人可以在這個游戲中體會到許多做人的啟示，笨拙的人卻會被這個游戲中逐漸地抹去?；ɑňG綠的大千世界里處處隱藏著危險，一個看似不起眼的東西便可以如一條毒蛇一般，給予人們致命的傷害。這個游戲里，沒有規(guī)則，沒有約束，人們可以想盡一切辦法去傷害別人，別人也可以用盡一切方式來挫痛自己。紅塵，恐怕有些人窮盡一生都沒有弄懂這是什么，更別說看破。
我現(xiàn)在不可能不去顧及后果，我在成長，在懂事，我必須為自己的行為負(fù)責(zé)，即使父母可以為我擺平一切，可是，他們也不定能擺平。我不再是那個懵懂的兒童，也不再是那個狂熱的少年，我不再留戀那個童年，即使留戀，也終歸只是留戀，無法回去。殘酷的現(xiàn)實讓我學(xué)會了沉穩(wěn)，我懂得用理智去解決問題，我懂得用角度思考問題，我不是以前那個盲目的小孩了，我有自己的能力了，我有屬于我自己的那雙翅膀，即使能力不強，羽翼亦不豐滿，可是，我終究還是可以用自己的能力解決一些事了。
紅塵，我不想看破，亦無法看破，我只要用自己的智慧去獲得啟示，去學(xué)會生存，這便已足夠。
一望無際，漫漫沙漠，唯有胡楊那千年不倒的身軀守護(hù)著大漠，堅強的與惡劣環(huán)境作斗爭，不屈不撓，我感悟到了什么是頑強與勇敢;懸崖峭壁、奇石林立，凸于石縫中的古松對著太陽微笑，沒有任何抱怨，我感悟到了什么是樂觀。
悟，我從世間萬物汲取靈感，感悟到了人生的三寶：勇敢與頑強、樂觀與自信、責(zé)任與奮斗。人的一生沒有一路平坦，充滿了坎坷與困難。只要憑著勇敢與頑強，一路上將會欣賞到美麗多姿的風(fēng)景?？磸埡５系娜松删土溯喴紊系膫髌??？恐赂遗c頑強，生命之花依然在她那里綻放?？簇惗喾业娜松鞘怯肋h(yuǎn)激昂澎湃的交響曲。靠著勇敢與頑強，生命之曲依然在他那里激蕩。這即是生命的輝煌。感悟――我得到了人生一寶：勇敢與頑強。
生命的快樂多源于樂觀的心態(tài)和永遠(yuǎn)的'自信。當(dāng)我在享受著絕美的“千手觀音”時，強烈的震撼在心底流淌，我感悟到了那偉大生命的存在，她們用手臂的勾勒譜寫了生命的神話?？v然她們沒有同常人一樣的表達(dá)，沒有同常人一樣的聽力，但是憑借著自信與樂觀，她們依舊創(chuàng)造著美麗與微笑。這即是生命的傳奇。感悟――我得到了人生一寶：自信與樂觀。
當(dāng)苦難來臨時，洪戰(zhàn)輝沒有退縮，沒有害怕，是責(zé)任告訴他――要為挑起整個家庭的重?fù)?dān)而奮斗;當(dāng)一次次的失敗降臨時，黃伯云沒有放棄，是責(zé)任告訴他――要為祖國的強大而奮斗;當(dāng)病魔降臨時，叢飛沒有倒下，是責(zé)任告訴他――要為貧困的孩子活下來。是什么讓這平凡而普通的生命變得熠熠生輝?有個聲音告訴我是責(zé)任與奮斗成就了他們的偉大。這即是生命的平凡，卻不平庸。感悟――我得到了人生一寶：責(zé)任與奮斗。
他們其實都是平凡的人，卻用不平凡的一生告訴我們：生活的真諦在于不斷奮斗，勇于挑戰(zhàn)，敢于承擔(dān)起生命的重量，超越生命的光華，書寫大寫的人生。
奇跡課程分為正文、練習(xí)手冊、教師指南;以及近一兩年出版的《肯恩系列》，這大概是世間最難讀的一套書了，不過無需恐懼，因為走到這里來，你同樣也會發(fā)現(xiàn)很多的支持，讀書會、練習(xí)小組、實地研討等等。不過，奇跡之路上路有風(fēng)險，小編提醒大家謹(jǐn)慎，不信你看。
這份書單之外，當(dāng)然還有很多很多的好書可以推薦，可是正如我們的微信收藏夾里收藏了大量的精華帖，但卻被遺忘了一樣，書不在多，關(guān)鍵還是讀進(jìn)去，用起來。
重要的是開始第一步，打開第一閃門，后面的路自然會展開。條條大路通羅馬，只要我們的道路是跟隨著自己的心，就一定可以堅定地走下去。
3：內(nèi)在小孩系列。
《擁抱你的內(nèi)在小孩》。
《走出恐懼：穿越“內(nèi)在小孩”的遺憾，消融我們的傷與痛》。
《真愛的旅程》。
作者(美)克里希那南達(dá)，(美)阿曼娜著，王靜娟譯。
出版社：漓江出版社。
4：拜倫.凱蒂《一念之轉(zhuǎn):四句話改變你的人生》。
功課很簡單，它只有四問和三個反轉(zhuǎn)，但是它又不簡單，就像一把手術(shù)刀一樣切近黑暗，插入無明。無論是對初學(xué)者，還是老手，它都能發(fā)揮它當(dāng)下的作用。
功課非常適合愿意深入內(nèi)在，探索痛苦根源的學(xué)習(xí)者;也可以幫助初學(xué)者增加正念。
5：?？斯?托利《當(dāng)下的力量》系列。
如果還是理解的很困難，建議先閱讀前面推薦的書。當(dāng)下的力量不是來自頭腦和意志力的，不是努力出來的，而是化解了迷障之后的自然狀態(tài)。
相關(guān)：《新世界：靈性的覺醒》《當(dāng)下的力量ii》。
相關(guān)：李爾納《回到當(dāng)下的旅程》。
成長心靈名言。
1、靜下心來做一件事，沉淀。自己選擇的就該自己承受，堅持住!
2、時間，在漫漫生活里一點點地沉淀，一點點地積累。而人又在時間的長河里浮游翻滾，如浮萍隨歲月而磨礪、沉淀，在蹉跎的歲月中形成獨自特有的芬芳，在生活里散發(fā)，一點點滲透，一點點穿透自己的人生。
3、我不要這黑夜：一閉眼，竄掇出的影子，牽扯著昔時的記憶。
4、時光，總是恬淡的，君不見，那翻閱過的書，充滿了淡淡的清香，即便有褶皺，有劃痕，也無形中沉淀了書的厚重。
5、心累了，身倦了，手放了，一切愛恨就像杯子里的黃河水沉淀了。淸透純潔的是那記憶深處的柔情，沉下去的是刻骨的與屈辱的悔恨。
6、不要質(zhì)疑你的付出，這些都會一種累積一種沉淀，它們會默默鋪路，只為讓你成為更優(yōu)秀的人。
7、時間，會沉淀最真的情感;風(fēng)雨，會考驗最暖的陪伴。
8、手表負(fù)載著時間，自然就有了時間的獨味。一個喜歡手表的人，可能一輩子會有不止一塊手表，但每一塊都是一段完整的人生沉淀。
9、沉淀，是種胸懷，是種失意后的恬淡，是種失敗后的冷靜，當(dāng)種事無法改變，那么選擇沉淀，讓所有難以忘卻的污濁與痛，所有難以抹去的傷痕與愁，全都靜靜地沉淀在心靈的最深處。
10、突然間，那些濃墨的心跡，像夏的繁華沉淀為一彎安靜的月。
11、成熟，是你經(jīng)歷了很多繁華和凄涼之后，內(nèi)心逐漸沉淀不再抱怨，日趨渴望平淡的心理表現(xiàn)。
12、每每陷入一段困境或沉淀的階段之后，常會讓我們豁然開朗，是得是失，全在于我們心中那把尺去衡量了。
13、總是有似曾相識的場景，劃破我兩手封住的空間。
14、靜下心來，填充自己去學(xué)習(xí)沉淀。野心很大，實力與認(rèn)知也得匹配。
15、放下身段才能提高身價，讓自己沉淀下來，抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度去適應(yīng)環(huán)境。
16、作繭的記憶，結(jié)繩的心事;傷痛后，昨日的人黯然夭折。
17、人生中有許許多多的問號，經(jīng)歷過了，有了感受的結(jié)論，卻不等于是答案。問號是感受的開端，我們要善于提問，才會確定下一個目標(biāo)，才會有真正的成長。
18、我想，我需要一個人呆著，沉淀。思考一些事，緬懷一些事，記住一些事，再忘記一些事，或者只是睡覺。我需要一個人找找自我。那樣，我才能想明白一些我一直沒有想明白的事。
19、有殘影在我夢境蜇伏，等待子夜撕開記憶的口子。
20、人生要成沉淀，要有定力，一個人定力不夠會浮躁。
那么我們也可以追問一下，如果要有大小之辯，那么鯤與鵬，孰大孰小呢?有人把從鯤化為鵬，看作是一次進(jìn)化，一次飛躍，這種想法可能深受尼采“超人”思想的影響。那么鵬真的比鯤更逍遙嗎?未必，鯤在北冥里享受自己的逍遙，而鵬要在九天里享受自己的逍遙。熊逸先生在《逍遙游——當(dāng)莊子遭遇現(xiàn)實》中強調(diào)了另一個概念“物化”[2]，這個概念在《莊子·齊物論第二》最后作為總結(jié)出現(xiàn)，是在為大家所熟悉的莊周夢蝶的故事之后，如果把莊周與蝴蝶之間的轉(zhuǎn)換看作是“物化”，那么有鯤化為鵬是不是另一種物化呢?鯤又如何，鵬又如何，只不過是一種存在的形態(tài)而已，相當(dāng)于海德格爾的存在者而已，而不是存在，存在(道)究竟是怎樣的呢?誰又說的清楚。萬事萬物都只是一種存在的形態(tài)而已，何來大小之辯?何來貴賤之別?其實都只是喜惡之情而已，人又為何不能拋棄這些陳見呢?——這樣的追問只會陷入無休無止的虛無，得不出任何有用的結(jié)論，所以這樣的懷疑也要適可而止。
亞運會似乎在昨天還與我們非常遙遠(yuǎn)，可就在今天，亞運會的比賽已經(jīng)開始了！亞運會的比賽還沒開始，但11月12日晚8點開始的開幕式對于我來說是一次心靈的震撼。
但凡是中國的大型戶外盛典，一般都是以七彩的煙花作為開頭第一“節(jié)目”。這在我心中早已認(rèn)定自然，這次當(dāng)然也不例外。隨著“沖天禮花”、“彩帶禮花”……的競相開放，開幕式開始了！本次開幕式與以往最大的不同就是這次體育場內(nèi)有了“水的`姿艷”。隨著舞臺的升降，節(jié)目的內(nèi)涵不同，水時深時淺，有了一番別樣的風(fēng)韻。
這次開幕式的節(jié)目又有剛?cè)峤Y(jié)合，又有喜悅驚險。不管怎樣，我想來談?wù)勎易钕矚g的兩個節(jié)目吧！
我最喜歡的節(jié)目之一就是“白云之帆”。八大塊帆屏展現(xiàn)在大家眼前。忽從下面飛出一排排演員，他們一個個吊著“威亞”，在八個帆屏前飛躍。他們隨著屏幕圖片的變化在上下飛躍給圖片鑲上流動的輪廓，這一個個造型簡直令人驚嘆！當(dāng)屏幕上出現(xiàn)賽場跑道，空中的演員們便一個個在跑道中奔跑；當(dāng)出現(xiàn)綠茵茵的草坪時，他們便飛身踢足球；在蔚藍(lán)的天空背景前，他們擺成海燕在勇敢地?fù)]舞著翅膀……這些表演多么完美?。?/p>
后來我才知道，這些演員都是河南武校的學(xué)生，他們都是14至17歲的一群少年。這是一場少年演繹的童話。
另一個我喜歡的環(huán)節(jié)就是點燃火炬。我一開始以為又將是傳統(tǒng)的方法——將人吊上去點火?？闪钗覜]想到的是，火炬竟然會由一個沖天禮花點燃的。我認(rèn)為這個點火方式既有想象力又不失中國特色。
這次亞運會開幕式的某些部分在我看來已經(jīng)超過了北京奧運后。希望亞運會的比賽也像它的開幕式那樣精彩，那樣震撼人心！
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
食物吃完之后，母雕一振長翅，再次盤旋在空中，不停地“花式飛翔”。小雕們又是一陣歡呼，好像是臣民對國王的歡呼，又好像是在盡力記住母親飛翔的姿勢。
突然，母雕停在空中，沖向窩里，小雕們也停止了鳴叫。令人意外的是，母雕精確地抓起其中一只小雕，飛向半空，卻突然收翅，母雕與小雕急速墜落。到了一定高度，母雕卻突然振翅，放開雙爪，而小雕卻無法飛翔，依舊快速墜落。
我實在想不出，這只母雕為何會如此地狠心，親手拋下自己的子女，把它們丟給死神。就在我一邊咒罵著母雕的同時，它的魔爪開始伸向那僅存的一只小雕。
小雕體現(xiàn)的如此從容。殊不知，它即將與死神擦肩而過……。
我的心頭涌出一種莫名的滋味，為一只小雕喝彩，為兩只小雕感傷。
正是這觸動心靈的風(fēng)景教會我，收起翅膀，只會投入死神的懷抱。張開翅膀，便會擁有整個藍(lán)天！
郭象說：“夫大小雖殊，而放于自得之場，則物任其性，事稱其能，各當(dāng)其分，逍遙一也。豈容勝負(fù)于其間哉!”[1]然而王先謙先生似乎并不贊同這個解釋，說：“郭氏此說，自樹一義則可，若以之釋本篇，則失其旨矣。本篇之旨在凝神，而神之能凝，在心意之逍遙，欲心意之逍遙，則在無為。人之不能逍遙者，有為也。其所為者，名也，功也，己也?！盵2]這兩位前輩為何會有這樣的分歧呢?在我看來，他們的說法都沒有問題，問題在于說這話的立足點不一樣：郭象的立足點可以說是莊子的另一個核心概念——“齊物”[3];而王先謙的立足點則是“無為”。這些概念本來都是莊子的核心概念，為何會引起這樣的分歧呢?如果我們承認(rèn)莊子的思想體系是一個完整的，那么出了這樣的分歧，必然是不正常的;而如果我們懷疑莊子思想本來的嚴(yán)密性問題，或許這個問題可以得出結(jié)論，但是這幾乎是給很多莊子的信徒當(dāng)頭一棒，如果“莊子”本身就不能自圓其說，那么他還有什么前途可言呢?私以為，以莊子的理論解釋莊子，是一件幾乎不能完成的事情，但同時也是極其簡單的事情。莊子的理論就如同水，無形無色，無氣無味，遇火則為氣，遇寒則為冰，遇山則繞，遇壑則落，無所作為，而無所不能，這也可能是莊子最能吸引人的地方。用莊子的理論，解釋莊子的理論，無異于用水沖洗水，誰見過用水洗滌水而洗滌干凈的呢?取一杯純凈水去清洗另一杯純凈水，只會激起點點浪花，然后再浪費掉一些水;如果取一杯純凈水去清洗一杯有雜質(zhì)的水，只會得到兩杯有雜質(zhì)的水。那么是不是說，莊子的理論就完全沒法自圓其說了呢?非也，非也。用杯子去盛莊子的水，完全就是一個錯誤，莊子這泓水，就應(yīng)該放在大自然中，讓它在大地母親的懷抱中奔流，在造物主的臂彎里棲息，如此則無論它們走到哪里都能成為一個整體，無論走到何時都能自我澄清。
對不同的人而言，理解莊子的理論產(chǎn)生的差別主要是因為經(jīng)歷和知識結(jié)構(gòu)的不同。就像我們走在莊子的水邊，信手舀起一杯水，嘗一口覺得甘甜可口，便想再舀一杯與人分享，可是誰知別人嘴里恰好有一截黃連，于是別人就覺得這杯水是苦的。于是兩個人便為這種水的味道爭論起來了，最后得出結(jié)論說——前一杯水是甜的，而后一杯水是苦的。于是這本來一樣的水，也就有了差別，我們把前一杯命名為“齊物”，后一杯命名為“無為”——這便有了郭象和王先謙的分歧。這里的口渴的狀態(tài)和口中的黃連，就是不同人的生活經(jīng)驗和知識結(jié)構(gòu)。如果不能改變先入為主的習(xí)慣，我們只會產(chǎn)生更多的分歧，甚至將完整的東西弄得四分五裂，相互沖突。所以，在理解莊子的時候，在領(lǐng)會逍遙的時候，也不能先入為主，固執(zhí)于已有之見。
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