<menuitem id="an1j4"></menuitem> 寫心得體會是一種對經(jīng)驗的總結(jié)和提煉，它可以幫助我們更好地反思并找到有效的解決方案。寫心得體會的過程中，我不僅總結(jié)了經(jīng)驗，還發(fā)現(xiàn)了自己的潛力和優(yōu)勢。
黛玉的悲哀在于她是一個有文化、有詩情、有個性，有追求卻生活在封建專制統(tǒng)治下的一位貴族小姐，封建統(tǒng)治對女子的束縛本就令人咂舌，男尊女卑、三從四德、三綱五?！嗟奶嘟d了那個時代女子的發(fā)展，而貴族更是如此，他們居于社會上層，有著較高的地位，對禮儀規(guī)矩也有著更多的要求與講究，站立坐臥，一顰一笑皆有其規(guī)，她不似寶釵，珠圓玉潤，人情練達得心應(yīng)手，游刃有余，她亦不會如寶釵般因顧忌著女子無才便是德而雪藏自己的才華，反之，她還要將她那堪比潘江，恣肆的才情展現(xiàn)得淋漓盡致，《葬花吟》，《桃花行》……佳作名篇比比皆是。
她亦非妙玉，天生孤僻，她所以遺世獨立，只因她有文化，她看到了一些尋常人所看不到的，領(lǐng)會了一些尋常人所不能領(lǐng)會到的社會黑暗，然黛玉生性如蘭，高潔傲岸，她最最不屑的便是茍同于世俗，因而她寄情于景“愿奴肋下生雙翼。隨花飛到天盡頭?！币蚨龍猿帧百|(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”。
她也不是惜春，看破紅塵，獨臥青燈古佛旁，朝夕相處間，不知不覺時便漸而芳心暗許于那個對于她呵護寵愛有加的表兄寶玉，郎情妾意雖未明見于紙面，二人卻也心知肚明，皆是縱有三千弱水只取一瓢飲之。
春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰研。
紅樓夢是中國古代文學(xué)的巔峰之作，也是我國古代小說的代表作之一。在閱讀完紅樓夢后，我深感該書以其獨特的敘事手法和豐富的人物形象給我留下了深刻的印象，并激發(fā)了我對人性和社會現(xiàn)實的思考。在這里，我想總結(jié)一下我對紅樓夢的課后心得體會。
第一段：紅樓夢中的人物塑造。
紅樓夢中的人物塑造不僅豐富多樣，還具有鮮明的個性特點。林黛玉、薛寶釵、賈寶玉等一系列形象深入人心，讓人們不禁陷入角色的深思。通過對賈寶玉的描述，我們不僅看到了他的聰明才智和敏感，也看到了他對傷害和破壞的無力和無奈。林黛玉的憂郁和敏感也讓人動容，她是一個有著復(fù)雜內(nèi)心世界的女子，她的深情和悲痛在我心中留下了深深的痕跡。這些形象生動地展示了人性的復(fù)雜性和多面性，讓我深思人性的本質(zhì)。
第二段：紅樓夢中的社會現(xiàn)實。
紅樓夢不僅是一部文學(xué)作品，更是對當(dāng)時封建社會的揭露與批判。小說中展現(xiàn)了賈府的富麗堂皇和包浩斯的奢侈浪費，以及文化人士的虛偽與偏見。賈府的墮落和衰敗，反映了封建社會道德淪喪以及四大家族的崩潰。而賈府內(nèi)部的明爭暗斗也展示了封建族規(guī)矩和傳統(tǒng)道德的虛偽。這些揭示了封建社會的黑暗面和不合理的現(xiàn)象，讓我看到了社會的殘酷和人性的脆弱。
第三段：紅樓夢中的愛情。
紅樓夢中的愛情是小說的一個重要題材。這里有許多令人動容的愛情故事，如賈寶玉與林黛玉、賈寶玉與薛寶釵之間的情感糾葛。這些愛情雖然起初是美好的，但卻最終化為痛苦和悲劇。這讓我深思愛情的真諦，愛情并非只有美好，也包含著傷害與痛苦。這種對愛情的揭示和批判，讓我對于愛情有了更深入的思考。
第四段：紅樓夢中的寓言意味。
紅樓夢雖然是一部小說，但其中的寓言意味是不可忽視的。小說中很多細節(jié)或暗示都包含著深刻的寓意，如林黛玉的“葬花”、“榮國府”的倒塌等。這些寓言與現(xiàn)實的聯(lián)系讓我看到了小說中蘊含的深層含義，也讓我對人生和命運有了新的思考。這種寓言手法的運用不僅豐富了小說的層次和內(nèi)涵，也使我對文學(xué)的理解更加深入。
第五段：紅樓夢的藝術(shù)價值。
紅樓夢作為一部中國古代文學(xué)的經(jīng)典之作，其藝術(shù)價值不言而喻。小說中精確的人物形象描寫，豐富的情節(jié)和緊湊的結(jié)構(gòu)，以及獨特的敘事手法和寓言意味，都使得小說成為了一部不朽的文學(xué)巨著。紅樓夢以其卓越的藝術(shù)價值和深刻的思想內(nèi)涵在歷史長河中閃耀著獨特的光芒，讓我對中國古代文學(xué)的魅力有了更深刻的認(rèn)識。
通過閱讀和思考紅樓夢，我發(fā)現(xiàn)這部作品不僅是一部具有觀賞性的小說，更是一部關(guān)于人性和社會現(xiàn)實的哲學(xué)著作。它讓我思考人性的復(fù)雜性，社會的黑暗面以及愛情的真諦。同時，紅樓夢也啟發(fā)了我對于文學(xué)和藝術(shù)的理解，讓我進一步認(rèn)識到藝術(shù)的力量和價值。總之，通過閱讀紅樓夢，我對于人性、社會和藝術(shù)都有了更全面深入的認(rèn)知。
《紅樓夢》是中國古代小說的瑰寶，堪稱中國文學(xué)史上的巔峰之作，也是一部經(jīng)久不衰的文化瑰寶。在閱讀《紅樓夢》后，我深受啟發(fā)，不禁對其中的人物形象、社會風(fēng)貌以及愛情觀念等方面進行了深入思考。以下，我將圍繞這些方面，總結(jié)了自己的心得體會。
首先，我從《紅樓夢》的人物形象中感受到了作者的深刻洞察力和寫作功底。金陵十二釵這群形象鮮明、生動飽滿的女子讓我記憶猶新。賈母寬厚和睦，代表著封建社會中的仁慈和女性的智慧；王熙鳳心機深沉，代表了封建社會中權(quán)謀和智慧；林黛玉純真直率，代表了封建社會中對自由和愛情的追求。這些人物形象的塑造不僅細致入微，而且鮮明傳神，使得我們讀者可以在文本中真切感受到他們的存在。同時，作者也通過這些人物形象向我們傳遞了他對社會萬象的思考以及對生活的感悟。
其次，我在《紅樓夢》中看到了封建社會的世態(tài)人情和生活方式。小說以賈府為背景，通過對賈府眾多人物的刻畫，塑造了一個鮮活的封建社會圖景。小說中的人物關(guān)系錯綜復(fù)雜，瑣碎的交往中包含著人性的善惡、世故的權(quán)謀，反映了封建社會中充滿利益沖突和勾心斗角的現(xiàn)實。此外，《紅樓夢》也反映出封建社會中特定群體的特殊生活方式，如婦女家庭內(nèi)部的地位、宴會文化、詩詞歌賦、珠寶服飾等等，這些都讓我們更深入地了解了封建社會的生活面貌。
此外，愛情觀念也是《紅樓夢》中不可忽視的主題。小說中，賈寶玉與林黛玉之間的愛情故事廣為人知，悲劇的結(jié)局使得這段純真美好的愛情更加深具震撼力。這段愛情關(guān)系的描寫，既展現(xiàn)了封建社會中存在的道德束縛和世俗桎梏，又表達了對真愛的追求和向往。通過這個愛情故事，我們可以看到作者對真實愛情的追求，并且反思封建禮教對于個體幸福的束縛。
最后，我想說，《紅樓夢》給我對文學(xué)的審美享受和思想上的滿足。小說通過細膩的描寫、豐富的想象和深刻的文化內(nèi)涵，給人一種沉浸其中的感覺。在欣賞小說的同時，我也領(lǐng)略到了古代文學(xué)的魅力，尤其是其高深的修養(yǎng)和豐富的情感表達。此外，小說中還融入了豐富的歷史文化元素，如詩詞歌賦、佛教道教的宗教觀念等等，給予我們?nèi)碌奈幕暯?。通過閱讀《紅樓夢》，我不僅對文學(xué)的魅力有了更深的了解和體驗，還得到了一種對生活和人性的深刻思考。
總結(jié)來說，《紅樓夢》是一部千古絕世之作，它描繪了一個龐大的封建社會，塑造了一批形象鮮活的人物，并通過這些人物的命運和愛情故事，表達了對生活和愛情的思考。無論是人物塑造、社會風(fēng)貌還是愛情觀念，都給我留下了深刻的印象。通過閱讀《紅樓夢》，我不僅得到了視覺上的享受，還得到了一種對文學(xué)的熏陶和對生活的啟示。
近日，我有幸參加了一次關(guān)于《紅樓夢》的講課，通過這次講課，我對這部名著有了更深入的了解，并且獲得了許多啟示。以下是我對此次講課的心得及體會。
首先，講課者以生動的語言和豐富的案例展示了《紅樓夢》作為中國文學(xué)經(jīng)典的魅力。他們指出，這部作品不僅是一部小說，更是對中國古代社會及人性的深刻剖析。通過對賈府的描寫，作者揭示了封建社會的腐敗和道德淪喪，以及人性的復(fù)雜性和善惡的邊界。盡管故事發(fā)生在古代貴族家庭中，但其中涉及的情感、家庭、權(quán)力、財富等議題是與當(dāng)今社會息息相關(guān)的，這使得《紅樓夢》具有了普遍的意義。
其次，講課者從文學(xué)角度出發(fā)，解析了《紅樓夢》中的藝術(shù)技巧和表達手法。他們引用了大量的文學(xué)批評家對這部作品的評述，如“詩畫之美，簡練之至”、“人物之真，動人之至”等，深入剖析了作者對細節(jié)的把控和對人物形象的刻畫。同時，他們還指出作為一部長篇小說，作者運用了詩詞、曲調(diào)和話劇等多種藝術(shù)形式，突破了傳統(tǒng)小說形式的局限性，使得整個作品更加豐富多樣、具有音樂般的美感。
然后，講課者還分析了《紅樓夢》中的核心主題和思想內(nèi)涵。他們認(rèn)為，賈寶玉、林黛玉和薛寶釵等人物的形象及他們之間復(fù)雜的關(guān)系代表了作者所探討的理想與現(xiàn)實的矛盾。在這個封建家族中，他們渴望真正的愛情和自由，卻被社會的枷鎖所束縛，最終只能以悲劇收場。這不僅反映了封建社會下個人命運的悲劇性，也對中國傳統(tǒng)文化中“情感至上”“個性壓抑”等問題提出了深刻的批判，為社會變革和道德覺醒呼喚。
最后，講課者還將《紅樓夢》與當(dāng)代文學(xué)作品進行對比，并分析了其在當(dāng)代社會仍然具有的意義與影響。他們認(rèn)為，《紅樓夢》所涉及的人性矛盾、家庭矛盾和社會矛盾等問題在當(dāng)代社會同樣存在，甚至更加突出。因此，我們?nèi)匀豢梢詮闹屑橙≈腔?，尋找解決問題的方法。同時，這也提醒我們真正尊重作品的經(jīng)典性，不僅要把它作為一種文學(xué)作品，更要將其作為一種文化傳承和人類智慧的結(jié)晶。
通過本次《紅樓夢》的講課，我深刻體會到了文學(xué)作品的豐富性和生命力。它不僅是一種娛樂的方式，更是一種哲學(xué)的思考和精神的追求。它通過鮮活的形象和動人的故事，引發(fā)我們的思考并觸動我們的內(nèi)心。因此，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我們應(yīng)該不斷地閱讀、研究和欣賞優(yōu)秀的文學(xué)作品，從中汲取智慧和力量，使自己變得更加豐富多彩和有內(nèi)涵。同時，我們也應(yīng)該將文學(xué)教育納入教育體系，注重提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，讓他們在感受美的同時，也能對社會、人性等問題有更深入的思考和理解。
總而言之，這次《紅樓夢》的講課使我受益匪淺。通過深入的解析和分析，我對這部作品有了更加深入的了解，對文學(xué)本身有了更加深刻的認(rèn)識。同時，也認(rèn)識到文學(xué)作品的普遍性和長久性，它能夠跨越時空和文化的界限，與我們共同成長和相互啟迪。希望今后能有更多這樣的講課活動，讓我們可以不斷地提高文學(xué)素養(yǎng)，豐富自己的人生。
《紅樓夢》是中國古典文學(xué)的經(jīng)典之作，也是中國文學(xué)史上杰出的章回小說。其中，前八回是整個小說的序篇，也是對小說主要人物及其家庭背景和人際關(guān)系的介紹。閱讀紅樓夢前八回，不僅可以感受到文學(xué)的魅力，還可以了解中國古代社會和文化的風(fēng)貌。本文將圍繞紅樓夢前八回，分享個人心得體會和總結(jié)。
第二段：情節(jié)的展開和人物形象的描寫。
紅樓夢前八回主要介紹了賈寶玉、林黛玉、史湘云等主要人物的出身和家庭背景，以及他們之間的關(guān)系紛爭。其中，賈寶玉的在夢游中遭遇黛玉，以及兩人之后的相遇相知，無疑是最引人入勝的部分。在這個過程中，作者駕馭情節(jié)展開的能力讓人贊嘆不已。與此同時，作者對于人物形象的描寫也精準(zhǔn)而深入，讓人讀來倍感真實。
第三段：情境的展示和人性的反映。
在紅樓夢前八回中，作者也通過細致而精彩的描寫展示了不同情境下人性的不同表現(xiàn)。比如，寶玉中途離家，所經(jīng)歷的末兒廟的描寫，展示了人性中的恐懼和畏懼；探春向黛玉訴說己見，得到黛玉傾聽與追隨，展現(xiàn)了人性中的趨同和追求真理的力量。這樣的情境展示，讓人在閱讀中深刻體驗到了人性的復(fù)雜性和豐富性。
第四段：品讀文學(xué)和領(lǐng)悟生活。
閱讀紅樓夢前八回，既可以享受文學(xué)作品中的美妙情節(jié)和人性描摹，又可以從中發(fā)掘出對于生活和人性的啟示和領(lǐng)悟。比如，寶玉的出家和黛玉的病重，都暗示著人生的短暫和無常，教人珍惜現(xiàn)在的生活；探春與黛玉的交流，則告訴我們?nèi)诵灾邪嗷ダ斫夂涂拷目释?。這種領(lǐng)悟，也是閱讀文學(xué)經(jīng)典的重要目的之一。
第五段：結(jié)語。
總之，紅樓夢前八回是一部經(jīng)典的文學(xué)作品，它包含著精彩的情節(jié)、細致的人物描寫、深刻的生活領(lǐng)悟。通過閱讀這部作品，我們可以更好地把握中國古代社會和文化的性質(zhì)，也可以感受到人性的復(fù)雜性和豐富性。所以，希望大家能多多關(guān)注這部作品，在不斷探索中收獲更多的心得和感悟。
但是，當(dāng)我每夜睡不著覺，從床上爬起來到窗前時，皎白的月光，很柔和的，輕輕的灑了進來，我抬頭望向明月，總會突然覺得這境甚是熟悉，轉(zhuǎn)念一想，是啊，這難道不是寶玉獨自一人在夜間坐在小亭時的場景嗎，我防浮看到了他獨自一人心念黛玉的場景，多么的滄桑啊。讓人不免為他們的愛情搓折而感覺心傷——突然那一霎那，我防浮又明白了什么，如果黛玉沒有死的話，如果像我們想的那樣的話，寶玉娶了黛玉，那這悲情劇啟不是變了個味道呢。
是呀，假如黛玉沒死掉，那之后的變數(shù)難以想像。多么傷感啊，黛玉為什么不在活著時，對寶玉坦白，而寶玉又為何不像黛玉解釋清楚呢。
所以，人世間，沒有那么多假如給你，只有你自己把握好了。即使你明天即將逝去，也一定要把握好今天；如果你明天即將面臨挑戰(zhàn)，那你在今天就要把握好時光來應(yīng)戰(zhàn)。
所以，在此書中，我不僅看到了賈家是怎樣衰敗的，也好像經(jīng)歷了寶玉與黛玉的悲情史，也防浮輕眼目睹了晴雯，鳳姐，黛玉，襲人等等的死。這讓我徹底感受到了那時的豐建程度，當(dāng)然還有里面的種種歡樂時光——這讓我明白了珍惜，珍惜身邊的人，珍惜美好的今天，面對不知道怎樣的明天。
它山之石可以攻玉，以上就是為大家?guī)淼?篇《《紅樓夢》讀后心得總結(jié)范文》，您可以復(fù)制其中的精彩段落、語句，也可以下載doc格式的文檔以便編輯使用。
曹雪芹先生對晴雯的態(tài)度可以由這首詞看出來，曹雪芹先生認(rèn)為她是霽月在天，她的人品很是難得，光明磊落，她會壽夭是因為周圍環(huán)境的黑暗，可見曹雪芹對她的基本態(tài)度還是肯定的。
但是我卻要反過來說一說，因為曹雪芹先生寫這部書時，常是照著本來的面貌還原生活，所以他即使偏向這個有傲骨的奴才，但在寫作中仍是寫出了她眾多的毛病，其中當(dāng)然也有很多是她致死的原因。
首先，很多書里為了表揚這個擁有反抗思想的奴才就會把她描寫成一個先進的戰(zhàn)士，其實呢?她真的有大家說的那么有思想嗎?錯，她充其量也就是和寶玉一樣，一方面，她認(rèn)識到這種看似舒適的生活其實就有著對她們這樣人的壓迫，但另一方面，她卻是離不開這種生活的，她只能依附于這種生活，離開這種生活回到貧困的家中，她也就象剛開的劍蘭送入豬窩一樣，夭折了。
其次，她是不是真的就是個奴才呢?當(dāng)然不全是。雖然她身份低微，她是沒有父母被賣入賈府的，但是她卻被老太太收在身邊，而且還可以將自己的哥哥也介紹進府，后來跟了寶玉，也是房里數(shù)一數(shù)二的大丫頭，在賈府的金字塔結(jié)構(gòu)中，這種大丫頭其實就是僅次于主子的二主子。什么是奴才呢?在大觀園中有比她身份更低微的人，婆子，老媽子，即使就在一個怡紅院，其中也有一干小丫頭是聽她們差遣的。這種大丫頭有時權(quán)利很大，可以代主子管教小丫頭，如果說主人欺負奴才是封建社會的一種無奈的話，那奴才之間互相比大小，互相爭斗就是可悲，在有一回中，晴雯處罰偷東西的小丫頭墜兒時，先掐先打還拿簪子戳，最后就一句話把她趕出去，還讓別人無可辯駁，這中間，小丫頭有錯，但是晴雯也確實是有倚勢壓人的嫌疑，而且那狠辣的態(tài)度，也很有鳳姐遺風(fēng)。
第三，晴雯是不是真的不愛寶玉呢?我個人意見，她是愛的。請看，她總是與襲人拌嘴，雖然這有很大一部分是她看不慣襲人，但是其中就沒有一點嫉妒嗎?襲人說了句“我們”，就被她抓住把柄大加諷刺。她還諷刺麝月，看不得麝月得了兩件太太給的衣服就喜笑顏開，但是后幾回，她卻搶著送東西說也要去“顯個好”，寶玉給麝月梳頭時，她躲在門口偷聽，她其實很多時候都在注意這寶玉，注意著和寶玉接近的丫頭，例如小紅和寶玉略有交集，就被她粗暴打斷。她曾笑著說“沒什么我不知道的”就是因為她時時在注意!但是晴雯是有骨頭的奴才，她不愿卑微的愛一個人，她總想要和寶玉站的平等一點，她不能象襲人那樣謙卑的愛一個人，她有她的特點，有點象野蠻女友，漂亮卻不溫柔，襲人曾笑寶玉“每天不挨她兩句硬話襯你，是再也過不去的”，可見，晴雯這種欲擒故縱，以退為進的手段還是有用的。
第四，晴雯的志向，晴雯能有什么志向呢?她反抗性再強，她能知道反抗什么嗎?她茫然的斗爭著，其實都不知道斗爭什么，她期望得到的是什么呢?平等?怎樣的平等?她一個從小生活在富貴鄉(xiāng)中的女孩，也算是嬌生慣養(yǎng)的了，她離開這個富貴錦繡地，她能做什么?她的苦惱有很大程度上是不知道該怨什么該爭取什么，她明白自己身份卑微，是無法和寶玉站在同一高度的，但是她卻想能那樣，她的最高目標(biāo)，也不過就是可以成為小姐與寶玉談個平等的戀愛。她的悲劇就是因為希望的比得到的多，她的心太高，所以永遠無法和襲人一樣隨遇而安，于是總是痛苦著。
第五，晴雯的人際關(guān)系，晴雯為什么會落得那個下場的，很大一部分是因為她極度失敗的人際關(guān)系，她不能得到上級的垂親，這很正常，即使現(xiàn)在一般人也是不喜歡這種倔強人的;她也沒法得到下級的好感，她喜歡仗勢欺人，她看不起比她更卑微的人，凡事都要占先，所以一但事發(fā)，一群人就將她告倒，最后落個被掃地出門的下場。這點在我看來真的不如襲人，襲人遠比她有交際的手段。
淺談幾句，覺得還是辭不能達意啊。
我在教師的圖書角內(nèi)借了一本書，它就是我國四大名著之一——《紅樓夢》?！都t樓夢》是我國古典文學(xué)名著，作家曹雪芹嘔盡心血，花了十年的時間，寫成了這部長篇小說。全書以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，講述了封建大家族由盛而衰的歷史過程，描寫了眾多性格鮮明的人物......
正是如此，剛拿到書，我就愛不釋手了，懷著急迫和激動的心情，我翻開了這本書的第一章......
第一章寫的是《青埂峰頑石變美玉》，還沒看完這章我就被里面的優(yōu)美詞句和故事情節(jié)給深深地吸引住了，便津津有味地看了下去......一節(jié)課的時間實在是太短暫了，下課的鈴聲響起，我也才看到第四章。但回到家，做好家庭作業(yè)，我就迫不及待地拿出書，看了起來。終于，我花了一星期的時間，看完了這本長篇小說。呵呵，要不是故事被縮減過，讀起原著來，我恐怕兩星期也讀不完呢!
讓我最難忘的一章就是《林黛玉別父進京都》了，里面林黛玉和賈母相見時的情景，讀了都會讓人感到辛酸——我也不例外。還有王熙風(fēng)的語言藝術(shù)，也不得不讓我佩服，就像“看她的氣派，竟不像老祖宗的外孫女，倒是個嫡親的孫女”這句話，王熙鳳不僅稱贊了林黛玉，還稱贊了惜春、探春、迎春等人，真是個語言大師啊!
精彩的故事還有很多，我給大家推薦《林黛玉重建桃花社》、《賈寶玉淚灑相思地》、《錦衣衛(wèi)查抄寧國府》，都很值得大家一看呢!在此，我也希望《紅樓夢》能夠祖祖孫孫傳下去，供后代觀看。
紅樓夢，作為中國古代文學(xué)的經(jīng)典之作，無論是在文學(xué)價值上還是在題材內(nèi)容上都有著深遠的影響。而近日，在一次紅樓夢的講座中，我有幸近距離聆聽了一位資深文學(xué)教授的精彩講解。通過這次講座，我深深地感受到了紅樓夢的魅力，并從中獲得了許多新的認(rèn)識。以下是我對這次講座的心得體會總結(jié)。
首先，這次講座為我打開了紅樓夢的文學(xué)寶庫。在這位教授的講解下，我對紅樓夢的文學(xué)風(fēng)格和寫作手法有了更深入的了解。教授手繪的紅樓夢譜系圖更是為我們揭示了紅樓夢人物關(guān)系的錯綜復(fù)雜。通過深入挖掘紅樓夢中的細節(jié)，教授向我們展示了曹雪芹的精妙之處。他對于夢境的運用、對話的精準(zhǔn)、人物性格的描寫等方面的講解，讓我深深地感受到了紅樓夢作為一部偉大的文學(xué)作品所蘊含的深度和廣度。
其次，教授對于紅樓夢的文化內(nèi)涵進行了精彩闡釋。紅樓夢作為一部有著豐富文化內(nèi)涵的小說，其背后蘊含著中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。教授通過一系列的例子和解讀，向我們展示了紅樓夢中傳統(tǒng)文化在人物性格、情節(jié)設(shè)置以及對于家庭倫理的體現(xiàn)等方面的豐富內(nèi)涵。他深入淺出地講解了紅樓夢中的詩詞歌賦、宴會文化、婚姻觀念等等，使我們更能夠體會到曹雪芹對于自身文化傳統(tǒng)的承襲與創(chuàng)新，也加深了我們對于中國古代文化的理解。
另外，這次講座也為我提供了一次思想觸動和啟迪。教授在講解紅樓夢的同時，還引入了一些與當(dāng)下社會相關(guān)的話題，如人性的探討、階級矛盾的對立、婦女地位的反思等等。他通過與學(xué)生進行互動和討論，讓我們更能夠?qū)⒐糯膶W(xué)作品與現(xiàn)代社會相聯(lián)系，思考和發(fā)現(xiàn)紅樓夢的普世意義。這次講座讓我意識到，古代文學(xué)作品并不僅僅是過去的產(chǎn)物，它們依然有著強大的現(xiàn)實意義，可以為我們提供新的思考和啟示。
最后，這次講座給了我一個思考紅樓夢的新視角。在教授的講解中，我了解到紅樓夢是一個可以多次品味的作品。他給我們講解了紅樓夢中的悲劇元素、哲學(xué)矛盾以及人物的多重性格等等。通過他對于情節(jié)的詳細解讀，我發(fā)現(xiàn)紅樓夢中的每一位角色都有著自己獨特的價值和意義。這次講座讓我不僅僅看到了紅樓夢的皮毛，更讓我深入了解了紅樓夢這部作品的深度和復(fù)雜性。
總之，通過這次紅樓夢講座，我對這部作品有了更加深入的了解，并從中收獲了許多新的思考和認(rèn)識。我深深地感受到了紅樓夢作為一部偉大的文學(xué)作品所蘊含的文學(xué)價值和文化內(nèi)涵，也對紅樓夢的普世意義有了更加清晰的認(rèn)識。這個講座不僅拓寬了我的視野，也讓我對于古代文學(xué)有了更加深刻的理解。我相信，這次講座對于我以后的學(xué)習(xí)和思考將有著積極的影響。
以前以為《紅樓夢》”大皆但就是談感情”，也曾為了寶之悲，黛之慘而愕腕嘆息。如今再細細品讀一遍，忽覺感情但就是就是其中不可或缺的一味香料。
賈府其實就就是當(dāng)時那個時代的社會縮影，在這個微型社會中，每個都就是一個社會人，并且百色各異。
賈母看似慈善，對劉姥姥施恩有加，實則自吹自擂，但就是就是出”攜蝗不嚼”的鬧劇，在”上層”人物中最吃得香的秦氏，拍馬手段，黛玉視之，指出那些就是”貧嘴賤舌”。極善奉承迎合旁人的王熙鳳，在黛玉看來，但就是就是”放誕”，”無禮”。自命清高的”檻外人”妙玉，黛玉也一眼識破了她卸卻紅妝的虛偽。就連被王夫人認(rèn)為”識大體”的襲人，蒙得過湘云，卻也逃但就是黛玉的眼睛。黛玉一語點破她的本質(zhì)——”我只拿你當(dāng)嫂嫂待?！庇诰褪?，黛玉被認(rèn)為”小性，多心，心窄”，沒有大家閨秀風(fēng)范，不能入選”寶二奶奶”，終成了”世外仙姝寂寞林”。
黛玉雖為”主子姑娘”，卻又被稱為”小雞肚腸”，但她除了一顆癡心外別無其他。她就是不諳人情，就是恃才傲物，但”芙蓉吹斷秋風(fēng)狠”，不好過份指責(zé)她的”多心”，那實則不為她之過，周遭使她不得不多多思考。
眾釵中可與黛玉之才相比的非寶釵莫屬，她家私雄厚，善于處世，這兩點勝過身世可悲而又叛逆的黛玉。她就是大家閨秀的典范。她沒有木石前盟，卻堅信金玉良緣。
初到賈府，便”連下人也都多與寶釵親近”，趙姨娘也稱她厚道。生日會上，她知賈母”喜愛熱鬧戲文”，”愛吃甜爛之物”，使”依著意思”去說。蘅蕪院她布置得素凈簡單，給人以恬靜的淑女之感，讓人覺得節(jié)儉。金釧投斗，她幫王夫人解除心中梗結(jié)。宴席上眾人嘲笑鄉(xiāng)下人劉姥姥，獨無描述寶釵之筆，就是曹翁忘了這號人物，并不然，只就是她維持了大家閨秀的儀態(tài)。一方面她讓王熙鳳認(rèn)為”不干已事不張口，一問搖頭三不知”，一方面又讓老太太，王夫人覺得”小惠全大體”。對黛玉的譏諷聽若惘聞，讓人以為她從不記恨，又在撲蝶誤聽小紅與墜兒的談話時，扯出與黛玉捉迷藏之謊。她處世的高明與黛玉的清高構(gòu)成鮮明比較。于就是，寶釵被認(rèn)為”大家閨秀，溫順，識大體”，選上了”寶二奶奶”，終成了”山中高士晶瑩雪”。
對于寶釵，我一向無法喜愛，從情感上無法理解她與寶玉的婚姻。她的處世圓滑，她的性格溫順，在我看來皆就是虛偽之舉。借由一些小事拉近與黛玉的關(guān)聯(lián)，讓黛玉認(rèn)為與她”情同姐妹”。對待寶玉，更就是好之又好，順之又順，全然不一樣與黛玉的猜忌。
黛玉死時，只說了半句”寶玉，你好……”，便命喪黃泉。如果要我填滿這句，我想必當(dāng)就是”寶玉，你好狠?！睘楹魏菪膾仐夨煊?，另娶寶釵，這令黛玉情何以堪，一個空有癡心的女子，如果連癡心也化為灰燼，又如何撐得下去。殊不知，這只就是王夫人的掉包計，寶玉并非無情，只就是一向認(rèn)為迎娶的就是黛玉。
再說那寶釵，堂堂公侯女，千金小姐，竟頂別人之名嫁給一個不愛自己的男生。寶玉掀開紅蓋頭之后，發(fā)現(xiàn)林妹妹成了寶姐姐大失所望，就那么把寶釵冰在那兒，不再理會，這叫寶釵又情何以堪。原本”任就是無情也動人”，竟落得個獨守空閨的下場。思及至此，忽覺寶釵也就是受害者，真正害人的則就是吃人的封建禮教。
這時，我方可看出作者曹雪芹就是想要透過《紅樓夢》，揭示當(dāng)時封建社會的黑暗，表達他的生不逢時，懷才不遇的不滿與憤怒。
3月8號對于我來說，不僅僅是女士們的節(jié)日，也是吾在富坊兩周年的日子。兩年的時光彈指揮手間，回首這兩年，患得患失…冥冥中讓吾感悟到的，還是學(xué)會了堅守和淡定的面對生活。
兩年了，有時候自己都不敢相信自己，在這個官本位、管理混亂、閑雜人員冗多，派系林立的武林之地，混跡下來了。尤其作為品質(zhì)這塊，處于夾心餅干，上下不好做人的職務(wù)位置。
人在無奈、無聊、無助，更或者說閑寂無事時去看本書，讀些名著來分散你的不愉和壓抑。
最近我就在看《紅樓夢》。
但不管怎么一本《紅樓夢》，最近有讀得是我心潮胸涌，思緒縹然，愁悵萬千，蕩氣回腸，有道是世間男女皆為情所生，而又一個個為情所困，女人似水，男人是似泥，云云…一頭霧水罷了。
又是一年三·八時，我已離開了南方廣東的東莞，來到北京漂泊都快三年有余了。
打開以前qq空間還未寫完的'日志，覺得即然開了頭，索性想把它敘寫完，可寫著寫著又不知如何寫下去了。索性有時就又翻看起《紅樓夢》來。
重新融入一個群體，重新從事一個行業(yè)，也重新到一個陌生的環(huán)境生活和工作。就像林黛玉入賈府什么都得重新去適應(yīng)。
只要是無活可干的時候，我都會獨自一人去自己期望去的景點游覽一翻。但到現(xiàn)在我在內(nèi)心開始納悶，《紅樓夢》里的大觀園是不是在北京呢？像故宮還是像頤和園呢？但絕對不在我老家荊州，雖然荊州有荊州古城。
在他心眼里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。同時，他極力抗拒封建主義為他安排的傳統(tǒng)的生活道路。超反對封建禮教和宗家理制的種種束縛和桎梏，他只企求過隨心所欲、聽其自然，即亦在大觀園女兒國中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在、瀟遙自如的生活。
但他人生結(jié)局和歸宿，盡然是在林黛玉死后遁入空門。從內(nèi)心，從情感、從精神層面上，他是深愛這個林妹妹的，可因為“父母之命，媒妁之言”…當(dāng)然還有很多不可抗拒的禮制，使得他們有情人未能成春眷屬。才成就了一本《紅樓夢》成為四大名著的精典。
所以我多么期望大觀園是北京的，要是在，不管怎么都會去走走、逛逛、看看的…。
寫著寫著，不成文不成體了，也寫不下去了，呵呵呵…全當(dāng)擺弄文字游戲，自娛自樂吧…。
我覺得中國詩詞史上有兩句詩有難以描摹的霸氣，一句是李太白的"安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏"，另一句是杜子美的"安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏"，巧合一樣同是以"安"字開頭"顏"字結(jié)尾，它們卻各自代表了中國士人兩種境界，出世則曠達不羈、入世則心懷天下。
李唐幾百年以后，在清初，有位偉大的作家用他細膩獨特的筆觸為我們展現(xiàn)了他眼中的這兩種士人，同時渲染出那個君主專制到達鼎盛時期的大杯具。
讀盡紅樓，只得一世傷。紅顏傷逝的背后，便是中國古代士人們杯具的寫照。
黛玉在大觀園中格格不入，可沒有人否定她超凡脫俗的才華談吐和細膩優(yōu)雅的生活態(tài)度;寶釵在大觀園中受到老少妯娌的喜愛贊美，她有男子都少有的治家潛質(zhì)，她溫婉賢淑，她謙遜憐下，是那個時代女子的典范。如果說黛玉是小家碧玉柔娟風(fēng)流，寶釵則是大家閨秀的冷艷風(fēng)骨，一個細聲"嫁與東風(fēng)春不管"，一個韻出"好風(fēng)憑借力，送我上青云"。
玉帶林中掛，金簪雪里埋。無論是出世的黛玉還是入世的寶釵，在這么一個金玉其外敗絮其中的時代中，她們都無路可走，無處可逃。
黛玉隱寓著超凡脫俗的士人們，她代表的是奔波辛勞的徐霞客，是醫(yī)者仁心的李時珍，他們有不一樣于世俗之人的理想抱負，又或只為自己而活，不理睬世人的目光，甚至不能被世人所容，但活出了自己的味道，他們的成就也被后世人肯定，但是他們所生之年，必定不會被大眾明白，必定有人笑他們癡傻，出世者，不被世所容，怎一個孤寂了得。
寶釵隱寓著兢兢業(yè)業(yè)的士人們，她代表的是鞠躬盡瘁的張居正，是心憂天下的王安石，他們把社稷乾坤當(dāng)成自己的歸處，他們?yōu)榱诉@個時代，為了這個天下而活，文死忠諫，武征沙場，贏得身前身后名，但是，樹大招風(fēng)，那些嫉妒怨恨他們的人又怎樣會少呢，他們用一生之力守護的東西，最終也會破碎、消融在歷史中。
紅樓夢以一種毀滅的絢麗在中國文學(xué)史上寫下了濃濃的一筆，杯具不可怕，可怕的是，徹頭徹尾而無法避免的杯具。
林黛玉是天上的飛鳥，命運卻把她牢牢鎖在海底，要她眼睜睜地被海底的暗波洶涌吞沒，生不逢時不自由，是千萬孤高者的寫照，他們明明比時代站得更高，卻不得不理解這時代的潮流;薛寶釵是海底的游魚，命運卻在她有生之年，一點一點的把她生命中的水抽走，有心殺賊無力回天，是千萬權(quán)謀者的悲哀，他們真摯的熱愛自己的時代，他們?yōu)橹l(fā)奮過，卻無力改變，只得消融。
有人說林黛玉尖酸刻薄，有人說薛寶釵圓滑世故，卻忘了他們無法決定自己命運，卻忘了只要是人都會有弱點，人們只記得孤高者不與時同，是怪人，只記得權(quán)謀者殫精竭慮，是奇人，卻忘了他們也有弱點。
我們既不是怪人也不是奇人，我們只是常人，曹公用草蛇灰線溫雅絢爛的文字卻逼得我們一跳，紅樓夢十年而作字字是血，似乎在提醒我們做一個早就該做的選取，人這一輩子，無論是出世還是入世，都該做一個十分人，做一個鳳顏龍骨的人，哪怕泯滅，也不該渾渾噩噩過一輩子。
紅樓夢中不僅僅隱含了士人們的抱負和追求，還凸顯了在那個所謂"父母之命媒妁之言"的時代，士人們所追求的感情。林黛玉之因此在花團錦簇環(huán)肥燕瘦的大觀園中脫穎而出成為紅樓夢的第一女主角，不是正因她小家碧玉姿態(tài)傾城，不是正因她才情天賦出口成章，甚至不是正因她境界高遠令人敬悟，而是正因她擁有，紅樓夢中唯一真摯動人的感情。而給她這份殊榮的，正是她的寶哥哥。正因愛，因此結(jié)合，是士人們真摯的所求。
千萬人中讀紅樓夢，讀出千萬種心得體會，這才是紅樓夢魅力所在。紅樓夢是一部封建社會的百科全書，它折射的是整個時代的興衰沉浮，你能夠從紅樓夢中讀出人生百態(tài)，讀出世態(tài)炎涼，但不可遺忘的是，紅樓夢在本質(zhì)上是一部唯美的感情，因此，讀這樣的名作，必定要刻骨銘心深深沉思，但也未必不能夠小兒女情態(tài)，默默淚流。
紅樓的淚，不僅僅僅是紅顏的淚，亦是士人的淚;紅樓的血，不僅僅僅是紅顏的血，亦是士人的血。大哉，紅樓。
翻開那泛黃的紙張，踏破時間的盡頭，回望那一段凄美而華麗的賈、史、王、薛四大家族的落寞史。千古紅樓，夢回一史，恩怨情仇，華門貴府，終究抵不過殘忍的現(xiàn)實，只留下那令人哀嘆的結(jié)局。
落花是她的歸宿，流水是她的閑愁。
黛玉生來多愁善感，喜怒形于色?！盎ㄖx花落花滿天，紅消香斷有誰憐”，大觀園內(nèi)的歡聲笑語，姐妹間的無端誤會，冬日里的冷露寒風(fēng)，花園里的飄零紅雨，都能勾起她的無邊愁緒，使她淚如雨下，不顧蒼苔露冷，花徑風(fēng)寒，獨立于花蔭下，黯然神傷，春花零落成泥，她灑下幾滴淚水，這才有了“花魂點點無情緒，鳥夢癡癡何處驚”。
曾經(jīng)富裕華貴的賈、史、王、薛四大家族，卻淪落至衰亡的地步。說到底，不過是因為逐漸失去了權(quán)勢罷了。在歷史的長河里，“你方唱罷我登場”，這實在是屢見不鮮。元妃死，北靜王府失勢，一切早就成了定局，注定封建家族為利益聯(lián)姻，大家運命相連，一榮皆榮，一損俱損，必然衰亡。
濃墨重彩，精心細刻，人物的種。種性格特征如星星點點的雪花，悄悄地融入每一位讀者的心中。曹雪芹先生傾盡了畢生的心血，創(chuàng)作出令人拍案叫絕的鴻篇巨制，既滲透了宋詞的深情綿邈，以及如夢如幻的意境；又有元曲的雅俗共賞，以及清新真切的境界。這部著作為我們展示的寥廓、充實而又絢爛的世界無不引人入勝！貴族世家的敗落，青春活力的生命，舉世無雙的美好情感被悲劇所吞噬，紅樓一夢醒來后，卻發(fā)現(xiàn)茫然無措、無路可走了。
紅樓深深，一夢煙云，恰如紛紛揚揚的雪花飄落在潺潺作響的生活溪流中，化了，不見了，卻久久不能忘懷。漫步紅樓，美不勝收，歷史霧靄數(shù)重重；紅樓一夢，太虛幻境，蕓蕓眾生皆是空。
輕輕合上書本，低頭淺笑，思索……
中華文化博大精深，源遠流長。除了諷古說今的《紅樓夢》，還有氣象渾厚的《唐詩》，有清麗婉約的《宋詞》，有雅俗共賞的《元曲》，有獨具韻味的《四書五經(jīng)》，有膾炙人口的《三國演義》，有隱惡揚善的《水滸傳》，有奇異瑰麗的《西游記》……無不令人驚嘆！而這些先人留下的千古名作，象征著中華傳統(tǒng)文化脈脈相承，永不停息地走在前進的道路上。而我們需要做的，就是堅持品讀經(jīng)典，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，將中華傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳承下去，發(fā)揚光大。
手指在一本本書的書脊上快速滑動，眼隨心動、心隨眼動，略過一本本書，終于頓住，書脊上三個大字：紅樓夢。
曹雪芹是乾隆年間人，名曹霑。他的祖父由于在康熙的九子奪嫡中，錯投八爺黨，被登基后的雍正以“亂臣賊子”之罪抄家，自那時起，錦衣玉食的小少爺曹霑便不再是鮮衣怒馬，而是小心翼翼地生活。他寫的《紅樓夢》，可謂耗盡一生的心血，于乾隆時期已名揚天下。
曹雪芹寫書時，家道已沒落，生活十分窘困。再加上政治上的原因，造成這本書的經(jīng)歷坎坷，書中眾人的經(jīng)歷也坎坷。林黛玉年少喪母，入住賈府，與賈寶玉青梅竹馬，兩小無猜，那似蹙非蹙柳葉眉、盈盈水光含愁眼，心較比干多一竅、病弱西子勝三分的美麗與愁怨是多少人心中的美景。“滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓，睡不穩(wěn)紗窗風(fēng)雨黃昏后，忘不了新愁與舊愁，咽不下玉粒金波噎滿喉，瞧不盡鏡里花容瘦......”寶哥哥的這首《紅豆詞》定是唱給林妹妹聽的吧，也許偌大的人世間，只有他們才算得上是舊相識，只有他們的相遇，才算得上久別重逢，只有他們，是前世今生不曾散去的一簾幽夢?？墒呛镁安婚L，薛寶釵的圓滑為她在賈府贏得不少稱贊。“金玉良緣”是兩人心中的間隙，“木石姻緣”是寶黛二人心中的執(zhí)念，但因種種事，間隙越來越大，兩人已無法再像原先那樣了，一個空對瀟湘館竹林中的月光嘆氣，一個望著怡紅院翩然掉落的花瓣發(fā)呆。琉璃世界中，白雪紅梅旁，一群富家公子小姐烤鹿肉的喜悅場景已散，徒留宴席過后，人去樓空的凄涼。寶玉娶親，娶的是寶姐姐，卻非林妹妹，可憐其癡傻不知，還喜悅地牽著“林妹妹”的手，歡天喜地。此時，黛玉的生命已為時不多了，她仍執(zhí)著地把她寫的詞稿燒掉，把寶玉贈的帕子燒掉，仿佛最后一點執(zhí)念也隨著火光煙消云散了?！百|(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷溝渠”。沁芳閘的水，春流到夏，夏流到秋，可那個曾經(jīng)阻止寶玉向水里扔花瓣的人，卻再也不見了。妙玉通過斷了的琴弦推測出黛玉后來的悲劇，可嘆寶黛二人還是未能逃脫宿命，她終究還是含恨而終。
黛玉本為天上的絳珠仙子，卻化為寶玉一生中的一筆濃墨。緣起因她，緣滅也因她，她死后，他夜夜等著她給他托夢，直至有一次，他進入了荒涼的大觀園，幾支竹子依舊矗立在那里，他怔怔的站著，心里始終割舍不下林妹妹。最終，看破紅塵，遁入空門。世間安得雙全法，他負了她，便用余生贖罪，終是，不負如來不負卿。
《紅樓夢》共寫了七百多個人物，擁有眾多栩栩如生的典型形象，它的思想內(nèi)涵是深邃的。曹雪芹對寶黛愛情深刻動人的描寫、他們至死不渝的追求和對美好自由幸福生活的渴望，既有現(xiàn)實主義，又有理想主義，這正是曹雪芹對未來世紀(jì)的奉獻！
一直都很喜歡讀書，喜歡眼神與文字之間的溝通，喜歡手指摩擦紙張時的奇妙感覺，更喜歡人物之間的紛亂糾結(jié)與故事情節(jié)的跌宕起伏。書往往會使人的情感得到釋放，在書里沉醉與張揚！
《紅樓夢》，中國四大古典名著之一，是被世人公認(rèn)的文學(xué)巨著。它的存在不知道牽動了多少中華女兒的心靈，但也招來了不少文人儒士的批判與指責(zé)?？伤牡匚粎s不可撼動，仍是一部博大精深的名作！
《紅樓夢》出自于曹雪芹先生的筆下，他的功底是無法用語言表述的。全書憂喜交加，文辭雋永。魯迅先生給予的評價是：“經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看纏綿，革命家看排滿，流言家看宮闈秘聞?！倍纳钜獯_實是讓從事于各種職業(yè)、有著不同思想文化的人從中領(lǐng)會到一種與眾不同的理唔?！都t樓夢》給予每個人的感覺不是大同小異，不是千遍一律，不是一如春風(fēng)般給人溫暖，或夏蟬給人的躁動，而是一種無與倫比、貫穿血脈、同日光一般的晦明變化，正是這種令人神往的奇妙感受，使它的美永不褪色！
《紅樓夢》一書也是許多影視編導(dǎo)們的至愛，它曾被翻拍成電視劇、電影、戲曲等藝術(shù)形式，用更直觀的方式讓廣大人民群眾亦能領(lǐng)悟到其中的精髓，不用咬文嚼字，也不必精雕細琢，輕松地領(lǐng)略一番賞心悅目。
掩卷而思，《紅樓夢》會使人對它的魅力欲罷不能，不必說全文，單看“林黛玉初進賈府”這一回合，就有它的獨到之處。那氣氛是熱鬧非凡。還未進門就可看出賈府的凜人氣勢，而剛進賈府則又領(lǐng)會到賈府的大家之氣。個中人物陸續(xù)登場，先是丫鬟婆婆，再是太太奶奶，個個珠光寶氣，富麗堂皇。這個身著“翡翠撒花洋縐裙”；那個穿著“鏤金百蝶穿花大紅洋緞?wù)y襖”；再者項戴“赤金盤里瓔珞圈”；更有“頭戴金絲八寶珠髻”，個個恍若神仙妃子。各個的出場安排也不同，有的是扶著來的，有的是請來的，還有自己跑來的，更有的是只聞其聲不見其人。依我個人之見，其中最精彩的莫過于“鳳辣子初見林黛玉”這一情節(jié)。所謂“鳳辣子”就是王熙鳳，未見其人，先聞其聲。這是曹先生慣用的人物出場方式。而王熙鳳的語言卻也與眾不同，口齒伶俐，問長問短，服裝上更是雍容華貴，一副貴婦氣質(zhì)中隱藏著刁鉆和狡黠。生動形象的將王熙鳳善于察言觀色、機變逢迎、見風(fēng)使舵的個性刻畫的淋漓盡致。
一本好書會被賦予生命，有值得品味的價值。它的人物關(guān)系是錯綜復(fù)雜，它的情感是千絲萬縷，它的場景是波瀾壯闊，而它的言辭更顯活潑靈動。上述所言，在《紅樓夢》一書中方可略顯拔萃。
《紅樓夢》是本嘆為觀止的好書，值得我們細細品味，可能一百人看完會有一百種看法，但我們只要用心去品味與欣賞，就一定會有意想不到的收獲！隨黛玉一同葬花，化落葉為泥；感寶玉的輕狂叛逆。在這本書里，我品嘗到了人間百態(tài)，看到了世間萬象，悟到了人生的拼搏不易，學(xué)會了去理性思考感性世界！
林黛玉，她才華橫溢，卻多愁善感，正因為愛之深，所以才更怕失去，正因為愛之深，所以才被傷得更深。她在一個錯誤的時間墜入愛河，假如她生在現(xiàn)代，不是她所生活的男尊女卑的時代，也許她與賈寶玉會是一對令人羨慕的璧人，但只可惜，她生錯了時代。
王熙鳳，那么八面玲瓏，那么精明強干，可最后還是病死牢獄，暴尸野外，落了個“機關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”的下場。這樣的結(jié)局是她想也想不到的吧。偌大的家族頃刻覆滅，覆巢之下豈有完卵，我想，如果不是現(xiàn)實來的這樣快，夢破碎的那么徹底，以她的精明，圓滑，定會再次風(fēng)生水起的。
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