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                高考傳統(tǒng)文化(匯總23篇)

                高考傳統(tǒng)文化(匯總23篇)



                一篇優(yōu)秀的作文不僅在內(nèi)容上要有深度,還要在表達(dá)上有亮點(diǎn),給人一種耳目一新的感覺。這些是一些優(yōu)秀作文的精華部分,希望對(duì)大家的寫作有所啟發(fā)。

                高考傳統(tǒng)文化的作文

                我非常之榮幸的參加了寧??h的_屆公民道德公益大講堂,本次大講堂的主題是“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,做有道德的人”,大講堂的目的是“構(gòu)建和諧社會(huì),再現(xiàn)中華盛世”。

                談起“中華文化”這四個(gè)字,使人自然而然的想起了一句話叫“中華文化,歷史悠久,博大精深”,這是教科書中常見的用來描述中華傳統(tǒng)文化的一句話,可是,要是問到什么是中華傳統(tǒng)文化,又有幾個(gè)人能回答上來呢?就是這樣一個(gè)問題,引起了我的反思,身為一名中國(guó)人,炎黃子孫,華夏兒女,卻不知道什么是中華傳統(tǒng)文化,我想這是讓我自愧的事情,更是讓我痛心的事情。

                雖是短短四天的學(xué)習(xí)時(shí)間,卻是讓我受益匪淺,感悟頗深,我是沒有什么資格和能力來向大家闡述什么是中華傳統(tǒng)文化的,因?yàn)檫B我也正處在認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)中華文傳統(tǒng)化的道路上,我知道,要想要真正的領(lǐng)悟幾千年前的古圣先賢傳承下來的智慧和真理,是要我的用一生時(shí)光來學(xué)習(xí)和踐行的!我能做的就是做好一個(gè)中國(guó)人的本分——弘揚(yáng)傳承中華傳統(tǒng)文化和做一個(gè)有道德的中國(guó)人!

                就談?wù)勎疫@四天來學(xué)習(xí)的感受吧!

                大講堂的整個(gè)學(xué)習(xí)過程是不收取任何費(fèi)用的,除此之外還有免費(fèi)的午餐和學(xué)習(xí)資料,還有免費(fèi)的紀(jì)念品!這樣的公益活動(dòng)已經(jīng)很少見了。據(jù)我所知,參加大講堂的義工是五百多人,想必大家都知道什么是“義工”,就是除了要干最臟最累的活以外,他們的付出是沒有任何報(bào)酬的,我所要講的不僅僅是義工的概念,而是他們身上令人尊敬的品德,見人鞠躬一定達(dá)到九十度,無論對(duì)方年齡大小都稱呼為“老師”,每一次臺(tái)下觀眾鼓掌,站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝,四天來,我看見的加上我沒看見的,我不知道他們每一個(gè)義工鞠了多少次躬,真的是數(shù)也數(shù)不清。在這些義工當(dāng)中,上至八十多歲的老人,下至十一二歲的兒童,在我看來,我們這些人哪里稱得上是“老師”啊?他們,才是我要學(xué)習(xí)和尊重的老師啊!

                傳統(tǒng)文化的高考作文

                傳統(tǒng)文化,顧名思義就是從以前流傳下來的文化;從深層涵義來說就是:文化演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化,是民族歷史上各種思想文化、觀念的總體表征。但,隨著現(xiàn)在電子產(chǎn)品的出現(xiàn)?,F(xiàn)在很多年輕人可能早已忘記了老祖宗流傳下來的傳統(tǒng)文化。

                我國(guó)的傳統(tǒng)文化主要是儒家文化,其中還包含了名家文化,道家文化和西方文化等等。

                隨著傳統(tǒng)文化的沒落,我們作為中華兒女要肩負(fù)起拯救傳統(tǒng)文化的責(zé)任:

                (1)我們要反思中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)劣。取其精華,去其糟粕;。

                (3)我們要吸收世界各地文化的優(yōu)點(diǎn),將它們與中華的傳統(tǒng)文化相融合,取長(zhǎng)補(bǔ)短;。

                (4)我們要呼喚適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求的新文化;。

                (5)我們要與時(shí)俱進(jìn),不斷創(chuàng)新;。

                (6)我們只有了解社會(huì)發(fā)展趨勢(shì),才能真正得出全面、中肯、成熟的結(jié)論。

                傳統(tǒng)文化,最主要的詞就是文化。我們都應(yīng)該思考一個(gè)問題:文化,是什么?這個(gè)問題可能在大多數(shù)人的心中都會(huì)想文化不就是知識(shí)嗎?但,在現(xiàn)代文化中的傳統(tǒng)可能只剩下酒文化、茶文化、根雕文化、古董文化,甚至是繡花鞋文化。

                在以前,難道人們只會(huì)喝茶、喝酒、繡繡花鞋嗎?在現(xiàn)在,難道人們只會(huì)喝茶、喝酒、繡繡花鞋嗎?我們應(yīng)該往這個(gè)問題的深層去想;但我們首先弄懂“文化”這一詞的根本含義,才有可能知道文化是什么?只有知道文化是什么,才能知道中華的傳統(tǒng)文化到底是什么?但這個(gè)問題不是一天、兩天可以弄懂的,需要我們長(zhǎng)期的深入研究才有可能弄懂這個(gè)問題。

                中華上下五千年,我們?cè)鵀樗鼈兊倪M(jìn)步、繁榮昌盛而自豪;也曾為了它們的落后而感到傷心。

                文化,它們有繁榮的時(shí)候,也有衰敗的時(shí)候。在我們繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí),也需要取其精華,去其糟粕。

                英國(guó)人類學(xué)家a.r.拉德克利夫—布朗認(rèn)為,文化是一定的社會(huì)群體或社會(huì)階級(jí)與他人的接觸交往中習(xí)得的思想、感覺和活動(dòng)的方式。文化是人們?cè)谙嗷ソ煌蝎@得知識(shí)、技能、體驗(yàn)、觀念、信仰和情操的過程。他強(qiáng)調(diào),文化只有在社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)揮功能時(shí)才能顯現(xiàn)出來,如果離開社會(huì)結(jié)構(gòu)體系就觀察不到文化。

                法國(guó)人類學(xué)家c.列維—斯特勞斯從行為規(guī)范和模式的角度給文化下定義。他提出:“文化是一組行為模式,在一定時(shí)期流行于一群人之中,……并易于與其他人群之行為模式相區(qū)別,且顯示出清楚的不連續(xù)性”。

                英國(guó)人類學(xué)家r.弗思認(rèn)為,文化就是社會(huì)。社會(huì)是什么,文化就是什么。

                這就是歐洲三位人類學(xué)家給文化下的定義。

                預(yù)測(cè)高考作文題目:傳統(tǒng)文化

                這個(gè)星期,我收集了許多中國(guó)傳統(tǒng)的資料:有。

                對(duì)聯(lián)。

                十二生肖剪紙,還有中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日的圖片和文字等。其中我最喜歡傳統(tǒng)節(jié)日的資料,因?yàn)槲覍?duì)傳統(tǒng)節(jié)日很感興趣。

                我感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日中最喜歡的是春節(jié),因?yàn)樗侵袊?guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。在夏歷正月初一,又叫陰歷年,俗稱“過年”,“新年”。每年過年,街上掛滿了紅紅的燈籠,彩旗飄飄。商場(chǎng)是人山人海,購(gòu)買年貨,可熱鬧了。奶奶準(zhǔn)備了豐盛的食物,外面有許多“砰、砰、砰”的鞭炮聲。每個(gè)小朋友都穿上了漂亮的新衣服,大人們露出了滿意的笑容。爸爸給我買了許多禮花和鞭炮,到了晚上,我就拿出禮花下樓和小朋友一起放,我們玩得非常高興,到了晚會(huì)開始,我才戀戀不舍地回家,與家人一起一邊吃水果一邊觀看晚會(huì),精彩的表演把我們逗得哈哈大笑,心想:要是天天都過年該多好啊!我還喜歡過“重陽(yáng)節(jié)”,農(nóng)歷9月9日,是中國(guó)的一個(gè)古老的傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽(yáng)節(jié)。重陽(yáng)節(jié),又有“老人節(jié)”,重陽(yáng)這一天,人們賞菊花,佩帶茱萸,攜酒登山,暢游歡愉。這一天放學(xué),我和爸爸媽媽準(zhǔn)備了一份禮物去看望爺爺奶奶,我心中非常開心,因?yàn)槲颐靼鬃鹄蠍塾资俏覀冎腥A的傳統(tǒng)美德。“元宵節(jié)”也讓我難忘。每年農(nóng)歷的正月十五日,春節(jié)剛過,迎來的就是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié),這一天我們也放了許多煙花,還吃了元宵,猜了燈謎,還到公園里觀了燈。一家團(tuán)團(tuán)圓圓,那時(shí)的我心中充滿無比的幸福和歡樂。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日真是豐富多彩,它是中國(guó)的文化。我了解的傳統(tǒng)節(jié)日還有:端午節(jié)、清明、七夕節(jié)、中秋節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日同樣給我們帶來了歡樂和幸福,所以我們要記住這些節(jié)日,并永遠(yuǎn)繼承下去。中國(guó)的傳統(tǒng)文化更是光輝燦爛的古代文化,作為我們新一代要加強(qiáng)學(xué)習(xí),大力弘揚(yáng)中國(guó)的這些傳統(tǒng)文化。

                傳統(tǒng)文化,形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當(dāng)中,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,就更是中華民族寶貴的財(cái)富。然而,人類進(jìn)入21世紀(jì)以后,工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式,思維方式,行為方式,消解著傳統(tǒng)文化的精髓,傳統(tǒng)文化瀕臨消失。

                其次是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽(yáng)花鼓,云南花燈,東北秧歌等早已被人們認(rèn)為是俗不可耐,在公園中看到老年人扭秧歌時(shí),還有許多的年輕人加以嘲諷,而西方傳入的街舞,雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧,成為他們的心頭大愛。而在一些搖滾,rap等流行歌曲廣為傳唱的同時(shí),中國(guó)的一些民間音樂以及國(guó)粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時(shí)代的發(fā)展,許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞,轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱。

                不僅如此,曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的危險(xiǎn);傳統(tǒng)的繪畫書法也受到了一定的沖擊;傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會(huì)現(xiàn)象,不禁令人堪憂。傳統(tǒng)文化瀕臨消失,而我們卻不加以挽救,而還是為了各種外來的文化,節(jié)日,興奮不已。在我看來,在這樣下去,不用多久,傳統(tǒng)文化就會(huì)完全消失,不復(fù)存在。

                為了不使我們中國(guó)人遺憾,后悔,我們每個(gè)人應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳播者和建設(shè)者,努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光彩,恢復(fù)生機(jī)與活力,為我們將來的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

                傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶,是中華民族的驕傲。我們每個(gè)人都應(yīng)該為了傳統(tǒng)文化的恢復(fù)與發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量,使其重新發(fā)出奪目的光芒。

                高考作文:中國(guó)傳統(tǒng)文化

                不是說古典詩(shī)詞應(yīng)被廣泛應(yīng)用,但它從我們的視野里大跨度地撤退、消失,就是這個(gè)社會(huì)審美能力的喪失。一個(gè)從小就被“涉江采芙蓉”、“裊情絲吹來閑庭院”、“醉里挑燈看劍”這樣的情韻滋養(yǎng)著的孩子,他們長(zhǎng)大以后,心靈或許不至于那么麻木、冷漠。

                傳統(tǒng)文化的作文_傳統(tǒng)文化的高考作文

                我一直都覺得城市的年味沒有農(nóng)村那么濃,因?yàn)槌鞘欣锏娜藗兪裁炊伎梢再I到,而自家做的卻很少。在家村吃的肉是自已養(yǎng)的豬,年糕是自己種的糧食做的,我想吃在心里,會(huì)有說不出的高興。

                記得幾年之前,我還是家里的小幫手,對(duì)于爸爸、媽媽所做的總想插一把手。比如說蒸年糕吧,在我們哪兒一定得用石碾碾出來,而且還得用那個(gè)老石碾——民國(guó)不久建的。我和鄰居的伙伴們會(huì)爭(zhēng)先恐后的去推碾子。再拿包餃子來說吧,我在十一二歲那會(huì)兒就會(huì)搟皮兒了,這都是在過年的時(shí)候?qū)W的,但到現(xiàn)在我還不會(huì)包餃子,究其原因,這幾年似乎沒有那么忙了,自己也用不上了。饅頭、年糕可以買到,春聯(lián)也是買來的,雞鴨魚肉也是現(xiàn)成的,再也不用我給父母提熱水了,餃子也是媽媽一個(gè)人做餡,做皮兒。我本想幫忙的,可媽說每個(gè)人吃的都不多,讓我寫作業(yè)去,她能忙得過來。哎!年味變了。

                聽鄰居的老爺爺說,過去的年可不像這么過,年前好幾十天就得把燈籠架做好,把紙準(zhǔn)備好。然后每天都得做一點(diǎn)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)人每天都在為吃飯而奔波,所以貧苦平民家庭都這樣。不過有一些富裕的人家,會(huì)為過年整整忙上一個(gè)月。當(dāng)燈籠做好后,里面放一盞燈掛起來。我聽說有像農(nóng)民耕地的,有拿著皮鞭打牛的,這是在燈籠中可以看到的,不過實(shí)在難以想像。聽老爺爺還說,那時(shí)吃的蕎面餃子,很硬的,他說現(xiàn)在的人們拿白面餃子都不當(dāng)好吃的了。

                聽姥爺說,過去人們會(huì)帶上特制的帽子,走到大街上扭秧歌、踩高蹺,正月里唱大戲。他們那一代,爸爸那一代都很愛看戲,也愛唱。不過近幾年里,已沒有人唱戲了。記得前年、去年是歌舞,今年什么也沒有。我聽說,人們都三五成群的聚在一起打麻將,光顧歌舞的也只有引起小孩子和老人、婦女。因?yàn)槿松?,所以不?zhǔn)備舉辦了。我的另一個(gè)鄰居家,從大年三十晚上一直打麻將到大年初一八點(diǎn)。這散伙了,也可能去睡覺了吧,不會(huì)去拜年。不過,今年我也沒有。因?yàn)橐淮蠹胰艘黄鹑ソo我們家族的老人拜年這個(gè)禮節(jié)問題已被許多人淡化了。聚不成伙,已沒有太多人愿意去了。我覺得好沒意思,在家看了一天電視。

                我想我們應(yīng)該做一些什么了,不僅學(xué)生,全社會(huì)都應(yīng)做一些改變,來挽救這快要被人遺忘的傳統(tǒng)文化。

                高考作文預(yù)測(cè):中國(guó)傳統(tǒng)文化

                從盤古開天辟地,到如今的現(xiàn)代科技飛速發(fā)展,中華文化也從幾千年前的單調(diào),發(fā)展到現(xiàn)在的輝煌。

                中華文化,范圍廣闊。傳統(tǒng)學(xué)科中的數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué);四大發(fā)明中的指南針、火藥、造紙術(shù)、印刷術(shù);建筑中的萬里長(zhǎng)城、阿房宮;繪畫中的中國(guó)國(guó)畫;文學(xué)中的中國(guó)古典詩(shī)詞、小說、神話、寓言;還有書法、音樂、舞蹈、戲曲、曲藝、服飾、飲食、武術(shù)等等,這些絢麗的文化經(jīng)過幾千年的發(fā)展已經(jīng)變得豐富多彩,融入了我們的生活之中。而在眾多的傳統(tǒng)文化中,戲劇,無疑是能夠很好地體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)、精神和特色的一項(xiàng)文化。

                戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇形式。是包含文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)各種因素綜合而成的。它的起源歷史悠久,早在原始社會(huì)歌舞已有萌芽,在漫長(zhǎng)發(fā)展的過程中,經(jīng)過八百多年不斷地豐富、革新與發(fā)展,才逐漸形成比較完整的戲曲藝術(shù)體系。戲劇的發(fā)展可以說是隨著文明的出現(xiàn)就出現(xiàn)了,雖然原始的戲劇很粗糙,也可能稱不上是戲劇,但任何一項(xiàng)文明的發(fā)展都是要經(jīng)歷剛開始的粗糙,才能逐漸得趨于完善的`。原始的戲劇為后來完美的戲劇打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

                戲劇從原始社會(huì)發(fā)展代中國(guó)古代,經(jīng)歷了一個(gè)重大改革。中國(guó)古代戲劇因以“戲”和“曲”為主要因素,所以稱作“戲曲”。中國(guó)戲曲主要包括宋元南戲、元明雜劇、傳奇和明清傳奇,也包括近代的京戲和其他地方戲的傳統(tǒng)劇目在內(nèi),它是中華民族戲劇文化的通稱。

                正是從古代的戲劇開始,到如今,戲劇已經(jīng)成為了一個(gè)龐大的,完美的整體。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),我國(guó)各民族地區(qū)的戲曲劇種,約有三百六十多種,傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬計(jì)。中華人民共和國(guó)成立后又出現(xiàn)許多改編的傳統(tǒng)劇目,新編歷史劇和表現(xiàn)現(xiàn)代生活題材的現(xiàn)代戲,都受廣大觀眾熱烈歡迎。比較流行著名的劇種有:京劇、昆曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇、河北梆子、安慶黃梅戲、湖南花鼓戲……等等眾多劇種,尤以京劇流行最廣,遍及全國(guó),不受地區(qū)所限。戲劇的發(fā)展可以說是相當(dāng)?shù)某晒Φ?,有眾多老一輩的藝術(shù)家和群眾們熱衷戲劇,希望將戲劇,這項(xiàng)中華的璀璨文化發(fā)揚(yáng)光大。

                然而,戲劇在現(xiàn)在的發(fā)展中卻面臨著一個(gè)非常大的問題:現(xiàn)代文化的沖擊。隨著老一輩藝術(shù)家的漸漸衰老,新一代的年輕人逐漸崛起,現(xiàn)代文化正和傳統(tǒng)文化商討著一個(gè)問題:我們兩個(gè),到底哪一個(gè)才能站得住腳呢?我曾經(jīng)看過一個(gè)電視節(jié)目,記者到街上進(jìn)行隨機(jī)采訪,對(duì)象都是一些年輕人,記者一些老藝術(shù)家的名字,問他們知不知道,而大多數(shù)被采訪者都表示沒有聽過。現(xiàn)在,新一代的文化如浪潮般席卷而來,新一代的偶像受到眾多粉絲的追捧,新一代的歌曲、舞蹈在人群之間流傳。有許許多多的現(xiàn)代偶像的粉絲對(duì)中華傳統(tǒng)文化不屑一顧,認(rèn)為那樣的藝術(shù)、文化不適合喜歡追趕潮流的自己;對(duì)老一輩藝術(shù)家和傳統(tǒng)節(jié)目一無所知,認(rèn)為父母那一代人知道,并不等于他們也應(yīng)該去知道。這是多么令人心寒啊!

                當(dāng)然,我并不覺得追趕潮流不好,我也喜歡新生代的偶像,但是我覺得對(duì)于傳統(tǒng)的文化也應(yīng)該有一定的了解?,F(xiàn)在,越來越多的人們開始意識(shí)到,現(xiàn)代的文化需要發(fā)展,但傳統(tǒng)的文化更需要發(fā)揚(yáng)光大。于是,媒體開始越來越多地把傳統(tǒng)文化向年輕的一代用他們喜歡的方式進(jìn)行發(fā)揚(yáng)、宣傳,讓更多的年輕人喜歡上了中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇;新一代的影星、歌星也開始在自己的影片、歌曲中加入中國(guó)傳統(tǒng)元素,利用他們自身的號(hào)召力,讓更多的年輕一代對(duì)戲劇有更多地了解,為發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)戲劇獻(xiàn)上自己的力量,畢竟,這些年輕的歌手的老師也是上一輩的老藝術(shù)家;而老藝術(shù)家們也開始在傳統(tǒng)中融入新元素,是傳統(tǒng)戲劇在原有的基礎(chǔ)上更加吸引年輕人,使年輕人不僅追趕潮流也愛上傳統(tǒng),對(duì)戲劇有更加深入地了解。

                現(xiàn)在,也有許多外國(guó)人喜歡上中國(guó)的戲劇,對(duì)中華文化也有深入地了解。戲劇,這一中華獨(dú)特的文化,正在被更多的人所了解,所喜愛。璀璨的戲劇藝術(shù)將會(huì)在世界的東方放出光芒!

                高考作文:中國(guó)傳統(tǒng)文化

                高考寫作文的時(shí)候,我們需要素材,各位,大家一起看看下面的高考作文萬能素材吧!

                滿分作文段落。

                1.讀莊子,讀到的是空靈的澄凈,心如澄澈秋水,行若不系之舟,他甘愿做一棵守護(hù)月亮的樹,他甘愿“曳尾于途泥”,為的是守護(hù)那純凈的心靈之樹。

                讀李白,讀到的是瀟灑與不羈?!把鎏齑笮Τ鲩T去,我輩豈是篷蒿人”鑄就了他的豪邁與飄逸?!疤焐也谋赜杏?,千金散盡還復(fù)來”激蕩著他的自信與博大。酒入豪腸,七分釀成了月光,剩下三分嘯成劍氣,繡口一吐就是半個(gè)盛唐!

                讀司馬遷,讀到的是剛直與堅(jiān)韌。面對(duì)殘酷的刑罰,面對(duì)眾人的嘲笑,他沒有屈服,他依舊屹立在歷史的巔峰上?!巴ü沤裰?,成一家之言”,剛正不阿,留作正氣滿乾坤;幽怨憂憤,著成信史照塵寰。正是太史公的凜然正氣,才能使得他站在人生的高峰上呼嘯:“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。”

                讀李清照,讀到的是凄婉與哀傷。“花自飄零水自流”是怎樣的一絲惆悵?!拔嗤└婕?xì)雨”是怎樣的一縷憂傷?!吧?dāng)人杰,死亦為鬼雄”是怎樣的一種悲壯?!爸豢蛛p溪蚱蜢舟,載不動(dòng),許多愁”又是怎樣的一簾斷腸。

                3.阮籍目睹世間的渾噩不堪和好友的身首異處,借醉酒逃避現(xiàn)實(shí)。他的一生一直在逃避、逃避、逃避,卻終因一篇《為鄭沖對(duì)晉王箋》被人唾棄。嵇康則完全生活在現(xiàn)實(shí)之中,不肯向生活做出任何妥協(xié),最終一曲《廣陵散》成為絕響。其實(shí)人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《廣陵散》,人生由嵇康的《廣陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒,殊途同歸的境遇竟是如此迥異。若是兩人各向中間邁出一步,將幻想與現(xiàn)實(shí)稍加中和,也許就不會(huì)落得生者隱入迷幻,死者融入蒼穹,只留給后人無盡的悵惘。

                4.在那個(gè)人人埋怨的時(shí)代,沈從文先生目矚現(xiàn)實(shí)的殘酷卻依然將那個(gè)江南小城寫成了山美、水美、人美的世外桃源。現(xiàn)實(shí)沒有湮沒他對(duì)人生的希望,他用一份最原始的情感和一顆赤子之心看待這個(gè)社會(huì),看待自己的人生。他沒有沉醉于自己的幻想亦沒有讓現(xiàn)實(shí)麻木自己的心靈。

                5.是錢鐘書曾居住的三里河的寓所嗎?一位學(xué)貫中西的碩儒,不求聞達(dá)的學(xué)者,“嚶其鳴兮,求其友聲”,大儒已逝,但后人瞻仰,仍能感受到那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)之風(fēng)。踱步走過,仿佛看見一盞孤燈下,獨(dú)編《管錐篇》的身影。

                6.蘇東坡烏臺(tái)詩(shī)案后被貶黃州,物質(zhì)匱乏,精神蕭索,可苦難終使他振作、使他成熟。尖嘯的山風(fēng)于谷口處受住,化為溫柔的何須;湍急的河流于河口處放緩,化為寬廣的浩瀚;絢爛的人生于苦難處收束,化為成熟與淡泊。于是蘇東坡從黃州突圍,終成赤壁二賦,大江一詞,名傳千古,恩澤了后世無數(shù)書生騷客。

                7.我想到了矮小的貝多芬,以他旋風(fēng)擊電般的音樂,扼住命運(yùn)的咽喉。米勒畢生以農(nóng)民的身份抵擋巴黎精致的畫室藝術(shù),對(duì)于上流社會(huì),他始終有一種寧?kù)o的藐視,當(dāng)人們向他嘖嘖描述王子命名儀式的場(chǎng)面時(shí),他感嘆到:“可憐的小王子!”他只是那樣固執(zhí)著的畫他筆下的農(nóng)民,在銅黃色所鋪設(shè)的寧?kù)o安詳?shù)紫?,我突然讀懂了他的靈魂,那是一種精神的亢奮和難言的內(nèi)心的悸動(dòng)。對(duì)于米勒來說,任何財(cái)富都阻擋不了他對(duì)完美的追尋,他只是勇敢的追尋靈魂的高潔,決不肯在自己的土地上讓出哪怕是木鞋大小的地方。

                8.川端康成淺淺的一句“凌晨四點(diǎn)鐘,看到海棠花未眠”瞬間感動(dòng)了多少心靈。這是夢(mèng)和現(xiàn)實(shí)完美的結(jié)合,讓那些世俗之物頃刻間土崩瓦解,讓多少在現(xiàn)實(shí)中日漸麻木的心靈得到了溫暖。

                9.記得海德格爾曾說過,生命充滿了勞績(jī),但還要詩(shī)意地棲居于這塊土地上。要感謝海德格,這位精神的探索者,為我的心里留下了一隅空白。讓我在心煩意亂之際,能夠冷靜地思考,吟上一句“人生天地間,若白駒過隙,忽然而已”;讓我在忙碌中,能夠偷得浮生半日閑,欣賞一段“他年傍得蟾宮客,不在梅邊在柳邊”的還魂愛情。如五柳先生,“懷良辰以孤往,或植杖而耘籽”;如東坡先生,“頌明月之詩(shī),歌窈窕之章”;如守著瓦爾登湖的梭羅,如遙望乞力馬扎羅之雪的海明威。他們都是詩(shī)人,在屬于自己的空白天地中,詩(shī)意地棲居。

                10.從普希金洶涌澎湃的《致大海》,到冰心那充滿母愛、童真、自然的《春水》,從聞一多回味悠長(zhǎng)的《紅燭》,到舒婷含蓄深沉的《致橡樹》。青錢千張,香波浮上,嗅之若無,若即若離,恍兮忽兮,令人神移。這是從一種思想到另一種思想,從一種個(gè)性到另一種個(gè)性的張揚(yáng),他們思想的棱角,閃爍著灼人的光芒。

                11.傳奇女子三毛,浪跡天涯幾十年,頭發(fā)上沾的什么風(fēng)都有的她,一來到江南便哭了,像見到了親切的老祖母,她終于找到了生命中可以停歇心靈的地方。江南巨賈沈萬三,歷經(jīng)商場(chǎng)的風(fēng)風(fēng)雨雨,最后仍是定居在周莊的水邊,不再爭(zhēng)名逐利。還有不留名的文人隱士,或許他們也曾想金榜題名,仕途得意。然而日復(fù)一日的爾虞我詐,勾心斗角終是使他們累了,于是他們打點(diǎn)行囊。到了江南,終老于斯。

                12.我把屈子說成是晶瑩的,遠(yuǎn)觀他朝搴之木蘭,遠(yuǎn)觀他夕攬州之宿莽。何為晶瑩?遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,他的赤子之心,那顆“來吾道夫先路也”的剔透之心。那,他的纖瑕呢?我寧愿把他的纖瑕比作與常人一樣的復(fù)雜而飽受折磨的靈魂近觀,看他的纖瑕,上官大人的爭(zhēng)寵,楚王的昏庸使其心靈苦痛,然而,幾人能看到他的纖瑕?晶瑩,是一種赤子之心,纖瑕是一種苦難之果,可是,晶瑩的同樣是一種信仰,纖瑕的又是一種信仰之后的艱辛。

                13.一生為醫(yī)是誰(shuí)背著竹簍,在深山老林中穿梭;是誰(shuí)臉上沾滿泥土,對(duì)著草兒開心地笑;又是誰(shuí)每天冒著死亡的威脅,生無所息地嘗遍百草。沒有語(yǔ)言,只是為了讓醫(yī)學(xué)著本更加完備;沒有贊揚(yáng),只有滿屋的草藥味伴他一生;沒有人知道,他付出了多少艱辛,只留下一部曠世之作《本草綱目》默默向人們吐訴。他的一生都給了草藥,沒有停歇,沒有停歇……(李時(shí)珍)。

                14.當(dāng)盤古用肩膀扛起藍(lán)天時(shí),他肩負(fù)的責(zé)任是為大地上、藍(lán)天下所有生靈創(chuàng)造生存空間。于是他的血液流淌成江河,身軀矗立成高山,呼吸幼化為微風(fēng),淚水揮灑作細(xì)雨,當(dāng)他用雙肩挑起日月,他用生命成就肩負(fù)的責(zé)任。

                當(dāng)女媧用肩膀擔(dān)起五色石時(shí),她肩負(fù)起了為暴雨中的生命創(chuàng)造一方晴空的責(zé)任。于是,她燃起熊熊烈火,任滾滾濃煙暗淡她明亮的雙眸,任紅熱炭火灼傷她的細(xì)嫩肌膚。當(dāng)她用柔弱肩膀擔(dān)起五色石飛向傾斜的天柱,她用美麗成就肩負(fù)的責(zé)任。

                當(dāng)大禹一次次用肩膀擔(dān)起泥沙時(shí),他肩負(fù)的責(zé)任不是自己一個(gè)小家的安危,而是天下蒼生的憂樂。于是,他三過家門而不入,用毅力與洪水斗爭(zhēng),用智慧對(duì)洪水的糾纏,當(dāng)他挺起堅(jiān)實(shí)的胸膛,用有力的肩膀擔(dān)起治水的重任,他用無私成就肩負(fù)的責(zé)任。

                黑夜?jié)u漸過去,太陽(yáng)慢慢地從東方升起來了??涓笍堥_雙臂,向著東方跑去。風(fēng)在他耳邊飛過,他聽得到;鳥在他耳邊歡唱,他也聽得到。腳下仿佛踏上了云彩,他覺得自己跑得飛快。他感到光明的太陽(yáng)一直在他的前方,他不停地跑,忘卻了他身后黑暗的世界。以前的種種苦難都顯得不那么重要,現(xiàn)在的他,只是跑,只有跑,才能體驗(yàn)到光明。“這才是我所向往的世界!”他大聲地喊道。

                太陽(yáng)神炎帝的小女兒掉進(jìn)大海淹死了。她死后,靈魂化作一只小鳥,叫做“精衛(wèi)”,花頭、白嘴、紅足,她被悲恨無情的海濤毀滅了自己,又想到別人也可能會(huì)被奪走年輕的生命,因此不斷地從西山銜來一條條小樹枝、一顆顆小石頭,丟進(jìn)海里,想要把大海填平。她無休止地往來飛翔與西山和東海之間。晉代詩(shī)人陶淵明在詩(shī)中寫道:“精衛(wèi)銜微木,將以填滄?!保瑹崃屹潛P(yáng)精衛(wèi)小鳥敢于向大海抗?fàn)幍谋瘔褢?zhàn)斗精神。

                15.無意中想起了海子,那個(gè)傳說中始終憤世嫉俗的詩(shī)人。當(dāng)他的“面朝大海,春暖花開”成為希臘神話一般的虛幻時(shí),海子無言了。在他的眼睛里,整個(gè)世界,遠(yuǎn)看是伊甸園盛開的美麗花朵,近看才知這個(gè)世界給他的失望。大海留不住他,春天也留不住他,詩(shī)歌的翅膀折斷了,只剩下山海關(guān)的鐵輪隆隆而過,海子的靈魂伴隨伸向遠(yuǎn)方的鐵軌通向了天堂。有人問,到底是什么傷了他,傷了這個(gè)時(shí)代的詩(shī)人,人們也許不明白,因?yàn)樽约褐蒙磉@個(gè)世界,未曾遠(yuǎn)觀它的美好。文人與世俗的距離永遠(yuǎn)太大,反差太大。在海子焚燒詩(shī)集的熊熊火焰里,盛開了一個(gè)面朝大海,春暖花開的世界。這距離是悲劇,是文學(xué)女神的眼神。遠(yuǎn)望與近觀的世界讓海子在天堂與地獄之間完成了本質(zhì)上的蛻變。我想,仍然堅(jiān)持遠(yuǎn)觀世俗的海子永遠(yuǎn)幸福。

                16.巴金曾說:“人不單是靠吃米活著的。”而庸常者卻往往僅以追求物質(zhì)滿足為生活目的。劉和珍們沒有奢華的生活,卻有堅(jiān)定而崇高的信仰:為國(guó)家強(qiáng)盛,為民族復(fù)興,為人民幸福而奮斗。有了這樣崇高的信仰,他們還會(huì)在蠅營(yíng)狗茍中戚戚不已嗎?他們有時(shí)也許會(huì)因革命的暫時(shí)受挫而“黯然至于泣下”,但更多的時(shí)候他們不是“始終和藹而微笑著”嗎?劉和珍們的確是“幸福者”,因?yàn)樗麄兪抢硐氲膶?shí)現(xiàn)者。

                17.西天漫漫,險(xiǎn)過多少難關(guān);滾滾長(zhǎng)江,演義千古風(fēng)流;梁山聚義,只為替天行道;美玉仙葩,訴盡情緣佳話。自古至今,這四顆明珠蘊(yùn)含了多少情感與理智的較量,主觀與客觀的斗法,叫后世子孫們?cè)u(píng)其理,度其情。

                18.凡*高看見了那一片夏日的向日葵,氤氳著生命的氣息,一種躁動(dòng),一種恍若隔世的力量在他體內(nèi)跳躍。從那明麗的花瓣里,他看到了超越時(shí)空的精神世界。于是揮動(dòng)畫筆,用色彩記錄這一感悟,用感悟陶醉了幾世幾代的后人。

                20.要明白啊,從你整個(gè)生命的過程中看,所謂的“災(zāi)難”,都渺小得不足掛齒。霍金在他事業(yè)的頂峰時(shí)期,卻連遭病創(chuàng),沉重的打擊足以使他的精神崩潰,然而他跳出了“災(zāi)難”的圈外,遙望到了病痛的逾越性、人生的坎坷性,終于戰(zhàn)勝了病魔,飛越了坎坷。他那樣偉大的毅力被世人所景仰,他那樣偉大的成果被世人所珍重。

                22.(杜甫)看著你在成都郊外過著悠閑的日子,人們訝然于你的輕松。你忘記了自己的不得志,卻依然記得黎民百姓的日子。因此,你說“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,風(fēng)雨不動(dòng)安如山”,心胸是何等的博大,愛民是何等的情深!你憂國(guó)憂民的情感,你寬廣無邊的胸襟,讓后來人銘記于心。你的佳作,流傳百世。一個(gè)“詩(shī)圣”之稱,你當(dāng)之無愧。

                23.魯迅的筆下始終有一只鴉。象征黑色、毀滅的鴉。他在凄冷的寒風(fēng)中,他在瘦硬的禿枝上,它在華小栓和夏瑜的墳前,它靜靜佇立,默默凝想。它“呀”的一聲刺破死一般的沉寂,直沖云霄,飛進(jìn)魯迅黑色的深沉與靜默中。振翅的瞬間,搖落了殘葉,卷起了冷風(fēng)。鴉見證了那墨黑的世界,愚弱的國(guó)民。鴉在自嘲,嘲自己不容于世,鴉在嘲人,嘲人世不能容己。那傲然佇立在樹梢頭的鴉的瘦削的身影,不正是魯迅先生的化身么?他,不正是特立獨(dú)行于蒼涼的人世間的一只鴉么?在那個(gè)腐朽而悲哀的世界,為民眾,為民族吶喊著。他嘲笑那些即將毀滅的,他呼喚那些即將新生的。他嘲笑一個(gè)沒落民族蹣跚離去的步伐,在悲愴中喊出這個(gè)民族涅磐前的自嘲。魯迅原本就是那只冷峻的、自嘲中充滿深刻思想智慧的、橫眉冷對(duì)千夫指的鴉??!只有他,站在天人交際的云端,看清了歷史來路的悲痛與血淚,劈開民族新生路上的荊棘。

                24.一位叫做阿炳的盲人,拉著二胡,那悠長(zhǎng)的曲調(diào),穿越時(shí)空憂郁地流淌著,在山間,在溪畔,在野草蔓生的大地上……經(jīng)歷了青年的迷茫,經(jīng)歷了中年的荒誕,眼睛看不見了,他發(fā)誓暮年的人生不能再黯淡下去,他發(fā)誓此生要拉斷一百根琴弦。從此,他沿著小路,奏響沉重的生命之音,映出心中的明月,把滄桑寫滿臉膛,把光明引向天涯……他的陰郁人生終于在傍晚時(shí)分有了亮麗的彩霞。

                25.史懷哲是一位聽命于自然呼喚的人,一個(gè)春天的早晨,他被他的同學(xué)拉去打鳥,但給彈弓裝上小石頭并拉緊之后,卻無法瞄準(zhǔn)小鳥,有一個(gè)神秘的命令來自內(nèi)心深處,“我面對(duì)的是一個(gè)活生生的小鳥,它是一條生命。絕不能傷害它,于是,扔下彈弓,驚走了鳥兒”作為諾貝爾和平獎(jiǎng)得主,他的一生似乎都在不斷重演著兒時(shí)的選擇,一個(gè)哈姆雷特式的選擇,是舉起“彈弓”,學(xué)會(huì)殺戮,還是扔下“彈弓”,勸善與行善。30歲那年,他由神學(xué)改習(xí)醫(yī)學(xué),并告別奢華拜物的歐洲,到貧瘠清苦的非洲叢林,為當(dāng)?shù)赝林?wù)了60年。他畢生的理念是“敬畏生命”。

                27.寒山寺的鐘聲流進(jìn)楓橋邊的泊舟,唐朝詩(shī)人張繼正在為科舉落第而愁眠,對(duì)著月落烏啼的寂寥,看著江楓漁火的溫暖,他漸漸忘卻了寒徹心扉的悲涼,與舟人歡飲夜語(yǔ),與江潮共沉共浮。于他而言,何必執(zhí)著于仕途,無非是“春潮帶雨晚來急”的空歡喜,清楚了,明白了,但“野渡無人舟卻自橫”,釋然后,官場(chǎng)少了一個(gè)過客,詩(shī)史多了一首鴻篇——《楓橋夜泊》。此時(shí)的張繼化悲為喜,此乃心境第一層。

                1、【挫折擋不住強(qiáng)者】(張海迪立志成才)。

                2、【勇把挫折當(dāng)動(dòng)力】(凡爾納的16次投稿)。

                19世紀(jì)法國(guó)著名的科幻小說家儒勒。凡爾納第一部作品《氣球上的五星期》一連投了15家出版社,均不被賞識(shí),第16次投稿才被接受。美國(guó)作家杰克。倫敦最初投稿,也沒有一家出版社愿意發(fā)表,以致他不得不去干苦力。后來他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中,一舉成名。丹麥著名童話家安徒生處女作問世,有人知道他是一個(gè)鞋匠的兒子,即攻擊他的作品“別字連篇”、“不懂文法”、“不懂修辭”。但他毫不氣餒,筆耕不輟,終于成名。英國(guó)詩(shī)人拜倫19歲時(shí)寫作的《閑散的時(shí)光》出版后,即有人把他罵得“狗血淋頭”,說他“把感情抒發(fā)在一片死氣沉沉的沼澤上”。然而拜倫并未退卻,而是以更為優(yōu)秀的詩(shī)作來回敬那個(gè)誣陷者。

                3、【逆境奮爭(zhēng),苦中尋樂】(高士其苦斗病魔)。

                高士其是我國(guó)科普作家。在外國(guó)留學(xué)時(shí),有一次做實(shí)驗(yàn),一個(gè)裝有培養(yǎng)腦炎過濾性病毒的玻璃瓶子破裂了,病毒侵入了他的小腦。從此留下了身體致殘的禍根。他忍受著病毒的折磨,學(xué)完了芝加哥大學(xué)細(xì)菌學(xué)的全部博士課程?;貒?guó)以后,他拖著半癱的身子,到達(dá)延安工作。解放后病情惡化,說話和行動(dòng)都十分困難,連睜、合眼都需要?jiǎng)e人幫助。但他仍以驚人的吃苦精神進(jìn)行創(chuàng)作,先后寫成100多萬字的作品。有人問他苦不苦,他笑著說:“不苦!因?yàn)槲颐刻於荚诙窢?zhēng),斗爭(zhēng)是有無窮樂趣的?!?/p>

                4、【苦難也是一筆財(cái)富】(“西部民歌之父”王洛賓)。

                王洛賓,這位被譽(yù)為中國(guó)“西部民歌之父”的音樂大師,一生歷經(jīng)飲坷,身陷囹圄,妻離子散,長(zhǎng)期處于心理壓力極大的逆境中。然而他卻以“勝似閑庭信步”的態(tài)度,投身于大西北的沙漠孤煙之中,創(chuàng)作了《在那遙遠(yuǎn)的地方》等多首西部民歌。

                5、經(jīng)歷挫折,更能發(fā)憤(貝利與記者)。

                貝利成名后,有個(gè)記者采訪他?!澳愕膬鹤右院笫欠褚矔?huì)同你一樣,成為一代球王呢?”貝利回答:“不會(huì)。因?yàn)樗c我的生活環(huán)境不同。我童年時(shí)的生活環(huán)境十分差,但我卻正是在這種惡劣的環(huán)境中磨練我堅(jiān)強(qiáng)斗志,使我有條件成為球王,而他生活安逸,沒有經(jīng)受困難的磨練,他不可能成為球王。”

                6、【面對(duì)挫折決不氣餒】(愛迪生不被火災(zāi)嚇倒)。

                一場(chǎng)大火,把實(shí)驗(yàn)室燒成一片瓦礫。愛迪生研究有聲電影的所有資料和樣板被燒成灰燼。他的老伴難過得哭了出來:“多少年的心血,叫一場(chǎng)火燒了個(gè)精光。而今你已年邁力衰,這可怎么辦啊!”愛迪生也很傷心,但他決不會(huì)由此趴下。發(fā)明電燈時(shí),他就先后試驗(yàn)了7600多種材料,失敗了8000多次,仍不氣餒,終于獲得成功。眼下這場(chǎng)火災(zāi)也同樣不能使他后退。愛迪生對(duì)老伴說:“不要緊,別看我67歲了,可是我并不老。從明天早晨起,一切都將重新開始?!?/p>

                7、【能屈能伸是俊杰】(臥薪嘗膽的勾踐)。

                越國(guó)兵敗吳國(guó)于公元前494年。越王勾踐只好“審辭厚禮”向吳求和,等待東山再起。勾踐先用美女、金銀珠寶賄賂吳王和眾臣,還用妻子作人質(zhì),自己為吳王當(dāng)馬夫。勾踐還為吳王送茶送飯,端屎端尿,終于贏得了吳王信任,得以被釋放。勾踐死里逃生回國(guó)后,臥薪嘗膽,一面繼續(xù)進(jìn)貢吳國(guó),一面聚兵訓(xùn)練。最后他率精兵數(shù)萬,徹底打敗了吳國(guó),實(shí)現(xiàn)了洗辱復(fù)國(guó)的志愿。

                8、【以樂觀打敗挫折】(牛頓等人面對(duì)挫折)。

                古今中外,因?yàn)橛袠O強(qiáng)烈而有效的樂觀主義,戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻取得勝利的大有人在。牛頓發(fā)明地心吸力學(xué)說的時(shí)候,全世界人反對(duì)他;哈維(harvey)發(fā)明血液循環(huán)學(xué)說的時(shí)候,全世界人反對(duì)他;達(dá)爾文宣布進(jìn)化論的時(shí)候,全世界人反對(duì)他;貝爾(bell)第一次造電話的時(shí)候,全世界人譏笑他;萊特(wrigt)初用苦工于制造飛機(jī)的時(shí)候,全世界人譏笑他。講到孫中山先生,最初在南洋演講革命救國(guó)的時(shí)候,有一次聽的人只有三個(gè)。這許多人都因抱著樂觀主義的精神,而為世人所稱道。

                極強(qiáng)烈而有效的樂觀主義,能使人們戰(zhàn)勝全世界的糊涂、盲從、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈偉大,所受的反抗也愈厲害,簡(jiǎn)直成為一種律令,對(duì)付這種厲害的反抗,最重要的武器就是樂觀主義。一個(gè)人,缺少了樂觀主義精神,難免在各種惡魔面前敗下陣來。

                9、【感恩節(jié)的由來】。

                16,一些飽受宗教迫害的清教徒,乘坐“五月花”號(hào)船去北美新大陸尋求宗教自由。他們?cè)诤I项嶔ふ垓v了兩個(gè)月后,終于在酷寒的十一月里,在現(xiàn)在的馬薩諸塞州的普里茅斯登陸。在第一個(gè)冬天,半數(shù)以上的移民都死于饑餓和傳染病。活下來的人們生活十分艱難,他們?cè)诘谝粋€(gè)春季開始播種。為了生存,整個(gè)夏天他們都在祈禱上帝保佑并熱切地盼望著豐收的到來,因?yàn)樗麄兩钪锾斓氖斋@決定了他們的生死存亡。

                感恩節(jié)是美利堅(jiān)一個(gè)不折不扣的最地道的國(guó)定假日。在這一天,具有各種信仰和各種背景的美國(guó)人,共同為他們一年來所受到的上蒼的恩典表示感謝,虔誠(chéng)地祈求上帝繼續(xù)賜福。

                感恩是一種處世哲學(xué),是生命中的大智慧。人生在世,不可能一帆風(fēng)順,種種失敗、無奈都需要我們勇敢地面對(duì),豁達(dá)的處理。這時(shí),是一味地埋怨生活,從此變得消沉?還是對(duì)生活滿懷感恩,跌倒了再爬起來?英國(guó)作家薩克雷說:“生活就是一面鏡子,你笑,它也笑;你哭,它也哭。”感恩,是一種唱歌生活的方式,它來自對(duì)生活的愛與希望。

                成語(yǔ)故事:東郭先生與狼;農(nóng)夫與蛇;銜環(huán)結(jié)草;陸績(jī)懷橘遺親、諸葛亮鞠躬盡瘁。

                12、【動(dòng)物的感恩】。

                你看出了一條狗的寒冷,給它墊上了溫暖的棉絮,它躺在棉絮里以后會(huì)久久地看著你,它不能說話,只能用這種方式表達(dá)它的感激。

                你看到一只鳥受傷了,將它從貓嘴里奪下來,用藥水治療它的傷口,給它食物,然后將它放飛林中。它飛到樹梢上也會(huì)回頭來看你。它同樣不能說話,只能用這種方式銘記你的救助。

                13、【堪彌的鞋帶】。

                有一回,日本歌伎大師勘彌在一部戲里扮演古代一位徒步旅行的百姓,正當(dāng)他要上場(chǎng)時(shí),一個(gè)門生提醒他說:“師傅,你的草鞋帶松了?!彼亓艘宦暋爸x謝你”,然后立刻蹲下,系緊了鞋帶。當(dāng)他走到門生看不到的舞臺(tái)入口處時(shí),卻又蹲下,把剛剛系緊的鞋帶又弄松。顯然他想以松垮的草鞋帶子來表現(xiàn)一個(gè)長(zhǎng)途旅行者的疲憊。有位記者到后臺(tái)采訪,親眼看到了這一幕,他問勘彌:“您為什么不當(dāng)場(chǎng)教那位門生呢?他還不懂演戲的真諦?!笨睆洿鸬溃骸耙虒?dǎo)門生演戲的技能,機(jī)會(huì)多的是。在今天的場(chǎng)合,最要緊的是教導(dǎo)他學(xué)會(huì)感激別人對(duì)自己的關(guān)心。”

                14、【感恩沙漠】。

                意大利有個(gè)女探險(xiǎn)家獨(dú)自穿越了塔克拉瑪干沙漠。當(dāng)她走出沙漠之后,她面對(duì)沙漠跪下來,靜默良久。有記者問為什么時(shí),他極為真誠(chéng)的說說:“我不認(rèn)為我征服了沙漠,我是在感謝塔克拉瑪干允許我通過?!钡拇_,人類的一切都是大自然所賜予的。對(duì)于這個(gè)世界,人類不可能有征服它的能力。相反,人類需要的是懷有一顆感恩的心,這樣人類才有可能生生不息的傳乘下去。

                15、【羅斯福家被盜】。

                一次,美國(guó)前總統(tǒng)羅斯福家被盜,丟了許多東西,一位朋友聞?dòng)嵑?,忙寫信安慰他,勸他不必太在意。羅斯福給朋友寫了一封回信:“親愛的朋友,謝謝你來信安慰我,我現(xiàn)在很平安。感謝上帝:因?yàn)榈谝?,賊偷去的是我的東西,而沒有傷害我的生命;第二,賊只偷去我部分東西,而不是全部;第三,最值得慶幸的是,做賊的是他,而不是我?!睂?duì)任何一個(gè)人來說,失竊絕對(duì)是不幸的事,而羅斯福卻找出了感恩的三條理由。這個(gè)故事,啟發(fā)我們?cè)撊绾胃卸魃睢?/p>

                在水中放進(jìn)一塊小小的明礬就能沉淀所有的渣滓;如果在我們的心中培植一種感恩的思想,則可以沉淀許多浮躁,不安,消融許多的不滿與不幸。

                16、越人寇不韋為避兵災(zāi)逃至剡溪。困頓中,徘徊于天姥山下的他與妻子在一株極其繁茂的大樹下住了一夜,第二天清晨,寇不韋舉起斧頭想砍下樹枝當(dāng)柴燒。妻子阻止他說:“我們能活下來,多虧了它。我們應(yīng)該像敬仰自己的慈母一般感激它?!?/p>

                17、在一次學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)結(jié)束后,一女記者登上講壇,在表達(dá)了景仰之情后,尤顯突兀和尖銳地問:“霍金先生,盧伽雷病使你永遠(yuǎn)地固定在了輪椅上,你不覺得命運(yùn)讓你失去了很多東西了嗎?”全場(chǎng)一片寂靜?;艚鹞⑿σ琅f,用手指敲擊幾下鍵盤,在屏幕上出現(xiàn)了那么一句話:“我有我始終追求的理想,有我愛和愛我的親人和朋友,對(duì)了,我還有一顆感恩的心?!比珗?chǎng)掌聲不息。

                18、【中西生死哲學(xué)】。

                儒家一方面承認(rèn)“死生有命”,但也強(qiáng)調(diào)“未知生,亦知死?”以此提醒世人把重點(diǎn)放在現(xiàn)世努力。孟子所謂“夭壽不貳,修身以俟之,所以立命也”,最能突現(xiàn)這種人文精神。道家莊子雖明言“死生命也”,但也強(qiáng)調(diào)應(yīng)用平等心看待生死,因?yàn)椤吧廊缫弧弊钅芡滑F(xiàn)超拔精神。

                到了當(dāng)代,因?yàn)獒t(yī)學(xué)發(fā)達(dá),“臨終關(guān)懷”更成為普世關(guān)心的問題,如何“生有尊嚴(yán),死也有尊嚴(yán)”,也成為超越國(guó)界的共同課題。芝加哥大學(xué)蘿絲教授的名著《生死學(xué)》認(rèn)為,死亡也是人生的一種“成長(zhǎng)”,更具積極性與建設(shè)性。

                19、【追問生命的意義】。

                獨(dú)一無二的特性使得每個(gè)人都與眾不同,也使得每個(gè)人的存在有其意義,這種特質(zhì)與創(chuàng)造性的工作和人類之愛息息相關(guān)?!耙粋€(gè)人不能去尋找抽象的生命意義,每一個(gè)人都有他自己的特殊天職或使命,而此使命是需要具體地去實(shí)現(xiàn)的。他的生命無法重復(fù),也不可取代。所以每一個(gè)人都是獨(dú)特的,也只有他具有特殊的機(jī)遇去完成其獨(dú)特的天賦使命?!薄耙粋€(gè)人一旦了解他的地位無可取代,自然容易盡最大心力為自己的存在負(fù)起最大的責(zé)任。他只要知道自己有責(zé)任為某件尚待完成的工作或某個(gè)殷盼他早歸的人而善自珍重,必定無法拋棄生命?!痹诟ヌm克看來,只要有“求意義的意志”存在,不僅生命和愛,就連“苦難”和“痛苦”都深具意義。

                20、【只因生命有限】。

                法國(guó)探險(xiǎn)家夏(譯音)目睹他的最佳搭檔、他的哥哥在阿爾卑斯山的雪崩中喪生,夏用最簡(jiǎn)短的語(yǔ)言面對(duì)挺拔的雪山致哀:“你到世上與離開只是一瞬間,但你將與阿爾卑斯山一樣永恒?!毕脑缸鲅┥缴系莫?dú)行俠,“因?yàn)槊恳淮?,那前面總有著一種誘惑?!?/p>

                誘惑,這應(yīng)該是使生命濃縮的最初動(dòng)因了,我們現(xiàn)在常常將它稱作目標(biāo)或理想。

                每天將舊的日子勾去,每年將掛歷換上新的,便會(huì)嘆息人生苦短,便會(huì)想到來日無多,便會(huì)想盡辦法使已經(jīng)在濃縮了的日子在濃縮些,精彩些,質(zhì)量些,厚實(shí)些,便會(huì)朝前看一看那個(gè)誘惑,往后掂量一下已有限的價(jià)值。

                高考作文中的傳統(tǒng)文化

                閱讀下面的材料,根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想,寫一篇不少于800字的文章。

                過去我們熟悉的是信封信紙,現(xiàn)在熟悉的是飛信微信;過去熟悉的是筆墨紙硯,現(xiàn)在熟悉的是鼠標(biāo)鍵盤;過去熟悉的是書香墨寶,現(xiàn)在熟悉的是手機(jī)電腦。

                現(xiàn)在與過去對(duì)比,會(huì)引起我們?cè)S多聯(lián)想和感慨。

                要求:選準(zhǔn)角度,自定立意;自擬題目;除詩(shī)歌外,文體不限;文體特征鮮明。

                【優(yōu)秀作文】。

                如果說經(jīng)濟(jì)的主體是物質(zhì)豐富的創(chuàng)造,政治的主體是根本利益的保障,那么文化的主體則是精神家園的耕耘。

                文化,是民族延續(xù)的重要標(biāo)志,是國(guó)民素質(zhì)和科技水平的重要保障;傳統(tǒng)文化則是民族的認(rèn)同與歸屬。然而,在一個(gè)人心愈發(fā)浮躁功利化的社會(huì),文化儼然成為一種奢侈品,似乎給人以可望而不可及的感覺。因此,我們應(yīng)該重建文化家園,解決精神的歸宿與寄托問題,守住民族文化的根脈,這是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的必須要求。

                文化傳承是對(duì)民族文化的認(rèn)同,是精神的寄托和靈魂的歸宿。泱泱大國(guó),不曾斷代,五千年的華夏文明,創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史。在這曲折迂回但又不曾斷流的文化潮流中,我們有著無可比擬的傳統(tǒng)建筑,我們有著引以為傲的傳統(tǒng)文化,我們有著修身養(yǎng)性的史書典籍。我們可以游故宮,覽皇家王室之恢宏;登長(zhǎng)城,觀群山環(huán)抱之雄偉;賞園林,品江南水鄉(xiāng)之柔情;我們可以包餃子,盼游子歸家之團(tuán)圓;賽龍舟,思愛國(guó)屈原之情懷;插茱萸,念異鄉(xiāng)親友之安危;我們可以吟唐詩(shī),贊平仄音韻之美妙;誦宋詞,嘆國(guó)家興亡之蒼茫;讀小說,慨人生命運(yùn)之起伏……在中華文化的長(zhǎng)河里徜徉,我們樂此不疲,流連忘返。傳承悠悠大國(guó)之風(fēng)范,繼承光輝文明之偉大,不斷地從經(jīng)典中汲取營(yíng)養(yǎng),才能不斷地?zé)òl(fā)出生機(jī)與活力。

                文化虛無,是對(duì)民族文化的否定,是信仰的坍塌時(shí)代的悲哀。大文豪魯迅在《拿來主義》一文中曾批判過對(duì)文化的不正確做法。我們處在一個(gè)急劇變革的時(shí)代,這是一個(gè)既充滿夢(mèng)想又不乏困惑的時(shí)代;這是一個(gè)拋棄傳統(tǒng),丟掉根本,一味奉行“民族虛無主義”與“歷史虛無主義”的時(shí)代;這是一個(gè)崇洋媚外,一切都是外國(guó)的好的時(shí)代;這是一個(gè)正在割斷自己的精神血脈,努力把自己打扮成老外的時(shí)代,這種虛無主義盛行、缺乏信仰的時(shí)代,它正影響著人們的思維方式和行為方式。所以,研究生考試出現(xiàn)的問題,就能理解。中華文化強(qiáng)調(diào)以德治國(guó),以文化人、強(qiáng)調(diào)“仁者愛人”等等思想。這些思無論過去還是現(xiàn)在,都有其鮮明的民族特色,它是滋養(yǎng)著中華民族五千年生生不息的血脈,深深融入每個(gè)炎黃子孫的精神基因中,成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。

                2.20高考作文預(yù)測(cè):“殘忍”也是一種慈悲。

                5.2017高考滿分作文寫作技巧。

                6.2017年高考語(yǔ)文作文開頭結(jié)尾優(yōu)美語(yǔ)段。

                9.2017高考熱點(diǎn)素材。

                10.2017年高考作文預(yù)測(cè):愿為修心不修臉。

                高考傳統(tǒng)文化的作文

                中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,有舞獅子、風(fēng)箏、中國(guó)織繡……但我喜歡的卻是其中的陶瓷,中國(guó)傳統(tǒng)文化——陶瓷。|||陶瓷可以分好幾種,如日用陶瓷、衛(wèi)生陶瓷、藝術(shù)陶瓷等等。我通過網(wǎng)上了解了一些陶瓷的制作過程,現(xiàn)在讓我向大家介紹一下吧。

                一、練土,將泥土中的空氣擠壓出來。泥土中的氣泡會(huì)令作品在燒制時(shí)爆裂,前功盡棄。

                二、成形,用手捏或拉坯等各種方法,做出心目中的形狀。

                三、泥坯裝飾,如果你要為你的作品進(jìn)行上泥釉、化妝土、剔花等裝飾程序,就要在泥坯呈皮革干時(shí)進(jìn)行。

                四、風(fēng)干,完成的作品在架上自然風(fēng)干,一般一星期左右可以完全干燥。

                五、素?zé)?,將作品先進(jìn)行900度左右的素?zé)?/p>

                六、上釉,素?zé)缶涂梢詾樽髌飞嫌浴?/p>

                七、釉燒,將作品進(jìn)行最后一個(gè)步驟——釉燒。一般在1100--1260度左右。

                還記得,有一次爸爸帶我去南宋官窯博物館玩。南宋官窯博物館不僅讓我知道了許多關(guān)于陶瓷的知識(shí),看到許多古代出土的陶瓷品,還讓我親身體驗(yàn)了一下陶瓷制作過程中的其中一項(xiàng),那就是——成形。首先,走來了一位叔叔,他的手上拿著一塊干巴巴的泥巴,然后那位叔叔走到了我的身邊,教了我一些讓泥巴成形的玩法和方法??煽纯慈菀?,做做難啊!叔叔手里的泥巴可乖了,但一到我手里就不聽話了,我讓它寬,它窄,但當(dāng)我讓它窄時(shí),它卻又寬,真不知道泥巴的心里是怎么想的。

                中國(guó)傳統(tǒng)文化數(shù)也數(shù)不清,每一種傳統(tǒng)文化都有著許多許多的屬于它的故事呢!

                高考作文:中國(guó)傳統(tǒng)文化

                中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種倫理型文化,按照中國(guó)古代的傳統(tǒng)說法,可以把中國(guó)傳統(tǒng)文化叫作“崇德”型文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化最重要的社會(huì)根基,是以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制度,它在很大程度上決定了中國(guó)的社會(huì)政治結(jié)構(gòu)及其意識(shí)形態(tài)。

                “天下如一家,中國(guó)如一人”。在這種家國(guó)同構(gòu)的宗法觀念下,個(gè)人被重重包圍在群體之中,因此特別重視家庭成員之間的人倫關(guān)系。于是,個(gè)人對(duì)國(guó)家社會(huì)的責(zé)任就變成了對(duì)權(quán)威無條件的倫理服從。高居于萬民之上的君主就獲得了維護(hù)自己統(tǒng)治權(quán)的堂而皇之的理論依據(jù),并把以道德教化控制臣民變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),這就是“以孝治天下”。

                二、重和諧與統(tǒng)一。

                中國(guó)的文化形態(tài)中以人倫關(guān)系為中心的人和主義價(jià)值觀和行為追求,占據(jù)著重要的位置。是中華民族突出的持征。強(qiáng)烈的和諧意識(shí)使中華民族具有強(qiáng)大的民族凝聚力和民族向心力。

                中國(guó)傳統(tǒng)文化重和諧與統(tǒng)一的特點(diǎn),首先體現(xiàn)為人與自然的和諧。在人與自然的關(guān)系上,中國(guó)古代的思想家提出了“天人協(xié)調(diào)”的觀點(diǎn)?!吨芤状髠鳌返淖髡呔驼J(rèn)為,太極是天地的根源,天地是萬物的根源?!坝刑斓?,然后有萬物;有萬物,然后有男女;有男女,然后有夫婦”。這就肯定了人類是自然界的產(chǎn)物,是自然界的一部分,它把自然界和人類社會(huì)看作是一個(gè)統(tǒng)一的整體。總之,重視人與自然的和諧這是中國(guó)古代思想家的共同特征。

                和諧的最高境界就是“大同理想”和“中庸之道”?!按笸硐搿钡膶?shí)質(zhì),是一種和合境界的追求?!爸杏怪馈笔翘幚砣伺c人、人和社會(huì)關(guān)系達(dá)到和諧境界的最高原則和最高境界。

                三、重實(shí)際、追求穩(wěn)定。

                中國(guó)文化是一種大陸型的農(nóng)業(yè)文化,幾千年來,以農(nóng)為主,重農(nóng)抑商一直是歷代統(tǒng)治者積極推行的政策。農(nóng)業(yè)文明簡(jiǎn)單重復(fù)的生產(chǎn)方式?jīng)Q定了中國(guó)文化具有注重實(shí)際,追求穩(wěn)定的特點(diǎn)。

                中國(guó)傳統(tǒng)文化思想中與農(nóng)業(yè)文明直接相關(guān)的范疇除了“知行之辨”外,還有對(duì)于“恒”與“變”關(guān)系的認(rèn)識(shí)。在四季的有序交替,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)簡(jiǎn)單而又重復(fù)的周而復(fù)始中,中華文化逐漸積淀出了重“恒”輕“變”,追求“久遠(yuǎn)”的特征?!昂恪奔词恰俺!?,即是一般,即是規(guī)律,也即是“不變”、“變”不過是“恒”的一種表現(xiàn)形式,一個(gè)特殊階段,絕大部分的中國(guó)人都樂于安定,要求顧全大局,能委曲求全,這種“恒”與“變”的觀念表現(xiàn)在中國(guó)人的政治、經(jīng)濟(jì)生活的方方面面,如國(guó)家政治理論中的“五德終始”、“天不變,道亦不變”,哲學(xué)思想里的“陰陽(yáng)輪回,五行相生相克”?!胺志帽睾?,合久必分”,寓“變”于“恒”之中,使“變”與“恒”結(jié)合,更使中國(guó)文化的“重穩(wěn)定”深入到了民旅心理的深層。

                四、重理性與人文教養(yǎng)。

                春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,理性主義和人文精神更是破殼而出,獨(dú)立地發(fā)展起來,并以此確定了它們?cè)谑宋幕械慕y(tǒng)治地位。仕文化的活動(dòng)領(lǐng)域和研究對(duì)象集中在人文方面,堅(jiān)持以人為本的人文主義立場(chǎng),而把鬼神生死之類的宗教問題置之度外。他們重視現(xiàn)世人生的意義,高度評(píng)價(jià)人類在宇宙中的地位和作用?!疤斓刂匀藶橘F”,這是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主調(diào)。

                總之,中國(guó)傳統(tǒng)文化以上四個(gè)方面的基本特征是既有區(qū)別,又相互聯(lián)系的內(nèi)在統(tǒng)一體。我們通過這四個(gè)方面的基本特征可以看到,中國(guó)傳統(tǒng)文化既有許多值得我們今天加以總結(jié)批判繼承的優(yōu)秀傳統(tǒng),又有不可忽視的缺陷。

                高考作文:中國(guó)傳統(tǒng)文化

                我無法讓心死的人重新燃起對(duì)生命的渴望,我無法讓虛度光陰的人實(shí)現(xiàn)它偉大的幻想,我也無法讓沒有方向而四處逃竄的人找到回家的路。唉!原來我也有這么多的無奈。面對(duì)拋棄我的人,我已無力重新?lián)碛兴麄兊男?,因?yàn)樵谒麄兊纳镌缫褯]有生命最初的那份美好與歡樂。沒有夢(mèng),他們將會(huì)失去人生的方向,失去信念的羅盤。也許當(dāng)他們忙忙碌碌的走完人生道路時(shí),才發(fā)現(xiàn)他們不該拋棄夢(mèng)。

                有夢(mèng),不一定會(huì)成功,但會(huì)讓你擁有一份生命的那份歡樂與希望。沒夢(mèng),那你注定會(huì)是一位失敗者,平凡者。

                黃色的樹林里分出兩條路,你是會(huì)站在這十字路口踽踽獨(dú)行還是會(huì)跟隨夢(mèng)之翼勇往直前?()我想,智者會(huì)選擇后者,因?yàn)槟鞘侨松慕輳?

                高考作文預(yù)測(cè):中國(guó)傳統(tǒng)文化

                補(bǔ)一塊小的漏洞,實(shí)在是漆工舉手之勞般的小事,但卻拯救了孩子們的生命,挽救了一個(gè)家庭的幸福。平凡的漆工、質(zhì)樸的善行,卻在平民生活的世界中點(diǎn)亮了精神的光亮,更在孩子們未來的人生航行中樹起了燈塔?!睹献印酚芯洹叭私钥梢詾閳蛩础币云椒仓∩?,積累人生美德,美化社會(huì)風(fēng)氣,正是我從材料中讀出的深意。一艘海船的作文材料,讓我想到了在《邊城》中擺渡的外公和翠翠,讓我想到了頗有古君子之風(fēng)的湘西鳳凰。平凡的人們用質(zhì)樸的言行詮釋著他們對(duì)于善的理解,用點(diǎn)滴的善行構(gòu)建著屬于他們的美的世界。我想漆工補(bǔ)好的船足以駛?cè)ハ嫖鞯你渌?,那里有我們今天仍然珍視的美德?/p>

                反觀現(xiàn)實(shí),做一件好事而無求回報(bào)則為拜金者不齒,行一善舉而不自利,則為利已主義者所棄。小悅悅事件中人群的冷漠,彭宇案里老人難扶的尷尬,讓我們看到道德之船的漏洞正在吞噬我們揚(yáng)帆遠(yuǎn)行的夢(mèng)想。

                “千里之行,始于足下”(《老子》),構(gòu)建公民道德建設(shè)工程的宏圖偉業(yè)要從平凡世界的平民精神開始,一磚一石的建起。從十八大講話的白皮書中,我們?cè)俅慰吹絿?guó)家在道德層次勵(lì)精圖治的決心。于是才有了感動(dòng)中國(guó)十大人物的正面典型,他們?yōu)闀r(shí)代樹立了楷模,彌補(bǔ)了國(guó)人道德的漏洞;于是新聞戰(zhàn)線中開始了“走基層”的活動(dòng),報(bào)道那些崗位平凡而精神偉大的人物,他們身上所體現(xiàn)的傳統(tǒng)文明之美恰是道德方舟的浮力。在古希臘的神話中,人們總是渴望英雄的出現(xiàn),以巨大的`神力拯救人民于苦痛之中。而今,我們更需要的是來自平凡世界的英雄,他們雖無魁偉無比的身形和天生的神力,但點(diǎn)滴的善行卻可以讓一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣為之一新、傳統(tǒng)的美德可以在現(xiàn)實(shí)世界里以新生般的能量推動(dòng)中華文明的巨艦破浪揚(yáng)帆。

                和每一個(gè)盡責(zé)守職的人一樣,把行小善的力量匯集在破浪前行的槳上,讓這艘美德的巨艦在新時(shí)代的滄海中揚(yáng)帆奮進(jìn)。

                以善補(bǔ)漏,以德?lián)P帆。

                以小善補(bǔ)漏,以大德行舟。

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                傳統(tǒng)文化高考作文范文

                臨近年關(guān),最熱鬧繁華的街上已是掛滿紅燈籠,年味正濃。趁著剛放寒假的閑暇時(shí)光,我報(bào)名參與了社區(qū)組織的迎新活動(dòng)——學(xué)習(xí)剪紙。

                社區(qū)工作人員講我領(lǐng)到位子上,桌上已備好了材料。請(qǐng)來的老師是位剪紙的傳統(tǒng)手藝人,只見剪刀在他手上仿佛是活了一般,將原本普普通通的紙張剪成了一個(gè)又一個(gè)精美絕倫的圖案,大家都十分驚嘆,躍躍欲試想要親自上手。老師舉手示意,使按奈不住的大家安靜下來,他舉起話筒,將剪紙藝術(shù)的歷史娓娓道來,中國(guó)的剪紙起源于西漢。當(dāng)時(shí)人們用麻纖維造紙,傳說漢武帝的寵妃李氏去世后,武帝思念不已,請(qǐng)術(shù)士用麻紙剪了李妃的影像,這大概是最早的剪紙。公元105年,蔡倫改進(jìn)和推廣前人的經(jīng)驗(yàn)開始大量造紙,這種鏤花形式因找到了更易普及的材料從而誕生了剪紙藝術(shù)。

                我聽了之后感到十分震驚,沒想到那么久之前就已經(jīng)有了剪紙。老師還說到:“千萬不要覺得這只是一件普普通通的工藝品,民間剪紙善于把多種物象組合在一起,并產(chǎn)生出理想中的美好結(jié)果。無論用一個(gè)或多個(gè)形象組合,皆是‘以象寓意’‘以意構(gòu)象’來造型,而不是根據(jù)客觀的自然形態(tài)來造型,同時(shí),又善于用比興的手法創(chuàng)造出來多種吉祥物,把約定成俗的形象組合起來表達(dá)自己的心理。追求吉祥的喻意成為意象組合的最終目的之一。地域的封閉和文化的局限,以及自然災(zāi)害等逆境的侵?jǐn)_,激發(fā)了人們對(duì)美滿幸福生活的渴求。人們祈求豐衣足食、人丁興旺、健康長(zhǎng)壽、萬事如意,這種樸素的愿望,便借托剪紙傳達(dá)出來。這便是平凡的剪紙所蘊(yùn)含的深意?!崩蠋煹囊环捠刮沂芤娣藴\。剪紙不僅僅是剪紙,更是寄托了人們的美好愿望,是勞動(dòng)人民的精神支柱。我們學(xué)習(xí)剪紙,其實(shí)也是在傳承中華傳統(tǒng)文化。

                接下來老師教授了我們?nèi)绾渭簟案!弊郑蠹叶紘L試起來,將自己對(duì)新年的美好祈盼寄托在了剪紙之上?;顒?dòng)結(jié)束后,社區(qū)人員組織我們一起把剪出來的“?!弊炙徒o社區(qū)里的老人們。我們來到老年人活動(dòng)中心,為老人們送上了我們最誠(chéng)摯的新年祝福與一個(gè)個(gè)新鮮出爐的“?!弊?,面對(duì)著他們和藹的臉以及幸福的笑容,大家都感覺收獲頗豐。

                之后的新年因?yàn)橐咔榈挠绊懀瑹o數(shù)醫(yī)護(hù)人員奔赴前線保護(hù)人民,無法過一個(gè)幸福安穩(wěn)的年,也有無數(shù)默默無聞的人,在我們看不見的地方捐獻(xiàn)物資金錢,為戰(zhàn)勝疫情獻(xiàn)出自己的一份力量。疫情帶來災(zāi)難卻也使人們團(tuán)結(jié)起來,我們相信,度過這次危機(jī),將會(huì)迎來更好的新生活。這樣想著,我剪了許多“?!弊?,悄悄放在了社區(qū)臨時(shí)建起的防疫站門口。

                中國(guó)傳統(tǒng)文化高考作文

                中國(guó)是個(gè)古老的國(guó)家,傳統(tǒng)文化更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng),豐富多彩。其中,書法藝術(shù)是我最感興趣的傳統(tǒng)文化。

                中國(guó)書法是一門古老的藝術(shù),歷史悠久,影響著全世界,也是中國(guó)最引以為自豪的文化瑰寶之一。

                自小我就對(duì)方方正正的文字感興趣,對(duì)聯(lián)、福字的獨(dú)特魅力深深的吸引著我。六歲開始我就上了書法興趣班。一開始,毛筆在我手中一點(diǎn)也“不聽話”,寫出來的字也東倒西歪,難看極了,老師就鼓勵(lì)我堅(jiān)持下去,當(dāng)我寫得好的時(shí)候,老師就為我鼓掌加油。漸漸地,我寫的字也有了進(jìn)步。

                今天是星期五有書法課,跟往常一樣我興高采烈地來到室。書法老師這節(jié)課教我們寫對(duì)聯(lián),我可興奮了。因?yàn)轳R上就是春節(jié),老師說了要是寫得好,可以拿自己親筆寫的對(duì)聯(lián)去做義賣,將愛心送給山區(qū)的小伙伴們。在認(rèn)真聽完老師講解分析每個(gè)字的筆畫要點(diǎn)后我開始一筆一畫地練習(xí)起“千里之行”幾個(gè)字來,一會(huì)兒王老師走到我的身邊仔細(xì)看了看輕聲說:“這個(gè)橫的應(yīng)該再長(zhǎng)一些。”隨后,老師示范了個(gè)“波橫”,讓我再練練。我覺得“波橫”像一座石拱橋,起伏有度。我一邊想著每個(gè)字的要點(diǎn),一邊結(jié)合老師的講述開始認(rèn)真的地寫起來,經(jīng)過幾遍的練習(xí),每個(gè)字都寫得那么得心應(yīng)手了,越看越像老師寫的。等書法老師再次從我身過經(jīng)過時(shí)贊賞地笑著說:“進(jìn)步真大!只要用心多練習(xí),你一定可以當(dāng)個(gè)小小書法家?!崩蠋煹墓膭?lì)讓我信心大增,我越發(fā)的喜歡上了有趣的書法。

                書法是中國(guó)文化的重要組成部分,他是漢字的一種表現(xiàn)形式,體現(xiàn)了中國(guó)人民的智慧。我盼望著每個(gè)星期五快點(diǎn)到來,我要更加刻苦練習(xí),讓書法時(shí)刻陪伴我。

                中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有很多,不同的節(jié)日都有不同的美食和活動(dòng)。比如:元宵節(jié)吃湯圓、鬧花燈;端午節(jié)吃粽子、賽龍舟……其中我最喜歡冬至,因?yàn)樵谶@天可以吃上一碗熱騰騰的餃子。

                去年冬至,我就和外婆包了一回餃子。外婆拿來一大碗面粉,把它倒在盆子里,然后一邊用勺子加水,一邊使勁揉搓。我已經(jīng)迫不及待啦,于是我對(duì)外婆說:“我來我來!”外婆只好手把手教我。沒過一會(huì)兒,散面粉就變成了一個(gè)大面團(tuán)啦??墒?,我卻變成了“白臉貓”。

                外婆的手就像神奇的魔術(shù)師,一會(huì)兒把面團(tuán)變成長(zhǎng)條,一會(huì)兒把長(zhǎng)條切成了“象棋”。接下來,就要開始做餡啦。外婆把芹菜切成丁,把肉餡切成泥,然后放在一起攪拌還要加入料酒、生姜、鹽,最后,餡就做好啦。

                然后外婆把“象棋”一邊搟,一邊轉(zhuǎn)動(dòng),這樣一張餃子皮就做好了。我在一旁喊道:“讓我試試吧!”我本以為是件很容易的事,后來一試,我不是把皮做成了正方形,就是一邊凹進(jìn)一邊凸出。我再做幾張吧!呀,成功啦!這樣皮就完工了。

                接下來就是包了,外婆先把一張皮放在手上,再放進(jìn)餡,把中間合起來,然后,一邊把旁邊也合上,一邊做出波浪形的花紋,一個(gè)餃子就做好啦。我也試了試,哎呀!餡放的太多了,可是中間已經(jīng)合起來了,我靈機(jī)一動(dòng),把餡從旁邊挖了出來,還好,餃子并沒有破。后來我和外婆又包了一百個(gè),可好看了。

                外婆燒了一鍋,我輕輕的咬上了一口,菜和肉的濃香立刻在舌尖漫舞,久久環(huán)繞,真是皮薄餡多。于是,我終于明白了為什么要在冬至這天吃餃子!

                中國(guó),一個(gè)具有五千年歷史的國(guó)家;一個(gè)具有傳統(tǒng)文化的國(guó)家;一個(gè)具有數(shù)億人的國(guó)家;。

                中國(guó)歷史傳統(tǒng)文化,經(jīng)過五千年的時(shí)間長(zhǎng)河的積累沉淀,已經(jīng)是非常之多了。中國(guó)的傳統(tǒng)文化;傳統(tǒng)民間藝術(shù);傳統(tǒng)節(jié)日等,但是,我最喜歡的有兩樣,一是節(jié)日,二是道德。

                節(jié)日,這個(gè)詞語(yǔ)對(duì)我們?nèi)A夏兒女來說非常熟悉,因?yàn)橐荒晁募径加性S多的節(jié)日、例如傳統(tǒng)節(jié)日有:春節(jié)、元宵節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等。春節(jié)是我最喜歡的節(jié)日,因?yàn)樗强梢宰屗械挠H人團(tuán)聚,也是擁有重要意義的節(jié)日。春節(jié)俗稱過年。每年過年,每家每戶都會(huì)吃團(tuán)年飯,大街上都是人山人海,每個(gè)店鋪旁邊都掛滿了紅紅的燈籠,彩旗飄揚(yáng),所有的小朋友都穿上了漂亮的新衣服,大人們的臉上露出幸福的微笑,眼睛里包含著濃濃的關(guān)愛之意,這時(shí),在廣場(chǎng)上每個(gè)人都會(huì)拿出許多的煙花、鞭炮來放。在晚上時(shí),一起沖上深黑的天空,迸發(fā)出五顏六色的光彩,猶如彩虹般美麗。好看極了。

                到了晚上8點(diǎn)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)開始了,人們坐在電視前觀看。

                春節(jié)剛過,迎來的就是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié),在每年的正月十五,這一天人們會(huì)、吃元宵,猜燈謎。還會(huì)到公園里觀禮。重陽(yáng)節(jié),是農(nóng)歷九月九日,對(duì)于這個(gè)中國(guó)的古老傳統(tǒng)佳節(jié),還讓我想到了一首詩(shī),一首對(duì)他鄉(xiāng)兄弟思念的感情詩(shī)。那是唐朝時(shí)期王維的詩(shī):

                獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,

                每逢佳節(jié)倍思親。

                遙知兄弟登高處,

                遍插茱萸少一人。

                每當(dāng)是重陽(yáng)節(jié)時(shí),就會(huì)想起王維那種思念他鄉(xiāng)親人、兄弟的情景,讓我也不禁地感傷起來。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日何其之多,每一個(gè)都有故事,述說了節(jié)日的來源。每個(gè)節(jié)日都是我們中華民族的瑰寶,它闡述了中華民族古人的智慧結(jié)晶。但是,現(xiàn)代又有多少人能夠完整的記住這些節(jié)日了。

                每個(gè)人都差不多都覺得中國(guó)的節(jié)日低俗、無趣,只知道盲目的追求外國(guó)的節(jié)日。例如圣誕節(jié)、愚人節(jié)、情人節(jié)等,但是在他們心中是不是有想過,自己是不是中國(guó)人,是否能忘本?;蛟S在他們心中已經(jīng)沒有心里的那份堅(jiān)持,對(duì)于中國(guó)五千年文化歷史的堅(jiān)持,只知道一眛的效仿別人,反而舍棄了對(duì)于自己的民族來說重要的東西—文化。當(dāng)然,不是一定要抵制外國(guó)文化,只要我們能夠取其精華,棄其糟耙,為自己所用,這是可以的,能夠讓我們借鑒他人的長(zhǎng)處,來彌補(bǔ)己身的不足,讓我們的傳統(tǒng)文化變得更加完美。

                道德是一個(gè)底線,提醒我們做人的道理。我們?nèi)祟悶槭裁凑驹谑澄镦滍敹?,就是我們心中有那份道德?/p>

                學(xué)習(xí)爭(zhēng)先雖重要,文明禮貌也要好。

                學(xué)校規(guī)定都遵守,見到老師要禮貌。

                同學(xué)之間相友愛,友誼小手鎖的牢。

                愛護(hù)動(dòng)物放心上,樹立新風(fēng)我做到。

                這是一首文明禮貌歌。

                禮貌就是中國(guó)傳統(tǒng)文化之一。它的意義是:人與人之間和睦相處意念和行為,是言談舉止對(duì)別人的尊重與友好的體現(xiàn)?,F(xiàn)代社會(huì)的各行各業(yè)之間都離不開禮貌這個(gè)詞語(yǔ)。它代表了一個(gè)人的涵養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn),品性等。一個(gè)好的禮貌態(tài)度,留下的感覺是不一樣的。在小時(shí)候,父母總是說見到人一定要叫。小時(shí)候的我天真爛漫,很聽父母的話,一見到認(rèn)識(shí)的人就會(huì)叫個(gè)不停,什么叔叔阿姨啊,姑父姑母啊。

                現(xiàn)在的我已經(jīng)是一個(gè)高二的學(xué)生了,現(xiàn)在的我已經(jīng)變得不愛叫人了。只有在父母的逼迫下才會(huì)開口叫人,一般的時(shí)候也就會(huì)見到熟人才叫一聲,這還是老媽一直在我耳邊嘮叨的緣故,這是禮貌問題。要做一個(gè)有禮貌的好孩子。在學(xué)校老師教導(dǎo)我們要守禮貌懂知識(shí),見到老師要問好,遇到熟人也要打招呼,要做一個(gè)乖孩子。要時(shí)刻牢記自己是一名學(xué)生,好好學(xué)習(xí),天天向上??墒乾F(xiàn)在的我,總覺得自己是一個(gè)小大人了,嘴邊一直掛著叔叔、阿姨什么的,會(huì)被我自己得朋友、同學(xué)笑話,會(huì)覺得自己仍然是一個(gè)長(zhǎng)不大的小孩子。這也是現(xiàn)代社會(huì)上青少年的通病。中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)科技飛速發(fā)展,各種商品日益更新。但是,很多東西已經(jīng)在人們的心中失去。

                但是,有好就有壞,人也有好人,比如說:“感動(dòng)中國(guó)十大人物”“兩彈一星鄧稼先”這些都是中國(guó)人的榜樣。為什么他們都會(huì)被很多的人牢記,就是因?yàn)樗麄冃闹杏袑?duì)祖國(guó)的熱愛和心中的堅(jiān)持。正是因?yàn)檫@份心他們能夠做出讓人敬佩的事,克服困難取得成功。

                從他們的身心上我學(xué)習(xí)到了一些十分可貴的東西—謙虛、待人友善,更是有著自己的道德底線。時(shí)刻要求自己做到心中的最好。中國(guó)的傳統(tǒng)文化有很多,但是禮貌是我們每個(gè)人必須具備的,它代表了我們中華民族的國(guó)民精神,代表了中國(guó)人的自豪!

                禮貌不用花錢,卻能贏得一切,禮貌能使有禮貌的人喜悅,也是那些受人禮貌相待的人喜悅!讓我們行動(dòng)起來,做一個(gè)有禮貌的人,來繼續(xù)傳承中華的傳統(tǒng)美德。

                汨羅江畔的沉重一縱,留下曠世的遺憾,污濁的塵世容不下透明的眼睛,空帶一腔情愁,一縷忠魂獨(dú)守著寒水三千。

                耳邊依稀的還縈繞著響徹九天的鼓噪,那熱血沸騰的吶喊加足了龍舟的馬力,像支支箭,在江面飛馳。無數(shù)的槳影掀翻無際的江水,在無邊的歲月里,升起無限的情思。那粒粒飽米被揉在了一起,夾著幾點(diǎn)棗甜與幾點(diǎn)葦葉的清香,跟著懷念情結(jié)一起沉進(jìn)了江底。

                屈子嫣然一笑,心已被安慰,可那時(shí)往昔。

                長(zhǎng)發(fā)飄飄,屈子對(duì)月獨(dú)酌,他舉杯,飲盡了風(fēng)雪。如今的寂寞,向誰(shuí)傾訴?

                又是端午,江水依舊,屈子只身來此,江面的寒風(fēng)吹皺了青霧,忽左忽右,若隱若現(xiàn),似有似無,他無力看清。那艘叫龍的大船不再起錨,岸邊也沒有了熟悉的吶喊聲音,只剩蕭蕭的風(fēng)撕碎幾點(diǎn)野鴨的殘鳴。

                屈子挽袖,拭去眼角的水花。江畔來回踱步,他在彷徨著,也許是為了一個(gè)民族。

                如今的人們漸漸失去了一種最純樸的民族情結(jié),對(duì)自己的文化傳統(tǒng)慢慢淡忘殆盡。

                屈子側(cè)耳傾聽遠(yuǎn)方的晨鐘,而人們似乎不曉得,或者已經(jīng)忘記了今日是端午。有些能尋到端午的地方,卻再也看不到粽葉蹤影,包粽子成了工廠機(jī)械化的動(dòng)作,五花八門的粽子被精美的包裝,商家如此的炒作令傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵變了味,人們?cè)僖渤圆怀瞿恰霸肌钡聂兆游读恕?/p>

                屈子低首不語(yǔ),猛地,望著遠(yuǎn)方的迷離茫霧,他慨當(dāng)以慷,代之昨日啼血的《離騷》的是今日臨江的悲歌,它想用這悲涼的歌聲喚住忙碌的人們?cè)撏O聛硭伎家幌铝?,我們舍棄的是否太多,不?jīng)大腦的拿來是否太多,一人孤守千萬年不要緊,要緊的是一個(gè)民族迷失了原來的本性,冷淡了太多的文化傳統(tǒng),而太過于熱衷外來文化。

                弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化高考作文

                3、君子和而不同,小人同而不和。――《論語(yǔ)·子路》。

                4、以家為家,以鄉(xiāng)為鄉(xiāng),以國(guó)為國(guó),以天下為天下。――《管子·牧民》。

                5、歲寒,然后知松柏之后凋也。――《論語(yǔ)·子罕》。

                6、士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。――《論語(yǔ)·秦伯》。

                7、獨(dú)柯不成樹,獨(dú)樹不成林。——北朝樂府民歌。

                8、失信不立。――《左傳·襄公二十二年》。

                9、有志者事竟成。——《后漢書》。

                10、事父母,能竭其力。――《論語(yǔ)·學(xué)而》。

                11、鞠躬盡力,死而后已。——諸葛亮《后出師表》。

                12、民生在勤,勤則不匱。――《左傳·宣公十二年》。

                13、不以規(guī)矩,不能成方圓?!睹献印?。

                14、精誠(chéng)所至,金石為開。——《后漢書》。

                15、天下興亡,匹夫有責(zé)?!溍先A《論中國(guó)之存亡決定于今日》。

                16、樂以天下,憂以天下。——《孟子·梁惠王下》。

                17、仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。――《論語(yǔ)·憲問》。

                18、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚?!墩撜Z(yǔ)·述而》。

                19、見得思義。――《論語(yǔ)·季氏》。

                20、過而不改,是謂過矣。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。

                21、人之有德與我也,不可忘也;吾之有德于人也,不可不忘也?!稇?zhàn)國(guó)策·魏策》。

                22、仁者無敵。――《孟子·梁惠王上》。

                23、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。――《論語(yǔ)·子罕》。

                24、千丈之堤,以螻蟻之穴潰。——《韓非子·喻老》。

                25、風(fēng)聲雨聲讀書聲,聲聲入耳;家事國(guó)事天下事,事事關(guān)心?!檻棾?。

                26、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。――《老子》。

                27、一言既出,駟馬難追?!对鰪V賢文》。

                28、少壯不努力,老大徒傷悲?!獫h樂府古辭《長(zhǎng)歌行》。

                29、茍利國(guó)家,不求富貴。――《禮記·儒行》。

                30、臨患不忘國(guó),忠也。――《左傳·昭公元年》。

                31、圣人擇可言而后言,擇可行而后行。――《管子·形勢(shì)解》。

                32、志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。――《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。

                33、合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下。——《老子》。

                34、克勤于邦,克儉于家。――《尚書·大禹謨》。

                35、人不可以無恥,無恥之恥,無恥矣。――《孟子·盡心上》。

                36、不登高山,不知天之高也;不臨深淵,不知地之厚也?!盾髯印駥W(xué)》。

                37、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。――《論語(yǔ)·為政》。

                38、捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸。――曹植《白馬篇》。

                39、儉節(jié)則昌,淫佚則亡。――《墨子·辭過》。

                40、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?――《論語(yǔ)·學(xué)而》。

                41、由儉入奢易,由奢入儉難?!抉R光《訓(xùn)儉示康》。

                44、三人行,必有我?guī)熝?,則其善者而從之,其不善者而改之。——《論語(yǔ)·述而》。

                45、慈鴉尚還哺,羔羊猶跪足。人不孝其親,不如禽與獸?!秳裥⒏琛?。

                46、己所不欲,勿施于人?!墩撜Z(yǔ)·顏淵》。

                47、取之有度,用之有節(jié),則常足?!顿Y治通鑒》。

                48、海不辭水,故能成其大;山不辭土石,故能成其高?!豆茏印?。

                49、為善則預(yù),為惡則去?!佒啤额伿霞矣?xùn)·有事》。

                50、業(yè)精于勤荒于嬉。——韓愈《進(jìn)學(xué)解》。

                51、儉,德之共也;侈,惡之大也。――《左傳·莊公二十四年》。

                52、人孰無過?過而能改,善莫大焉。――《左傳·宣公二年》。

                53、仁者必有勇,勇者不必有仁。――《論語(yǔ)·憲問》。

                54、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼?!睹献?梁惠王上》。

                55、人必自侮,然后人侮之。――《孟子·離婁上》。

                56、夫人必知禮然后恭敬,恭敬然后尊讓?!豆茏印の遢o》。

                57、路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。——屈原《離騷》。

                58、修辭立其誠(chéng)。――《周易·乾·文言》。

                59、貧而無諂,富而無驕?!墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》。

                60、知人者智,自知者明。――《老子》。

                61、孝在于質(zhì)實(shí),不在于飾貌。――桓寬《鹽鐵論·孝養(yǎng)》。

                62、改過不吝。――《尚書·仲虺之誥》。

                63、躬自厚而薄責(zé)于人。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。

                64、率義之為勇。――《左傳·哀公十六年》。

                65、二人同心,其利斷金。――《周易·系辭上》。

                66、人告之以有過,則喜?!睹献印す珜O丑上》。

                67、學(xué)而不厭,誨人不倦。――《論語(yǔ)·述而》。

                68、人必先自愛也,然后人愛諸;人必先自敬也,然后人敬諸?!獡P(yáng)雄《法言·君子》。

                69、凡人之所以貴于禽獸者,以有禮也?!蛾套哟呵铩?。

                70、與朋友交,言而有信?!墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》。

                71、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾《晁錯(cuò)論》。

                72、知恥近乎勇?!抖Y記·中庸》。

                73、禮之用,和為貴。――《論語(yǔ)·學(xué)而》。

                74、歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉破由奢?!钌屉[《詠史》。

                75、不精不誠(chéng),不能動(dòng)人。――《莊子·魚父》。

                76、一粥一飯,當(dāng)思來處不易;半絲半縷,恒念物力維艱?!彀貜]《治家格言》。

                77、人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?――《論語(yǔ)·八佾》。

                78、憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身?!缎挛宕贰ち婀賯餍颉?。

                80、茍日新,日日新,又日新。――《禮記·大學(xué)》。

                81、善言古者必有節(jié)于今,善言天者必有證于人。――《荀子·性惡》。

                82、天行健,君子以自強(qiáng)不息?!吨芤住では蟆贰?/p>

                83、誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。——孟郊《游子吟》。

                84、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。――《孟子·滕文公下》。

                85、以公滅私,民其允懷。――《尚書·周官》。

                86、與人不求備,檢身若不及。――《尚書·伊訓(xùn)》。

                87、丈夫志四海,萬里猶比鄰?!苤病顿?zèng)白馬王彪》。

                88、滿招損,謙受益?!渡袝?。

                89、哀哀父母,生我劬勞。――《詩(shī)經(jīng)·小雅·蓼莪》。

                傳統(tǒng)文化高考作文

                傳統(tǒng)文化呼喚“現(xiàn)代相遇”(也可用于工匠精神)。

                繪有800多個(gè)人物的《清明上河圖》、金絲刺繡滿滿的萬壽屏風(fēng)、面容肅穆安詳?shù)哪镜衿兴_像……精美絕倫的文物,經(jīng)歷歲月風(fēng)塵而破舊殘損,卻在一雙雙神奇的手中重新煥發(fā)光彩?!段以诠蕦m修文物》講述的,是故宮文物修復(fù)工作者的“日?!?。這部3集紀(jì)錄片在聚集了大批年輕人的彈幕視頻網(wǎng)站,收獲超過百萬次點(diǎn)擊,躋身熱門搜索。而片中的故宮工匠,則成了新生代的“男神”“女神”。

                擦掉黃花梨箱柜銅組件上的銹,顯出黃澄澄的光;一個(gè)個(gè)齒輪的調(diào)適,大座鐘上的野鴨終于能扇動(dòng)翅膀;顏色已經(jīng)黯淡了的瑟,一層一層刷上新漆后華彩煥然……用目光穿透時(shí)間,用指尖對(duì)話歷史,文物修復(fù)的世界充滿了生機(jī)與活力,也充滿了專注與從容。這或許就是“燃”,純粹地、執(zhí)著地、充滿敬畏地做一件事。正如一位紀(jì)錄片導(dǎo)演所說,“好內(nèi)容和新人類之間并不存在隔閡”。

                而關(guān)鍵之處在于,需要與文物修復(fù)一樣保持“匠心”,才能制造更多“文化的相遇”?!翱湛诖⒉黄饋怼?,一些熱衷大投資、大場(chǎng)面的文化產(chǎn)品,即便全是高清航拍、數(shù)字特效,也難掩內(nèi)里的空虛和蒼白。好的文化產(chǎn)品,總能找到有共鳴的視角、發(fā)掘有故事的人物、展現(xiàn)有深度的思考,這樣才能讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代表達(dá)“美美與共”,以“工匠精神”收獲更多人的熱愛和尊重。不要低估年輕人的鑒賞力,如果你認(rèn)為他們“接收不到”,可能只是因?yàn)槟悴粔蚝谩?/p>

                很多時(shí)候,我們對(duì)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn),還是汲汲于各種符號(hào):卷軸、瓷器、昆曲、武術(shù)……要知道,失去了時(shí)代的連接、缺少了情感的溝通,這些不過是一堆零散的符號(hào)、呆板的素材,即使掛滿了折扇、臉譜和中國(guó)結(jié),也不過是仿古街的紀(jì)念品攤位。如果歷史只剩下戲說,止步于胡編亂造的穿越劇;如果傳統(tǒng)只剩下皮毛,演變成空洞乏味的實(shí)景秀,失去的將不僅僅是市場(chǎng),更是讓文化持續(xù)生長(zhǎng)的內(nèi)在力量。新一代的年輕人成長(zhǎng)起來,向他們傳遞中國(guó)傳統(tǒng)的器物之美、精神之美、價(jià)值之美,才能與來勢(shì)洶洶的“日風(fēng)”“韓流”“美劇”對(duì)抗。

                精美的大座鐘,即便是上百年前制造的,在匠人的精心呵護(hù)下,仍然可以運(yùn)轉(zhuǎn)如常。我們的文化傳統(tǒng),同樣需要更多人參與進(jìn)來,去發(fā)現(xiàn)、去呵護(hù)、去激活,才能不斷煥發(fā)生機(jī)與活力。當(dāng)此之時(shí),傳統(tǒng)越來越受到重視。但一些人打著“傳統(tǒng)”的旗號(hào),或是為了上項(xiàng)目圈錢,或是為了吸眼球博名,造出一些莫名其妙、徒具形式的文化垃圾,反而讓傳統(tǒng)“污名化”?!盀橥ダ^絕學(xué)”,終究是要落實(shí)到實(shí)踐之中去。領(lǐng)導(dǎo)人強(qiáng)調(diào),“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源,讓收藏在宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”。

                如何讓傳統(tǒng)文化活起來?最重要的,是要有創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展的能力。文化的長(zhǎng)河里,既需要大國(guó)工匠沉心傳遞我們民族的文化符號(hào),也需要優(yōu)秀導(dǎo)演用心建構(gòu)當(dāng)今時(shí)代的文化方舟,才能讓文明古國(guó)的河流綿延不絕、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。當(dāng)修復(fù)無痕的文物被送去展出,網(wǎng)友的彈幕紛紛感嘆,“看到這里居然淚目”“表白修文物的男神女神”“致敬中華文化”。這些情難自禁的年輕人們,或許不會(huì)真的投身文保事業(yè),但對(duì)于傳統(tǒng)文化的精神氣質(zhì)和價(jià)值追求,肯定會(huì)有更多理解和認(rèn)同。一部紀(jì)錄片,能達(dá)到這樣的效果,可謂殊為不易;而更多的文化產(chǎn)品,如若能有同樣的效果,那就善莫大焉。

                高考作文傳統(tǒng)文化

                何為忠孝仁義?何為信禮智勇?現(xiàn)在只有在臺(tái)北的大街看路牌才能見到它們了。"君君臣臣父父子子"之道要維護(hù)的那個(gè)軼序不再回來,也切斷了我們與"忠孝仁義"的關(guān)聯(lián)。"信禮智勇"好歹還是一個(gè)各社會(huì)通用的生存哲學(xué)和基本要求,但我們嫁接了西方的價(jià)值理念,在儒家的詞語(yǔ)外殼下,內(nèi)涵不再。

                古人曾把道德修養(yǎng)視為人生的終極追求,不過,在全球化的今天,個(gè)人奮斗、快樂、自由通通比道德來得重要;現(xiàn)在的孩子還有很多別的事要忙。

                從前,作為書生15歲之前便要把四書五經(jīng)爛熟于心,幾乎都是群"拜經(jīng)教",他們對(duì)經(jīng)典的了解,足以讓今天的古代文學(xué)博士生絕望。1912年1月19日,當(dāng)國(guó)民政府第一任教育總長(zhǎng)下令"小學(xué)堂讀經(jīng)一律廢止"的.時(shí)候,這是一個(gè)解放思想的壯舉;作為后果,近一個(gè)世紀(jì)后,已經(jīng)沒有多少人回答得出來什么是四書五經(jīng)了。孩子對(duì)以《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》;《易經(jīng)》、《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》、《左傳》為代表的古代中國(guó)的支柱思想體系,一頭霧水。現(xiàn)在,舒乙在北京創(chuàng)辦了一家現(xiàn)代私塾館,專門教授四書五經(jīng)。

                何為任俠?是"道之所在,雖千萬人吾往矣;義之所當(dāng),千金散盡不后悔;情之所鐘,世俗禮法如糞土;興之所在,與君痛飲三百杯";是"十步殺一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身與名。三杯吐然諾,五岳倒為輕??v死俠骨香,不慚世上英高考作文素材:中國(guó)傳統(tǒng)文化大全高考作文素材:中國(guó)傳統(tǒng)文化大全。"是荊軻、是聶政、是專諸、是李白、是一飯之恩的漂母、是救過伍子胥的漁女。不過,今天他們都在風(fēng)中消散。再不見獨(dú)行萬里為曾允朋友一諾的男人,再也沒有了"拼將一生休,盡君今日歡"的女子。高曉松在他《青春無悔》的文案里這樣幽幽地寫道。

                從小就被教導(dǎo)明哲保身,不要相信別人,何來的狂狷豪邁之氣?何來風(fēng)流灑脫的風(fēng)骨?從來沒有過年少輕狂,青春就是不完整的青春,讀再多的金庸古龍也不管用。

                不是說古典詩(shī)詞應(yīng)被廣泛應(yīng)用,但它從我們的視野里大跨度地撤退、消失,就是這個(gè)社會(huì)審美能力的喪失。一個(gè)從小就被"涉江采芙蓉"、"裊情絲吹來閑庭院"、"醉里挑燈看劍"這樣的情韻滋養(yǎng)著的孩子,他們長(zhǎng)大以后,心靈或許不至于那么麻木、冷漠。

                現(xiàn)在,年輕有為的形象是年少多金,高學(xué)歷、高收入、高消費(fèi),懂得如何賺錢還要懂得如何花錢,再也不是納蘭容若那種精通琴棋書畫的濁世佳公子了。成人的價(jià)值取向在下一代人身上復(fù)制,甚至強(qiáng)化。學(xué)琴(指的是鋼琴而非古箏)一定要考級(jí),下棋除非是想成為常昊那樣的國(guó)手,書畫是少年宮的常備項(xiàng)目,為的是升學(xué)時(shí)加分……那種初始的風(fēng)雅在父母?jìng)兊碾u毛撣子和考級(jí)的壓力下,已經(jīng)被扭曲,再也保持不了它們唯美的形狀了。

                90年代的孩子被教導(dǎo):不勞動(dòng)者不得食。他們幾乎從懂事開始就置身于競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中,天生就是達(dá)爾文主義者。三年級(jí)的孩子每周要上40節(jié)課,每天要練3小時(shí)的琴,六年級(jí)的孩子每天做功課到深夜12點(diǎn),初二的孩子課外還要參加數(shù)學(xué)競(jìng)賽、英語(yǔ)演講比賽、學(xué)生會(huì)競(jìng)選……。他如何能夠說:

                同學(xué),第一名我不要,讓給你吧?

                沒人會(huì)感激孔融。只是,當(dāng)整個(gè)社會(huì)都開始認(rèn)同"謙遜使人落后"這種工業(yè)文明的價(jià)值觀的時(shí)候,中國(guó)古人那種曾有過的溫潤(rùn)如玉的人格魅力,也就湮沒了。

                保護(hù)傳統(tǒng)文化高考英語(yǔ)作文

                這一段主要告訴我們保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性,這是因?yàn)榘l(fā)展社會(huì)和改變生活方式的挑戰(zhàn)或面臨滅絕的.問題。除此之外,中國(guó)也在全國(guó)范圍內(nèi)不遺余力地去做。(36字)。

                保護(hù)民族民間文化對(duì)我國(guó)文化多樣性的保護(hù)和地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要意義。據(jù)悉,廣東政府特別重視保護(hù)潮劇(潮?。?,一個(gè)地方戲劇出世在潮州,在廣東省東部。

                在我看來,應(yīng)該采取一些措施來保護(hù)傳統(tǒng)文化。首先,我們應(yīng)該制定一個(gè)法律來規(guī)范社會(huì)的表現(xiàn)。此外,我們應(yīng)該吸引更多的人的關(guān)注,因?yàn)樗麄冎牢幕Wo(hù)的重要性,更強(qiáng)大的支持,我們可以從公眾。

                一句話,是我們珍惜和發(fā)展我們自己寶貴的文化的時(shí)候了。

                中華傳統(tǒng)文化高考范文

                義工是指任何人志愿貢獻(xiàn)個(gè)人的時(shí)間及精力,在不為任何物質(zhì)報(bào)酬的情況下,為改善社會(huì)服務(wù),促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步而提供的服務(wù)。多見于港臺(tái),在大陸稱為志愿者。義務(wù)工作的四個(gè)特征即志愿性、無償性、公益性、組織性。義工或者自愿服務(wù)者行動(dòng)也就是我們今天的“學(xué)雷鋒、樹新風(fēng)”了。

                然而從生活層面去理解它,在我記憶里,最早的并不是學(xué)生時(shí)代的”學(xué)雷鋒“活動(dòng)。因?yàn)槟菚r(shí)的我不僅不知道”自愿貢獻(xiàn)“是什么,而且也沒有想過用自己的行為去”促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步“,正相反,”學(xué)雷鋒“做好事可能更多的是出于完成任務(wù)或換取夸獎(jiǎng)吧。倒是有一回,現(xiàn)在想來有點(diǎn)近似于義工。記得那是在剛參加工作不久,一次足球賽后回宿舍,看到了沿途兩旁的花草因員工疏于澆灌,經(jīng)夏日的暴曬后一簇簇耷拉著頭,窩在地上垂頭喪氣、奄奄一息。本來賽后身體很累,很想喝茶、休息,可就是放心不下那些花,稍微猶豫了一會(huì)還是拿起臉盆走了回去。。。大概一節(jié)課的功夫,花草們喝到了水,我流著滿身大汗,歡悅地回了宿舍。第二天再看到那些花草時(shí),它們似乎向我唱著豪歌,開始小覷起那熾烈太陽(yáng)了。后來只要看到上述的情形,我都會(huì)少一分猶豫,多一分行動(dòng),直到我沒有住校也就漸漸淡忘了。

                這次到峨山酒店學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,臨了才通知我由學(xué)員轉(zhuǎn)為義工,我沒多想就欣然接受。之前的多次學(xué)習(xí)中,我曾獲得過無數(shù)次義工同仁給予自己的服務(wù),也有幸做過兩次半路義工(就是沒有經(jīng)過培訓(xùn)就上崗的義工),所以這一次有了成竹在胸的感覺。

                酒店報(bào)到后,我的義工角色就當(dāng)場(chǎng)”上崗“鞠躬了。說是晚餐后要稍做”崗前培訓(xùn)“的,結(jié)果忙碌照顧完學(xué)員用餐,晚修就已經(jīng)開始。義工總帶隊(duì)拿了一張四天培訓(xùn)的日程表發(fā)到我們手中,分派我做”義“組輔導(dǎo)員,負(fù)責(zé)每場(chǎng)組員到會(huì)人數(shù)清點(diǎn)、早晚組員就寢和按時(shí)起床后人數(shù)清點(diǎn)、每天早鍛煉、早讀和三頓用餐的舉牌帶隊(duì)、每種資料發(fā)放和每天各組調(diào)換座位的資料擺放、以及每天早晨檢查學(xué)員內(nèi)務(wù)和疊被、準(zhǔn)備課間水果糕點(diǎn)等。每一項(xiàng)工作都有比較固定而準(zhǔn)確的時(shí)間,是一個(gè)釘子一個(gè)眼的按部就班。如果哪一環(huán)時(shí)間沒有掌握好,輕則影響該項(xiàng)工作打水漂無法到位,重則還會(huì)牽連到后續(xù)環(huán)節(jié)的開展。真做起來,才感到了吃力,深刻體會(huì)到了體力、能力、意志力、忍耐力等的欠缺,尤其是心浮氣躁難于降服,因?yàn)樽陨淼闹腔邸⒕辰绾托逓槭悄菢拥倪h(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

                傳統(tǒng)文化的高考作文

                近日看到一幅漫畫漫畫中,一位廚師身上寫著,寒假培訓(xùn)的資料,旁邊是一幅傳統(tǒng)文化的鍋,被架在火上,另一邊是兩個(gè)人捧著熱湯在品嘗,這幅畫面,讓我覺得我們應(yīng)該弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,傳承經(jīng)典美德。

                中國(guó)古代詩(shī)歌中大量贊美歌頌祖國(guó)山河的詩(shī)和人的真善美的佳作,數(shù)不勝數(shù),孟浩然故人具雞黍,邀我至田家,解除了人們生活的質(zhì)樸安寧和諧,陶淵明采菊東籬下悠然見南山也寫出了他對(duì)隱居生活的悠閑安詳?shù)南矏?,這些都是中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

                中國(guó)的`建筑也無不體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化,每一個(gè)建筑的獨(dú)特風(fēng)格都有不同的意義。所以建筑才被稱作凝固的藝術(shù),比如說中國(guó)古代建筑一般都是房檐向上翹起一層一層,每一層都比上一層大而且寬,這不正是體現(xiàn)古代封建君主專制終極全,的特點(diǎn)嗎?可見一個(gè)小的藝術(shù)中都蘊(yùn)含著那么大的聲音,足以知道中華文化博大精深的特點(diǎn)。

                中國(guó)的民族節(jié)日也是中國(guó)的傳統(tǒng)文化,例如傣族的潑水節(jié),維吾爾族的古爾邦節(jié),蒙古族的那達(dá)慕集會(huì),這些都是中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

                中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),我們是祖國(guó)的未來民族的希望,我們應(yīng)該弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,是中華文化一直延續(xù)下去,不能讓這些文化在我們的手中銷聲匿跡,國(guó)家在不斷,制定相關(guān)法律法規(guī)去保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化,政府也應(yīng)該保護(hù)我國(guó)傳統(tǒng)文化,是我國(guó)文化綿延不絕。

                作為青少年的,我們更應(yīng)該去弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,讓世界更多的人去,接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化,了解傳統(tǒng)文化,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,將我國(guó)的傳統(tǒng)文化。帶動(dòng)著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展科技的創(chuàng)新,努力實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略與人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略,不斷提高我國(guó)綜合國(guó)力,讓中國(guó)的文化在世界民族之林中永垂不朽,使中國(guó)更加強(qiáng)大,祖國(guó)更加美好。

                傳統(tǒng)文化高考作文

                。

                春雨驚春清谷天,夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。

                在國(guó)際氣象界,“二十四節(jié)氣”這一時(shí)間認(rèn)知體系被譽(yù)為“中國(guó)的第五大發(fā)明”。專家認(rèn)為,這次成為人類非遺代表作,除了表明其作為中國(guó)人文化認(rèn)同的一個(gè)標(biāo)志,同時(shí)也是中國(guó)對(duì)于整個(gè)人類的文化貢獻(xiàn)。對(duì)于促進(jìn)人類文化多樣性發(fā)展,有非常大的意義。中國(guó)藝術(shù)研究院研究員苑利說,由“二十四節(jié)氣”而生成的農(nóng)耕經(jīng)驗(yàn)在實(shí)踐過程中,由鄉(xiāng)村社會(huì)來傳承。因此,申辦成功后的一項(xiàng)重要工作,便是項(xiàng)目的盡快落地——讓真正的傳承者發(fā)揮作用,以顯示出項(xiàng)目自身應(yīng)用的社會(huì)效益。

                文化部非遺司有關(guān)負(fù)責(zé)人表示,“二十四節(jié)氣”的傳承和保護(hù)任重道遠(yuǎn),將以此為一個(gè)新的起點(diǎn),根據(jù)已制定的保護(hù)計(jì)劃,與相關(guān)社區(qū)、群體和個(gè)人一道積極實(shí)施系列保護(hù)措施,認(rèn)真履行各項(xiàng)義務(wù)和責(zé)任,讓更多的國(guó)家、社區(qū)、群體和個(gè)人認(rèn)識(shí)、了解“二十四節(jié)氣”這一知識(shí)體系及其實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí),創(chuàng)造條件確保相關(guān)社區(qū)和群體在保護(hù)中發(fā)揮重要作用,吸引更多的年輕人加入到傳承與保護(hù)的行列中來,激發(fā)其積極性和自覺性,使“二十四節(jié)氣”這一重要的文化遺產(chǎn)在當(dāng)代社會(huì)文化生活中煥發(fā)出新的活力。

                從“端午節(jié)”申遺的成功,到“清明節(jié)”“除夕”的公共假期,到“二十四節(jié)氣”,其實(shí)在每個(gè)中華傳統(tǒng)節(jié)日中,都凝聚著民族發(fā)展的歷史,都薈萃著人文理念的精華,都攜帶著傳統(tǒng)美德的基因,如果能真正領(lǐng)略到這種情懷和精神,對(duì)于文化傳承將會(huì)非常有益。

                高考作文中的傳統(tǒng)文化

                從前,作為書生15歲之前便要把四書五經(jīng)爛熟于心,幾乎都是群“拜經(jīng)教”,他們對(duì)經(jīng)典的了解,足以讓今天的古代文學(xué)博士生絕望。1912年1月19日,當(dāng)國(guó)民政府第一任教育總長(zhǎng)下令“小學(xué)堂讀經(jīng)一律廢止”的時(shí)候,這是一個(gè)解放思想的壯舉;作為后果,近一個(gè)世紀(jì)后,已經(jīng)沒有多少人回答得出來什么是四書五經(jīng)了。孩子對(duì)以《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》;《易經(jīng)》、《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》、《左傳》為代表的古代中國(guó)的支柱思想體系,一頭霧水?,F(xiàn)在,舒乙在北京創(chuàng)辦了一家現(xiàn)代私塾館,專門教授四書五經(jīng)。

                中國(guó)傳統(tǒng)文化高考作文

                。

                中國(guó)是個(gè)古老的國(guó)家,傳統(tǒng)文化更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng),豐富多彩。其中,書法藝術(shù)是我最感興趣的傳統(tǒng)文化。

                中國(guó)書法是一門古老的藝術(shù),歷史悠久,影響著全世界,也是中國(guó)最引以為自豪的文化瑰寶之一。

                自小我就對(duì)方方正正的文字感興趣,對(duì)聯(lián)、福字的獨(dú)特魅力深深的吸引著我。六歲開始我就上了書法興趣班。一開始,毛筆在我手中一點(diǎn)也“不聽話”,寫出來的字也東倒西歪,難看極了,老師就鼓勵(lì)我堅(jiān)持下去,當(dāng)我寫得好的時(shí)候,老師就為我鼓掌加油。漸漸地,我寫的字也有了進(jìn)步。

                今天是星期五有書法課,跟往常一樣我興高采烈地來到室。書法老師這節(jié)課教我們寫對(duì)聯(lián),我可興奮了。因?yàn)轳R上就是春節(jié),老師說了要是寫得好,可以拿自己親筆寫的對(duì)聯(lián)去做義賣,將愛心送給山區(qū)的小伙伴們。在認(rèn)真聽完老師講解分析每個(gè)字的筆畫要點(diǎn)后我開始一筆一畫地練習(xí)起“千里之行”幾個(gè)字來,一會(huì)兒王老師走到我的身邊仔細(xì)看了看輕聲說:“這個(gè)橫的應(yīng)該再長(zhǎng)一些。”隨后,老師示范了個(gè)“波橫”,讓我再練練。我覺得“波橫”像一座石拱橋,起伏有度。我一邊想著每個(gè)字的要點(diǎn),一邊結(jié)合老師的講述開始認(rèn)真的地寫起來,經(jīng)過幾遍的練習(xí),每個(gè)字都寫得那么得心應(yīng)手了,越看越像老師寫的。等書法老師再次從我身過經(jīng)過時(shí)贊賞地笑著說:“進(jìn)步真大!只要用心多練習(xí),你一定可以當(dāng)個(gè)小小書法家?!崩蠋煹墓膭?lì)讓我信心大增,我越發(fā)的喜歡上了有趣的書法。

                書法是中國(guó)文化的重要組成部分,他是漢字的一種表現(xiàn)形式,體現(xiàn)了中國(guó)人民的智慧。我盼望著每個(gè)星期五快點(diǎn)到來,我要更加刻苦練習(xí),讓書法時(shí)刻陪伴我。

                中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有很多,不同的節(jié)日都有不同的美食和活動(dòng)。比如:元宵節(jié)吃湯圓、鬧花燈;端午節(jié)吃粽子、賽龍舟……其中我最喜歡冬至,因?yàn)樵谶@天可以吃上一碗熱騰騰的餃子。

                去年冬至,我就和外婆包了一回餃子。外婆拿來一大碗面粉,把它倒在盆子里,然后一邊用勺子加水,一邊使勁揉搓。我已經(jīng)迫不及待啦,于是我對(duì)外婆說:“我來我來!”外婆只好手把手教我。沒過一會(huì)兒,散面粉就變成了一個(gè)大面團(tuán)啦。可是,我卻變成了“白臉貓”。

                外婆的手就像神奇的魔術(shù)師,一會(huì)兒把面團(tuán)變成長(zhǎng)條,一會(huì)兒把長(zhǎng)條切成了“象棋”。接下來,就要開始做餡啦。外婆把芹菜切成丁,把肉餡切成泥,然后放在一起攪拌還要加入料酒、生姜、鹽,最后,餡就做好啦。

                然后外婆把“象棋”一邊搟,一邊轉(zhuǎn)動(dòng),這樣一張餃子皮就做好了。我在一旁喊道:“讓我試試吧!”我本以為是件很容易的事,后來一試,我不是把皮做成了正方形,就是一邊凹進(jìn)一邊凸出。我再做幾張吧!呀,成功啦!這樣皮就完工了。

                接下來就是包了,外婆先把一張皮放在手上,再放進(jìn)餡,把中間合起來,然后,一邊把旁邊也合上,一邊做出波浪形的花紋,一個(gè)餃子就做好啦。我也試了試,哎呀!餡放的太多了,可是中間已經(jīng)合起來了,我靈機(jī)一動(dòng),把餡從旁邊挖了出來,還好,餃子并沒有破。后來我和外婆又包了一百個(gè),可好看了。

                外婆燒了一鍋,我輕輕的咬上了一口,菜和肉的濃香立刻在舌尖漫舞,久久環(huán)繞,真是皮薄餡多。于是,我終于明白了為什么要在冬至這天吃餃子!

                中國(guó),一個(gè)具有五千年歷史的國(guó)家;一個(gè)具有傳統(tǒng)文化的國(guó)家;一個(gè)具有數(shù)億人的國(guó)家;。

                中國(guó)歷史傳統(tǒng)文化,經(jīng)過五千年的時(shí)間長(zhǎng)河的積累沉淀,已經(jīng)是非常之多了。中國(guó)的傳統(tǒng)文化;傳統(tǒng)民間藝術(shù);傳統(tǒng)節(jié)日等,但是,我最喜歡的有兩樣,一是節(jié)日,二是道德。

                節(jié)日,這個(gè)詞語(yǔ)對(duì)我們?nèi)A夏兒女來說非常熟悉,因?yàn)橐荒晁募径加性S多的節(jié)日、例如傳統(tǒng)節(jié)日有:春節(jié)、元宵節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等。春節(jié)是我最喜歡的節(jié)日,因?yàn)樗强梢宰屗械挠H人團(tuán)聚,也是擁有重要意義的節(jié)日。春節(jié)俗稱過年。每年過年,每家每戶都會(huì)吃團(tuán)年飯,大街上都是人山人海,每個(gè)店鋪旁邊都掛滿了紅紅的燈籠,彩旗飄揚(yáng),所有的小朋友都穿上了漂亮的新衣服,大人們的臉上露出幸福的微笑,眼睛里包含著濃濃的關(guān)愛之意,這時(shí),在廣場(chǎng)上每個(gè)人都會(huì)拿出許多的煙花、鞭炮來放。在晚上時(shí),一起沖上深黑的天空,迸發(fā)出五顏六色的光彩,猶如彩虹般美麗。好看極了。

                到了晚上8點(diǎn)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)開始了,人們坐在電視前觀看。

                春節(jié)剛過,迎來的就是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié),在每年的正月十五,這一天人們會(huì)、吃元宵,猜燈謎。還會(huì)到公園里觀禮。重陽(yáng)節(jié),是農(nóng)歷九月九日,對(duì)于這個(gè)中國(guó)的古老傳統(tǒng)佳節(jié),還讓我想到了一首詩(shī),一首對(duì)他鄉(xiāng)兄弟思念的感情詩(shī)。那是唐朝時(shí)期王維的詩(shī):

                獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,

                每逢佳節(jié)倍思親。

                遙知兄弟登高處,

                遍插茱萸少一人。

                每當(dāng)是重陽(yáng)節(jié)時(shí),就會(huì)想起王維那種思念他鄉(xiāng)親人、兄弟的情景,讓我也不禁地感傷起來。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日何其之多,每一個(gè)都有故事,述說了節(jié)日的來源。每個(gè)節(jié)日都是我們中華民族的瑰寶,它闡述了中華民族古人的智慧結(jié)晶。但是,現(xiàn)代又有多少人能夠完整的記住這些節(jié)日了。

                每個(gè)人都差不多都覺得中國(guó)的節(jié)日低俗、無趣,只知道盲目的追求外國(guó)的節(jié)日。例如圣誕節(jié)、愚人節(jié)、情人節(jié)等,但是在他們心中是不是有想過,自己是不是中國(guó)人,是否能忘本?;蛟S在他們心中已經(jīng)沒有心里的那份堅(jiān)持,對(duì)于中國(guó)五千年文化歷史的堅(jiān)持,只知道一眛的效仿別人,反而舍棄了對(duì)于自己的民族來說重要的東西—文化。當(dāng)然,不是一定要抵制外國(guó)文化,只要我們能夠取其精華,棄其糟耙,為自己所用,這是可以的,能夠讓我們借鑒他人的長(zhǎng)處,來彌補(bǔ)己身的不足,讓我們的傳統(tǒng)文化變得更加完美。

                道德是一個(gè)底線,提醒我們做人的道理。我們?nèi)祟悶槭裁凑驹谑澄镦滍敹?,就是我們心中有那份道德?/p>

                學(xué)習(xí)爭(zhēng)先雖重要,文明禮貌也要好。

                學(xué)校規(guī)定都遵守,見到老師要禮貌。

                同學(xué)之間相友愛,友誼小手鎖的牢。

                愛護(hù)動(dòng)物放心上,樹立新風(fēng)我做到。

                這是一首文明禮貌歌。

                禮貌就是中國(guó)傳統(tǒng)文化之一。它的意義是:人與人之間和睦相處意念和行為,是言談舉止對(duì)別人的尊重與友好的體現(xiàn)?,F(xiàn)代社會(huì)的各行各業(yè)之間都離不開禮貌這個(gè)詞語(yǔ)。它代表了一個(gè)人的涵養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn),品性等。一個(gè)好的禮貌態(tài)度,留下的感覺是不一樣的。在小時(shí)候,父母總是說見到人一定要叫。小時(shí)候的我天真爛漫,很聽父母的話,一見到認(rèn)識(shí)的人就會(huì)叫個(gè)不停,什么叔叔阿姨啊,姑父姑母啊。

                現(xiàn)在的我已經(jīng)是一個(gè)高二的學(xué)生了,現(xiàn)在的我已經(jīng)變得不愛叫人了。只有在父母的逼迫下才會(huì)開口叫人,一般的時(shí)候也就會(huì)見到熟人才叫一聲,這還是老媽一直在我耳邊嘮叨的緣故,這是禮貌問題。要做一個(gè)有禮貌的好孩子。在學(xué)校老師教導(dǎo)我們要守禮貌懂知識(shí),見到老師要問好,遇到熟人也要打招呼,要做一個(gè)乖孩子。要時(shí)刻牢記自己是一名學(xué)生,好好學(xué)習(xí),天天向上??墒乾F(xiàn)在的我,總覺得自己是一個(gè)小大人了,嘴邊一直掛著叔叔、阿姨什么的,會(huì)被我自己得朋友、同學(xué)笑話,會(huì)覺得自己仍然是一個(gè)長(zhǎng)不大的小孩子。這也是現(xiàn)代社會(huì)上青少年的通病。中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)科技飛速發(fā)展,各種商品日益更新。但是,很多東西已經(jīng)在人們的心中失去。

                但是,有好就有壞,人也有好人,比如說:“感動(dòng)中國(guó)十大人物”“兩彈一星鄧稼先”這些都是中國(guó)人的榜樣。為什么他們都會(huì)被很多的人牢記,就是因?yàn)樗麄冃闹杏袑?duì)祖國(guó)的熱愛和心中的堅(jiān)持。正是因?yàn)檫@份心他們能夠做出讓人敬佩的事,克服困難取得成功。

                從他們的身心上我學(xué)習(xí)到了一些十分可貴的東西—謙虛、待人友善,更是有著自己的道德底線。時(shí)刻要求自己做到心中的最好。中國(guó)的傳統(tǒng)文化有很多,但是禮貌是我們每個(gè)人必須具備的,它代表了我們中華民族的國(guó)民精神,代表了中國(guó)人的自豪!

                禮貌不用花錢,卻能贏得一切,禮貌能使有禮貌的人喜悅,也是那些受人禮貌相待的人喜悅!讓我們行動(dòng)起來,做一個(gè)有禮貌的人,來繼續(xù)傳承中華的傳統(tǒng)美德。

                汨羅江畔的沉重一縱,留下曠世的遺憾,污濁的塵世容不下透明的眼睛,空帶一腔情愁,一縷忠魂獨(dú)守著寒水三千。

                耳邊依稀的還縈繞著響徹九天的鼓噪,那熱血沸騰的吶喊加足了龍舟的馬力,像支支箭,在江面飛馳。無數(shù)的槳影掀翻無際的江水,在無邊的歲月里,升起無限的情思。那粒粒飽米被揉在了一起,夾著幾點(diǎn)棗甜與幾點(diǎn)葦葉的清香,跟著懷念情結(jié)一起沉進(jìn)了江底。

                屈子嫣然一笑,心已被安慰,可那時(shí)往昔。

                長(zhǎng)發(fā)飄飄,屈子對(duì)月獨(dú)酌,他舉杯,飲盡了風(fēng)雪。如今的寂寞,向誰(shuí)傾訴?

                又是端午,江水依舊,屈子只身來此,江面的寒風(fēng)吹皺了青霧,忽左忽右,若隱若現(xiàn),似有似無,他無力看清。那艘叫龍的大船不再起錨,岸邊也沒有了熟悉的吶喊聲音,只剩蕭蕭的風(fēng)撕碎幾點(diǎn)野鴨的殘鳴。

                屈子挽袖,拭去眼角的水花。江畔來回踱步,他在彷徨著,也許是為了一個(gè)民族。

                如今的人們漸漸失去了一種最純樸的民族情結(jié),對(duì)自己的文化傳統(tǒng)慢慢淡忘殆盡。

                屈子側(cè)耳傾聽遠(yuǎn)方的晨鐘,而人們似乎不曉得,或者已經(jīng)忘記了今日是端午。有些能尋到端午的地方,卻再也看不到粽葉蹤影,包粽子成了工廠機(jī)械化的動(dòng)作,五花八門的粽子被精美的包裝,商家如此的炒作令傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵變了味,人們?cè)僖渤圆怀瞿恰霸肌钡聂兆游读恕?/p>

                屈子低首不語(yǔ),猛地,望著遠(yuǎn)方的迷離茫霧,他慨當(dāng)以慷,代之昨日啼血的《離騷》的是今日臨江的悲歌,它想用這悲涼的歌聲喚住忙碌的人們?cè)撏O聛硭伎家幌铝?,我們舍棄的是否太多,不?jīng)大腦的拿來是否太多,一人孤守千萬年不要緊,要緊的是一個(gè)民族迷失了原來的本性,冷淡了太多的文化傳統(tǒng),而太過于熱衷外來文化。

                在我們的歷史長(zhǎng)河中,有古色古香的陶瓷,有號(hào)稱“文房四寶”的筆、墨、紙、硯,還有遠(yuǎn)近聞名的四大發(fā)明……更有一代又一代炎黃子孫傳承的許許多多傳統(tǒng)民俗。而到現(xiàn)在,那些曾讓人期盼的傳統(tǒng)節(jié)日卻變得如同白開水,平淡無味。

                聽爸爸說,他小時(shí)候,每當(dāng)大年三十那一天,村里便熱鬧了起來,一眨眼的功夫,村子中間的路上便擠滿了人:有舞獅子的,有扭秧歌的,還有一些小商販在街頭叫賣。老人們聚在一塊,紛紛坐在石凳上談?wù)撎炷虾1?小孩子們穿著嶄新的花棉襖,在街上你追我趕,玩得不亦樂乎;媽媽們便圍著灶臺(tái),不亦樂乎地忙著準(zhǔn)備年夜飯。不一會(huì)兒功夫,豐盛的年夜飯擺上桌了,大家相互碰杯,相互祝福。吃過年夜飯,一家老小便圍坐在火爐前,磕著瓜子,其樂融融地盼著春節(jié)晚會(huì)的到來。此情此景,處處充滿著濃濃的年味。

                傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們雖如一根小小的火柴,但仍能點(diǎn)亮一片星空:傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們雖如一片綠葉,但仍能點(diǎn)綴整個(gè)春天;傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們雖如駕一葉扁舟,但仍能驚動(dòng)一片大海。讓我們行動(dòng)起來吧,將傳統(tǒng)文化傳承到底!

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