<menuitem id="an1j4"></menuitem> 讀后感可以是對(duì)書中情節(jié)的感慨和思考，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)也能有一定的觸動(dòng)和思考。以下是一些深度和有思考價(jià)值的讀后感范文，希望對(duì)大家的寫作有所幫助。
今天，我讀了15課的名人名言：“人應(yīng)當(dāng)經(jīng)常保持一種懷有希望、愉快、明朗、朝氣蓬勃的精神狀態(tài)，從事一些對(duì)身心有益的學(xué)問的思——如閱讀歷史、格言或觀察自然?！保@是英國(guó)的科學(xué)家培根說的。
我對(duì)培根說的“人應(yīng)當(dāng)經(jīng)常保持一種懷有希望、愉快、朝氣蓬勃的精神狀態(tài)”很有同感。我的'理想、希望是當(dāng)一名作家，每天我都以愉快、朝氣蓬勃的精神狀態(tài)去努力奮斗。爸爸媽媽支持我的理想，從來不把他們的意志強(qiáng)加給我。而現(xiàn)在有一些家長(zhǎng)把自己的希望讓他們的孩子去完成，這樣，他們的孩子就沒有希望、愉快、朝氣蓬勃的精神狀態(tài)。
我要對(duì)這些家長(zhǎng)說，要尊重我們的意見，讓我們以愉快、朝氣蓬勃的精神狀態(tài)去奮斗我們自己的理想和希望。
·如果問在人生中最重要的才能是什么？那么回答則是：第一，無所畏懼；第二，無所畏懼；第三，還是無所畏懼。
·人生如同道路。最近的捷徑通常是最壞的路。
·友誼使歡樂倍增，悲痛銳減。
·只有對(duì)于朋友，你才可以盡情傾訴你的憂愁與歡樂，恐懼與希望，猜疑與歡慰。
·一個(gè)人從另一個(gè)人的諍言中所得來的光明，比從他自己的理解力、判斷力所得出的光明更是干凈純粹。
·因結(jié)婚而產(chǎn)生的愛，造出兒女；因友情而產(chǎn)生的愛，造就一個(gè)人。
·最難忍受的孤獨(dú)莫過于缺少真正的友誼。
·友誼的主要效用之一就在使人心中的憤懣抑郁之氣得以宣泄弛放，這些不平凡之氣是各種的情感都可以引起的。
·友誼的一大奇特作用是：如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將；被分掉一半憂愁。秘以友誼對(duì)于人世間生，真像煉金術(shù)所要找的那種“點(diǎn)金石”。它能使黃金加倍，又能使黑鐵成金。
·除了一個(gè)知心摯友以外，沒有任何一種藥物可以治療心病。
·沒有可傾心相談的知交的人們，是個(gè)吃自己和自己心的食人鬼。
·世上友誼本罕見，平等友情更難求。
·友誼之于人心其價(jià)值真有如煉金術(shù)上常常所說的他們的寶石之于人身一樣。
·只要你想想一個(gè)人一生中有多少事務(wù)是不能僅靠自己去做的，就可以知道友誼有多少益處了。
·缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨(dú)；沒有友誼則斯世不過是一片荒野；我們還可以用這個(gè)意義來論“孤獨(dú)”說，凡是天性不配交友的人其性情可說是來自禽獸而不是來自人類。
·友誼的主要效用之一就在于使人心中的憤懣抑郁得以宣泄、弛放?！瓕?duì)一個(gè)真正的朋友，你可以傳達(dá)你的憂愁、歡悅、恐懼、希望、疑忌、諫諍，以及任何壓在你身上的事情。
·最能保人心神之健康的預(yù)防藥就是朋友的忠言規(guī)諫。
·沒有真摯朋友的.人，是真正孤獨(dú)的人。
·在人類歷史的長(zhǎng)河中，真理因?yàn)橄顸S金一樣重，總是沉于河底而很難被人發(fā)現(xiàn)，相反地，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫。
·使人們寧愿相信謬誤，而不愿熱愛真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，而且是由于謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。
·研究真理（就是向它求愛求婚），認(rèn)識(shí)真理（就是與之同處），和相信真理（就是享受它），乃是人性中最高的美德。
·從錯(cuò)誤中比從混亂中易于發(fā)現(xiàn)真理。
·要追求真理，認(rèn)識(shí)真理，更要依賴真理，這是人性中的最高品德。
·隨著時(shí)間的推移，真理會(huì)愈益顯露。
·我們不應(yīng)該像螞蟻，單只收集；也不可像蜘蛛，只從自己肚中抽絲；而應(yīng)該像蜜蜂，既采集又整理，這樣才能釀出香甜蜂蜜來。
·子女中那種得不到遺產(chǎn)繼承權(quán)的幼子，常常會(huì)通過自身奮斗獲得好的發(fā)展。而坐享其成者，卻很少能成大業(yè)。
·如果說金錢是商品的價(jià)值尺度，那么時(shí)間就是效率的價(jià)值尺度。因此對(duì)于一個(gè)辦事缺乏效率者，必將為此付出高昂代價(jià)。
·選擇機(jī)會(huì)，就是節(jié)省時(shí)間。
·人們說得好，真理是時(shí)間的女兒，不是權(quán)威的女兒。
·重復(fù)言說多半是一種時(shí)間上的損失。
·時(shí)間是不可占有的公有財(cái)產(chǎn)，隨著時(shí)間的推移，真理會(huì)愈益顯露。
·書籍是橫渡時(shí)間大海的航船。
·在一切大事業(yè)上，人在開始做事前要像千眼神那樣察看時(shí)機(jī)，而在進(jìn)行時(shí)要像千手神那樣抓住時(shí)機(jī)。
·在一切大事業(yè)上，人在開始前要象千眼神那樣察視時(shí)機(jī)，而在進(jìn)行時(shí)要象千手神那樣抓住時(shí)機(jī)。
·善于識(shí)別與把握時(shí)機(jī)是極為重要的。在一切大事業(yè)上，人在開始做事前要象千眼神那樣察視時(shí)機(jī)，而在進(jìn)行時(shí)要象千手神那樣抓住時(shí)機(jī)。
·當(dāng)你遭遇挫折而感到憤悶抑郁的時(shí)候，向知心摯友的一度傾訴可以使你得到疏導(dǎo)。否則這種積郁使人致病。俗語(yǔ)說：人總是樂于把最大的奉承留給自己”，而友人的逆耳忠言卻可以治療這個(gè)毛病。朋友之間可以從兩個(gè)方面提出忠告：一是關(guān)于品行的，二是關(guān)于事業(yè)的。
·太過重視行為規(guī)則與拘泥形式，以致在事業(yè)上坐失良機(jī)，那損失是很大的。
·時(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。
·習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。
《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著.本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆.
在《論求知》中，培根說道:”人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.”可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的.
在《論友誼》中，培根說道:”如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁.”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩.
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》.這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理.”美”本身是個(gè)很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題.世界上沒有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美.美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝.文中有這樣一句話:”形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美.”形體是一個(gè)人的整體形象，體形.顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的.而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高.
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美.所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的.
因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧.只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝.
第二篇
《培根隨筆》讀后感
《培根隨筆》為英國(guó)著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯·培根所著。《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論猜疑》中，培根說道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。 這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛其害。當(dāng)這種猜測(cè)疑無道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人?？梢娫谌松胁乱?，是人的思想在做亂。
在數(shù)十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《論美》篇。這是一篇關(guān)于“美”之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵土獨(dú)特，充滿哲理性?！懊馈北旧硎莻€(gè)很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的人生觀問題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。 因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。
《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會(huì)不少 彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢(shì)。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來嫉妒。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?/p>
第三篇
《培根隨筆》讀有感
很多人都喜歡這個(gè)偉大的哲學(xué)家——培根，但我卻不!!我討厭這個(gè)站在貴族立場(chǎng)與男權(quán)視角的培根，我討厭這個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根，我討厭這個(gè)擁有著功利主義思想、深諳于官場(chǎng)運(yùn)作的培根!
不過，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。我看到他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛，對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
我恍然明白：“噢!原來還有這樣一個(gè)培根!”
在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f，這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題展開評(píng)述?！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美;而善附于美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人?！辈诲e(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢?所以，人是因?yàn)榭蓯鄱利悾皇且驗(yàn)槊利惗蓯邸?/p>
一本好書可以使人明白一個(gè)道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯” ，不得不肯定，從某一方面來說，這是一本使人上進(jìn)的好書!
3、奇跡多是在厄運(yùn)中出現(xiàn)的。--培根。
4、除了恐懼本身之外沒什么好害怕的。--培根。
6、瓜是生在純粹肥料里的最甜，天才是長(zhǎng)在惡性土壤中的最好。--培根。
7、節(jié)儉是美德，惟需與寬厚結(jié)合。--培根。
10、毫無夢(mèng)想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。--培根。
11、書籍是橫渡時(shí)間大海的航船--培根。
12、要知道對(duì)好事的稱頌過于夸大，也會(huì)招來人們的反感輕蔑和嫉妒。--培根。
13、幸運(yùn)并非沒有許多的恐懼與煩惱，厄運(yùn)也并非沒有許多的安慰與期望。--培根。
14、友誼之于人心其價(jià)值真有如煉金術(shù)上常常所說的他們的寶石之于人身一樣。--培根。
16、太過重視行為規(guī)則與拘泥形式，以致在事業(yè)上坐失良機(jī)，那損失是很大的--培根。
18、因結(jié)婚而產(chǎn)生的愛，造出兒女;因友情而產(chǎn)生的愛，造就一個(gè)人。--培根。
19、沒有比害怕本身更可害怕的了。--培根。
21、討論猶如礪石，思想好比鋒刃，兩相砥礪將使思想更加鋒利。--培根。
22、狡猾是一種陰險(xiǎn)邪惡的聰明。--培根。
24、幸運(yùn)所生的德性是節(jié)制，厄運(yùn)所生的德性是堅(jiān)忍--培根。
25、順境中的好運(yùn)，為人們所希冀;逆境中的好運(yùn)，則為人所驚奇。--培根。
30、真理易于從謬誤中產(chǎn)生，難于從混亂中產(chǎn)生。--培根。
31、沒有可傾心相談的知交的人們，是個(gè)吃自我和自我心的食人鬼。--培根。
34、時(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。--培根。
36、天賦如同自然花木，要用學(xué)習(xí)來修剪--培根。
40、在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候去做事，可節(jié)省時(shí)間;背道而行往往會(huì)徒勞無功。--培根。
41、凡過于把幸運(yùn)之事歸功于自我的聰明和智謀的人，多半是結(jié)局很不幸的。--培根。
43、讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足。--培根。
44、人生如同道路。最近的捷徑通常是最壞的路。--培根。
49、無論何人，若是失去了耐心，就失去了靈魂。--培根。
51、臨時(shí)結(jié)交的人，不能算是朋友。--培根。
52、資料豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡(jiǎn)短的。--培根。
55、人們愈是賢明，愈低著腰向他人學(xué)習(xí)。--培根。
57、一個(gè)機(jī)敏謹(jǐn)慎的人，必須會(huì)交一個(gè)好運(yùn)。--培根。
58、就是神，在愛情中也難堅(jiān)持聰明。--培根。
60、當(dāng)命運(yùn)微笑時(shí)，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。--培根。
63、老木柴最好燒，老酒最好喝，老作家的著最值得讀，老朋友最可靠。--培根。
65、聰明的人造就機(jī)會(huì)多于碰機(jī)會(huì)。--培根。
67、知識(shí)像燭光，能照亮一個(gè)人，也能照亮無數(shù)的人。--培根。
71、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)忍，這后一種是較為偉大的德行。--培根。
72、從錯(cuò)誤中比從混亂中易于發(fā)現(xiàn)真理。--培根。
74、經(jīng)得起各種誘惑和煩惱的考驗(yàn)，才算到達(dá)了最完美的心靈健康。--培根。
76、做大官只為自我謀幸福，不如做大事為眾人謀利益。--培根。
77、在一切有困難的交涉中，不可希冀一邊下種一邊收割。--培根。
78、時(shí)間乃是最大的革新家--培根。
79、如果你研究?jī)杀橐院笤僬f，那你說得必須比原來好一倍。--培根。
80、禍患多蘊(yùn)藏在隱微地方，而發(fā)生在人們疏忽的時(shí)候。--培根。
81、金錢好比肥料，如不撒入田中，本身并無用處。--培根。
82、愛情和智慧，二者不可兼得--培根。
83、真摯的友誼猶如健康，不到失卻時(shí)，無法體味其珍貴。--培根。
84、出身高貴的人，常是不太勤勞的，但他們對(duì)勞動(dòng)的人卻又往往心懷嫉妒。--培根。
86、把學(xué)問過于用作裝飾是虛假;完全依學(xué)問上的規(guī)則而斷事是書生的怪癖。--培根。
87、幸運(yùn)的時(shí)機(jī)好比市場(chǎng)上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價(jià)了。--培根。
88、知因果而知者，始得真知。--培根。
90、美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。--培根。
92、善于選擇要點(diǎn)就意味著節(jié)儉時(shí)間，而不得要領(lǐng)的瞎忙，卻等于亂放空炮。--培根。
93、有些書只需品嘗，有些需要吞咽，還有少數(shù)的應(yīng)當(dāng)細(xì)嚼。--培根。
94、人們說得好，真理是時(shí)間的女兒，不是權(quán)威的女兒。--培根。
95、最歡樂的事莫過于無拘無束。--培根。
97、明智者創(chuàng)造的機(jī)會(huì)比他發(fā)現(xiàn)的要多。--培根。
103、我認(rèn)為善的定義就是有利于人類。--培根。
104、時(shí)間是不可占有的公有財(cái)產(chǎn)，隨著時(shí)間的推移，真理會(huì)愈益顯露--培根。
105、交談時(shí)的含蓄和得體，比口若懸河更可貴。--培根。
107、財(cái)富是美德的包袱--培根。
108、炫耀于外表的才干陡然令人贊羨，而深藏未露的才干則能帶來幸運(yùn)。--培根。
111、在富人的想像里，財(cái)富是一座堅(jiān)強(qiáng)的堡壘。--培根。
112、知識(shí)是一種歡樂，而好奇則是知識(shí)的萌芽。--培根。
114、好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆。--培根。
115、由智慧所養(yǎng)成的習(xí)慣能成為第二本性。--培根。
116、你愈是少說你的偉大，我將愈想到你的偉大。--培根。
117、人不能絕滅愛情，亦不可迷戀愛情。--培根。
118、知識(shí)就是力量。--培根。
119、感官的愚弄正是感官的一種歡樂。--培根。
120、世上友誼本罕見，平等友情更難求--培根。
121、美有如夏天的水果，容易腐爛且不持久。--培根。
125、只見汪洋時(shí)就以為沒有陸地的人，可是是拙劣的探索者。--培根。
127、過于求速是做事上最大的危險(xiǎn)之一。--培根。
130、重復(fù)言說多半是一種時(shí)間上的損失。--培根。
135、疑而能問，已得知識(shí)之半。--培根。
137、若要進(jìn)入學(xué)問的世界，必須像赤子一樣才行。--培根。
138、多詐的人藐視學(xué)問，愚魯?shù)娜肆w慕學(xué)問，聰明的人運(yùn)用學(xué)問。--培根。
140、灰心生失望，失望生動(dòng)搖，動(dòng)搖生失敗。--培根。
141、疑心病是友誼的毒藥。--培根。
142、一般來說，青年人富于“直覺”，而老年人則長(zhǎng)于“深思”。--培根。
143、僅有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。--培根。
144、沒有一種獲利能及得上從我們的所有中節(jié)省下來的那樣確切可靠。--培根。
146、讀書在于造成完全的人格。--培根。
149、合理的安排時(shí)間，就等于節(jié)儉時(shí)間。--培根。
151、活著就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)不是為了活著。--培根。
152、沒有愛是寂寞的，沒有恨也是寂寞的。--培根。
155、一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。--培根。
156、恐懼是粉碎人類個(gè)性最可怕的敵人。--培根。
157、最能保人心神之健康的預(yù)防藥就是朋友的忠言規(guī)諫。--培根。
162、人們以為他們的理性支配言語(yǔ)，偏偏有時(shí)言語(yǔ)反而支配理性。--培根。
163、諺語(yǔ)能夠體現(xiàn)一個(gè)民族的創(chuàng)造力，智慧和精神--培根。
168、與智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。--培根。
170、友誼使歡樂倍增，使痛苦減半--培根。
172、要追求真理，認(rèn)識(shí)真理，更要依靠真理，這是人性中的最高品德。--培根。
176、沒有朋友能夠向之傾訴心事的人們可說是吃自我的心的野人。--培根。
178、選擇機(jī)會(huì)，就是節(jié)省時(shí)間。--培根。
179、書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。--培根。
181、金錢是個(gè)好仆人，但在某些場(chǎng)合也會(huì)變成惡主人。--培根。
182、命運(yùn)如同市場(chǎng)。如果老待在那里，價(jià)格多半是會(huì)下跌的。--培根。
183、無德之人常嫉妒他人之有德。--培根。
185、愛情不僅僅會(huì)占領(lǐng)開曠坦闊的胸懷，有時(shí)也能闖入壁壘森嚴(yán)的心靈。--培根。
186、首先細(xì)心思考，然后果斷決定，最終堅(jiān)韌不拔地去做。--培根。
188、讀書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才干。--培根。
189、沒有真摯朋友的人，是真正孤獨(dú)的人。--培根。
190、真正迅速的人，并非事情僅僅做得快，而是做得成功而有效的人--培根。
191、事情到了執(zhí)行的時(shí)候，迅速就是最好的保密之方。--培根。
193、求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)當(dāng)是為了尋找真理，啟迪智慧。--培根。
194、如果不堅(jiān)持必須程度的陌生感，就不會(huì)有出類拔萃的美。--培根。
198、學(xué)習(xí)嘗試則可檢查修證知識(shí)本身的真?zhèn)巍?-培根。
199、黃金時(shí)代是在我們的前面，不是在我們的背后。--培根。
200、最難忍受的孤獨(dú)莫過于缺少真正的友誼。--培根。
讀書能給人樂趣、文雅和能力。人們獨(dú)具或退隱的時(shí)候，最能體會(huì)到讀書的樂趣；談話的時(shí)候，最能表現(xiàn)出讀書的文雅；判斷和處理事務(wù)的時(shí)候，最能發(fā)揮由讀書而獲得的能力。
耗費(fèi)過多的時(shí)間去讀書便是遲滯，過分用學(xué)問自炫便是矯揉造作，而全憑學(xué)理判斷一切，則是書呆子的癖好。學(xué)問能美化人性，經(jīng)驗(yàn)又能充實(shí)學(xué)問。天生的植物需要人工修剪，人類的本性也需要學(xué)問誘導(dǎo)，而學(xué)問本身又必須以經(jīng)驗(yàn)來規(guī)范，否則便太迂闊了。
讀書不是為著要辯駁，也不是要盲目信從，更不是去尋談話的資料，而是要去權(quán)衡和思考。有些書只需淺嘗，有些書可以狼吞，有些書要細(xì)嚼爛咽，慢慢消化。也就是說，有的書只需選讀，有的書只需瀏覽，有的書卻必須全部精讀。有些書不必去讀原本，讀讀它們的節(jié)本就夠了，但這僅限于內(nèi)容不大重要的二流書籍；否則，刪節(jié)過的書，往往就像蒸餾水一樣，淡而無味。
讀書使人淵博，辯論使人機(jī)敏，寫作使人精細(xì)。如果一個(gè)人很少寫作，他就需要有很強(qiáng)的記憶力；如果他很少辯論，就需要有急智；如果他很少讀書，就需要很狡猾，對(duì)于自己不懂的事情，假裝知道。
那些有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而沒有學(xué)識(shí)的人，也許能夠一一實(shí)行或判斷某些事物的細(xì)枝末節(jié)，但對(duì)于事業(yè)的一般指導(dǎo)、籌劃與處理，還是真正有學(xué)問的人才能勝任。
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《論求知》是一篇啟迪人們?cè)鲩L(zhǎng)學(xué)問，探求真理的文章。
我們現(xiàn)在讀的課內(nèi)書本，最終的目的是運(yùn)用。
需要實(shí)踐，使一門技藝。
知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。
人的出生并不是什么都懂，因?yàn)橹R(shí)不能靠遺傳得到的。
需要不斷地去學(xué)習(xí)，我們的精神和思想上雖然不是十全十美的，但可以靠獲取知識(shí)來改善。
讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。
知識(shí)是人一生的財(cái)富，要靠自己去求知，學(xué)到的東西都是屬于自己的，要通過實(shí)踐，把閱讀的知識(shí)發(fā)揮到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中去。
因?yàn)閷?shí)習(xí)嘗試則可檢驗(yàn)修正知識(shí)本身的真?zhèn)巍?/p>
活到老學(xué)到老，知識(shí)就是力量……這些名言一直教育著我們要博學(xué)，來充實(shí)自己的人生，發(fā)揮個(gè)人價(jià)值，乃至對(duì)社會(huì)做貢獻(xiàn)。
這一切一切都需要以知識(shí)來作扎實(shí)的根基。
1、讀書使人充實(shí)；有準(zhǔn)備的人；做筆記的人；歷史是智者；詩(shī)人是機(jī)智的人；數(shù)學(xué)使人周密；科學(xué)使人深刻；倫理使人莊重；邏輯修辭學(xué)使人善辯。你學(xué)到的東西會(huì)成為你的性格。
2、時(shí)間是一種不可占有的公共財(cái)產(chǎn)，隨著時(shí)間的推移，真相會(huì)越來越多的被揭露出來。
3、認(rèn)識(shí)并相信真理是人性的最高美德。
4、學(xué)習(xí)的目的不是自夸，而是尋找真理和智慧。
5、年輕人更適合發(fā)明而不是判斷；適合實(shí)施，不適合協(xié)商；適合一個(gè)新的計(jì)劃，而不是一個(gè)固定的職業(yè)。
6、愛情不能熄滅，也不能迷戀。
7、合理安排時(shí)間，等于節(jié)約時(shí)間。
8、天生的才干如同天生的植物一樣，需要靠學(xué)習(xí)來修剪。
9、你不能同時(shí)擁有愛和智慧。
10、年輕人更善于創(chuàng)造，而不是思考；更善于行動(dòng)，而不是討論；更善于創(chuàng)新，而不是執(zhí)著。
11、深入自己的內(nèi)心，發(fā)現(xiàn)自己的奇跡。
12、既然習(xí)慣是生活的主人，人們就應(yīng)該努力養(yǎng)成好習(xí)慣。習(xí)慣是完美的，如果他們從小開始，那是肯定的，那就是我們所說的教育。教育是從小養(yǎng)成的習(xí)慣。
13、理想主義和優(yōu)柔寡斷是一種可悲的精神狀態(tài)。
14、實(shí)踐上的失敗主要是由于對(duì)原因的無知，在這種情況下，人的兩種期望，即對(duì)知識(shí)和權(quán)力的期望，才真正地調(diào)和了。
15、討論就像石頭，思想就像刀刃，二者磨利思想。
16、機(jī)會(huì)把額頭上的頭發(fā)給你，你不抓住，你就會(huì)抓住禿頭；或者至少它先給你一個(gè)瓶子的把柄，如果你不這樣做，它會(huì)給你一個(gè)圓形的瓶身，很難抓住。最大的智慧莫過于充分利用開始和開始。
17、讀書不是為了辯論和反駁，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權(quán)衡。
18、獲得知識(shí)不是為了辯論，不是為了輕蔑，不是為了利益，不是為了榮譽(yù)，不是為了權(quán)力，也不是為了達(dá)到某個(gè)目的，而是為了使用生命。
19、愛情就像銀行里的一筆錢，可以欣賞彼此的優(yōu)點(diǎn)，像補(bǔ)充收入；容忍彼此的缺點(diǎn)就是限制開支。所謂永恒的愛，從美麗的愛到白發(fā)，從花的愛到殘花。
20、諺語(yǔ)能反映一個(gè)民族的創(chuàng)造力、智慧和精神。
21、善于選擇要點(diǎn)意味著節(jié)省時(shí)間。
22、最難以忍受的孤獨(dú)是缺乏真正的友誼。
23、如果說金錢是衡量商品的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，那么時(shí)間就是衡量效率的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。因此，對(duì)一個(gè)低效率的人來說，它注定要付出很高的代價(jià)。
24、書籍是思想的航船，在時(shí)代的波濤上航行，小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。
25、世界上除了知識(shí)和學(xué)問以外，再?zèng)]有別的力量能在頭腦中、在頭腦中、在想象中、在異象中、在信心中建立統(tǒng)治和權(quán)柄。
26、讀書給人快樂、智慧和能力。
27、人們常說，真理是時(shí)間的女兒，而不是權(quán)威的女兒。
28、沒有真正的朋友是最純粹、最可憐的孤獨(dú)；沒有友誼，世界就只是一片荒野；從這個(gè)意義上說，我們也可以說，那些天性不值得陪伴的人是動(dòng)物，而不是人。
29、科學(xué)的真正和合理的目的是造福人類的生活，用新的發(fā)明和財(cái)富來豐富它。
30、由智慧形成的習(xí)慣可以成為第二天性。
31、善于識(shí)別和把握時(shí)機(jī)是很重要的。在一切偉大的事業(yè)中，一個(gè)人必須在行動(dòng)前用一千只眼睛觀察時(shí)機(jī)，在行動(dòng)時(shí)用一千只手抓住時(shí)機(jī)。
32、神在愛中也是不聰明的。
33、選擇機(jī)會(huì)就是節(jié)省時(shí)間。
34、時(shí)間是最偉大的創(chuàng)新者。
35、讀書使人完美，交談使人機(jī)智，寫作使人精確。
36、你只要想想一個(gè)人一生中有多少事情是不能靠自己去做的，就能知道友情能帶來多少好處。
培根將“讀書”二字做了最詳盡深刻的解讀，王佐良先生的譯文堪稱經(jīng)典，推薦此文給大家，望大家能夠掌握正確的讀書方法。
人是經(jīng)驗(yàn)主義的，從過往經(jīng)歷中總結(jié)規(guī)律、吸取教訓(xùn)，從而摸索出一套適合自己的方式方法。但并非所有的事情，都需要我們親身經(jīng)歷過后才能夠明白，并非只有直接經(jīng)驗(yàn)可以給我們啟發(fā)，我們可以通過間接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來學(xué)習(xí)。例如看別人怎么做自己學(xué)著做，比如看書上怎么說自己學(xué)著來……書本，應(yīng)當(dāng)是我們學(xué)習(xí)的重要工具和手段。
我們都知道開卷有益，但如何讓這個(gè)“益處”真正得到發(fā)揮，還在于如何讀書。
培根告訴我們“明智之士用讀書”，“用書之智不在書中，而在書外”，關(guān)鍵在于“用”。讀書的關(guān)鍵在于將理論運(yùn)用于實(shí)踐當(dāng)中，用經(jīng)驗(yàn)加以證明和鞏固，所謂活學(xué)活用，如果只是生搬硬套、照本宣科，那是讀死書、死讀書。要讓書本上的知識(shí)“活”起來，真正為自己所用，就應(yīng)當(dāng)讓自己“活”起來，在現(xiàn)實(shí)生活中靈活運(yùn)用和掌握，消化吸收為自己的經(jīng)驗(yàn)，由書本上的文字轉(zhuǎn)化為自己的思想。
讀書時(shí)要心懷敬意，“不可存心詰難作者”；也不能心懷迷信，盡信書則不如無書。一本書代表的是一位作者的觀點(diǎn)，讀書，就如同與這位作者做心靈和思想上的交流，我們可以贊同他的說法，也可以否定他的理論。讀書的目的'不是要與作者展開辯論、爭(zhēng)個(gè)勝負(fù)，讀書的目的只在于交流中，我們能夠得到感悟、啟發(fā)思維、有所收益。
做讀書筆記對(duì)加深理解記憶有很大的幫助，這點(diǎn)，我感觸頗深、受益良多。
當(dāng)你在浩瀚書海當(dāng)中無從選擇之時(shí)，可以選擇讀好書、讀經(jīng)典。個(gè)人以為，這個(gè)好書的標(biāo)準(zhǔn)，不能以市場(chǎng)銷量為準(zhǔn)，也莫以書評(píng)宣傳為準(zhǔn)；沒有把握時(shí)，以時(shí)間做為標(biāo)尺，是選擇的最好標(biāo)準(zhǔn)。一本書能流傳幾千年而仍然被傳閱拜讀，必定有其魅力所在。
因此，一本書對(duì)你是否有益，不在于此時(shí)此刻是否讓你感覺好受些，更在于對(duì)你今后發(fā)展是否有益，對(duì)你的身心健康是否有利。
開卷有益，這是亙古不變的真理。但如果讓讀書有益于自己，只在于如何讀書，讀怎樣的書，以及讀書之后如何運(yùn)用。
不求書中黃金屋，不求書中顏如玉，只求書中真知識(shí)，只求書外真實(shí)踐。望大家都能從書中獲益。
今天，我讀了15課的名人名言：“人應(yīng)當(dāng)經(jīng)常保持一種懷有希望、愉快、明朗、朝氣蓬勃的精神狀態(tài)，從事一些對(duì)身心有益的學(xué)問的思考——如閱讀歷史、格言或觀察自然。”，這是英國(guó)的科學(xué)家培根說的。我對(duì)培根說的“人應(yīng)當(dāng)經(jīng)常保持一種懷有希望、愉快、朝氣蓬勃的.精神狀態(tài)”很有同感。我的理想、希望是當(dāng)一名作家，每天我都以愉快、朝氣蓬勃的精神狀態(tài)去努力奮斗爸爸媽媽支持我的理想，從來不把他們的意志強(qiáng)加給我。
而現(xiàn)在有一些家長(zhǎng)把自己的希望讓他們的孩子去完成，這樣，他們的孩子就沒有希望、愉快、朝氣蓬勃的精神狀態(tài)。我要對(duì)這些家長(zhǎng)說，要尊重我們的意見，讓我們以愉快、朝氣蓬勃的精神狀態(tài)去奮斗我們自己的理想和希望。
不久前，經(jīng)朋友推薦拜讀了著名學(xué)者何新先生翻譯的《培根人生論》，讀完之后頓覺受益匪淺。《培根人生論》兼有散文、論文和隨筆的意義。它不僅文筆優(yōu)美而且論述精辟，用其敏銳的洞察力把復(fù)雜的人生問題用散文的體裁寫出來，一下讓原本枯燥無味的人生理論變得栩栩如生起來，而且寫得是如此生動(dòng)有趣。在《培根人生論》之中有許多膾炙人口的篇章如《論讀書》、《論美》等，但我印象最深的卻是《論時(shí)機(jī)》。他在篇中說到“當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí)，善于抓住時(shí)機(jī)迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因?yàn)楠q豫的結(jié)果恰恰是錯(cuò)過了克服它的機(jī)會(huì)?！?/p>
人的一生很多事情是不可能用確定論來準(zhǔn)確描述的，但機(jī)遇確是成功的首要因素，就人生而言，一生中大的機(jī)遇可能十幾年、幾十年一遇。大的機(jī)遇是歷史和社會(huì)造成的，因此要想有所作為，一定要善于省時(shí)度勢(shì)，看清發(fā)展的大趨勢(shì)，有良好的洞察力去感知哪里有“金礦”。還有一種機(jī)遇是社會(huì)造成的，我國(guó)生活在六七十年代的人就沒有很好的機(jī)遇可以利用，機(jī)遇往往是突然地或不知不覺地出現(xiàn)的，有時(shí)甚至永遠(yuǎn)不為人所知、或只是在回首往事時(shí)才認(rèn)識(shí)到過去的那件事是個(gè)機(jī)遇，慶幸抓住了它或者后悔失去了它。
善于抓住機(jī)遇的人應(yīng)該具有以下基本素質(zhì)：第一，要隨時(shí)做好準(zhǔn)備，不要機(jī)遇來的時(shí)候臨時(shí)抱佛腳。不僅要盡可能的獲取各種各樣的廣搏的知識(shí)，還要盡可能鍛煉出很強(qiáng)的創(chuàng)新能力。我們要取得成功，關(guān)鍵是要有創(chuàng)新能力，而不是光有讀書能力。有些人非?？炭?，很愛學(xué)習(xí)，但是遇到新問題總是一籌莫展，這就是創(chuàng)新能力不足。第二，要從小事做起，認(rèn)真地做好每一件事。道理很簡(jiǎn)單，機(jī)遇總是突然地、不知不覺地出現(xiàn)，有時(shí)你甚至一輩子也不知道哪個(gè)是機(jī)遇。第三，一旦出現(xiàn)機(jī)遇的時(shí)候，全力以赴，兢兢業(yè)業(yè)地抓住它。第四，要鍛煉出敏銳的洞察力，善于在復(fù)雜的情況下發(fā)現(xiàn)機(jī)遇。許多學(xué)生念書時(shí)成績(jī)很好，但后來，有的人成就很多，有的人卻一事無成。關(guān)鍵在于面對(duì)新出現(xiàn)的復(fù)雜局面時(shí)，能否發(fā)現(xiàn)機(jī)遇。
機(jī)遇難得，我們可以創(chuàng)造機(jī)遇嗎？答案是肯定的。當(dāng)然可以，但一定要要善于與人相處和交流。交流對(duì)一個(gè)人的成功很重要。英國(guó)作家蕭伯納說過，“兩個(gè)人交流思想和兩個(gè)人交換蘋果完全不一樣，交換蘋果，每個(gè)人手上只有一個(gè)蘋果，而交流思想，每個(gè)人同時(shí)有兩個(gè)思想?！比绻蠹叶级眠@個(gè)道理，學(xué)會(huì)與人相處和交流，博采眾家之長(zhǎng)，那么你就具備了得到機(jī)遇的一個(gè)非常好的素質(zhì)。還要注意一定要有良好的心理素質(zhì)，這對(duì)創(chuàng)造機(jī)遇非常重要。一旦工作出現(xiàn)問題，要很快調(diào)整自己，去做那些容易取得成功的事情。
這本書上所涉及到的人生道理對(duì)每一個(gè)人，尤其是對(duì)即將畢業(yè)走向社會(huì)的人都有很大的幫助，但愿每一個(gè)心中有夢(mèng)想的青年，懂得抓住機(jī)遇，學(xué)會(huì)創(chuàng)造機(jī)遇，早日實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)！
知識(shí)就是力量.
并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之.
使人成為完善的人。
真摯的猶如健康，不到失卻時(shí)，無法體味其珍貴。
除了一個(gè)真心的朋友之外沒有一樣藥劑是可以通心的。對(duì)一個(gè)真心的朋友你可傳達(dá)你的憂愁、歡悅、恐懼、、疑忌、諫諍以及任何壓在你心上的事情。
一個(gè)人從另一個(gè)人的諍言中所得來的光明比從他自己的理解力、判斷力中所得出的光明更是干凈純粹。
最能保人心神之健康的預(yù)防藥就是朋友的忠言和規(guī)諫。
疑心病是友誼的毒藥。
友誼的'主要效用之一，就是使人心憤怨和抑屈之氣得以宣泄釋放。
臨時(shí)結(jié)交的人，不能算是朋友。
得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者。沒有友情的社會(huì)則只是一片繁華的沙漠。
如果把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂，而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁.
天性好比種子，它既能長(zhǎng)成香花，也可能長(zhǎng)成毒草，所以人應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)檢查，以培養(yǎng)前者而拔除后者。
友誼使歡樂倍增，使痛苦減半。
讀書足以怡情,足以傅彩,足以長(zhǎng)才。
讀書使人成為完善的人。
書籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。
有些書只需品嘗，有些需要吞咽，還有少數(shù)的應(yīng)該細(xì)嚼。
人類智慧和知識(shí)的形象將在書中永存；它們能免遭的磨損，并可永遠(yuǎn)得到翻新。
書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。
在讀書的時(shí)候，我們與智者交談；在生活的事務(wù)中，我們通常都是與愚人交談。
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培根在《論真理》中寫道：與智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。是啊，真理和智慧往往是相互依存的。
在這58篇隨筆中給我印象最深刻的是《談讀書》中這樣一句話：讀書足以怡情，足以博彩，足以長(zhǎng)才。書本是無言的老師，它用一個(gè)個(gè)神奇的方塊字教我們知識(shí)，豐富我們的文化領(lǐng)域，讓我們?nèi)チ私飧唷?/p>
《論友誼》：如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂，而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。在高興時(shí)，和朋友分享;在傷心時(shí)，朋友會(huì)激勵(lì)你。人生離不開友誼，離不開朋友。
《論求知》：人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比移栽。對(duì)于求知學(xué)習(xí)，只要做到三點(diǎn)就好：一無所畏懼，二無所畏懼，三還是無所畏懼。
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知識(shí)就是力量.
并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之.
使人成為完善的人。
真摯的猶如健康，不到失卻時(shí)，無法體味其珍貴。
除了一個(gè)真心的朋友之外沒有一樣藥劑是可以通心的。對(duì)一個(gè)真心的朋友你可傳達(dá)你的憂愁、歡悅、恐懼、、疑忌、諫諍以及任何壓在你心上的事情。
一個(gè)人從另一個(gè)人的諍言中所得來的光明比從他自己的理解力、判斷力中所得出的光明更是干凈純粹。
最能保人心神之健康的預(yù)防藥就是朋友的忠言和規(guī)諫。
疑心病是友誼的毒藥。
友誼的主要效用之一，就是使人心憤怨和抑屈之氣得以宣泄釋放。
臨時(shí)結(jié)交的人，不能算是朋友。
得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者。沒有友情的社會(huì)則只是一片繁華的沙漠。
如果把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂，而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁.
天性好比種子，它既能長(zhǎng)成香花，也可能長(zhǎng)成毒草，所以人應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)檢查，以培養(yǎng)前者而拔除后者。
友誼使歡樂倍增，使痛苦減半。
讀書足以怡情,足以傅彩,足以長(zhǎng)才。
讀書使人成為完善的人。
書籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。
有些書只需品嘗，有些需要吞咽，還有少數(shù)的應(yīng)該細(xì)嚼。
人類智慧和知識(shí)的形象將在書中永存；它們能免遭的磨損，并可永遠(yuǎn)得到翻新。
書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。
在讀書的時(shí)候，我們與智者交談；在生活的事務(wù)中，我們通常都是與愚人交談。
4、書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。——培根（英國(guó)）。
6、不要尋求令人稱羨的財(cái)富，應(yīng)當(dāng)追求這樣的境界：對(duì)財(cái)富正當(dāng)?shù)孬@取，清醒地使用，愉快地施舍并能知足地放棄。
11、知識(shí)本身并沒有告訴人們?cè)鯓舆\(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書本之外?！喔?/p>
13、有些書只需品嘗，有些需要吞咽，還有少數(shù)的應(yīng)該細(xì)嚼?！喔ㄓ?guó)）。
14、毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。——培根。
15、人類智慧和知識(shí)的形象將在書中永存；它們能免遭時(shí)間的磨損，并可永遠(yuǎn)得到翻新。——培根（英國(guó)）。
16、在讀書的時(shí)候，我們與智者交談；在生活的事務(wù)中，我們通常都是與愚人交談。——培根（英國(guó)）。
17、書籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代?！喔ㄓ?guó)）。
18、過于求速是作事上最大的危險(xiǎn)之一?！杜喔撜f文集》。
19、才德有如寶石，最好用素凈的東西鑲嵌?！杜喔撜f文集》。
20、人與人之間最大的信任就是關(guān)于進(jìn)言的信任?！杜喔撜f文集》。
22、天生的能力好像天然生成的植物，必須通過學(xué)習(xí)加以修整；然而學(xué)習(xí)本身如若不由實(shí)踐去約束，必然方向紛雜而漫無目的。
23、讀書使人成為完善的人?！喔ㄓ?guó)）。
25、成功和美德是衡量人生事業(yè)的良兩種尺度?！喔?/p>
26、奇跡總是在不畏中閃現(xiàn)?！喔?。
27、安逸和滿足易成為腐敗與墮落的溫床?！喔?/p>
28、讀書足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才?！喔?。
1知識(shí)就是力量.
2生活的理想，就是為了理想的生活。
3書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之.
4讀書使人成為完善的人。
5真摯的友誼猶如健康，不到失卻時(shí)，無法體味其珍貴。
6除了一個(gè)真心的朋友之外沒有一樣藥劑是可以通心的。對(duì)一個(gè)真心的朋友你可傳達(dá)你的憂愁、歡悅、恐懼、希望、疑忌、諫諍以及任何壓在你心上的事情。
8最能保人心神之健康的預(yù)防藥就是朋友的忠言和規(guī)諫。
9疑心病是友誼的毒藥。
10友誼的主要效用之一，就是使人心憤怨和抑屈之氣得以宣泄釋放。
11臨時(shí)結(jié)交的人，不能算是朋友。
12得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者。沒有友情的社會(huì)則只是一片繁華的沙漠。
13如果把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂，而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁.
14天性好比種子，它既能長(zhǎng)成香花，也可能長(zhǎng)成毒草，所以人應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)檢查，以培養(yǎng)前者而拔除后者。
15友誼使歡樂倍增，使痛苦減半。
1、暫時(shí)解接的人，不能算是冤家。
2、讀書使人成為完善的人。
4、生活的理想，就是為了理想的生活。
5、只要抗拒從然，能力駕馭天然。
6、一個(gè)人的心智若在仁愛中行動(dòng)，在天意中休息，在真理的地軸上旋轉(zhuǎn)，那可謂他已到了地上的天堂了。
7、真理的探求，真理的認(rèn)識(shí)和真理的信仰乃是人性中的最優(yōu)之點(diǎn)。
8、疑心病是友誼的毒藥。以上談了神學(xué)和哲學(xué)的真理，還要再談?wù)剬?shí)踐的真理。甚至那些行為卑劣的人，也不能不承認(rèn)光明正大是一種崇高的德性，而偽善。
9、知識(shí)就是力量。
10、何壓在你心上的事情。 免何壓在您口下的事件。
12、真摯的友誼猶如健康，不到失卻時(shí)，無法體味其珍貴。
13、最能保人心神之健康的預(yù)防藥就是朋友的忠言和規(guī)諫。
14、如果把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂，而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。
15、友誼的主要效用之一，就是使人心憤怨和抑屈之氣得以宣泄釋放。
16、書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。
17、友誼使歡樂倍增，使痛苦減半。
就是神，在愛情中也難保持聰明。
如果問在人生中最重要的才能是什么？那么回答則是：第一，無所畏懼；第二，無所畏懼；第三，還是無所畏懼。
人生如同道路。最近的捷徑通常是最壞的路。
友誼使歡樂倍增，悲痛銳減。
只有對(duì)于朋友，你才可以盡情傾訴你的憂愁與歡樂，恐懼與希望，猜疑與歡慰。
一個(gè)人從另一個(gè)人的諍言中所得來的光明，比從他自己的理解力、判斷力所得出的光明更是干凈純粹。
因結(jié)婚而產(chǎn)生的愛，造出兒女；因友情而產(chǎn)生的愛，造就一個(gè)人。
最難忍受的孤獨(dú)莫過于缺少真正的友誼。
友誼的主要效用之一就在使人心中的憤懣抑郁之氣得以宣泄弛放，這些不平凡之氣是各種的情感都可以引起的。
友誼的一大奇特作用是：如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將；被分掉一半憂愁。秘以友誼對(duì)于人世間生，真像煉金術(shù)所要找的那種“點(diǎn)金石”。它能使黃金加倍，又能使黑鐵成金。
除了一個(gè)知心摯友以外，沒有任何一種藥物可以治療心病。
沒有可傾心相談的知交的人們，是個(gè)吃自己和自己心的食人鬼。
世上友誼本罕見，平等友情更難求。
友誼之于人心其價(jià)值真有如煉金術(shù)上常常所說的他們的寶石之于人身一樣。
只要你想想一個(gè)人一生中有多少事務(wù)是不能僅靠自己去做的，就可以知道友誼有多少益處了。
缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨(dú)；沒有友誼則斯世不過是一片荒野；我們還可以用這個(gè)意義來論“孤獨(dú)”說，凡是天性不配交友的人其性情可說是來自禽獸而不是來自人類。
友誼的主要效用之一就在于使人心中的憤懣抑郁得以宣泄、弛放?！瓕?duì)一個(gè)真正的朋友，你可以傳達(dá)你的憂愁、歡悅、恐懼、希望、疑忌、諫諍，以及任何壓在你身上的事情。
最能保人心神之健康的預(yù)防藥就是朋友的忠言規(guī)諫。
沒有真摯朋友的人，是真正孤獨(dú)的人。
在人類歷史的長(zhǎng)河中，真理因?yàn)橄顸S金一樣重，總是沉于河底而很難被人發(fā)現(xiàn)，相反地，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫。
使人們寧愿相信謬誤，而不愿熱愛真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，而且是由于謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。
研究真理（就是向它求愛求婚），認(rèn)識(shí)真理（就是與之同處），和相信真理（就是享受它），乃是人性中最高的美德。
從錯(cuò)誤中比從混亂中易于發(fā)現(xiàn)真理。
要追求真理，認(rèn)識(shí)真理，更要依賴真理，這是人性中的最高品德。
隨著時(shí)間的推移，真理會(huì)愈益顯露。
我們不應(yīng)該像螞蟻，單只收集；也不可像蜘蛛，只從自己肚中抽絲；而應(yīng)該像蜜蜂，既采集又整理，這樣才能釀出香甜蜂蜜來。
子女中那種得不到遺產(chǎn)繼承權(quán)的幼子，常常會(huì)通過自身奮斗獲得好的發(fā)展。而坐享其成者，卻很少能成大業(yè)。
如果說金錢是商品的價(jià)值尺度，那么時(shí)間就是效率的價(jià)值尺度。因此對(duì)于一個(gè)辦事缺乏效率者，必將為此付出高昂代價(jià)。
選擇機(jī)會(huì)，就是節(jié)省時(shí)間。
人們說得好，真理是時(shí)間的女兒，不是權(quán)威的女兒。
重復(fù)言說多半是一種時(shí)間上的損失。
時(shí)間是不可占有的公有財(cái)產(chǎn)，隨著時(shí)間的推移，真理會(huì)愈益顯露。
書籍是橫渡時(shí)間大海的航船。
在一切大事業(yè)上，人在開始做事前要像千眼神那樣察看時(shí)機(jī)，而在進(jìn)行時(shí)要像千手神那樣抓住時(shí)機(jī)。
在一切大事業(yè)上，人在開始前要象千眼神那樣察視時(shí)機(jī)，而在進(jìn)行時(shí)要象千手神那樣抓住時(shí)機(jī)。
善于識(shí)別與把握時(shí)機(jī)是極為重要的。在一切大事業(yè)上，人在開始做事前要象千眼神那樣察視時(shí)機(jī)，而在進(jìn)行時(shí)要象千手神那樣抓住時(shí)機(jī)。
當(dāng)你遭遇挫折而感到憤悶抑郁的時(shí)候，向知心摯友的一度傾訴可以使你得到疏導(dǎo)。否則這種積郁使人致病。俗語(yǔ)說：人總是樂于把最大的奉承留給自己”，而友人的逆耳忠言卻可以治療這個(gè)毛病。朋友之間可以從兩個(gè)方面提出忠告：一是關(guān)于品行的，二是關(guān)于事業(yè)的。
太過重視行為規(guī)則與拘泥形式，以致在事業(yè)上坐失良機(jī)，那損失是很大的。
時(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。
習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。
合理的安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。
善于選擇要點(diǎn)就意味著節(jié)約時(shí)間，而不得要領(lǐng)的瞎忙，卻等于亂放空炮。
實(shí)踐中的失敗主要由于不知道原因而發(fā)生，正是在這種情況下人的兩種企望:對(duì)知識(shí)和力量的企望真正相和在一起了。
真正迅速的人，并非事情僅僅做得快，而是做得成功而有效的人。
殘疾人的成功通常不易招致嫉妒。因?yàn)樗麄冇腥毕荩谷藰酚趯捜趟麄兊某晒?。也常使?jié)撛诘膶?duì)手忽視了他們的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)。
讀書使人成為完善的人。
有些書可供一賞，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化；有的書只要讀讀其中一部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必細(xì)心地讀，還有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)全讀、勤讀，而且用心地讀。
掌握知識(shí)不是為了爭(zhēng)論不休，不是為了藐視別人，不是為利益、榮譽(yù)、權(quán)力或者達(dá)到某種目的，而是為了用于生活。
讀書可以培養(yǎng)一個(gè)完人，談話可以訓(xùn)練一個(gè)敏捷的人，而寫作則可造就一個(gè)準(zhǔn)確的人。
讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足。
把學(xué)問過于用作裝飾是虛假；完全依學(xué)問上的規(guī)則斷事是書生的怪癖。
讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權(quán)衡。
讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人嚴(yán)密，物理學(xué)家使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)、修辭學(xué)使人善辨；凡有學(xué)者，皆成性格。
讀書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才干。
讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確……讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學(xué)，皆成性格。
科學(xué)的真正的與合理的目的在于造福于人類生活，用新的發(fā)明和財(cái)富豐富人類生活。
讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。
活著就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)不是為了活著。
把學(xué)問過于用作裝飾是虛假；完全依學(xué)問上的規(guī)則而斷事是書生的怪癖。
天賦如同自然花木，要用學(xué)習(xí)來修剪。
人的理智就好像一面不平的鏡子，由于不規(guī)則地接受光線，因而把事物的性質(zhì)和自己的性質(zhì)攪混在一起，使事物的性質(zhì)受到了歪曲，改變了顏色。
書籍是思想的航船，在時(shí)代的波濤中破浪前進(jìn)。它滿載貴重的貨物，運(yùn)送給一代又一代。
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1、知識(shí)就是力量。
3、一個(gè)機(jī)敏謹(jǐn)慎的人，一定會(huì)交一個(gè)好運(yùn)。類別：人生。
7、內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡(jiǎn)短的。類別：道德。
8、美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。類別：人生。
9、一般來說，青年人富于直覺，而老年人則長(zhǎng)于深思。類別：青年。
10、因結(jié)婚而產(chǎn)生的愛，造出兒女；因友情而產(chǎn)生的愛，造就一個(gè)人。類別：友情。
11、機(jī)會(huì)先把前額的頭發(fā)給你捉而你不捉之后，就要把禿頭給你捉了；或者至少它先把瓶子的把兒給你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滾圓的身子給你，而那是很難捉住的。
12、在開端起始時(shí)善用時(shí)機(jī)，再?zèng)]有比這種智慧更大的了。類別：智慧。
13、時(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)類別：時(shí)間。
14、炫耀于外表的才干陡然令人贊羨，而深藏未露的才干則能帶來幸運(yùn)。類別：人生。
22、合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。類別：時(shí)間。
24、我認(rèn)為善的定義就是有利于人類。類別：人生。
25、真正迅速的人，并非事情僅僅做得快，而是做得成功而有效的人類別：成功。
28、幸運(yùn)的時(shí)機(jī)好比市場(chǎng)上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價(jià)了。類別：人生。
34、由智慧養(yǎng)成的習(xí)慣成為第二天性。類別：道德。
39、書籍是橫渡時(shí)間大海的航船。類別：時(shí)間。
40、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。類別：修養(yǎng)。
45、凡過于把幸運(yùn)之事歸功于自己的聰明和智慧的人多半結(jié)局是不幸的。類別：智慧。
46、人們說得好，真理是時(shí)間的女兒，不是權(quán)威的女兒。類別：真理。
47、讀書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才干。類別：讀書。
49、世上友誼本罕見，平等友情更難求。類別：友情。
52、由智慧養(yǎng)成的習(xí)慣成為第二天性。類別：修養(yǎng)。
53、同情是一切道德中最高的美德。類別：人生。
54、要追求真理，認(rèn)識(shí)真理，更要依賴真理，這是人性中的最高品德。類別：真理。
56、好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆。類別：人生。
57、沒有可傾心相談的知交的人們，是個(gè)吃自己和自己心的食人鬼。類別：友誼。
58、時(shí)間乃是最大的革新家。類別：時(shí)間。
60、天賦如同自然花木，要用學(xué)習(xí)來修剪。類別：學(xué)習(xí)。
61、當(dāng)命運(yùn)微笑時(shí)，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。類別：人生。
63、求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。類別：科學(xué)。
65、愛情和智慧，二者不可兼得。類別：智慧。
66、諺語(yǔ)可以體現(xiàn)一個(gè)民族的創(chuàng)造力，智慧和精神。類別：智慧。
69、就是神，在愛情中也難保持聰明。類別：愛情。
73、命運(yùn)如同市場(chǎng)。如果老待在那里，價(jià)格多半是會(huì)下跌的。類別：人生。
74、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)忍，這后一種是較為偉大的德行。類別：道德。
76、與智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。類別：真理。
81、幸運(yùn)并非沒有許多的恐懼與煩惱，噩運(yùn)也并非沒有許多的安慰與希望。類別：人生。
84、在富人的想象里，財(cái)富是一座堅(jiān)強(qiáng)的堡壘。類別：人生。
85、讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足。類別：讀書。
86人生如同道路。最近的快捷方式通常是最壞的路。類別：人生。
87、金錢好比肥料，如不撒入田中，本身并無用處。類別：人生。
91、如果你考慮兩遍以后再說，那你說得一定比原來好一倍。類別：人生。
92、友誼使歡樂倍增，悲痛銳減。類別：友情。
93、從錯(cuò)誤中比從混亂中易于發(fā)現(xiàn)真理。類別：真理。
95、時(shí)間是不可占有的共有財(cái)產(chǎn)，隨著時(shí)間的推移，真理會(huì)愈益顯露。類別：時(shí)間。
98、最快樂的事莫過于無拘無束。類別：人生。
99、用書之智不在書中，而在書外。類別：智慧。
1、虛偽的友誼有如你的影子；當(dāng)你在陽(yáng)光下時(shí)，他會(huì)緊緊的跟著，但當(dāng)你一旦橫越過陰暗處時(shí)，它會(huì)立刻就離開你。
2、知識(shí)是一種快樂，而好奇則是知識(shí)的萌芽。
3、德行高尚的人們，其德愈增則受人嫉妒之機(jī)會(huì)愈減。
4、在一切有困難的交涉中，不可希冀一邊下種一邊收割。
5、出身高貴的人，常是不太勤勞的，但他們對(duì)勞動(dòng)的人卻又往往心懷嫉妒。
6、真理易于從謬誤中產(chǎn)生，難于從混亂中產(chǎn)生。
7、奇跡多是在厄運(yùn)中出現(xiàn)的。
8、活著就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)不是為了活著。
9、美貌倘若生于一個(gè)品德高尚的人身上，當(dāng)然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠(yuǎn)自遁避了。
10、友誼不但能使人生走出暴風(fēng)驟雨的感情而走向陽(yáng)光明媚的晴空，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。
11、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)韌，這后一種是較為偉大的德性。
12、諺語(yǔ)可以體現(xiàn)一個(gè)民族的創(chuàng)造力，智慧和精神。
13、如果說，友誼能夠調(diào)劑人的感情的話，那么友誼的又一種作用則是能增進(jìn)人的智慧。
14、狡猾是一種陰險(xiǎn)邪惡的聰明。
15、幸運(yùn)所生的德性是節(jié)制，厄運(yùn)所生的德性是堅(jiān)忍……。
16、在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候去做事，可節(jié)省時(shí)間；背道而行往往會(huì)徒勞無功。
17、一切幸運(yùn)都并非沒有煩惱，而一切厄運(yùn)也絕非沒有希望。
18、讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足。
19、好炫耀的人是明哲之士所輕視的，愚蠢之人所艷羨的，謅佞之徒所奉承的，同時(shí)他們也是自己所夸耀的言語(yǔ)的奴隸。
20、有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化；這就是說，有些書只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必過于細(xì)心地讀；還有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)全讀，勤讀，而且用心地讀。
21、真理之川從它的錯(cuò)誤之溝渠中流過；像萌芽一般，在一個(gè)真理之下又生一個(gè)疑問，真理疑問互為滋養(yǎng)。
22、在人類歷史的長(zhǎng)河中，真理因?yàn)橄顸S金一樣重，總是沉于河底而很難被人發(fā)現(xiàn)，相反地，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫。
23、過于重視行為規(guī)則拘泥形式，往往以致在事業(yè)上坐失良機(jī)。
24、疑而能問，已得知識(shí)之半。
25、知識(shí)像燭光，能照亮一個(gè)人，也能照亮無數(shù)的人。
26、有經(jīng)驗(yàn)的老人執(zhí)事令人放心，而青年人的干勁則鼓舞人心。如果說，老人的經(jīng)驗(yàn)是可貴的，那么青年人的純真則是崇高的。
27、習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。
28、如果問在人生中最重要的才能是什么？那么回答則是：第一，無所畏懼；第二，無所畏懼；第三，還是無所畏懼。
29、要知道對(duì)好事的稱頌過于夸大，也會(huì)招來人們的反感、輕蔑和嫉妒。
30、在富人的想像里，財(cái)富是一座堅(jiān)強(qiáng)的堡壘。
31、書籍是思想的航船，在時(shí)代的波濤中破浪前進(jìn)。它滿載貴重的貨物，運(yùn)送給一代又一代。
32、世上友誼本罕見，平等友情更難求。
33、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。
34、美貌的人并不都有其他才能?！栽S多容顏俊秀的人卻一無所為，他們過于追求外形的美而放棄了內(nèi)在的美。
35、殘疾人的成功通常不易招致嫉妒。因?yàn)樗麄冇腥毕荩谷藰酚趯捜趟麄兊某晒?。也常使?jié)撛诘膶?duì)手忽視了他們的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)。
36、順境中的好運(yùn)，為人們所希冀；逆境中的好運(yùn)，則為人所驚奇。
37、人生如同道路。最近的捷徑通常是最壞的路。
38、沒有比害怕本身更可害怕的了。
39、選擇機(jī)會(huì)，就是節(jié)省時(shí)間。
40、灰心生失望，失望生動(dòng)搖，動(dòng)搖生失敗。
41、同情是一切道德中最高的美德。
42、善于選擇要點(diǎn)就意味著節(jié)約時(shí)間，而不得要領(lǐng)的瞎忙，卻等于亂放空炮。
43、瓜是生在純粹肥料里的最甜，天才是長(zhǎng)在惡性土壤中的最好。
44、金錢是好的仆人，卻是不好的主人。
45、研究真理認(rèn)識(shí)真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
46、多詐的人藐視學(xué)問，愚魯?shù)娜肆w慕學(xué)問，聰明的人運(yùn)用學(xué)問。
47、時(shí)間是不可占有的公共財(cái)產(chǎn)，隨著時(shí)間的推移，真理愈益顯露。
48、如果說金錢是商品的價(jià)值尺度，那么時(shí)間就是效率的價(jià)值尺度。因此對(duì)于一個(gè)辦事缺乏效率者，必將為此付出高昂代價(jià)。
49、讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權(quán)衡。
50、首先細(xì)心思考，然后果斷決定，最后堅(jiān)韌不拔地去做。
51、一個(gè)正在順著生活規(guī)律挺進(jìn)的青年，首先應(yīng)注意自己的才能和愿望與事業(yè)相衡。
52、疾病是逸樂所應(yīng)得的利息。
53、美有如夏天的水果，容易腐爛且不持久。
54、歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。
55、得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者。沒有友情的社會(huì)則只是一片繁華的沙漠。
56、誰(shuí)能比這種人更痛苦呢，他們?nèi)穗m在世，卻已親身參加了埋葬自己名聲的喪禮？
57、無德之人常嫉他人之有德。
58、幸運(yùn)的時(shí)機(jī)好比市場(chǎng)上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價(jià)了。
59、只見汪洋時(shí)就以為沒有陸地的人，不過是拙劣的探索者。
60、真摯的友誼猶如健康，不到失卻時(shí)，無法體味其珍貴。
61、任何本領(lǐng)都沒有比良好的品格與態(tài)度更易受人歡迎，更易謀得高尚的職位。
62、幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍，后者比前者更為難能可貴。
63、既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。
64、最難忍受的孤獨(dú)莫過于缺少真正的友誼。
65、書籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。
66、在讀書的時(shí)候，我們與智者交談；在生活的事務(wù)中，我們通常都是與愚人交談。
67、除了恐懼本身之外沒什么好害怕的。
68、過于求速是做事上最大的危險(xiǎn)之一。
69、榮譽(yù)就像河流：輕浮的和空虛的榮譽(yù)浮在河面上，沉重的和厚實(shí)的榮譽(yù)沉在河底里。
70、幸運(yùn)并非沒有許多的恐懼與煩惱；厄運(yùn)也并非沒有許多的安慰與希望。
71、無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。
72、金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財(cái)富之于品德，正如軍隊(duì)與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進(jìn)，有時(shí)甚至因?yàn)檎疹櫵炊鴨适Я藙倮?/p>
73、好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆。
74、因結(jié)婚而產(chǎn)生的愛，造出兒女；因友情而產(chǎn)生的愛，造就一個(gè)人。
75、使人們寧愿相信謬誤，而不愿熱愛真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，而且是由于謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。
76、在我們生命的網(wǎng)上，不能隱匿著虛偽，否則，便在每根縱橫的線上，都永遠(yuǎn)留下腐爛的痕跡。
77、狀貌之美勝于顏色之美，而適宜并優(yōu)雅的行為之美又勝于狀貌之美。美中之最上者就是圖畫所不能表現(xiàn)，初睹所不能見及者。
78、凡過于把幸運(yùn)之事歸功于自己的聰明和智謀的人，多半是結(jié)局很不幸的。
79、在人類歷史的長(zhǎng)河中，真理因?yàn)橄顸S金一樣重，總是沉于河底而很難被人發(fā)現(xiàn)；相反地，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫。
80、時(shí)間乃是最大的革新家。
81、集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。
82、沒有一種獲利能及得上從我們的所有中節(jié)省下來的那樣確切可靠。
83、最快樂的事莫過于無拘無束。
84、若要進(jìn)入學(xué)問的世界，必須像赤子一樣才行。
85、過去的事情是無法挽回的。聰明人對(duì)現(xiàn)在與未來的事惟恐應(yīng)付不暇，對(duì)既往的事豈能再去計(jì)較。
86、你愈是少說你的偉大，我將愈想到你的偉大。
87、智者創(chuàng)造的機(jī)會(huì)比他得到的機(jī)會(huì)要多。
88、機(jī)會(huì)先把前額的頭發(fā)給你捉而你不捉之后，就要把禿頭給你捉了；或者至少它先把瓶子的把兒給你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滾圓的身子給你，而那是很難捉住的。在開端起始時(shí)善用時(shí)機(jī)，再?zèng)]有比這種智慧更大的了。
89、天使為欲求與神同等的權(quán)力，而犯法墮落；人類為求知識(shí)與神同等，而觸法墮落。
90、人們的舉止應(yīng)當(dāng)象他們的衣服，不可太緊或過于講究，應(yīng)當(dāng)寬舒一點(diǎn)，以便于工作和運(yùn)動(dòng)。
91、對(duì)上帝的造物和工作的沉思產(chǎn)生了知識(shí)；但涉及到上帝本身時(shí)，卻沒有完滿的`知識(shí)，只有知識(shí)破滅后的驚異。
92、嚴(yán)厲生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的譴責(zé)，也應(yīng)當(dāng)莊重而不應(yīng)當(dāng)侮辱嘲弄。
93、見思想如見其人，見知識(shí)如見其思想。
94、從錯(cuò)誤中比從混亂中易于發(fā)現(xiàn)真理。
95、人們大半是依據(jù)他的意向而思想，依據(jù)他的學(xué)問與見識(shí)而談話，而其行為卻是依據(jù)他們的習(xí)慣。
96、誓言是否有效，必須視發(fā)誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言發(fā)生力量。
97、我們的語(yǔ)言，不妨直爽，但不可粗暴驕傲；有時(shí)也應(yīng)當(dāng)說幾句婉轉(zhuǎn)的話，但切忌虛偽輕浮與油滑。
98、我認(rèn)為善的定義就是有利于人類。
99、討論猶如礪石，思想好比鋒刃，兩相砥礪將使思想更加鋒利。
100、人們愈是賢明，愈低著腰向他人學(xué)習(xí)。
101、天然的才能好像天然的植物，需要學(xué)問來修剪。
102、讀書在于造成完全的人格。
103、讀書使人成為完善的人。
104、真正迅速的人，并非事情僅僅做得快，而是做得成功而有效的人。
105、青年人比較適合發(fā)明，而不適合判斷；適合執(zhí)行，而不適合磋商；適合新的計(jì)劃，而不適合固定的職業(yè)。
106、美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。
107、書籍是在時(shí)代波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。
108、一個(gè)人如果從肯定開始，必以疑問告終。如果他準(zhǔn)備從疑問開始，則會(huì)以肯定結(jié)束。
109、真正的敏捷是一件很有價(jià)值的事。因?yàn)闀r(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，一如金錢是衡量貨物的標(biāo)準(zhǔn)；所在在做事不敏捷的時(shí)候，那事業(yè)的代價(jià)一定是很高的。
110、只要你想想一個(gè)人一生中有多少事務(wù)是不能僅靠自己去做的，就可以知道友誼有多少益處了。
111、一切知識(shí)的獲得是記憶。記憶是一切智力活動(dòng)的基礎(chǔ)。
112、書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。
113、愛情和智慧，二者不可兼得。
114、事情到了執(zhí)行的時(shí)候，迅速就是最好的保密之方。
115、要追求真理，認(rèn)識(shí)真理，更要依賴真理，這是人性中的最高品德。
116、書籍是橫渡時(shí)間大海的航船。
117、對(duì)小錢不要過分去計(jì)較。金錢是生著羽翼的東西，有時(shí)它會(huì)自行飛去，有時(shí)必須將它放出去，才能帶更多回來。
118、禍患多蘊(yùn)藏在隱微地方，而發(fā)生在人們疏忽的時(shí)候。
119、善于識(shí)別與把握時(shí)機(jī)是極為重要的。在一切大事業(yè)上，人在開始做事前要象千眼神那樣察視時(shí)機(jī)，而在進(jìn)行時(shí)要象千手神那樣抓住時(shí)機(jī)。
120、恐懼是粉碎人類個(gè)性最可怕的敵人。
121、一般來說，青年人富于“直覺”，而老年人則長(zhǎng)于“深思”。
122、人不能絕滅愛情，亦不可迷戀愛情。
123、科學(xué)的真正的與合理的目的在于造福于人類生活，用新的發(fā)明和財(cái)富豐富人類生活。
124、愛情就像銀行里存一筆錢，能欣賞對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，就像補(bǔ)充收入；容忍對(duì)方缺點(diǎn)，這是節(jié)制支出。所謂永恒的愛，是從紅顏愛到白發(fā)，從花開愛到花殘。
125、時(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。
126、閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫作與筆記使人精確?！疯b使人明智，詩(shī)歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，博物使人深沉，倫理之學(xué)使人莊重，邏輯與修辭使人善辯。
127、一個(gè)如果沒有浪費(fèi)半點(diǎn)時(shí)間，那么，他的年紀(jì)雖然很輕，但也可算是活得很久的了。
128、有些書只需品嘗，有些需要吞咽，還有少數(shù)的應(yīng)該細(xì)嚼。
129、就是神，在愛情中也難保持聰明。
130、假如這是一個(gè)高超的謅媚者，那么他必定會(huì)使用最好的獻(xiàn)謅術(shù)，恭維一個(gè)人心中最自鳴得意的事情。
131、一切真正偉大的人物（無論是古人、今人，只要是其英名永銘于人類記憶中的），沒有一個(gè)因愛情而發(fā)狂的人：因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了這種軟弱的感情。
132、黃金時(shí)代是在我們的前面，不是在我們的背后。
133、時(shí)間就像一條河流，它給我們帶來輕的和膨脹了的東西，但是那些重而堅(jiān)固的東西都沉沒下去了。
134、學(xué)習(xí)嘗試則可檢查修證知識(shí)本身的真?zhèn)巍?/p>
135、與智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。
136、當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí)，善于抓住時(shí)機(jī)迎頭痛擊它要比猶豫躲閃更為有利。因?yàn)楠q豫的結(jié)果恰恰是錯(cuò)過了克服它的機(jī)會(huì)。
137、愛情不僅會(huì)占領(lǐng)開曠坦闊的胸懷，有時(shí)也能闖入壁壘森嚴(yán)的心靈。
138、知因果而知者，始得真知。
139、除了知識(shí)和學(xué)問之外，世上沒有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想想象見解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。
140、一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。
141、青年長(zhǎng)于創(chuàng)造而短于思考，長(zhǎng)于猛干而短于討論，長(zhǎng)于革新而短于持重。
142、炫耀于外表的才干陡然令人贊羨，而深藏未露的才干則能帶來幸運(yùn)。
143、金錢是個(gè)好仆人，但在某些場(chǎng)合也會(huì)變成惡主人。
144、由智慧所養(yǎng)成的習(xí)慣能成為第二本性。
145、友誼之于人心其價(jià)值真有如煉金術(shù)上常常所說的他們的寶石之于人身一樣。
146、友誼使歡樂倍增，悲痛銳減。
147、除了知識(shí)和學(xué)問之外，世上沒有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想、想象、見解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。
148、研究真理、認(rèn)識(shí)真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
149、金錢好比肥料，如不撒入田中，本身并無用處。
150、求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。
3、大事要謹(jǐn)慎進(jìn)取，小事得益小樂，不要大喜過忘?！喔?/p>
4、地位基本上是德能的反映?！喔?。
5、不能讓貴族繁殖過快?！喔?。
6、有必要時(shí)，要編造理由主動(dòng)出擊。——培根。
7、尊重同僚和前人遺名?！喔?。
8、把軍事認(rèn)為是舉國(guó)唯一的榮譽(yù)學(xué)問和職業(yè)是尚武的體現(xiàn)?！喔?。
9、社會(huì)財(cái)富分配最為平均時(shí)國(guó)家最興旺?！喔?。
10、光榮的戰(zhàn)爭(zhēng)是真實(shí)的鍛煉。——培根。
11、若遇派別時(shí)，一個(gè)上升時(shí)最好加入某派，在高位時(shí)堅(jiān)持中立?！喔?/p>
12、最得力者是平時(shí)最致力投入者?！喔?/p>
13、?？盏闹魅诉m合建立帝國(guó)?！喔?/p>
14、一個(gè)國(guó)家要偉大就要有一個(gè)善戰(zhàn)的民族?！喔?。
15、尚武才能突然強(qiáng)大。——培根。
16、人君之事，在于巧避和轉(zhuǎn)移臨近之難?！喔?/p>
17、要靠別人的錯(cuò)誤繁榮自我。——培根。
18、監(jiān)視不懈，時(shí)刻警惕。——培根。
19、騰達(dá)者手段多善惡交混?！喔?/p>
20、蛇不吃蛇就不能變成龍。——培根。
21、地位顯出為人?！喔?。
22、過于重視愛情，就意味著放下智慧與財(cái)富。——培根。
25、叛亂的根源一是多貧二是多怨。有多少破產(chǎn)者就有多少喜亂者?！喔?。
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