它是對(duì)自己所讀書籍的記錄和總結(jié),方便以后回顧和回味。以下是小編為大家整理的一些精選讀后感范文,希望能激發(fā)大家對(duì)讀書和寫作的興趣。
第十一章節(jié)是通過改善一對(duì)關(guān)系幻滅的夫妻,來探討第七感在人際關(guān)系中發(fā)揮的巨大作用。
由于童年生活的迥異,彼得在童年矛盾的依戀關(guān)系中發(fā)展為心事重重的類型;而妻子丹妮絲則是拒人于千里之外的溝通類型,對(duì)他人的需要相對(duì)很少。兩個(gè)人初期被彼此的特質(zhì)吸引,但進(jìn)入婚姻后,卻因?yàn)樾愿窈蜏贤ǚ绞降牟町悾够橐鰹l臨破滅邊緣。
作者認(rèn)為他們因?yàn)椴焕斫獗舜说倪^去,在婚姻中就缺乏對(duì)彼此的寬容和同情,對(duì)對(duì)方的內(nèi)在心理感受并不興趣;缺乏洞見和共情也使他們找不到解決彼此差異的基礎(chǔ)。
其實(shí)這個(gè)問題也是現(xiàn)在許多夫妻溝通出現(xiàn)問題的一個(gè)重要原因。通過對(duì)彼此過去的深度訪談,讓雙方理解過去,接納彼此的當(dāng)下;也通過正念、冥想等一系列的心理練習(xí),作者希望雙方作為個(gè)體能加強(qiáng)整合自身內(nèi)心世界情感的能力,接納自己并成長(zhǎng);從而在溝通時(shí)保持接納開放的狀態(tài),而不是讓大腦處于反應(yīng)型的狀態(tài);只有這樣,雙方才能走進(jìn)彼此的心靈,尊重彼此的差異,同時(shí)真正能做到心和愛的聯(lián)結(jié)。
現(xiàn)在的夫妻關(guān)系中,我們需要審視:
我們是帶著好奇、開放和接納的態(tài)度,尊重對(duì)方,并成為伴侶內(nèi)心世界的守護(hù)者么?
我們上一次觸及心靈的談心是什么時(shí)候的事情?
有沒有靜下心來,客觀地、認(rèn)真地做到傾聽并理解?
也許我們首先要做的,是改變自己,接納自己內(nèi)在的不圓滿;我們也可以通過練習(xí),加強(qiáng)自己心理和大腦的鏈接,讓內(nèi)在之河更和諧,從而走進(jìn)對(duì)方的心靈之河。
第十二章不確定性。
第十二章節(jié)的故事也很有意思,一個(gè)青春期患上強(qiáng)迫癥的女孩,通過心理輔導(dǎo),了解人的大腦回路如何作為檢測(cè)者保護(hù)人類和動(dòng)物存活至今;當(dāng)然也因?yàn)樗倪^度活躍會(huì)導(dǎo)致害怕生活中隨處可在的危險(xiǎn)從而患上強(qiáng)迫癥。
其實(shí)現(xiàn)在回想起來,我們不少人在青春期甚至現(xiàn)在,都或多或少因?yàn)樯牟淮_定性,對(duì)死亡、時(shí)間和未來的恐懼而有一些小小的迷信,比如出門攜帶的護(hù)身物件、對(duì)樓層的忌諱、考試時(shí)必須要穿的衣服;甚至宗教信仰可能也是基于人類感到自身在宏大的時(shí)間和宇宙中的渺小,因?yàn)閺?qiáng)烈的不安全感而需要有精神的歸宿。
所以在心理師看來,我們沒有必要去回避大腦檢測(cè)者,而是尊重并與之合作。由此看來,讓青春期的孩子具備一定科學(xué)常識(shí),了解大腦的構(gòu)造及如何工作是非常有必要的。
“你挑著擔(dān),我牽著馬,迎來日出送走晚霞......”這首歌陪伴著我度過每個(gè)快樂的假期,也為我的童年時(shí)光增添了不少樂趣。這次寒假我在讀過的書單里又一次看到了《西游記》這篇名著。以往都是看電視劇,這次我決定要好好拜讀一下吳承恩的這部經(jīng)典之作。
《西游記》講述了唐僧師徒四人歷經(jīng)磨難,前往西天求得真經(jīng)的故事。這個(gè)故事里有刁蠻任性的紅孩兒,有狡猾奸詐的白骨精,有漂亮的女兒國國王,也有讓我頭皮發(fā)麻的盤絲洞蜘蛛精等等。長(zhǎng)路漫漫,妖怪橫行。幸虧唐僧有三個(gè)好徒弟,一個(gè)是本領(lǐng)高強(qiáng)、忠心耿耿的孫悟空,一個(gè)是好吃懶做、但又憨態(tài)可掬的豬八戒,還有一個(gè)是任勞任怨的沙和尚。其實(shí)我一直有一個(gè)疑惑,為什么這么有本事的三個(gè)徒弟會(huì)保護(hù)一個(gè)沒有本領(lǐng)的唐僧。在我重讀一遍《西游記》后,我找到了答案。雖然唐僧什么本領(lǐng)都沒有,有時(shí)甚至過于軟弱,但他卻是一個(gè)有大愛的慈悲之人,他憑著“犧牲小我、普度眾生”的堅(jiān)強(qiáng)信念走完了坎坷的取經(jīng)路。
媽媽常把我比作學(xué)習(xí)知識(shí)的“苦行僧”,現(xiàn)在我終于明白這個(gè)比喻的恰到之處。我們學(xué)習(xí)知識(shí)、不斷成長(zhǎng)的過程實(shí)際也是條取經(jīng)路。要想取得真經(jīng)、學(xué)到真本事,我們會(huì)遇到很多的困難。我會(huì)用孫悟空的智慧、豬八戒的樂觀、沙僧的踏實(shí)和唐僧的決心,克服重重困難,登上學(xué)海的彼岸。非常感謝《西游記》,通過一個(gè)個(gè)精彩又刺激的故事教會(huì)了我很多東西,我也會(huì)努力做一個(gè)優(yōu)秀的新時(shí)代“取經(jīng)人”。
海底兩萬里是一部科幻小說。是懦勒·凡爾納三部曲的第二部。主要內(nèi)容是敘述法國生物學(xué)家阿龍納斯教授在深海旅行的故事。
其中有一段內(nèi)容深深吸引了我。內(nèi)容是這樣的:“鸚鵡螺”號(hào)的船長(zhǎng)帶著阿龍納斯教授來到船里的一間艙房。床上躺著一個(gè)四十歲左右的男人,頭上包裹著血淋淋的紗布,一看就知道是受了傷。他傷得非常厲害,頭骨被重物擊中,碎裂了,呼吸越來越慢。教授問船長(zhǎng)是什么讓他傷成這樣的。教授遲疑了一下,回答說:“昨天晚上,船受了撞擊,一根鐵桿倒下來打中了他。他他是為了搭救站在那的大幅才受傷的……為了兄弟和朋友,就是犧牲也在所不惜?!彼謫枺骸八那闆r怎么樣了?”教授說:“活不過兩個(gè)小時(shí)了?!贝L(zhǎng)的手顫抖著,眼中淌著大顆的淚珠。誰也沒想到這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人會(huì)流淚。最后,他們把那個(gè)受傷的傷員埋在了珊瑚王國下。
那位傷員的為了別人而犧牲自己的精神很值得我們學(xué)習(xí)!
我從書中知道了愛德華是一只瓷兔子,它的第一個(gè)主人是阿比林。圖雷恩,但不久在輪船上他被弄丟了。
愛德華有一個(gè)特大的柜子里面全是為它量身定做的衣服并且全是用絲綢制作的,用最精美的皮子按照他那兔子的腳特別設(shè)計(jì)和定做的鞋子,還有一排排的皮質(zhì)帽子。每條裁制考究的褲子上面都有一個(gè)小口袋,用來裝愛德華的金懷表。阿比林每天早晨都幫他給他那懷表上弦。
阿比林是那么的愛愛德華,不只是因?yàn)樗且恢黄恋拇赏米?,而是外祖母送給她的生日禮物,這表現(xiàn)了外祖母對(duì)他的愛。當(dāng)女傭把愛德華東地區(qū)放錯(cuò)了位置的時(shí)候,阿比林一個(gè)房間一個(gè)房間地尋找著愛德華,但此時(shí),愛德華并不愛阿比林。
阿比林的祖母給阿比林和愛德華講這個(gè)什么人也不愛的公主最后被巫婆變成疣豬的故事。而且她還對(duì)愛德華說:“你讓我很失望?!蔽以谙?,為什么佩勒格里娜要和愛德華講這一句話,原來此時(shí)愛德華任何人都不愛。
今天,我讀了《情系祖國》中的《天下興亡,我的責(zé)任》,他的作者是臺(tái)灣一所學(xué)校的校長(zhǎng)高振東。
這一所學(xué)校是一個(gè)15—18歲學(xué)生的名校,但是,每年因偉反校規(guī)被開出的學(xué)生高達(dá)二三百人,這里沒有一個(gè)大師傅和保衛(wèi)這里沒有作業(yè),但是,卻沒有一個(gè)考不上大學(xué)的。這里就是臺(tái)灣享譽(yù)30年之久的一所以道德為本的忠信高級(jí)學(xué)校。
這一個(gè)學(xué)校燈泡壞了,一個(gè)學(xué)生看見了就會(huì)自個(gè)掏錢買一個(gè)安上去:窗壞了,在自個(gè)買一個(gè)裝上去。從不不里不睬。
飯?zhí)弥?,地上有半粒米,紙削,學(xué)生們就會(huì)自己撿起:一個(gè)水龍頭壞了,一個(gè)學(xué)生見了,不管:又看見了又不管:第三次看見了,還是一如既往。那么,這樣的學(xué)生,是一定會(huì)被這個(gè)學(xué)校否認(rèn)——開除的。
如果是水管的水不關(guān)水“嘩嘩——”的流了個(gè)滿地也不去管他“反正是國家的水不是我的水,流就流唄,管我啥事兒!”這,也是要被學(xué)校開除的。
我深深的感受到,高震東是一個(gè)極負(fù)責(zé)任的好校長(zhǎng)不學(xué)校以下的1500名學(xué)生當(dāng)作了自己的國家來看待,他對(duì)自己的國家負(fù)責(zé),愛自己的國家。
這就是我讀《天下興亡,我的責(zé)任》的感受。
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命運(yùn)悲慘不意味著怨天尤人。有人忙忙碌碌一生,到頭一事無成,只留無盡悔恨;有人歷經(jīng)磨難,卻不屈于命運(yùn),勇于拼搏,去創(chuàng)造更多。
《鋼鐵是怎樣煉成的》主要以保爾在艱苦環(huán)境中長(zhǎng)大為線索:12歲時(shí),母親送他到車站食堂當(dāng)雜役,兩年里受盡欺辱;當(dāng)了兵,因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)留下的傷害,使他雙目失明,炎癥又使他癱瘓。作為一個(gè)戰(zhàn)士,保爾失去了最寶貴的東西——戰(zhàn)斗的能力。僅能右手活動(dòng)的保爾,堅(jiān)定的選擇了另一條路——寫作。
24歲,本應(yīng)風(fēng)華正茂,保爾卻疾病纏身,但他并沒有倒下,而是像個(gè)真正的勇敢的戰(zhàn)士,咬緊牙關(guān),追隨著無產(chǎn)階級(jí)的鋼鐵大軍。書中曾寫道,保爾將寫好的部分章節(jié)寄回敖德薩,給老戰(zhàn)友們看,征求意見。原稿卻在寄回過程中被郵局弄丟。六個(gè)月的心血就這樣白費(fèi),雖然懊惱,但保爾馬上又重新來過。這讓我看到了一不輕言放棄的保爾,有熱情,也有堅(jiān)定的信念。于是《暴風(fēng)雨所誕生的》在保爾筆下誕生,并且成功出版!
羅曼羅蘭曾說過:“最可怕的敵人就是自己沒有堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的意志?!币环L(fēng)順的,都不叫人生。我們總要遇到困難,受到挫折。我們應(yīng)該去正視,用鋼鐵般的意志去解決困難。如今的我們,溫飽不愁,體會(huì)不到真正的“逆境”,真應(yīng)該向保爾學(xué)習(xí)。
現(xiàn)在的孩子為獨(dú)生子女,個(gè)性非常突出,而且有些家長(zhǎng)的教育水平相當(dāng)高,但是還有的家長(zhǎng)根本就管不上自己的孩子,這就使得孩子之間的差距更大,給教育教學(xué)帶來極大地困難。優(yōu)秀的很優(yōu)秀,差的就越差,形成了極端的現(xiàn)象。
對(duì)于班里比較特殊的孩子,我曾是一遍一遍的找家長(zhǎng)溝通交流,希望家長(zhǎng)能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子身上存在的問題及時(shí)給予正確的教育方式。有的家長(zhǎng)只是發(fā)現(xiàn)自己孩子的優(yōu)點(diǎn),就是不能接受自己孩子身上存在的小問題,要不就是自己沒有時(shí)間也沒有能力輔導(dǎo)孩子,把希望都放在老師的身上,雖然說過幾次可是效果并不明顯。學(xué)生跟老師多長(zhǎng)時(shí)間,真正的是受到家庭生活環(huán)境的影響。家長(zhǎng)不管,只靠老師在學(xué)校反反復(fù)復(fù)的強(qiáng)調(diào),而一離開學(xué)校就重復(fù)原來的錯(cuò)誤,那么還是不能讓孩子養(yǎng)成好的習(xí)慣。也有讓人欣慰的事情。這次又有同事跟我說你班的學(xué)生家長(zhǎng)真好,因?yàn)榻?jīng)常有些家長(zhǎng)一發(fā)現(xiàn)孩子的問題就跟我打電話交流,說什么事情應(yīng)該注意一下,我真的是很感謝,因?yàn)橛械臅r(shí)候我們只是忙著上課,不可能關(guān)注到每個(gè)孩子的變化,或是又有什么不良的習(xí)慣發(fā)生。通過交流可使我更及時(shí)有效地制止孩子們的不良現(xiàn)象。家長(zhǎng)用心了,孩子當(dāng)然也會(huì)用心去做好每件事情。家長(zhǎng)對(duì)孩子的這份愛,真誠,善意,充實(shí)且幸??鞓?。有這么用心的家長(zhǎng),質(zhì)問孩子能不優(yōu)秀嗎!
每位家長(zhǎng)對(duì)自己孩子應(yīng)該是最了解的吧,性格習(xí)慣及自己所遺傳給孩子們的無法改變的東西。真正的希望家長(zhǎng)跟老師一起行動(dòng)起來,為我們孩子們的成長(zhǎng),為了使孩子養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣,讓孩子學(xué)會(huì)做人學(xué)會(huì)處事,學(xué)會(huì)與人交往做出自己的努力。
尋尋覓覓,作者于城市的街道上拎著一雙舊皮鞋,在找尋著那些曾經(jīng)平凡而不可缺其的職業(yè)——修補(bǔ)匠。也許最初,他是為了自己的衣服與鞋子,但是最后,他在生活中,亦在網(wǎng)絡(luò)之中找尋,找尋那一顆純良的匠心。
在幾乎是開頭的地方,有這樣一段話——“疑心自己成了一個(gè)穿越而來的異類”,是的,社會(huì)已經(jīng)不同,萬象更新,我們迎接的是日新月異,這些古老的守候,已經(jīng)漸漸在這穿梭的氣流之中流逝,作者找不回原來的記憶了。
直至——找到那個(gè)老人。他不為什么,只是純粹因?yàn)樗麄兡且淮闹腥A兒女在年輕時(shí)是最極為勤勞的,老人又無兒女相伴,只求一個(gè)心靈與精神的寄托。他為作者修好了那一雙鞋,他說了一句話“鞋不錯(cuò)?!焙芷椒驳模軜銓?shí)的贊美,他不收錢,因?yàn)樗谝獾膹膩聿皇墙疱X,而是手中有靈智的器物。那是他的一種操守,亦是所有人的精神。
裁縫大姐、修表師傅、修家電的小宋,他們,亦是如此。他們甘于平淡,不引人注目,但是那群堅(jiān)守者們想方設(shè)法的扎根。網(wǎng)絡(luò)上的修補(bǔ)匠,亦是有道德與職業(yè)操守,他們年輕,會(huì)利用方便的網(wǎng)絡(luò)來為自己的生計(jì)謀劃,他們,這時(shí)堅(jiān)守的便不是那一份舊物,而是那一寸屬于新物的天空。
舊星,那些新物與新心。時(shí)代在變遷,老修補(bǔ)匠門被遺忘,而網(wǎng)絡(luò)上的變遷,也讓人收獲了很多。守護(hù)匠心,亦守護(hù)永心。
邁罕是埃及神話中保護(hù)者的象征,他代表了忠誠,力量,敏銳。做為太陽神——拉神的貼身守護(hù)神,邁罕隨時(shí)都保持著極大的警惕,無論是眼睛還是蛇頭,都可以輕而易舉地360度轉(zhuǎn)動(dòng),時(shí)刻提防著拉神身邊任何一處可能發(fā)生危險(xiǎn)的角度。任何風(fēng)吹草動(dòng)都無法逃過邁罕那靈敏的直覺,假如一旦有危險(xiǎn)發(fā)生,他時(shí)刻準(zhǔn)備著沖上去與敵人作戰(zhàn)。
在諸多藝術(shù)品作中,邁罕通常被描述為一位手持長(zhǎng)矛的蛇頭人站立在太陽船的船首,或者一條巨大的蛇纏繞在太陽船上。在神話故事中,他最常做的就是與每天向太陽神挑戰(zhàn)的阿匹卜戰(zhàn)斗,但不一定每次都能夠取得勝利。有時(shí)他也需要借助其它神明或是拉神自身的的力量,但大多數(shù)都是邁罕英勇地保護(hù)拉神安全。
在古埃及的神話世界里,蛇具有多樣重要的角色與功能:它既是敵對(duì)者又是保護(hù)者,可能是神只或是惡魔,它既能代表生命,也可能是死亡與虛無。
本來應(yīng)該是要看學(xué)社推薦的書的,但是《天才在左瘋子在右》這本書對(duì)我的影響實(shí)在是太大了,所以想來想去還是想寫一下對(duì)于這本書的感謝。
盡管從整本書的一開始,作者就告訴讀者,千萬不要對(duì)號(hào)入座,也不要深想精神病人們的說過的話,可是我還是不禁在想我看到的世界到底是一個(gè)怎樣的世界,我到底要怎么看這個(gè)世界??墒沁@個(gè)問題太深?yuàn)W了,想了很久都沒有一點(diǎn)頭緒,或許我也要像書里有些精神病人在宗教或者哲學(xué)里潛學(xué)才會(huì)有答案吧。
經(jīng)典的愛情注定以悲劇告終。讀完這本書,我的心中百味雜成,各種思緒念頭涌了上來,也不知該從何說起。
這本書以三代女人的愛情故事作為主線,即女主人公梅吉,她的母親菲,以及她的女兒朱絲婷,講述了交雜著愛情,友情,親情,人性與命運(yùn)的三代人的故事。
從梅吉與教士拉爾夫見的第一面起,一場(chǎng)凄美的愛情故事就注定發(fā)生了。然而拉爾夫在70多歲的愛著他的卡森夫人的一千三百萬英鎊巨額遺產(chǎn)和名利的誘惑下,背叛了梅吉以及克利里家族。而后梅吉嫁給了長(zhǎng)相頗似拉爾夫的剪羊毛工人盧克,當(dāng)然,這段婚姻注定是不幸福的,唯一使她幸福的是后來拉爾夫去找她的時(shí)候她從拉爾夫那“偷”來了一個(gè)東西,那就是屬于他們的兒子。也許是命運(yùn),上帝將梅吉從他那偷走的東西要回去了——他們的兒子戴恩在希臘度假時(shí),為了救兩個(gè)女人,死于海水中。53歲的梅吉冷靜理智地處理了一切,將所有的痛苦深埋于心。用荊棘鳥來比喻她的一生,我想是再合適不過了。
其實(shí)當(dāng)拉爾夫選擇了巨額遺產(chǎn)的時(shí)候,我也曾經(jīng)問過自己如果面對(duì)著相同處境的時(shí)候會(huì)做出怎樣的選擇。當(dāng)然起碼對(duì)于現(xiàn)在的我來說,我可能會(huì)選擇自己所愛之人,但我又是理解拉爾夫的,作為一個(gè)男人,對(duì)于事業(yè)與名利的追求是再正常不過的,更何況他清楚地知道作為一個(gè)教士,他不肯也不可能背叛上帝與梅吉在一起。即使后來情感戰(zhàn)勝理智,他和梅吉上床,之后卻仍然是痛苦而虔誠地懺悔。對(duì)于愛情的渴望、對(duì)上帝的信仰、對(duì)前途的追求,是如此矛盾卻又統(tǒng)一在拉爾夫的身上。我又不禁想到如果將他作為一個(gè)現(xiàn)代人物放于公共媒體中,估計(jì)會(huì)有大批女性斥他為“渣男”吧!然而在那樣的時(shí)代歷史背景之下,拉爾夫又似乎別無選擇。
而梅吉,她聰明能干,優(yōu)雅又堅(jiān)韌。但我不認(rèn)同的便是她嫁給拉爾夫神父的替代品——工人盧克。也許是因?yàn)樽鳛橐幻F(xiàn)代女性,我認(rèn)為即使不嫁,也不能委身于一個(gè)完全不愛自己的男人,更何況盧克還是一個(gè)重男輕女的守財(cái)奴。這一嫁也注定了那幾年梅吉遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)且只能不停工作,身邊連回家的錢都不夠的凄慘孤獨(dú)的生活。而后她對(duì)盧克的孩子,也就是女兒朱絲婷的冷漠也是我不認(rèn)同的地方,也許是因?yàn)槲胰匀挥字?,但我認(rèn)為作為一個(gè)母親,應(yīng)當(dāng)對(duì)自己的孩子一視同仁。當(dāng)然在心靈深處,梅吉和她的女兒都是互相愛著的。
除了兩個(gè)主人公之外,我最喜歡的角色還有斯圖爾特,梅吉的哥哥之一。在讀這本書前我做過了一些功課,因?yàn)槊鑼懰膬?nèi)容不多——他在二十幾歲時(shí)就死了,所以并沒有看到他人對(duì)斯圖的評(píng)價(jià)。但是在我看來他是最與眾不同的一個(gè)角色,他孤僻、沉默卻又充滿了溫柔善良,以及對(duì)家人的愛。小說中他對(duì)母親的愛讓我印象很深,尤其是最后描寫他被野豬壓死的片段——“這種時(shí)刻也是他早就料到的,這就是為什么他從沒有過希望、夢(mèng)想和計(jì)劃,只是坐在那里,沉迷于生氣勃勃的世界,沒有時(shí)間為自己的命運(yùn)痛苦悲傷的原因?!奔词故钱?dāng)他的心臟爆裂的時(shí)候,他心中想著的依然是無法再陪伴母親。讀到這一段的時(shí)候我落淚了,斯圖是早熟的,他看透人世,敏感細(xì)膩,讓人覺得他不適合在德羅海達(dá)那樣粗獷遼闊的黑土高原生活。他或許更應(yīng)該做一個(gè)詩人。
讀完這本書之后,我還萌生了一些對(duì)宗教信仰的思考。盡管這本書的重點(diǎn)并不是在于這些,但畢竟梅吉和拉爾夫之間唯一的阻礙便是拉爾夫是一位教士,而梅吉與盧克的婚姻,菲與帕迪的婚姻也都因宗教問題而有過矛盾沖突。我的家庭也是一個(gè)教家庭,從小我便會(huì)唱一些詩歌,會(huì)背誦一些禱詞。雖然隨著年齡的增長(zhǎng),我更多地相信科學(xué)并懷疑的存在與否,但我明白的是宗教存在的真正意義是慰藉人們的心靈,勸誡約束我們的所作所為,給人們一種精神寄托。所以我對(duì)家鄉(xiāng)的一些所謂宗教歧視一直很不理解,我的表姐和她交往兩年多的男友,因?yàn)橐患液V信教而另一個(gè)家庭則是佛教信徒,于是雙方家庭都堅(jiān)決反對(duì),迫于無奈也出于孝順,他們都選擇了自己的親人。但這件事情卻使我深深地認(rèn)識(shí)到即使人們的物質(zhì)生活水平不斷提高,但精神文明開化程度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,甚至是我一直認(rèn)為相對(duì)開明的母親,在我未來伴侶必須依附教的問題上也絲毫不肯退讓。但不同宗教的存在意義本是相通的呀。
在這本書中我還看出的一點(diǎn)就是對(duì)于女性價(jià)值地位的變化,由一開始帕迪決定家中一切事情的父權(quán)家庭到后來女權(quán)意識(shí)極強(qiáng)的朱絲婷,跨越了三代,體現(xiàn)了作者對(duì)于女性主義的思索。在書中,作者揭露了男權(quán)的獨(dú)斷專行,批判其壓制女性的一面(在盧克身上尤其體現(xiàn)),宣揚(yáng)了女性意識(shí)的提升,提倡和諧的兩性關(guān)系。女權(quán)問題不僅僅是書中所表現(xiàn)的,更是當(dāng)代我們所有女性需要爭(zhēng)取的,性別歧視的問題長(zhǎng)久以來一直存在,解決這個(gè)問題更是任重道遠(yuǎn),需要整個(gè)社會(huì)的共同努力。
最纏綿悱惻、最壯懷激烈、最悲痛哀婉、最閑情逸致、最高雅深遠(yuǎn),敬唐詩!
如果說,中國是—個(gè)詩的國度,那么唐詩就是我們中國詩歌發(fā)展史的高峰和瑰寶。輝煌燦爛的中華五千年歷史,五千年文化,成就了一個(gè)繁盛的唐朝,整個(gè)中華文明的精華,皆濃縮于唐朝的詩書畫卷當(dāng)中。
唐詩,雖然只有短短的幾行文字,但是卻凝聚著好幾代中國人民的精神的力量。那簡(jiǎn)潔而又十分生動(dòng)的好似帶有靈性語言,似乎在向我們?cè)V說著中國曾經(jīng)的歷史文化。
可以說,唐詩三百首是最近兩百多年來流傳最為廣泛,風(fēng)行海內(nèi)外,歷久不衰的一種唐詩首選書。作為展示唐詩的精品之作,它具有以下幾個(gè)鮮明的特點(diǎn):
第一,唐詩三百首所選的詩體式非常地全面。五言的古詩、律詩、絕句以及七言的古詩、律詩、絕句、樂府,均分門別類地選取了最具代表性的名篇佳作。
第二,唐詩三百首所選的詩的作者不勝枚舉。既有李白、杜甫、王維、白居易、杜牧、柳宗元、劉禹錫、李商隱等大作家,也有不少王侯、僧侶、歌女,甚至無名氏等小作家。
第三,唐詩三百首所選的詩使人讀起來瑯瑯上口,易于成誦。例如游子吟(孟郊)、草(白居易)、春曉(孟浩然)、靜夜思(李白)、江雪(柳宗元)等等。這些唐詩意境非常地優(yōu)美華麗,詠吟非常地諧和,上至垂暮的老人,下到黃發(fā)孩提,都能張口吟誦幾首這樣的千古絕唱。
第四,唐詩三百首所選的詩取材非常地廣泛,不拘一格。既有描寫自然風(fēng)光的唐詩,例如杜甫的一首望岳,令人身臨其境;也有展示田園風(fēng)情的唐詩,如孟浩然的過故人莊,令人感到美好,身心舒暢。唐詩三百首既有揭露戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來的深重災(zāi)難,如杜甫的一首兵車行;也有表達(dá)詩人,對(duì)友人的依依惜別之情的唐詩,如李白的一首送孟浩然之廣陵。
第五,唐詩的形式是多種多樣的。它不僅繼承了漢魏民歌、樂府的傳統(tǒng),并且大大發(fā)展了歌行體的樣式;不僅繼承了前代的五、七言古詩,并且發(fā)展為敘事言情的長(zhǎng)篇巨制;唐代的古體詩,基本上有五言和七言兩種。近體詩也有兩種,一種叫做絕句,一種叫做律詩。絕句和律詩又各有五言和七言之不同。所以唐詩的基本形式基本上有這樣六種:五言古體詩,七言古體詩,五言絕句,七言絕句,五言律詩,七言律詩。古體詩對(duì)音韻格律的要求比較寬:一首之中,句數(shù)可多可少,篇章可長(zhǎng)可短,韻腳可以轉(zhuǎn)換。近體詩對(duì)音韻格律的要求比較嚴(yán):一首詩的句數(shù)有限定,即絕句四句,律詩八句,每句詩中用字的平仄聲,有一定的規(guī)律,韻腳不能轉(zhuǎn)換;律詩還要求中間四句成為對(duì)仗。古體詩的風(fēng)格是前代流傳下來的,所以又叫古風(fēng)。近體詩有嚴(yán)整的格律,所以有人又稱它為格律詩。
第六,唐詩的風(fēng)格是豐富多彩、推陳出新的。它不僅擴(kuò)展了五言、七言形式的運(yùn)用,還創(chuàng)造了風(fēng)格特別優(yōu)美整齊的近體詩。近體詩是當(dāng)時(shí)的新體詩,它的創(chuàng)造和成熟,是唐代詩歌發(fā)展史上的一件大事。它把我國古曲詩歌的音節(jié)和諧、文字精煉的藝術(shù)特色,推到前所未有的高度,為古代抒情詩找到一個(gè)最典型的形式,至今還特別為人民所喜聞樂見。
唐詩三百首既有描寫歸家時(shí)的復(fù)雜心情,如賀知章的一首回鄉(xiāng)偶書;也有描寫君王愛情的悲劇,如白居易的一首長(zhǎng)恨歌等等。從市井風(fēng)情到邊塞風(fēng)光,從生活瑣事到國恨家愁,從浪漫主義到現(xiàn)實(shí)主義,唐詩三百首這本書真的是應(yīng)有盡有,豐富多彩。每一首詩出自不同詩人的筆下,它像是海上的巨大的照明燈,像是無情、冰冷的風(fēng)雪中的溫暖的煤炭,是時(shí)時(shí)刻刻幫助著我們,時(shí)時(shí)刻刻溫暖著我們;它就像是無私關(guān)愛我們的老師,不論是在學(xué)習(xí)上還是在工作上,時(shí)時(shí)刻刻無私教導(dǎo)著我們,無時(shí)無刻激勵(lì)著我們。每一首詩都是那樣耐人尋味,引人深思,每一首詩都是那樣的含義深刻。拿起唐詩三百首再次地細(xì)細(xì)品讀,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn):每一首詩都是一個(gè)精彩有趣的寓言故事,在講述以一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事背后,更是在在告訴我們一個(gè)又一個(gè)的深刻道理。細(xì)細(xì)品讀書中的那些唐詩,就能讓一個(gè)迷路的人找到無比光明的路,能讓心靈流浪者重新找到生活的方向。
總之,我覺得唐詩三百首這本書將唐代詩歌的精華,永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)地留在一代又一代的代中國人的心中。我非常地感謝這本書的編者,為我們奉獻(xiàn)了一本這么好的精神食糧的書。作為中國當(dāng)代的大學(xué)生,我們更應(yīng)該再上一層樓,更加深刻的全面的去品讀唐詩,了解唐詩,更好的繼承我們中國的傳統(tǒng)文化。,將中國的優(yōu)良傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。
幸福,隱藏的很完美!我們總是在指尖上,遺落了我們的幸福!
饒雪漫的《沙漏》,看得人在哭得一塌糊涂后,記住了一句話:沙漏記得我們?cè)?jīng)遺忘的時(shí)間!沒看的人卻意外的聽到后,也記住了!
沙漏記得我們?cè)?jīng)遺忘的時(shí)間!
愛情原來可以這么美好,雖然沒有哪所學(xué)校會(huì)像《沙漏》中的一樣,可清純的少女,卻希望自己是莫醒醒或者是米砂!而覺得自己是帥哥的也曾希望自己是路理、江愛迪生、米礫!雖然女生們討厭蔣藍(lán),可最后蔣藍(lán)也變好了!
我們都在迷茫中尋找著我們所謂的“愛情”。雖然我們知道這條路不屬于我們,可是,不能抹滅的是,我們都會(huì)經(jīng)歷,不論是早是晚,總之,我們?cè)M约菏亲钚腋5?可是,或許沒有多少人是幸福的延續(xù)體!因?yàn)橛螒蚝芏虝?,像霧一樣,模糊而令人迷茫!
霧,它擋住了陽光,可是,它卻給了我們短暫的幸福,這種找回自我的幸福!沒有人能明白,愛情是什么?是書上寫的那樣嗎?或許不是的!也不是小說上的那樣完美!凄涼是可能的!一切,只是我們自己給自己的!
陽光總會(huì)微笑!霧,總會(huì)消失!迷茫中,我們看到了前進(jìn)的方向!
沙漏記得我們?cè)?jīng)遺忘的時(shí)間!
《簡(jiǎn)·愛》中女主人公,一個(gè)性格堅(jiān)強(qiáng)、樸實(shí)、剛?cè)岵?jì)、獨(dú)立自主、積極進(jìn)取的女性。她出身卑微,相貌平凡,但她并不以此自卑。她蔑視權(quán)貴的驕橫,嘲笑他們的愚笨,顯示出自立自強(qiáng)的人格和美好的理想。她有頑強(qiáng)的生命力,從不向命運(yùn)低頭,最后有了自己所向往的美好生活。
她自尊自主、叛逆反抗。在寄居的舅媽家里敢于和驕橫殘暴的表哥約翰發(fā)生沖突,具反抗性格和捍衛(wèi)獨(dú)立人格。她追求精神上的自由、平等:當(dāng)她發(fā)覺自己愛上了主人后,在地位懸殊的情況下,她敢于去愛,因?yàn)樗龍?jiān)信人在精神上都是平等的。
她意志堅(jiān)強(qiáng),智慧過人。在慈善學(xué)校的悲慘體驗(yàn),表現(xiàn)了她的堅(jiān)強(qiáng)和驚人的意志力。她憑借頑強(qiáng)的生命力在這種艱苦的條件下呆了10年。
她感情熾烈,敢于追求真正意義上、完整的愛情。得知羅徹斯特還有瘋了的合法妻子,她拒絕了他的愛,她不愿作人情婦,她要的還是一份真正意義的完整愛情。然而,當(dāng)簡(jiǎn)愛離開了羅徹斯特后,并沒有在感情上拋棄他;相反,她的愛情像殉道一般,專一到打算為其作永遠(yuǎn)的犧牲,貧困時(shí)是這樣,富有后仍是這樣,更不會(huì)因?yàn)榱_徹斯特身體上的殘缺而棄之不顧。
從簡(jiǎn)愛身上,表現(xiàn)了當(dāng)今新女性的形象:自尊、自重、自立、自強(qiáng),對(duì)于自己的人格、情感、生活、判斷、選擇的堅(jiān)定理想和執(zhí)著追求。
從這本小說中,我們看到一個(gè)高貴的靈魂的堅(jiān)持。我們應(yīng)該從簡(jiǎn)愛的身上看到一種絕望中的希望,堅(jiān)持自己的原則與立場(chǎng),不放棄追求幸福的力量,有一顆寬容善良的心,這些都值得我們學(xué)習(xí)。在讀《簡(jiǎn)愛》的時(shí)候,我時(shí)常被圣經(jīng)里的美好的思想啟迪著,讓我聯(lián)想到中國的現(xiàn)狀,心中似乎收獲許多。
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前幾天,我讀完了《愛的教育》這本書。這本書主要講了一個(gè)名叫安利柯的意大利小學(xué)生寫的日記。日記中,寫了發(fā)生在安利柯身邊的各種各樣的感人的事。字里行間洋溢著對(duì)祖國、父母、師長(zhǎng)、朋友的真摯的愛,有著感人肺腑的力量!
“愛”,是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字,可是有時(shí)候,我們也常會(huì)忽略周圍的愛,例如:父母對(duì)子女無微不至、老師對(duì)學(xué)生的循循善誘、朋友之間的互相安慰……這些往往被我們視為理所當(dāng)然,而沒有細(xì)細(xì)地加以體會(huì),如果你加以體會(huì),你會(huì)感受到——人生,是一個(gè)很美好的東西!
讀完了這本書之后,我深刻地體會(huì)到了愛是什么。愛,是做一切事情的基礎(chǔ)。只有懂得愛,才能做一個(gè)優(yōu)秀的人!只有懂得愛,才能為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)!
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