<menuitem id="an1j4"></menuitem> 讀后感是一種自我表達(dá)的方式，通過文字記錄自己的思緒和感受，與讀者分享交流。隨著時間的推移，讀后感已經(jīng)成為許多人學(xué)習(xí)和寫作的一部分，以下是幾篇值得一讀的范文，供大家參考。
讀了小說，是真的真的不能看電影的，會破壞原有的所有感覺。所以剛搜到視頻，看了幾分鐘就關(guān)了視頻。我不需要電影，只要小說帶給我的一切感覺就好，那個感覺已經(jīng)完美了。
斯巴達(dá)克斯，一個英俊的剛毅的崇高的偉大的人，為了祖國，不惜拋棄羅馬公民的身份，反身與羅馬為戰(zhàn)，又被捕成為奴隸，被賣為角斗士，成為羅馬人斗技場上血腥娛樂的人。
因為他的英勇頑強(qiáng)，他在斗技場上活了下來，也因為他的英勇讓絕大多數(shù)的羅馬人愿意給他自由，有幸遇到一個欣賞他后來無比愛他的貴婦人的求情，讓羅馬的掌控人蘇拉同意釋放他為自由人。
這個自由人，卻要為所有的奴隸的自由而戰(zhàn)。堅韌的斯巴達(dá)克斯，有著卓越軍事領(lǐng)導(dǎo)才能的斯巴達(dá)克斯，用四年的時間謀劃的起義，一朝泄露，便匆匆開始斯巴達(dá)克斯的起義之路一路閃爍著英雄的大智慧和堅韌不屈的偉大人格。
從幾十人到幾百人幾千人幾萬人，直至七萬五千人，擊敗過多次羅馬軍隊，以至于讓那些角斗士們認(rèn)為他們將無堅不摧，一定要攻打羅馬，一定會勝利。只有斯巴達(dá)克斯，只有他知道他的勝利不在意大利，而在意大利外，在于喚起各個民族一起來抵抗羅馬，才會有勝利。他要他的軍隊各自回到各自的國家和民族去，去喚起那些人們一起來推翻羅馬。
可是5萬多的角斗士竟然有4萬多的角斗士們不聽，他們即要攻打羅馬，也要斯巴達(dá)克斯領(lǐng)導(dǎo)。斯巴達(dá)克斯，明知道走向死亡，雖然悲憤，但依然答應(yīng)了角斗士們的請求。在最后22章有過這樣的兩段：
“你相信我們能獲得徹底的勝利嗎？”斯巴達(dá)克思問，同時垂著頭浮起悲哀的苦笑。
“為什么我們不能獲得勝利？”
“因為在全意大利系著鐵鏈呻吟的一千多萬奴隸中，我們還征集不到十萬名手執(zhí)武器投奔我們的人；因為我們的理想還不能深入到被壓迫的群眾中去，還不能使他們的心燃燒起來；因為羅馬的專制統(tǒng)治還沒有使被壓迫民族失去最后的忍耐心；因為羅馬的力量還很強(qiáng)，而我們的力量還太弱……這就是我們不能取得勝利也不會取得勝利的原因。如果我們有勝利的希望，那也只能在意大利境外，但在意大利境內(nèi)我們是注定要滅亡的，我們一定會死在這兒。”
他沉默了一會，長嘆了一聲，接著大聲說：
“但我們?yōu)樯袷ナ聵I(yè)而流灑的鮮血決不會白流，我們的行動將給我們的后代留下崇高的榜樣！”
在已經(jīng)準(zhǔn)備與敵人決戰(zhàn)的克拉蘇那兒也發(fā)生了同樣的情形。雙方的統(tǒng)帥都把自己的軍隊領(lǐng)出營壘，列好了交戰(zhàn)的陣勢。斯巴達(dá)克思巡視了自己的戰(zhàn)線，對戰(zhàn)士們發(fā)表了演說：
“弟兄們！這一戰(zhàn)將決定整個戰(zhàn)爭的命運(yùn)。在我們的后面是盧古魯斯：他已經(jīng)在布隆的西登陸，現(xiàn)在正趕來攻打我們；龐培威脅著我們的左翼：他已經(jīng)向沙姆尼省進(jìn)發(fā)；我們的前面是克拉蘇。今天我們必須戰(zhàn)勝，否則就是全部犧牲。不是我們消滅克拉蘇、打垮龐培，就是我們被他們?nèi)肯麥?。但即使是這樣，我們也要不愧為好幾次戰(zhàn)勝羅馬人的勇士那樣，無畏地戰(zhàn)死沙場。我們的事業(yè)是神圣的、正義的，它決不會隨著我們的犧牲而滅亡。在走向勝利的道路中，我們必須流灑不少的鮮血，偉大的理想只有經(jīng)過忘我的斗爭和犧牲才能勝利地實現(xiàn)。與其茍且偷生，毋寧英勇戰(zhàn)死。我們犧牲了，但是我們給后代留下了用我們鮮血染紅了的自由與平等的旗幟！我們給他們留下了勝利的遺產(chǎn)！弟兄們，一步也不要后退！不是勝利就是死亡！”
《斯巴達(dá)克思》這本書是意大利的著名作家拉·喬萬尼奧里寫的，它講述了一個英雄角斗士--斯巴達(dá)克思的傳奇經(jīng)歷,來看你下面小編為大家?guī)淼淖x后感：
當(dāng)時的古羅馬分為三類人：奴隸、貴族和平民。
而在這個時期，有一種看似愉快而有趣，其實殘忍而血腥的娛樂活動--角斗。
可憐的奴隸們被送到角斗士學(xué)校學(xué)習(xí)角斗技巧，然后在角斗場互相打殺，直到其他的角斗士都死了，最后剩下的那個人就獲得勝利。
而貴族們呢，卻舒舒服服地坐在觀眾席上，還時不時發(fā)出愉快的喝彩聲!這實在是糟透了!太殘忍了!
斯巴達(dá)克思原來是羅馬軍團(tuán)的小隊長，還因為作戰(zhàn)勇敢獲得過公民桂冠，
后來由于不幸在戰(zhàn)斗中負(fù)傷，落到敵人手中，被賣給了一個角斗士老板。
恢復(fù)自由以后，他對奴隸制和角斗這種殘忍的活動感到非常不滿，便發(fā)起了角斗士起義。
斯巴達(dá)克思是一位偉大的英雄。
他是希臘人，有著卓越的統(tǒng)帥才能、強(qiáng)烈的英雄氣概。
他十分勇敢，武藝高超，足智多謀。
他發(fā)起了角斗士起義，與成千上萬的角斗士們反抗羅馬人，追求自由，愿意為了大家的勝利而拋頭顱灑熱血，英勇犧牲。
這是他十分偉大的一點，許多年輕氣壯的小伙們都做不到這一點。
我認(rèn)為奴隸制、角斗都是非常沒有人道的東西。
憑什么你們貴族可以整天驕奢淫逸地享樂，而這些無辜的人們卻要去當(dāng)奴隸，為你們辛辛苦苦地干活?而且，奴隸們每天給貴族干活，不但得不到獎賞，還經(jīng)常吃不飽、睡不好，這又是為什么?角斗也是一樣。
還有一點令我不解的是，在角斗場的觀眾席上，不僅有騎士、貴族、貴婦等人，還有平民!這些平民，不知道什么時候也會被淪落為奴隸。
那他們?yōu)槭裁催€看得津津有味呢?如果有哪一天，這些人們也被放到角斗場上，他們才會真正認(rèn)識到自己的愚蠢。
讀了小說，是真的真的不能看電影的，會破壞原有的所有感覺，
高中生讀后感：讀《斯巴達(dá)克斯》后的感想。
所以剛搜到視頻，看了幾分鐘就關(guān)了視頻。
我不需要電影，只要小說帶給我的一切感覺就好，那個感覺已經(jīng)完美了。
斯巴達(dá)克斯，一個英俊的 剛毅的 崇高的偉大的人，為了祖國，不惜拋棄羅馬公民的身份，反身與羅馬為戰(zhàn)，又被捕成為奴隸，被賣為角斗士，成為羅馬人斗技場上血腥娛樂的人。
因為他的英勇頑強(qiáng)，他在斗技場上活了下來，也因為他的英勇讓絕大多數(shù)的羅馬人愿意給他自由，有幸遇到一個欣賞他后來無比愛他的貴婦人的求情，讓羅馬的掌控人蘇拉同意釋放他為自由人。
這個自由人，卻要為所有的奴隸的自由而戰(zhàn)。
堅韌的斯巴達(dá)克斯，有著卓越軍事領(lǐng)導(dǎo)才能的斯巴達(dá)克斯，用四年的時間謀劃的起義，一朝泄露，便匆匆開始斯巴達(dá)克斯的起義之路 一路閃爍著英雄的大智慧和堅韌不屈的偉大人格。
從幾十人到幾百人幾千人幾萬人，直至七萬五千人，擊敗過多次羅馬軍隊，以至于讓那些角斗士們認(rèn)為他們將無堅不摧，一定要攻打羅馬，一定會勝利。
只有斯巴達(dá)克斯，只有他知道他的勝利不在意大利，而在意大利外，在于喚起各個民族一起來抵抗羅馬，才會有勝利。
他要他的軍隊各自回到各自的.國家和民族去，去喚起那些人們一起來推翻強(qiáng)暴的羅馬。
可是5萬多的角斗士竟然有4萬多的角斗士們不聽，他們即要攻打羅馬，也要斯巴達(dá)克斯領(lǐng)導(dǎo)。
斯巴達(dá)克斯，明知道走向死亡，雖然悲憤，但依然答應(yīng)了角斗士們的請求。
在最后22章有過這樣的兩段：
“你相信我們能獲得徹底的勝利嗎?”斯巴達(dá)克思問，同時垂著頭浮起悲哀的苦笑，
“為什么我們不能獲得勝利?”
“因為在全意大利系著鐵鏈呻吟的一千多萬奴隸中，我們還征集不到十萬名手執(zhí)武器投奔我們的人;因為我們的理想還不能深入到被壓迫的群眾中去，還不能使他們的心燃燒起來;因為羅馬的專制統(tǒng)治還沒有使被壓迫民族失去最后的忍耐心;因為羅馬的力量還很強(qiáng)，而我們的力量還太弱……這就是我們不能取得勝利也不會取得勝利的原因。
如果我們有勝利的希望，那也只能在意大利境外，但在意大利境內(nèi)我們是注定要滅亡的，我們一定會死在這兒?！?/p>
他沉默了一會，長嘆了一聲，接著大聲說：
“但我們?yōu)樯袷ナ聵I(yè)而流灑的鮮血決不會白流，我們的行動將給我們的后代留下崇高的榜樣!”
在已經(jīng)準(zhǔn)備與敵人決戰(zhàn)的克拉蘇那兒也發(fā)生了同樣的情形。
雙方的統(tǒng)帥都把自己的軍隊領(lǐng)出營壘，列好了交戰(zhàn)的陣勢。
斯巴達(dá)克思巡視了自己的戰(zhàn)線，對戰(zhàn)士們發(fā)表了演說：
“弟兄們!這一戰(zhàn)將決定整個戰(zhàn)爭的命運(yùn)。
在我們的后面是盧古魯斯：他已經(jīng)在布隆的西登陸，現(xiàn)在正趕來攻打我們;龐培威脅著我們的左翼：他已經(jīng)向沙姆尼省進(jìn)發(fā);我們的前面是克拉蘇。
今天我們必須戰(zhàn)勝，否則就是全部犧牲。
不是我們消滅克拉蘇、打垮龐培，就是我們被他們?nèi)肯麥纭?/p>
但即使是這樣，我們也要不愧為好幾次戰(zhàn)勝羅馬人的勇士那樣，無畏地戰(zhàn)死沙場。
我們的事業(yè)是神圣的、正義的，它決不會隨著我們的犧牲而滅亡。
在走向勝利的道路中，我們必須流灑不少的鮮血，偉大的理想只有經(jīng)過忘我的斗爭和犧牲才能勝利地實現(xiàn)。
與其茍且偷生，毋寧英勇戰(zhàn)死。
我們犧牲了，但是我們給后代留下了用我們鮮血染紅了的自由與平等的旗幟!我們給他們留下了復(fù)仇及勝利的遺產(chǎn)!弟兄們，一步也不要后退!不是勝利就是死亡!”
這本書是寫的很好！
羅馬在當(dāng)時是奴隸制國家，當(dāng)時羅馬非常強(qiáng)盛。奴隸主們可以賣掉奴隸也可以殺掉他們。
當(dāng)時羅馬最著名的的競技場“羅馬斗獸場”。
那里很殘忍，每年都要死很多人，但是國王和民眾都喜歡看，再說這可以顯示他們的國力。
斯巴達(dá)克斯在當(dāng)時也是一名角斗士，他先被送往角斗士學(xué)校學(xué)武藝。
然后他在斗獸場表演，因斯巴達(dá)克斯表演出色，獲得了自由。
他帶著疲勞的身子，走進(jìn)一家小酒館，看到里邊全都是被釋放的'角斗士。
很開心，他頓時想到起義將羅馬滅掉拯救奴隸，便在酒館里將被釋放的角斗士召集在一起，就這樣起義開始了！
起義隊伍由七十余名角斗士很快發(fā)展為十余萬人，名聲大振！
多次伏擊來襲的羅馬軍隊。
羅馬軍隊四面圍剿，終于在阿普里亞決戰(zhàn)中將起義鎮(zhèn)壓下去，斯巴達(dá)克斯戰(zhàn)死，余部在意大利許多地區(qū)堅持戰(zhàn)斗達(dá)十年之久。
但通過這件事情羅馬并不重視。
哪里鎮(zhèn)壓大，哪里反抗就大！這僅僅是一次起義，如果多次起義羅馬不就滅亡了嗎？
最近，我讀了一本書，書的名字叫做《斯巴達(dá)克斯》。這本書是爸爸在學(xué)校圖書室給我借的。
這本書主要講的是：在古希臘，有一個角斗士叫斯巴達(dá)克斯。一次，他贏得了一場角斗士比賽，他獲得了自由。斯巴達(dá)克斯想讓更多的角斗士和更多的奴隸獲得自由，就組成了一個角斗士起義隊，去攻打羅馬。大家在攻打羅馬的途中，繳獲得了很多武器，隊伍不斷壯大。角斗士起義隊百戰(zhàn)百勝，把羅馬人打得落花流水，屁滾尿流。可是最后，由于起義軍實力弱小，被古羅馬舉國之力打敗了!斯巴達(dá)克斯最后犧牲了。
讀完這本書，我想到了很多。首先，我認(rèn)為每個人都應(yīng)該有主見，不能別人干什么自己就干什么。假如當(dāng)初斯巴達(dá)克斯堅持自己的意見，解散隊伍，這么多的奴隸們就會活下來回到家鄉(xiāng)，他也可以回家見到妻子和孩子。真希望歷史可以重演，斯巴達(dá)克斯可以活下去。
我還覺得斯巴達(dá)克斯是一個勇敢的人。斯巴達(dá)克斯在最后一場戰(zhàn)斗中做出了非凡的.事情——一個人和700余名敵人搏斗，最后把他們?nèi)看虻萌备觳采偻龋踔烈幻鼏韬?。簡直是一個天兵天將，我看得是目瞪口呆!
總體來說，斯巴達(dá)克斯很偉大，希望他的偉大可以繼續(xù)一代一代地傳下去。
我一口氣看完了名著《斯巴達(dá)克思》，這本書里以角斗士為首的奴隸起義，深深震撼了我。
《斯巴達(dá)克思》的作者是喬萬尼奧里，喬萬尼奧里用激烈殘酷的角斗作為第一章，吸引了讀者的眼球，使讀者在腦中給殘酷無情的羅馬人與卑微可憐的角斗士定形。
角斗是古羅馬流行的一種極其殘暴、滅絕人性的“娛樂”。可憐的奴隸們被奴隸主、貴族訓(xùn)練成角斗士，互相殘殺或與野獸搏斗，來供羅馬人娛樂。每場競技，都會有角斗士離死亡越來越近。每次比賽完，臺上的尸體橫陳，血流滿地只能引起觀眾的興奮，拖尸體的撓鉤從未勾起羅馬人的一絲憐憫心。
故事的主人公斯巴達(dá)克思也沒逃出角斗士的命運(yùn)。斯巴達(dá)克思身材高大、肌肉強(qiáng)壯，尤其是那種剛毅、沉著的精神，像頑石般堅強(qiáng)。在羅馬獨(dú)裁者蘇拉死后，斯巴達(dá)克思發(fā)動了一場以角斗士為首的一次最大的奴隸起義。由于斯巴達(dá)克思杰出的才能、智慧，和他驚人的領(lǐng)導(dǎo)能力，起義部隊陸續(xù)打敗了裝備精良的羅馬軍隊。在斯巴達(dá)克思的統(tǒng)領(lǐng)下，起義軍縱橫南北，隊伍擴(kuò)大到12萬人，占領(lǐng)了意大利的許多地方。
最后，起義軍隊還是被狡猾的克拉蘇消滅了。戰(zhàn)爭結(jié)束后，克拉蘇讓士兵們在角斗士尸體中尋找，找出了六千四百七十名尚未死去的角斗士。當(dāng)克拉蘇問起誰是斯巴達(dá)克思時，六千四百七十名角斗士竟同時站起，只為了保護(hù)真正的斯巴達(dá)克思不死；在所有角斗士被釘上十字架，還有最后一口氣時，還高呼著“自由”！
盡管起義最終被鎮(zhèn)壓下去，但是，奴隸們的血沒有白流，他們的起義震撼了羅馬的奴隸制度，給羅馬奴隸主階級以沉重的打擊。
看完這本書，斯巴達(dá)克思敢于與黑暗勢力競爭的精神，以及十二萬起義軍對自由的向往、渴望，那種不可摧毀的毅力深深震撼了我。角斗士們眾志成城、萬人一心的團(tuán)結(jié)精神值得我們學(xué)習(xí)，人心齊，泰山移，這就是團(tuán)結(jié)的力量?。◤堔热唬?/p>
。
斯巴達(dá)克思是一位在羅馬人眼中卑賤的角斗士,是我眼中勇敢地舉起起義大旗的勇士。這本書給人一種義憤填膺,想痛斥羅馬執(zhí)政官的感覺,還有支持斯巴達(dá)克思正義的起義熱情。
這本書是快遞員送到我家來的,我看著它的樣子:厚得離奇,封面小得離奇,一看就是一本離奇的書。我迫不及待地翻開了這本書。一開始主人公斯巴達(dá)克斯還未出場,上面全都是人名、神名和地名,我還沒看懂。
不過,通過書頁下方的注釋終于明白了一點。在中間,作者把一次次戰(zhàn)爭都描寫得栩栩如生,包括斯巴達(dá)克斯的敗仗。我感到身臨其境,不過鞭長莫及,我無能為力。
令我印象最深刻的地方就是斯巴達(dá)克斯利用4000多名羅馬兵俘虜?shù)玫揭蝗f把利劍、盾牌、鎧甲和十萬支投槍。羅馬的元老院使者來到了斯巴達(dá)克思的“帥帳”里和他“講和”。因為少數(shù)角斗士被俘,竟全都被殘忍地釘死在了十字架上,他本來就十分惱怒,現(xiàn)在又叫他們歸降,帶上以前帶慣的鐐銬,哼,不但斯巴達(dá)克思生氣,我也憤憤不平,幸好他有羅馬人的“小辮子”,于是輕而易舉地獲得許多武器裝備。他可真是有勇有謀呀!
這位四萬名起義者的主帥,雖然只是一個角斗士,但他一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫敵。是眾多人重要的“偶像”,是我心中的勇士,是正義的化身。
《斯巴達(dá)克思》帶給了我勇敢、正義,讓我深切地體會到古羅馬人民在被壓迫、欺凌的深淵中的痛苦。也很慶幸自己出生在“太平盛世”
。
我讀《斯巴達(dá)克斯》，雖然我經(jīng)常翻閱有關(guān)羅馬的歷史的書，但卻對被世人嘖嘖贊嘆的凱撒一點也不崇拜，盡管他是個百戰(zhàn)百勝的戰(zhàn)士，仿佛是羅馬的“戰(zhàn)神”，但我只欣賞那位代表奴隸的英雄——斯巴達(dá)克斯，他，以戰(zhàn)神的名義，殺向自由。
每一個腐敗的王朝，都會產(chǎn)生一群大無畏的英雄，這些英雄為了人民的利益，不惜拋頭顱灑熱血，就我國的秦朝而言，劉備、項羽所建立的起義軍至今仍是美談，但吝嗇的人們啊，為什么不稱贊那雖然失敗，卻留下永恒精神的陳勝、吳廣呢？他們也是英雄，一群當(dāng)之無愧的英雄。
至今仍不忘斯巴達(dá)克斯的那番話：“這是我無法抗拒的命運(yùn)?，F(xiàn)在我明白了什么是叫命運(yùn)，它并不神秘，不是冥冥中的安排。而是一個人身處于某種形勢下，四周許許多多人有意無意體現(xiàn)出來的意志，它們變成一股強(qiáng)大的力量推動著你，使你身不由己，使你無法抗拒、無法逃避，這就是命運(yùn)?！?/p>
沒錯，就在斯巴達(dá)克斯帶領(lǐng)角斗士和奴隸們進(jìn)行反抗時，他就知道自己會輸，起義不是角斗，不是單憑力氣和武藝就能戰(zhàn)勝的，當(dāng)他們砸碎鐵鏈的時候，也就砸碎了他們未來的生命。強(qiáng)大的羅馬，他們是無法打垮它、消滅它的，他們只是一次又一次地打擊它，打得它低頭、打得它疲勞。在這過程中，他們注定要失敗。
但是，他們已經(jīng)點燃了火炬，已經(jīng)高舉起旗幟。他們會犧牲會死亡，但火炬不會熄，旗幟不會倒下，自有另一批受壓迫的奴隸會接過他們的火炬和旗幟，會起來造**。他們只是召喚，他們不是為了自己的自由，是為了別人的自由而戰(zhàn)，自由萬歲！
素來，對勇敢的將士，總是稱贊他們：不要性命、不顧生死。不對，只有愛惜生命的人才是真正的戰(zhàn)士。角斗士、奴隸，除了生命，就一無所有。他們就格外理解生命的價值，生命對他們是世上頂寶貴的東西。所以，他們打起仗來特別地狠，因為只有殺死敵人，他們才能活下來，才能擁有生命，才能享用生命帶給他們的自由。斯巴達(dá)克斯率領(lǐng)的就是這樣的一支軍隊。
世上有過無數(shù)的軍隊，為國家、為城市、為財富、為戰(zhàn)利品、為權(quán)力、為統(tǒng)治這個那個地方而戰(zhàn)斗的軍隊?？墒?，這是一支為人的自由與尊嚴(yán)而戰(zhàn)斗的軍隊。這支軍隊并不認(rèn)為哪個國土、哪個城市是它自己的，因為這支軍隊里的兵士是來自一切國土、一切城市和一切部落的。他們生來就是奴隸，自小就是被別人統(tǒng)治的，他們永遠(yuǎn)不會去想統(tǒng)治別人、統(tǒng)治城市、統(tǒng)治國家。他們生來一無所有，從來沒有擁有過財富，他們也不想利用這些東西過什么奢侈的生活，權(quán)力、野心更是離得他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。他們只是為了生存而戰(zhàn)斗。當(dāng)他們拿起武器的時候，就已經(jīng)走上不歸之路。這支軍隊是已經(jīng)下了決心非戰(zhàn)勝不可，他們已經(jīng)破釜沉舟、無路可走，世上沒有一塊他們安身的地方，他們在死亡中尋求生存，要拒絕死亡首先要迎接死亡。要保存生命，首先要犧牲生命。通向自由，只有一條路，那就是死亡之路。
他，斯巴達(dá)克斯，是這支軍隊的旗幟，信心，靈魂。是他，把這群沒有規(guī)矩，等待死亡的角斗士和奴隸組織起來，把他們訓(xùn)練成了最強(qiáng)，最有紀(jì)律的軍隊。斯巴達(dá)克斯完全變了樣子。不再是一個奴隸、一個角斗士，儼然成了一位帶領(lǐng)千軍萬馬的將帥。他在世界上活著，完全是為了這個；他那么耐著性子，也正是準(zhǔn)備這這個。他已經(jīng)等了千百年了！自從頭一個奴隸帶上鐐銬在鞭撻之下砍柴挑水以來，他就在那里等待著，如今他一定要勇往直前，百折不回。
我曾多次翻閱這本書，對斯巴達(dá)克斯的智謀、用兵、武力、性格……愈來愈清晰，閉上眼睛，運(yùn)用想象仿佛看到了一個活生生的奴隸起義領(lǐng)袖斯巴達(dá)克斯。
這樣一名優(yōu)秀的領(lǐng)袖，這樣一群強(qiáng)悍的戰(zhàn)士居然會輸。但現(xiàn)在不得不承認(rèn)，他們確實輸了，輸?shù)煤軣o辜。他們會輸?shù)脑蛭铱偨Y(jié)出兩個。一是因為那些被勝利陶醉了的戰(zhàn)士，他們不聽從斯巴達(dá)克斯英明的選擇，導(dǎo)致軍隊的失敗。另一個原因是海盜頭子托拉斯的背信棄義，把起義軍最后一絲希望給斬斷了。
如果以上兩種情況都沒發(fā)生的話，起義會成功嗎？
答案不是肯定的，如果龐培、凱撒和克拉蘇的軍隊合在一起，那就不是戰(zhàn)爭了，而是名副其實的大屠殺，所以斯巴達(dá)克斯的選擇是最明智的，盡管沒人理解他。
起義失敗了，就在斯巴達(dá)克斯倒下時，他的那聲吶喊：“自由萬歲！”深深的震撼了我。他自始自終以英雄的豪氣震撼這羅馬人，戰(zhàn)斗的時候是這樣，犧牲的時候也是這樣。
在起義中，斯巴達(dá)克斯充分顯示了統(tǒng)帥的杰出才能和智慧，正像列寧所稱贊的：“斯巴達(dá)克斯是大約兩千年前最大一次奴隸起義中的一位最杰出的英雄?！?/p>
斯巴達(dá)克斯讀后感，一個戰(zhàn)斗英雄的故事，下面是小編帶來的斯巴達(dá)克斯讀后感，歡迎閱讀!
《斯巴達(dá)克思》這本書是意大利的著名作家拉·喬萬尼奧里寫的。
它講述了一個英雄角斗士——斯巴達(dá)克思的傳奇經(jīng)歷。
當(dāng)時的古羅馬分為三類人：奴隸、貴族和平民。
而在這個時期，有一種看似愉快而有趣，其實殘忍而血腥的娛樂活動——角斗。
可憐的奴隸們被送到角斗士學(xué)校學(xué)習(xí)角斗技巧，然后在角斗場互相打殺，直到其他的角斗士都死了，最后剩下的那個人就獲得勝利。
而貴族們呢，卻舒舒服服地坐在觀眾席上，還時不時發(fā)出愉快的喝彩聲!這實在是糟透了!太殘忍了!
斯巴達(dá)克思原來是羅馬軍團(tuán)的小隊長，還因為作戰(zhàn)勇敢獲得過公民桂冠。
后來由于不幸在戰(zhàn)斗中負(fù)傷，落到敵人手中，被賣給了一個角斗士老板。
恢復(fù)自由以后，他對奴隸制和角斗這種殘忍的活動感到非常不滿，便發(fā)起了角斗士起義。
斯巴達(dá)克思是一位偉大的英雄。
他是希臘人，有著卓越的統(tǒng)帥才能、強(qiáng)烈的英雄氣概。
他十分勇敢，武藝高超，足智多謀。
他發(fā)起了角斗士起義，與成千上萬的角斗士們反抗羅馬人，追求自由，愿意為了大家的勝利而拋頭顱灑熱血，英勇犧牲。
這是他十分偉大的一點，許多年輕氣壯的小伙們都做不到這一點。
我認(rèn)為奴隸制、角斗都是非常沒有人道的東西。
憑什么你們貴族可以整天驕奢淫逸地享樂，而這些無辜的人們卻要去當(dāng)奴隸，為你們辛辛苦苦地干活?而且，奴隸們每天給貴族干活，不但得不到獎賞，還經(jīng)常吃不飽、睡不好，這又是為什么?角斗也是一樣。
還有一點令我不解的是，在角斗場的觀眾席上，不僅有騎士、貴族、貴婦等人，還有平民!這些平民，不知道什么時候也會被淪落為奴隸。
那他們?yōu)槭裁催€看得津津有味呢?如果有哪一天，這些人們也被放到角斗場上，他們才會真正認(rèn)識到自己的愚蠢。
最近我讀了喬萬尼奧所著的《斯巴達(dá)克思》一書，書中以詩人般的語言，畫家般的手法記述了封建羅馬社會的落后、迷信、腐朽，以及奴隸階級人民對此的反抗，成功地將斯巴達(dá)克思這位偉人的形象塑造。
斯巴達(dá)克思原是一位可敬的色雷斯公民，因為戰(zhàn)斗失敗，到了羅馬成為角斗士，飽受嗜血成性、奢華糜費(fèi)的貴族的鄙視及羞辱。
為了使自己與同伴回到家鄉(xiāng)過上幸福生活，他組織與他一樣的奴隸階級人民起義，卻在可恥的叛徒告密后以失敗告終。
但是誰還記得，他曾經(jīng)是萬人之首，曾經(jīng)被所有人敬仰，曾經(jīng)在戰(zhàn)場之上無戰(zhàn)不勝、所向披靡呢?又有誰會了解當(dāng)時貴族的奢侈放蕩，當(dāng)時的偏激貪婪，當(dāng)時人民的提心吊膽呢?當(dāng)時看起來歌舞升平的背后有多少人在努力的艱辛勞動，又有多少無所事事的寄生蟲在興風(fēng)作浪。
“這是一片陰森森的'荒地，傭仆、奴隸和赤貧如洗的窮人的尸體都拋在這兒，狼和雕就在這里打開盛宴。”這就是鮮為人知的事實，赤裸裸的事實!那時的人們并不是合家團(tuán)聚的享受天倫之樂，而是渾渾噩噩的度過一天，并祈禱死神不要帶走自己。
兩個等級，兩個社會。
當(dāng)時階層人民簡直就是生活了在地獄。
現(xiàn)在社會進(jìn)步了，但是人人不要忘記來之不易的幸福生活，忘記艱苦樸素的傳統(tǒng)，不能再次成為人間的“寄生蟲”!
斯巴達(dá)克斯是羅馬歷史上的大英雄。
他有著雄偉健壯的體魄，有著堅強(qiáng)超人的毅力，更有著非凡獨(dú)特的軍事指揮能力。
他有著飽滿的人性，是一個看重愛情與友情的至情至性好漢——作者正是塑造了這樣一個俠骨柔腸的英雄形象。
我告訴你們并不是每個一個英雄都有展示自己才華的舞臺，也不是每一位將軍都有讓自己揚(yáng)名萬里的戰(zhàn)場。
斯巴達(dá)克斯是一位幸運(yùn)的人，因此，他成了人間的大英雄，軍事歷史上的杰出人才。
而他更幸運(yùn)的是喬萬尼奧里生輝的妙筆讓他的形象豐滿而又堅實，鮮活的存在于一代又一代的心中。
斯巴達(dá)克斯是羅馬民人的榜樣，也是我們大家的榜樣.英雄!!
寒假中，我讀了一本世界名著——《斯巴達(dá)克斯》。
這是一本發(fā)人深省的經(jīng)典名著。
它是意大利十九世紀(jì)著名作家拉法埃洛·喬萬尼奧里的一部杰出的歷史小說。
故事中的主人公是一名名叫斯巴達(dá)克斯的角斗士。
他在獲得自由后，并沒有忘記與他命運(yùn)一樣的角斗士兄弟們。
為了自由和尊嚴(yán)，帶領(lǐng)角斗士們奮起反抗羅馬人的暴政。
他們勇敢頑強(qiáng)的與強(qiáng)大的敵軍戰(zhàn)斗，一次又一次取得勝利。
雖然最終起義失敗了，但卻給羅馬帶來了極大的震撼。
這本書中我最喜歡的人物就是斯巴達(dá)克斯了。
他不同于其他角斗士，是一個有智有謀的杰出將領(lǐng)。
我非常佩服斯巴達(dá)克斯的勇氣。
羅馬當(dāng)時有非常多的角斗士，只有他率眾起義。
為什么呢?就是因為他有過于常人的勇氣。
可是我們呢?想想剛剛舉行過的演講比賽，我頓時羞愧難當(dāng)。
因為，我連上臺演講的勇氣都沒有。
當(dāng)時，我坐在臺下，看到同學(xué)們一個一個上臺演講，心里緊張極了，不一會兒，就手腳發(fā)涼，拿演講稿的手也抖了起來，還有同學(xué)，還沒10分鐘就上了3、4趟廁所。
跟斯巴達(dá)克斯比起來，我們真是膽小如鼠呀
這本書中還有許多精彩的地方，比如說期巴達(dá)克斯打敗另一個將軍并戰(zhàn)勝巨大誘惑、初獲自由的斯巴達(dá)克斯……快去看看這本世界名著吧。
在這個寒假，我讀了由意大利作者喬萬尼奧里的著作《斯巴達(dá)克思》。
《斯巴達(dá)克思》這本書講述了在古羅馬時代，以斯巴德克思為首的角斗士和奴隸為爭取自由和尊嚴(yán)而發(fā)動了一場聲勢浩大的起義，奮起反抗羅馬人的暴政。
他們英勇頑強(qiáng)的與羅馬軍隊展開了激戰(zhàn)，并一次次地出奇制勝，重創(chuàng)羅馬軍隊。
但角斗士最后還是被強(qiáng)大的敵人消滅了。
斯巴達(dá)克思直到戰(zhàn)斗到最后一刻。
這本書真實地再現(xiàn)了兩千年前那場被壓迫者爭取自由解放的斗爭，塑造了起義領(lǐng)袖斯巴達(dá)克思不朽的英雄形象。
讀完了《斯巴達(dá)克思》這本小說后，我的腦海里不禁浮現(xiàn)出了這樣的情形：角斗士們?yōu)榱俗杂啥鹆x，他們攻占一個個城市，與和自己數(shù)量差不多的羅馬兵士戰(zhàn)斗著，羅馬兵士和角斗士漸漸地都倒下了，可還是在一起廝殺著，到了黃昏時分，羅馬兵士越來越恐慌，只好撤退。
而角斗士們并沒有善罷甘休，而是繼續(xù)追擊羅馬人，漸漸地，羅馬人都被殺光了。
在這個世界上，像角斗士一樣對政府不滿的起義還有很多：比如洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的金田起義、黃興、宋教仁領(lǐng)導(dǎo)的武昌起義，都是對政府不滿才發(fā)動起義。
從起義者在政府的眼中，我們可以發(fā)現(xiàn)，政府這樣做是為了掩飾自己的錯處。
如上文提到的黃興、宋教仁領(lǐng)導(dǎo)的武昌起義，一起義，清政府就強(qiáng)力鎮(zhèn)壓。
但那時的清政府確實是很。
讀完了這本書后，我明白了：政府不一定是對的，而起義也不一定是錯的。
只有為人民著想，充滿正義廉政的政黨才值得人們擁護(hù)和愛戴。
在這個寒假里，我買了一本很有意思的書《斯巴達(dá)克斯》。對于古代羅馬的故事，我很感興趣，所以我迫不及待的讀完了這本書。
書中講述的是在羅馬紀(jì)元六百七十五年，意大利的統(tǒng)治者蘇拉暴君經(jīng)常把其他部落的俘虜抓來，圈在角斗場里，讓角斗士們自相殘殺，最后能唯一活下來的人就能獲得自由。色雷斯人“斯巴達(dá)克斯”在血腥的角斗場最終獲得勝利，得到了自由。而得到自由的斯巴達(dá)克斯并不是只想到自己，他為了更多的角斗士而戰(zhàn)，他領(lǐng)導(dǎo)的起義軍為推翻暴君蘇拉的統(tǒng)治而奮勇戰(zhàn)斗。后來斯巴達(dá)克斯被奸臣所害，到臨死之時還喊著“自由”，最終他領(lǐng)導(dǎo)的起義軍建立了強(qiáng)大的“斯巴達(dá)”帝國。
我覺得斯巴達(dá)克斯是一位真正的英雄，他不不死為了個人的自由起義，而是考慮到更多的受苦的角斗士們，并為了這一自由的獻(xiàn)出寶貴的。同時，我還覺得羅馬帝國的殘暴，他們是多么沒有人性阿！
這個世界不該有歧視，人人都是平等的！
曾被命運(yùn)捉弄的奈爾斯，千里迢迢地從美國來到了中國。開始了他幸福的旅程。
年僅18歲的奈爾斯來到中國杭州?！皝淼迷绮蝗鐏淼们伞蹦螤査拐s上了浙江省一年一度的記憶助學(xué)金活動，這可是他的拿手好戲。在活動中誰贏就能獲得一筆不少的'獎學(xué)金。奈爾斯一路過關(guān)斬將成為了冠軍拿走了大獎。拿到助學(xué)金的奈爾斯不知如何是好，他心想：“我在中國總得學(xué)點兒什么吧？聽說浙江傳媒學(xué)院挺不錯的，那我就去那兒吧！”
說罷奈爾斯就急匆匆地去了一家語言中心學(xué)習(xí)漢語。通過2年的刻苦學(xué)習(xí)，奈爾斯會說標(biāo)準(zhǔn)的漢語。恰巧又趕上了傳媒學(xué)院的招生考試，奈爾斯又以他非凡的領(lǐng)悟力與記憶力順利晉級。在不到兩年的時間，學(xué)校破格讓他畢業(yè)并將他推薦到了杭州電視臺當(dāng)主播。
奈爾斯在電視臺很受歡迎，臺長也很看好他，因為播稿他只需看一遍就能毫無差錯地將它復(fù)述下來。那驚人的表現(xiàn)很快被中央臺的臺長給知道了。便高價將奈爾斯從杭州臺挖了過去。
奈爾斯被挖走是已經(jīng)29歲了，奈爾斯在中央臺的驚人表現(xiàn)使他在一夜之間月薪爆漲到了2萬元。
不久奈爾斯便有能力買下一幢豪宅了。當(dāng)奈爾斯有了一定的積蓄時，便放棄了他鐘愛的主播事業(yè)。向他興趣濃厚的科學(xué)發(fā)展，經(jīng)過他一定的努力學(xué)習(xí)，知曉了許多科學(xué)知識。并利用了這些知識發(fā)明了造福于人類的機(jī)器與各種東西。成為了人人稱贊的發(fā)明家、科學(xué)家。
當(dāng)他退出社會時已經(jīng)70歲高齡了。他在豪宅里安詳幸福的晚年有時他那些知道過的學(xué)生還會送來祝福。
89歲那年奈爾斯在溫馨中欣慰地走了。
《斯巴達(dá)克思》這本書是意大利的著名作家拉·喬萬尼奧里寫的。它講述了一個英雄角斗士——斯巴達(dá)克思的傳奇經(jīng)歷。
當(dāng)時的古羅馬分為三類人：奴隸、貴族和平民。而在這個時期，有一種看似愉快而有趣，其實殘忍而血腥的娛樂活動——角斗?？蓱z的奴隸們被送到角斗士學(xué)校角斗技巧，然后在角斗場互相打殺，直到其他的角斗士都死了，最后剩下的那個人就獲得勝利。而貴族們呢，卻舒舒服服地坐在觀眾席上，還時不時發(fā)出愉快的喝彩聲！這實在是糟透了！太殘忍了！
斯巴達(dá)克思原來是羅馬軍團(tuán)的小隊長，還因為作戰(zhàn)勇敢獲得過公民桂冠。后來由于不幸在戰(zhàn)斗中負(fù)傷，落到敵人手中，被賣給了一個角斗士老板?；謴?fù)自由以后，他對奴隸制和角斗這種殘忍的活動感到非常不滿，便發(fā)起了角斗士起義。
斯巴達(dá)克思是一位偉大的英雄。他是希臘人，有著卓越的統(tǒng)帥才能、強(qiáng)烈的英雄氣概。他十分勇敢，武藝高超，足智多謀。他發(fā)起了角斗士起義，與成千上萬的角斗士們反抗羅馬人，追求自由，愿意為了大家的勝利而拋頭顱灑熱血，英勇犧牲。這是他十分偉大的一點，許多年輕氣壯的小伙們都做不到這一點。
還有一點令我不解的是，在角斗場的觀眾席上，不僅有騎士、貴族、貴婦等人，還有平民！這些平民，不知道什么時候也會被淪落為奴隸。那他們?yōu)槭裁催€看得津津有味呢？如果有哪一天，這些人們也被放到角斗場上，他們才會真正認(rèn)識到自己的愚蠢。
這次讀書月，我閱讀了《小鹿斑比》這本書，書中講的是小鹿成長的故事，特別有趣，我很喜歡。
故事分了幾個章節(jié)，首先講了小鹿斑比出生的地方，那是一片原始森林，里面許多動物，他們生活的很快樂。然后主要是講了小鹿斑比成長的過程，小鹿剛出生時，膽子非常小，常常跟在媽媽身后，也非常善良，對什么東西都非常好奇，但有時還是會受到其它動物的欺負(fù)。
后來鹿媽媽教會他很多本領(lǐng)，也教會他怎么與其它動物相處的方法。小鹿斑比自已也豐常愛學(xué)，并且還非常虛心。更有趣的是剛好遇到的勇敢的鹿王，鹿王非常厲害，小鹿斑比非常崇拜鹿王，從鹿王身上也學(xué)到了很多道理。最后他才知道鹿王原來是他的爸爸，在小鹿斑比的不斷努力下，最后他成了新的鹿王，受到大家擁護(hù)。
通得這本書，我學(xué)到了很多東西，雖然我現(xiàn)在很多知識還不懂，但我一定會像小鹿斑比一樣努力學(xué)習(xí)，在爸爸媽媽和老師的教導(dǎo)下，也要學(xué)到很多本領(lǐng)。我還要像小鹿斑比一樣學(xué)會多關(guān)心別人，尊敬長輩。將來也一定可以成為一位好學(xué)生。
突然看到這本，隱隱約約記得上學(xué)那會好像讀過。記的，書中一段情節(jié)，開始時干旱，后來就開始下雨，一連下了很多年的雨，很多事物包括活著的人，死了的人都長了綠毛。其他的，真的一點記憶都沒有了。直到現(xiàn)在，都奇怪自己居然敢在那個年齡段看這本書。
其實，這次讀，也沒辦法，還要借助網(wǎng)絡(luò)。讀了一半，實在讀不下去，感覺自己太空白，只能上網(wǎng)搜索別人的讀后感。
以下來自網(wǎng)絡(luò)：《百年孤獨(dú)》是魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的代表作，描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實與虛幻，展現(xiàn)出一個瑰麗的想象世界，成為20世界最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。1982年馬爾克斯獲得諾貝爾文學(xué)獎，奠定文學(xué)大師的地位，很大程度上乃是憑借《百年孤獨(dú)》的巨大影響。
看到了吧，七代人的故事，而且所用的名字基本一樣。很多人都要整理出來族譜，才能走出迷宮。
其實，還是一本很好看的書，至少讓我懂了什么是魔幻現(xiàn)實主義?，F(xiàn)實的魔幻和真實發(fā)生一樣，就沒有什么可怕的。人鬼之間的對話、交往沒有任何隔閡，就像平常我們面對面隨便聊聊今天吃了嗎一樣簡單。
生活中，原來很多人都是孤獨(dú)的，可能很多人根本就不知道自己很孤獨(dú)。
《邦斯舅舅》一書中的主人公邦斯，是一個音樂家，一個誠實而高尚的自食其力的人，他非常喜歡繪畫藝術(shù)，為了豐富自己所收藏的名畫，他不惜付出一切精力，挖空一切心思，當(dāng)人們不知道他手中有這一切寶藏時，誰也不把他放在心上。為了奪取孤零漢邦斯的遺產(chǎn)，像王室首席推事加繆索之流的一些冠冕堂皇的人便千方百計，使用種種手段下毒加害他，不達(dá)目的不罷休。我想，對邦斯來說，收藏名畫是一種高尚的愛好;對他那些有錢的親戚來說，名畫只不過是發(fā)財?shù)氖侄味选?/p>
每個人都渴望著生活在真善美的社會中，這就需要我們每個人心中都充滿著真善美，像許?？藧郯钏挂粯?，愛著身邊的每一個人。沒有欲望，沒有貪婪，有的只是真善美。
有一位名叫羅斯恰二斯的猶太人，于耶路撒冷開了一家名為“芬克斯”的酒吧。酒吧的面積不大，30平方米，但它卻聲名遠(yuǎn)播。有一天，他接到了一個電話，那人用十分委婉的口氣和他商量說：“我有十個隨從，他們將和我一起前往你的酒吧。為了方便，你能謝絕其他顧客嗎？”羅斯恰爾毫不猶豫地說：“我歡迎你們來，但要謝絕其他顧客，不可能?！贝螂娫挼牟皇莿e人，是美國國務(wù)卿基辛格博士。他是訪問中東的議程。
即將結(jié)束時，別人的推薦下，才打算到“芬克斯”酒吧的。
基辛格后來坦言告訴他：“我是出訪中東的美國國務(wù)卿，我希望你能考慮一下我的要求?！绷_斯恰爾禮貌地對他說：“先生，您愿意光臨本店我深感榮幸，()但是，因您的緣故而將其他人拒于門外，我無論如何辦不到?！?/p>
基辛格博士聽后，摔掉了手上的電話。第二天傍晚，羅斯恰爾又接到了基辛格博士的電話。首先他對前面的失禮表示歉意，說明天打算帶三個人來，訂一桌，并且不必謝絕其他客人。羅斯恰爾斯說：“非常感謝您，但是我還是我無法滿足您的要求?！被粮窈芤酝?，問：“為什么？”“對不起，先生，明天是星期六，本店休息?！薄翱墒?，后天我就要回美國了，您能否破例一次呢？”羅斯恰爾斯很誠懇地說：“不行，我是猶太人，您該明白，禮拜六是個神圣的日子，如果經(jīng)營，那是對神的玷污?！?/p>
這個故事，可能很多人不信，但事實確是這樣。此小酒吧連續(xù)多年被美國《新聞周刊》列入世界最佳酒吧前十五名。一個30平方米的小酒吧，竟能享受如此高的美譽(yù)，的確令人驚訝。但當(dāng)你讀過并相信了此故事后，恐怕對其中原因就不言自明了。
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這本書講了許多有關(guān)有愛克斯探長破案的事件。我覺得其中最為精彩故事就是《愛克斯探長智闖黑谷》。這件事所講的是：黑谷來了個老k賭注集團(tuán)。他們每次賭注都賭很多的錢，結(jié)果使幾個人欠下幾百萬元。幾個人還不起，他們拿著槍逼著幾個人去搶銀行。那幾個人一共搶了一千多萬元，有一人被當(dāng)場抓獲。審查中，那個人交代了事實。愛克斯探長決定親自去賭注現(xiàn)場查探。愛克斯探長在犯罪人員的帶領(lǐng)下來到了賭注現(xiàn)場，與外號叫老k的人賭了一盤，愛克斯探長贏得了勝利。老k準(zhǔn)備槍殺愛克斯探長時，愛克斯探長帶來的人一擁而上，將犯罪人員全部抓獲。
除了這件事還有很多，如《愛克斯探長與派司令》、《真假愛克斯探長》、《非洲鉆石》等等都很精彩。
讀了這本書我懂得了：要想做一名好探長，必須要精于計算，還要有很高的推測能力；聽力、視力、嗅覺力、敏捷力、識別能力都要過人；遇到壞人和困難要冷靜地應(yīng)對。另外，不能對別人懷有嫉妒之心，這樣持續(xù)的時間越長，你的思想就會越不受控制，最終會干出傻事來。
無論他們到什么地方去，都應(yīng)該記住回憶是一條不歸路。一切以往的春天已不復(fù)返!那狂亂而又堅韌的愛情不過是瞬間即逝的現(xiàn)實罷了。
他們在二十歲的時候沒能結(jié)婚，因為他們太年輕，到了八十歲，他們還是沒能結(jié)婚，因為他們太老。
《百年孤獨(dú)》陸陸續(xù)續(xù)地用了一個多月時間終于看完了，這是一部意識流的魔幻現(xiàn)實主義小說，作者馬爾克斯用這樣一種獨(dú)特的寫法，描寫了南美一個叫布恩蒂亞的家族和馬貢多地區(qū)的衰亡史。
看完這部小說，我閉上眼睛好好想了想這部小說到底想表達(dá)什么內(nèi)容?可是一無所獲。也許這就是意識流小說的特點吧，它就是想表達(dá)一種心境，一種情緒。
我是8月13日周六午后在實達(dá)一區(qū)公寓我租住的小房間里，最終讀完這部小說的。在讀最后幾章的那幾個小時中我尤其感覺到一種孤獨(dú)感和一種生命的無奈感。我情不自禁的想到自己的處境，想到自己一個人在福州打拼的生活，想到了生活的艱辛，想到了家鄉(xiāng)，想到了父母，想到了女朋友，想到了自己的老年及死亡，想到了生活的意義等等。
馬爾克斯對于生活也許是一個悲觀主義者，他筆下的人物，不管是性格開朗還是封閉，是堅毅向上還是墮落腐化，不管他們的生活是積極向上還是紙醉金迷都給人一種深深的孤獨(dú)無奈感，他們都不可避免坦然淡定的走向死亡。他筆下的世界雖然經(jīng)歷了上百年的發(fā)展卻還是愚昧落后沒有任何進(jìn)步相反還逐漸走向沒落。
《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯作的長篇小說，是他的代表作品。也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。在書中，孤獨(dú)的宿命圍繞著這樣一個家庭，一代代相同的名字，似乎也預(yù)示著他們相同的命運(yùn)——布恩迪亞家族。他們七代人每個人的精神歷程都是一個圓，從小就孤獨(dú)，冷漠。長大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨(dú)的怪圈，但激烈的行動總是歸于挫敗的沮喪，他們又以不同的方式，一個個陷入更深沉的孤獨(dú)之中。正如書中所說：“對他們來說，孤獨(dú)仿佛一種神秘的命運(yùn)難以抗拒?！苯K點最終回歸起點，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲涼。
在整個閱讀過程中，《百年孤獨(dú)》的敘述方式極其得吸引我不斷的深入。讓我想起了以前高中語文教材中卡夫卡的《變形記》。同樣是結(jié)合魔幻與現(xiàn)實的作品，《百年孤獨(dú)》也有著因果不對稱的敘事手法，小說中很多不合常理的，像夢一般的情節(jié)，與現(xiàn)實生活中的經(jīng)驗相沖突，展現(xiàn)了一個驚奇的世界。小說中不僅有現(xiàn)實和歷史，馬爾克斯還結(jié)合了很多古老神話與民間傳說，作者往往以非常平淡的敘述口吻講出一些光怪陸離的故事。
但即使明知是虛幻的世界，書中的孤獨(dú)還是讓我感覺得很真實。孤獨(dú)是生命中的一部分，不管如何抵抗，有時總會到來。但是孤獨(dú)并不一定是負(fù)面的，它有時更是一種動力，讓我們用于體驗人生，勇于面對一個人挫敗時的感覺。如果說有一樣?xùn)|西，能讓我們更好認(rèn)清自己，那就是孤獨(dú)。孤獨(dú)時就像是我們與自己的對話，能夠聽清自己的心聲，能夠在繁華之中有那么一刻的清靜。在如今快節(jié)奏以及手機(jī)占據(jù)我們碎片時間的時代，必要的孤獨(dú)，我覺得能使我們更加完善，更有深度和厚度。
如果在看完這些后，你產(chǎn)生了對本書的興趣，我有一點小小的閱讀建議：第一遍讀《百年孤獨(dú)》最好一口氣讀完，時間越短越好，最好濃縮到一天。不要試著記住那些人名，不要深思，不要懷疑，不要問為什么有人會隨著風(fēng)飛走，不要問失眠癥為什么會傳染。讀完合上書本，你會為這些瑰麗的想象震撼得久久不能忘懷。
《百年孤獨(dú)》書中描繪了馬貢多的興盛和衰亡，在這個小小的城鎮(zhèn)里凝聚了哥倫比亞豐富的史實和復(fù)雜的社會現(xiàn)象下，在讀完這本書后你會有怎樣的感想呢?下面是本站小編為大家?guī)淼陌倌旯陋?dú)讀后感600字，供你參考。
我讀完《百年孤獨(dú)》,掩卷冥思時,渾身涌起一股顫栗感,它并不是我所喜歡看的小說類型,故事中的情節(jié)讓人仿佛置身在一個發(fā)生了不可能事件的現(xiàn)實生活中,書中的每一個人物都讓人恐懼不已.
先說說情節(jié),在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨,一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中,死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間但這一切都發(fā)生在了這個家族的身上.書中有一個很有象征意味的情節(jié),就是不眠癥的情節(jié),馬孔多鎮(zhèn)上的居民隨著何塞何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞夫婦的養(yǎng)女雷貝卡的失眠而相繼患上不眠癥.患了這種失眠癥,最可怕的不是睡不著覺,而是失眠癥必然演變成健忘癥.開頭會忘掉童年時代的事兒,然后會忘記東西的名稱和用途,最后再也認(rèn)不得別人,甚至意識不到自己的存在,失去了跟往日的一切聯(lián)系.為了生活,馬孔多的居民不得不在物品上貼上標(biāo)簽,如給牲畜、家禽和植物標(biāo)上名字：“?！?、“山羊”、“豬”……看到這里我不禁想了想,如果哪一天我們連標(biāo)簽上的字的含義都忘記了,那又該怎么辦?這些標(biāo)簽上的字的含義,都是我們歷經(jīng)幾千年的學(xué)習(xí)與探索才發(fā)明出來的歷史,如果我們忘記了歷史,我們的存在也許就會變得毫無意義,讀后感《百年孤獨(dú)讀后感》.
故事中布恩迪亞家族的讓我覺得壓抑,并不是因為家族氛圍有多么森嚴(yán),而是這個家族人與人之間沒有感情溝通,缺乏信任和了解.家族七代人百年的坎坷歷程,這百年的蹉跎歲月中從無到有,再從有到無,終點回歸起點,社會的發(fā)展,家族的變遷,都在不斷重復(fù)圓周軌跡,到最后卻什么也沒有留下.馬爾克斯用短短幾十頁勾勒出一個家族的興衰,這與中國的《紅樓夢》迥然不同,我們要用多少章節(jié)才能鋪墊一幕黛玉葬花.這個家族中的人總是不斷重復(fù)著名字：阿卡迪奧、奧雷良諾、阿瑪蘭塔……就像他們不斷重復(fù)在他們身上的輪回宿命.亂倫在任何一個時候都是一種禁忌,而小說中不止一次描寫了這種關(guān)系：因戀愛受挫的阿瑪蘭塔與自己的侄子戀愛、第三代阿卡迪奧瘋狂地愛戀母親以至差點鑄成大錯、第六代奧雷良諾不知不覺地愛上了姨母發(fā)生了關(guān)系生下了孩子……這都是因為孤獨(dú)所犯下的罪行.死亡、亂倫各種各樣的陰霾纏繞著他們,讓他們痛苦不堪地離開這個世界.
孤獨(dú),冷漠,已經(jīng)是這個家族的人的共性,誠如小說中寫道：“布恩地亞家族每個人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨(dú)神情,長大后,他們都試圖以各自的方式突破孤獨(dú)的怪圈,但激烈的行動總是歸于挫敗地沮喪,他們又以不同方式,一個個陷入更深沉的孤獨(dú)之中,對他們來說,孤獨(dú)仿佛一種神秘的命運(yùn)難以抗拒.”正是這種孤獨(dú)才讓他們走上悲劇之路.
讀《百年孤獨(dú)》純屬是一個偶然，經(jīng)同學(xué)推薦就借回家看看，看了一遍，我被完全雷同的姓名，無數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，讀完后也不能完全了解其義。今天，在朋友圈里看到一篇關(guān)于《百年孤獨(dú)讀后感》的文章，忽然想解我一直以來的疑問，便細(xì)細(xì)的閱讀起來。
文章的作者讀了三遍《百年孤獨(dú)》，并對作者的身世及所處的時代背景進(jìn)行了深入的了解，這種執(zhí)著探索的精神著實讓我敬佩，不由得讓我想起無論是在工作上還是生活上亦是如此，只要你有誠心，也夠努力，總會有一定的收獲。
《百年孤獨(dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅，其實寫的就是拉丁美洲十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個多世紀(jì)的興衰。在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時對孤獨(dú)的解釋意味深長：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。
“不團(tuán)結(jié)”在我的印象里有很多解釋，從片面的角度說，它是自閉的、可怕的、是要反省的、是要摒棄的。其實在職場上也不乏這樣的案例，團(tuán)結(jié)協(xié)作是做好一切工作的基礎(chǔ)和前提，而實際上我們往往是在本職工作上傾盡了全力，而忽略了其實一個團(tuán)隊的凝聚力和向心力的重要性，這也說明越是淺顯的道理，越是難以企及。
偶然吸引到我的文字引導(dǎo)我的這次閱讀，也讓我感覺到自己思維的局限性。閱讀，到底能給我們帶來什么呢?可能有時，讀著讀著，我們會發(fā)現(xiàn)它是在寫自己的故事，里面的主人公就是正在閱讀的自己，這種感覺會拉著我們繼續(xù)閱讀;有時，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己百思不得其解的問題，出現(xiàn)在眼前時，那種興奮之情無以言表。
大一時，閑來無事，發(fā)現(xiàn)舍友書柜上擺著一本《百年孤獨(dú)》，便借來讀讀。我陸陸續(xù)續(xù)地用了將近一個月的時間才讀完，讀完之后的第一個感覺就是解脫，我解脫了，布恩迪亞家族也解脫了。
《百年孤獨(dú)》講述的是布恩迪亞家族七代人的傳奇故事以及沿海小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰。說實話，這本書的確難懂，光是書中理不清的人物關(guān)系以及相似卻又不同的人物姓名就夠讓人頭疼的。但是，好書就是有讓你硬著頭皮讀下去并且自虐式的想去讀第二遍的沖動。當(dāng)你真正走進(jìn)布恩迪亞家族中去的時候，你就會感受到那種想擺脫孤獨(dú)但卻死也離不開它的糾結(jié)，矛盾和痛苦。
我認(rèn)為大多數(shù)中國讀者被馬爾克斯的作品吸引的原因，不外乎是獨(dú)特魔幻的寫作手法和另有深意的主題內(nèi)容。先從寫作手法上來看，馬爾克斯已然被打上了魔幻現(xiàn)實主義作家的標(biāo)簽，但是魔幻是表，現(xiàn)實才是里，這種表里如一的結(jié)合使得《百年孤獨(dú)》從小說的一開始，吉普賽人帶著磁鐵觀像儀來到馬孔多的時候，這種現(xiàn)實與魔幻的結(jié)合就已經(jīng)讓讀者陷入了觸目驚心的現(xiàn)實和源于神話傳說的幻想中。從主題內(nèi)容上來說，由小及大，《百年孤獨(dú)》被看做是拉丁美洲奮斗歷史的完結(jié)?！栋倌旯陋?dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對整個苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議，是作家在對拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。
很多人對于《百年孤獨(dú)》都只是望而卻步，很想去讀，卻無法深入到作者描繪的那個觸手可及但又不敢觸摸的世界。
偶然得知，我手上的這本書，是中國第一次獲得正式授權(quán)出版的。以前多少名人，包括深受馬爾克斯影響的莫言，翻閱過的《百年孤獨(dú)》，都是盜版。突然覺得它分外珍貴。
說的是孤獨(dú)，看見別人寫的讀后感都是圍繞著這兩個字而寫。不不不，你們都搞錯了，不是文藝青年自己喝著咖啡所發(fā)出孤獨(dú)的感嘆，不是非主流們黑白人生的孤獨(dú)，更不是每天宅在房間里沒朋友的那種孤獨(dú)。
這種孤獨(dú)，是一個根深蒂固，天生性格的，非一般外物所能改變。是一種追求理想過后，發(fā)現(xiàn)這種追求根本沒有意義，多年來的精神支柱突然消亡所帶來的那種孤獨(dú)與彷徨，正如奧雷里亞諾·布恩迪亞上校，“被迫發(fā)動三十二場戰(zhàn)爭，打破與死亡之間的所有協(xié)定，并像豬一樣在榮譽(yù)的豬圈里打滾，最后耽擱了將近四十年才發(fā)現(xiàn)純真的可貴”。也正如何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，家族的第一人，追求科學(xué)而最終精神失常，被捆在樹上至死。
最奇特的莫過于整個馬孔多都陷入了失眠癥的泥潭里，一直不睡覺，但卻一直遺忘東西，不得不在每樣?xùn)|西上貼上標(biāo)簽，杯子、碗、凳子之類的。這是一個民族的孤獨(dú)，他們盲目地追求，只知道不停地往前走，卻不知道自己在追逐什么，而身后的事物——?dú)v史，卻被他們漸漸遺忘。而生活在這里的何塞家族，一共經(jīng)歷了六代，但每一代卻只是第一代的輪回，改不了那種流淌在血液里的盲目，向往虛無的東西。
但馬孔多的女人們卻是堅強(qiáng)獨(dú)立。她們務(wù)實勤奮，烏爾蘇拉照顧全家，開糖果店賺錢不斷修建家;阿瑪蘭坦熱衷于刺繡;蕾梅黛絲則心地善良。而她們都帶有傳奇色彩：烏爾蘇拉活到一百四十歲，阿瑪蘭坦和死神對話，而蕾梅黛絲則飄上天去了。
馬爾克斯的這番回答，正是對馬孔多的孤獨(dú)的最佳解釋。
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今年寒假，我讀了《愛克斯探長》，這是一本數(shù)學(xué)偵探故事，這本書講的是有一位探長叫作愛克斯，因為他是偵探，當(dāng)偵探有很多未知的東西，x代表未知，所以人們稱他為叫愛克斯（x）探長。他能用方程來找到犯人并抓捕他們，每次都沒有失誤過，所以很受人們尊敬。
我印象最深的是智闖黑谷，艾克斯探長連續(xù)偵破了三個案子。第一個案子是五顆非洲鉆石失竊案，艾克斯探長與大頭參謀長、炮兵團(tuán)長、小胡子將軍進(jìn)行了一次化裝偵察，摸清了罪犯的底細(xì)，以看貨為名找到了罪犯的窩點，艾克斯探長利用自己的數(shù)學(xué)知識，計算出了看貨的地點、開箱密碼，最終找到了五顆非洲鉆石，一步步巧妙的破了案。愛克斯探長不僅僅自己用數(shù)學(xué)破案，還教會了小胡子將軍、大頭參謀長、炮兵團(tuán)長用數(shù)學(xué)計算來破案。
讀了這本書，我知道了一定要學(xué)好數(shù)學(xué)，因為數(shù)學(xué)能幫助我們解決很多問題，工作和生活中很多地方會用到數(shù)學(xué)，所以一定要學(xué)好數(shù)學(xué)。我還學(xué)到了要像愛克斯探長那樣，遇事冷靜、機(jī)智，多思考，長大后成為一個對社會有用的人。
斯巴達(dá)克思從一個奴隸到首領(lǐng)的完美變身，來源于他骨子里的傲氣，來源于他不屈服的性格。不是靠羅馬人所謂的妖術(shù)，所謂的爭權(quán)奪利。他一切只為奴隸，只為生活在社會最底層的人，只為打翻這不合理的一切。斯巴達(dá)克思最清醒的那塊意識告訴他：“掀起一場巨大的風(fēng)暴，要創(chuàng)建一個新的世界?！?/p>
他一切只因心中的那把劍，那把正義之劍，這把劍在他的心中永遠(yuǎn)指著那一個方向：為奴隸們奮斗！
細(xì)細(xì)品嘗，這把劍一直在人們心中，只要想，就可以輕而易舉地操縱它，但是你必須為正義而用。
中國每一個王朝都因正義而建，卻終究因顛覆正義而滅亡。中華人民共和國的建立便是正義與邪惡的對抗。自古以來“邪不壓正”，正義之劍終將刺破一切黑暗，正義之士終會領(lǐng)著人們沖向光明。
這讓我想起了哈利。波特。在哈利的世界里，光明唯有穿過最沉重的烏云才能照耀大地。哈利的長輩和生死與共的朋友始終都站在他身邊，用自己最大的努力照亮哈利內(nèi)心的陰影。2017年前，哈利的母親用盡自己最大的努力為哈利吟唱古老的保護(hù)咒，2017年后哈利面對所有人都懼怕的大魔頭，依然沒有退縮，他的那把正義之劍，指向了正義與勇敢，他終于勝利了。
斯巴達(dá)克思也是這樣嗎？心中的劍，為了伙伴，為了自由而指向正義？事實告訴我們，他這樣做了。雖然起義最后因為斯巴達(dá)克思錯信小人而被鎮(zhèn)壓，但是實際上它勝利了，它嚴(yán)重動搖了羅馬統(tǒng)治的根基，也在每個奴隸的心中印上了烙印。斯巴達(dá)克思去了，但是一批又一批的人涌了上來。
因為他們都知道：面對黑暗的一片天空，懼怕不會帶來好處，唯有堅信光明的存在，就一定會有陽光穿過烏云，降臨。
斯巴達(dá)克思走時好美，他的靈魂從僵硬的軀體中走出，升至半空中，輕蔑地看了這塊令他仇恨的地方，一轉(zhuǎn)身，走了。他是去尋找墨脫了。那塊他心中的圣地，長滿了蓮花，純潔無瑕。在那里，一定會有他理想的世界。
而他的那把劍會掉落在人間的哪一隅，會溶入誰的靈魂之中，你？我？我們不知道。
那把劍已被他磨得雪亮，只要使用者心中有善，心存正義，劍鋒所指，無人能敵。
【點評】引用或概括不當(dāng)，感受不深刻。
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