紅與黑讀后感（匯總20篇）

讀后感是一種記錄自己情感和思想的方式，可以幫助我們更好地理解和消化所讀之書。這里有一些讀后感范文，可以幫助大家更好地了解讀后感的寫作方法和技巧。

紅與黑讀后感

紅色的軍裝，教士的黑袍，魚與熊掌，不可得兼。紅與黑正如司湯達引用的話一樣，揭露的是嚴(yán)酷的真實。

無論這本小說是政治、歷史、還是愛情，他都在闡述一種被忽視的幸福。獻給少數(shù)幸福的人，作為90后的我顯然相比太年輕了，不能深入理解這層次的幸福。也許要等到千帆過盡、耄耋之年，才能理解于連，理解他的一生，其實也就只短短四年，只是重頭活過，在死牢里的最后兩個月。

千斤粟黃金屋顏如玉，或者，外離相內(nèi)不亂平常心。人要在社會中、人際關(guān)系中求得幸福，可以反求諸己，追求精神價值；也可以承認(rèn)并享受平常的幸福，于是就有古希臘的犬儒學(xué)派。就有顏回的“簞食瓢飲”，就有賀拉斯的“平凡的幸?！保陀兴緶_的“生活在巴黎，年金一百路易，讀書寫字”，其含義是獨立、自由、不受制于人，能隨心所欲的從事自己喜歡的事情。

可以說，我現(xiàn)在也許就是像于連一樣的年輕人，追求飛黃騰達、社會成功和他人承認(rèn)，馬斯洛需要層次理論中最高級層次的需要。反觀于連，從迷誤走向清醒，實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。

誠如司湯達所說，有才智的人，應(yīng)該獲得他絕對必需的東西，才能不依賴任何人；然而，如果這種保證已經(jīng)獲得，他還把時間用在增加財富上，那就是是一個可憐蟲。

紅與黑讀后感

《紅與黑》是法國作家司湯達（1783-1842）的代表作。這部小說既是一部愛情小說，也是一部政治小說，是一部批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基之作。在法國當(dāng)時社會流傳有“不讀《紅與黑》，不要混政界”的說法。

小說展現(xiàn)了19世紀(jì)初法國社會生活，描寫了一個木匠的兒子于連，他希望通過個人努力躋身上流社會，但最終失敗的經(jīng)歷。

主人公于連出身卑微，但他有一個特別的愛好，就是讀書，并且記憶力超群，他對《圣經(jīng)》倒背如流，因此得以被市長看中，當(dāng)其孩子的家庭教師。

然而，他卻與市長夫人雷納爾產(chǎn)生了感情，他人生第一次體會到了愛情的美妙。當(dāng)他沉浸在與市長夫人的歡樂中時，卻被人告發(fā)來到修道院，后來神父將他介紹給拉莫爾侯爵做秘書，在府中又與瑪?shù)贍柕滦〗阌钟辛藭崦痢?/p>

就在這時，雷納爾夫人在人的唆使下寫信誹謗了于連，于連看著自己即將一無所有，盛怒之下朝雷納爾夫人開槍，但他拒絕為自己做任何辯護，最后孤單地死去。

小說的原名是《于連》，后來改為《紅與黑》，自問世以來，小說書名一直引人遐想，被人們不斷解讀。

筆者認(rèn)為，對于出生底層的于連來說，“紅色”代表個人理想，“黑色”代表庸碌無為。人生對他就一場“紅”與“黑”的殘酷搏斗，要么過出人頭地、體面高貴的生活，要么就選擇死亡。他拒絕了朋友與他合伙做木材生意，他拒絕了。因為他知道，在那個階層分明的社會，有錢并不能有尊嚴(yán)，只有成為貴族才會有尊嚴(yán)。

他渴望能像拿破侖一樣，征戰(zhàn)沙場、建功立業(yè)。然而他的生命如一顆流星，在紅與黑的交戰(zhàn)中，在出人頭地的個人理想徹底破滅后，他放棄了被救贖，而走向毀滅。

紅與黑也可以看做個人與社會的沖突。于連是小資產(chǎn)階級知識青年的代表，他雖然出身低下，但野心勃勃，渴望飛黃騰達，改變命運。對社會地位的不滿，讓他仇視社會；對榮譽的渴望，又使他投入到官場這個沒有硝煙的戰(zhàn)場中。

于連是一個矛盾的人物，他的身上有著雙重性格。一方面，他自尊心極強，不愿受人奴役，他其實并不渴望奢華的生活，而是渴望那種出人頭地的尊嚴(yán)。另一方面，要得到成為人上人的目標(biāo)，他又必須有手段，這種手段就是要在人前犧牲自尊，學(xué)會虛偽逢迎。

他既憎恨貴族，又不不得不與他們同流合污；他既欣賞正直善良，但又不得不違心遵守上流社會的價值觀。所以，在躋身上流社會的夢想破滅后，他高傲地選擇了自我毀滅。

每個人的心里，或許都有一個于連，都有兩個自我。

一個是理想的自我，堅守個體的高貴的自我；一個是現(xiàn)實的自我，為了生存，圓滑世故、八面玲瓏的自我。

于連身上閃爍著人性的光輝，也有著人性的丑惡。

然而，于連是矛盾的，他想要建功立業(yè)，征服世界；卻又多情善感、沒有泯滅良知，不屑官場生存法則，正如司湯達對他的評價：“他永遠(yuǎn)也成不了一個好教士，成不了一個干練的行政官員。像這樣容易激動的心靈頂多適于產(chǎn)生藝術(shù)家?！?/p>

于連對兩位貴族女性有愛情嗎？

培根說：“世界上沒有一個偉大人物會被愛情沖昏頭腦?！?/p>

很多讀者看到了于連和兩位貴族女性的感情經(jīng)歷，卻沒有看到，在他的心中，尊嚴(yán)和野心才是最重要的，愛情不會排在第一位。

于連愛兩位貴族女性嗎？應(yīng)該說也是有愛的，尤其是雷納爾夫人。她給了于連很大的關(guān)懷，讓他感到了母親般的溫暖。雖然年齡有差距，但他們之間仍然擦出了愛情的火花。他們經(jīng)常在黃昏的林蔭路上散步，他們會偎依在一起，一起看夕陽西下。在向雷納爾夫人開槍后，他也在懺悔。

至于瑪?shù)贍柕?，他追求她更多的只是為了報?fù)，因為瑪?shù)贍柕聦λ捻槒模顾淖宰鹦牡昧藵M足。此時于連的心靈開始扭曲，他學(xué)會了貴族們虛偽的一套，學(xué)會了不擇手段獲得成功。

可以說，他對兩位貴婦人是有愛的，但他最愛的還是自己。

對于連來說，活著的目的是為了什么？就是“征服”二字。面對兩位貴族女性，他發(fā)起了一場特別的戰(zhàn)爭。征服出身比自己高貴的女人，對他來說就是一種成功，在他的眼中愛情也只是某種勝利。

就像于連最崇拜的偶像拿破侖，拿破侖的兩次婚姻都不是純粹的愛情，很大程度上都是出于政治目的。

他對雷納爾夫人，既有愛，而更多為的是打擊市長對他的輕視。在與瑪?shù)贍柕陆煌?，他曾說，出身的驕傲猶如一座高山，而那座高山，就是他進攻的目標(biāo)。所以當(dāng)他追求瑪?shù)贍柕鲁晒?，他感到的只是勝利的喜悅――“這個傲慢的女人，終于拜倒在我的腳下了！”

至于他為什么要開槍打死雷納爾夫人，也是他看重個人前途甚于愛情的緣故。雖然他也懺悔過自己的行為。

在愛情與功業(yè)之間，于連首先是選擇功業(yè)的，甚至將愛情作為一種成就個人的手段。

《紅與黑》中的于連，引起了很多人的共鳴。一方面是因為于連這個角色，另一方面是當(dāng)今社會上我們?nèi)匀豢梢钥吹筋愃频膱鼍啊?/p>

司湯達通過于連的故事要告訴我們，一個人對抗整個社會，無異于飛蛾撲火，即使他有野心和才能。于連的悲劇是整個社會的悲劇。

于連的性格是極端的。要么征服世界，要么輸?shù)粢磺小?/p>

雖然于連完全可以免于一死，用尊嚴(yán)來換回一條命和榮華富貴，但是他斷然選擇了尊嚴(yán)，放棄了生命，因為他已經(jīng)看透了當(dāng)時社會的黑暗。

至此，我們可以看出，作者塑造于連這個性格極端的人物的用意。因為只有于連的死，才能喚醒人們對社會弊端的思考，才能讓人們開辟出一條更美好的道路。從這個意義上說，《紅與黑》是一部具有高度思想價值的小說。

紅與黑讀后感

于連唯一的弱點就是當(dāng)別人瞧不起他時他會暴怒。

但他也確實傷害了侯爵女兒的心。兩個女人都為了自己的愛敢做敢當(dāng)，為了救于連屈尊不顧女人的名節(jié)去拜托那些人，市長夫人甚至還聽從他人的話想跪在陛下面前請求饒恕于連。

就因為于連活的和其他那些上流社會的人不一樣，于連懂得多記憶力好為了肯定自己的價值去愛市長夫人，在開庭時他說自己是有罪的預(yù)謀殺人他不愿乞求他人求的原諒即使那兩個女人為他做了那么多即使他有機會獲得赦免。他不愿意讓好友父親探監(jiān)覺得是恥辱，他并不缺乏勇氣他有尊嚴(yán)，不讓他人嘲笑以至于付出生命代價。

于連一生太年輕但他經(jīng)歷的事情或許比那些活得久的人還要豐富和深刻。最后侯爵女兒親手埋葬了他的頭，市長夫人在他死后三天魂盡歸天留下侯爵女兒和他的骨肉。自由平等熱愛。

《紅與黑》讀后感

一本好書往往便是一個時代或是一個人群的縮影。暑假中我讀了司湯達的《紅與黑》，一直到現(xiàn)在便再也沒有看過一本別的書，原因是，要思考的東西太多了。

我讀的'書少，把書歸類顯得沒有什么意義，但我還是忍不住把《紅與黑》和《基督山伯爵》歸進了“復(fù)辟文學(xué)”中，《包法利夫人》一流雖也成書于那個時代，但卻沒太表現(xiàn)出那一代人的普遍特征——那是夢被偷走的一代人!

這一切，想必在那個時代許多的法國青年身上都能看到，但我們的主人公之所以特別是因為他的夢沒有被偷走。他的人生就像一盤棋，他的夢想就是獲勝的最終目標(biāo)，他的每一步行動，他都清清楚楚地知道自己在做著什么，下一步要怎么樣，結(jié)果會怎么樣，這一切都被作者用細(xì)膩的心理描寫表現(xiàn)出來。

就是有著這樣夢想或是所謂“野心”將主人公身上種種矛盾的特質(zhì)結(jié)合起來。為他這盤棋提供服務(wù)：軍人的魄力讓他一個一個放倒前進路上的障礙，教士的睿智讓他能冷靜地分析與判斷局勢并作出決定。與此同時，他骨子里的浪漫主義和他“夢想”的作用下也已扭曲為一種難以言表的趨利心、虛榮心以及對愛情的追求的結(jié)合體。最后，那一絲絲的冒險主義又為他的這盤棋增添了那么一點不確定的因素，畢竟，一個完全理性的人太可怕也太不真實。

反觀那個時代，其他人便在過著的一種沒有夢想，行尸走肉似的生活了，時代的巨變使他們的價值觀扭曲，也偷走了他們的夢想。新的'資本家們被“十”與“一”這一對數(shù)字的惡魔束縛，過著為了金我錢不惜付出一切的日子，而貴族們則“仍舊隨時能從柵欄的縫中看見羅伯斯比爾的囚車，過著今朝有酒今朝醉的糜爛的日子……”每個人都在自己扭曲的道路上越走越遠(yuǎn)，心中只剩已被偷走的夢想。

于連死了，帶著他沒被偷走的夢想死了，他的情人買下了他的頭，悉心地埋葬了，實現(xiàn)了她已偷走的夢想。

“夢想”一詞在這個社會已被人們不知強加了多少本不屬于它的意思，有沒有它，人們都一樣活著，又是或許，一個理想沒有被偷走的人，知道自己為什么而活，做的事是為什么。

《紅與黑》讀后感

當(dāng)今的小說中，愛情篇占據(jù)了很大一部分。我個人對愛情小說是反感的（如安娜.卡里尼娜，單看書的厚度就讓人吃不消）?！都t與黑》本質(zhì)上是愛情小說，讀《紅與黑》的過程也很漫長，但它散發(fā)出來的文化蘊涵卻不僅僅是愛情所能解釋的。

《紅與黑》更像是一部歷史書，我們通過于連的目光更切實地感受到1830年法國人們的生活。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀(jì)初期法國資產(chǎn)階級社會制度，進行歷史和哲學(xué)研究的水平。司湯達對這一刑事罪行加以想象，他的“靈魂辯證法”在這本書上發(fā)揮的淋漓盡致。

“平民出身，有較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”這便是于連一生的概述。自始至終，于連心中總是懷揣著一個偉大的夢想：像拿破侖一樣，坐上統(tǒng)治世界的寶座。這是一個不為人知的秘密，因為當(dāng)時的人們，尤其是貴族們猶對拿破侖懷恨在心，于連一直都沒有機會，也不敢展現(xiàn)它。于連似乎很敏感，貴族們?nèi)魏我痪鋫λ宰鸬脑挾紩碳にＫ男睦镏蝗莸孟履闷苼?，對于貴族們的自傲、富有，于連只有不屑。

要去征服占有。多么可悲的初衷！但是德·瑞那夫人對他真正的尊重和愛純凈了于連，他那低俗而虛榮的占有式感情凈化升華為真正的愛情。我只是在想，于連本是一個純潔的少年，但在社會的利欲熏陶下把持不住自己，最終一樣墮落了，單是他那征服德·瑞那夫人的心理就把他推向了深淵。于連，他追求功名、愛情、平等、權(quán)位、榮譽；他也很勇敢，也細(xì)心，但為何，不能像拿破侖一樣創(chuàng)造自己的時代？我不能明白，或許這只是機遇罷了。死前于連的辯護和反思，都可振聾發(fā)聵，可謂經(jīng)典。他多么孤獨，那是多么清醒的孤獨，多么有力的孤獨，那是多么無助的孤獨。

“給我五年的生命讓我同德·瑞那夫人生活在一起吧??”今天讀著這話，雖我這樣對文學(xué)不大有知覺的人，也還覺出內(nèi)心的感動。

再者說，于連或許并不非常聰明，他像一只無頭蒼蠅，帶著勇氣四處亂撞，把周圍的人都嚇了一跳。在作者眼里，這是英雄的行為。在中國，這卻是一種欠缺考慮的行為，會被人說成是“白癡”。讀這本書的時候，我也會為于連揪心：他的魯莽的動作讓我驚心擔(dān)憂，而他收獲的豐碩成果讓我愕然羨慕。讀到于連被送上斷頭臺時，我想：其實人生不過如此，“愛過、活過”就好了。

紅與黑讀后感

美源自于我們對生活的不斷認(rèn)知，她何時成形、何以成形，我們無從得知，只知道她是潛移默化的，并在某一時刻驀然出現(xiàn)在腦海中成為一種近似神圣的標(biāo)桿，頗有一種“那人卻在燈火闌珊處”的意味。

少時我們可能憧憬著一位少女或少年，并將其放在自己內(nèi)心期待的美的框架中，然后在人群中尋找某一個閃光點，再將其放大到極致掩蓋其他形形色色的污點，最后美感帶來戀愛的芬芳留下無限回憶。

壯時我們可能期待著富有的生活、響亮的名號與美滿的家庭，在最艱苦的環(huán)境中忍耐、掩藏傷痕、走向美好的風(fēng)景。

老來我們則可能享受著無憂無慮、自由自在、寧靜淡泊的田園生活，像蘇仙一樣，放蕩自我、沉浸江海之間。

美隨著我們的成長，或是升華，也有泯滅。

由于出生低劣，于達厭惡碌碌無為的生活，他野心勃勃想做拿破侖一樣的男人。于連首先把社會和他人作為自己的標(biāo)準(zhǔn)。見到龍騎兵的威風(fēng)，他就想成為軍人。見到本堂神甫的權(quán)勢，他就像成為教士。我們可以看到他對飛黃騰達的渴望，但這個愿望時刻在改變，是不堅定的。只能說于連此時對美并沒有清晰的概念。他是盲目的。

我們經(jīng)歷平凡、苦痛、麻木，等待心目中美的救贖，在一絲曙光之中，拼盡一切。

但美本身也擁有驚人的力量，她在記憶的烈火中涅槃，然后用自己的火焰燒透靈魂，只不過這個過程可能漫長、可能短暫、可能永遠(yuǎn)不會完成。

當(dāng)于連在瑞納夫人面前把野心望穿的時候，斯丹達爾指出“從未愛過也從未被愛過的于連覺得做個真誠的人是那么甜蜜愉快”也就是說此時于連對美的感受發(fā)生了潛在的改變，在那么一段時間內(nèi)，他隱隱感覺到什么是美好的。但在法國迂腐黑暗的資本主義的統(tǒng)治下，于連走入錯路。他遠(yuǎn)征巴黎，遠(yuǎn)離瑞納夫人，征服瑪特兒并在精神上產(chǎn)生強烈而真誠的欽佩和喜愛，進而暫時獲得了異變的美。而司湯達顯然不愿意美被黑暗泯滅，瑞納夫人的的一封信成為于達落獄的導(dǎo)火索，然而于達入獄后居然冷靜下來，并對自己行為感到悔恨和恥辱?？芍^巧合，亦是奇跡。當(dāng)時于連面前有兩條路：一是向他所仇視的那個階級和他所抱定決心加以反抗的社會屈膝投降，乞求和接受它的恩赦。這樣他在肉體上雖然能夠得生，但在精神上卻將宣告死亡。另外，就是忠實于自己的信念和理想的至美，把對人生的挑戰(zhàn)堅持到底，回到最初的美好。這里我們明顯可以看出司湯達對美的追逐——選擇瑞達夫人，挺身赴死。

美不是被動的，她在無形間凈化宿主，試圖把誤入歧途的游子拉回正軌。人生在美的感染下前行。同性相斥，異性相吸。美往往是我們生命的極端，我們都已擁有美有時又何必稱為美呢？人可真是復(fù)雜又可悲的生物，在拒絕中同流合污，在錯過后空剩感慨。然而天性中我們又有美的靈氣，在自然脈動中誕生，在宇宙的星空下成長，這是幸運。因為美，迷茫之人也有走出迷霧的小徑，墮落之人也有爬出深淵的臺階，一切姍姍來遲而又恰到好處。當(dāng)美達到生命的極點，死亡也只是過客。

也許我們無法言說什么是美，但我們知道何為丑陋，排斥與之交雜的一切，然后一切自然就獲得了美感。盧梭認(rèn)為資本擠兌是丑惡的于是他選擇了瓦爾登湖，蘇軾以為朝堂內(nèi)斗是難堪的于是他選擇了西湖。于連的生命像蜉蝣一樣短暫，但卻像掠過夜空的流星一樣燦爛。他生命中的高潮是兩次非同尋常的悲劇性愛情。于連是一個充滿矛盾的人物。他的內(nèi)心世界深刻而復(fù)雜，他既卑怯又勇敢，既狡猾又真誠，既老練又天真，既復(fù)雜又單純，所有這些水火不容的對立比較，其實恰恰把美毫無保留地展現(xiàn)出來。人生最可悲的恰恰是多年以后成了當(dāng)年自己最厭惡的人。這一點上于連是成功的。

紅與黑讀后感

于連，一個聰明，能干、有知識會察言觀色的人，如果放在一個完美的平等社會就不會有這樣的小說，他會平平凡凡的生活一輩子，可是他偏偏生活在那樣的一個等級如此分明的社會。

他應(yīng)該是個正直、善良的人，他對社會的不平等不滿，他孤傲，他自尊，如果他有個美好的家庭，他也會同福萊夫人那樣純真到最后，愛到最后?？善麤]有這樣的家庭，而性格里有多了許多的不甘心，以致他不能像他的朋友一樣滿足做個富足的商人。

所以，他愛上了福萊夫人，更迷上了公爵小姐，正如他迷上了遠(yuǎn)大的前途，繁華的巴黎。

或許，每個人愛的人都是自己的影子，兩位女主人公也是于連的影子。一開始我覺得于連與夫人的性格是相反而與小姐的性格一致，后來，我覺得其實這兩個女人都是于連本身，只是，在那個社會背景下，激情和反抗精神更容易讓人關(guān)注，并且于連也一直用自己的勇氣來主導(dǎo)自己，所以，我只看到他和小姐相同的性格，其實，他每一次的糾結(jié)，都是他單純的證明。

在對的時間，對的世界，遇到對的人。于連在小城只會喜歡溫柔善良的夫人，在繁榮的巴黎只會喜歡上勇敢高傲的女王。

無論是善良單純的于連，還是野心勃勃的于連，只要他還有自己的能力在這本書里都是讓人欽佩的，因為，第一個于連是所有時代的精神追求，而第二個于連是當(dāng)時時代的勇者，但是現(xiàn)在，在人人都野心勃勃的時代，或許，于連最后的反思能給我們一點感觸“你追求的真的是你最愛的嗎？”

《紅與黑》讀后感

此書講述的背景是法國處于新舊王朝交替而舊的王朝復(fù)辟的時候，而一場斗爭也就這樣開始了。

主人公于連出生于農(nóng)民家庭，而在當(dāng)時人被分為三六九等，他基本是最底層的了，他想要報復(fù)上流社會必需要用一些手段，他崇拜拿破侖卻為了自己向上爬只好大罵他，對于圣經(jīng)也是被迫記熟。這和我們現(xiàn)實生活中的許多人又有何不同呢，為了得到領(lǐng)導(dǎo)的重視，拍拍馬屁，也有可能把其他人當(dāng)做墊腳石，常常做著與自己內(nèi)心相違背的`事情，可是，現(xiàn)在的人找工作也十分困難，想要活下去，如果太老實，除非有好的一些條件，很可能會被別人擠下去，也有可能會導(dǎo)致自己連自己的伙食問題都得不到解決。

他發(fā)生過兩起與愛情相關(guān)的事情，而他為了自己，也許可以說與市長夫人完全是為了地位，而第二起只是一個見識少的女孩愛上了他。而最后他對市長夫人開槍也宣布了他的終結(jié)。原本內(nèi)心正常的他逐漸扭曲。環(huán)境可以在很大的程度上去影響一個人，中國現(xiàn)在許多官員一開始都有著自己的原則，而當(dāng)權(quán)力越大也導(dǎo)致自己開始膨脹了，正如幾年前云南的白恩，當(dāng)自己去觸犯那條底線時，回過頭來已經(jīng)太晚了。我們想要不斷地體現(xiàn)自己的價值，必然需要一些手段，然而很多人也因此失去了自己做事的原則。

紅與黑讀后感

紅，是喜慶大氣的顏色，是紅軍服的誘惑，是飛黃騰達的捷徑。黑，是肅穆莊重的顏色，是教會神權(quán)的基礎(chǔ)，是無上神權(quán)的大門。于連，一個出身卑微的木匠的兒子，卻用盡手段，輾轉(zhuǎn)于紅與黑之間，費勁心思，妄圖這兩者所能帶來的權(quán)與力。

于連雖然是一個出身卑微的下層人士，但他年輕英俊、意志堅強、精明能干，渴望憑借自己的奮斗躋身上流社會。于連有兩個明顯特點：野心大；自尊高。

于連起初瘋狂地崇拜拿破侖。他羨慕拿破侖生活的時代：那是一個戰(zhàn)爭紛亂的年代，那是一個亂世出英雄的年代，那是一個能讓有志青年不會僅能“給財主的兒子教拉丁文了”的年代。他渴望被大人物賞識，就像他所說的“要是拿破侖活著我馬上可以當(dāng)軍官”一樣，借此追逐功名利祿，洗去鄉(xiāng)土氣味，擺脫貧寒破帽，讓他像一個上等人一樣，被人尊重。因此，他討厭極了神父這個沒出路的職業(yè)，把憤懣不滿深深地植根心底。然而，當(dāng)他在一次典禮上見識到了教權(quán)的至高無上時，他的因處在和平年代而干癟的野心迅速地膨脹起來，使他渾身顫抖、心馳神往、激動不已?！半y道軍隊能使我具有這樣的威力嗎？你看一個國王，在這兒只是一個配角，大主角是主教。于連于連你走錯路了?！庇谶B喃喃自語著，癡迷地狂喜地呼喊神學(xué)院，幻想成為主教，享受至上的權(quán)力。拋棄拿破侖，選擇神學(xué)院，一切顯得多么自然。于連不信仰任何事物，他只信仰自己，選擇光明的道路。

同時，于連是一個自尊心極強的人。他窮，衣服上都打滿補丁，卻不接受露易莎好意的施舍；他低微，卻有一身傲骨，寧折不彎。面對堂堂市長，他說：“我是個小人物，可不是個下等人?！笨梢?，他不認(rèn)為自己低市長一等，而認(rèn)為自己與他是平等的。面對一個踩了他的鞋子還辱罵了他的貴族子弟，他不是忍氣吞聲、唾面自干，而是挺直腰桿，以一種強硬的姿態(tài)要求給他道歉，與之決斗。面對與侯爵一家，他請求上小飯館去吃飯也不愿要與他們同桌吃飯的榮譽。于連的自尊使他不屈服于這個社會，也使他像個男人一樣立身于這個社會。正是這一身鐵錚錚的傲骨，使于連吃了苦頭，也慢慢成熟。

首先，是露易莎的原因。就全文看，露易莎是害死于連的直接原因，但是露易莎為什么要揭發(fā)于連那“不可饒恕的罪行”呢？第一，因為于連勾引了她，后來又拋棄了她。露易莎對于連一見鐘情，但由于身份的原因只好將這段愛戀埋葬在心理。而于連出于對市長的報復(fù)心理和試煉自己膽量的冒險心態(tài)，突兀地牽了她的手，深情地向她表白，又默不作聲地潛進她的房間，令她背叛了上帝、疏忽了孩子。但于連卻在事情敗露的時候跑了，留她一個人受人指點。第二，嫉妒心理。“雖然神學(xué)院并沒有女人，可是這并不能夠使我感到安心，也不能夠解除我的痛苦。不過，我現(xiàn)在唯一的安慰，就是我們倆都是不幸的。”這時候，與于連有福同享有難同當(dāng)，才能讓露易莎那顆“有過良心的譴責(zé)，虛偽與羞恥”的心不那么痛苦?？墒?，于連后來卻在短短幾年里又勾搭上一個姑娘，他一個人享受榮華富貴和美人，讓她一個人繼續(xù)在罪惡的泥潭里受苦受難，獨自承擔(dān)著一份因由兩個分擔(dān)的罪孽，她嫉妒了，也不甘了?；蛟S露易莎并不希望于連死，只是想把他拉下神壇，或許，也是希望于連能回來。

其次，是于連自身的原因。第一，他虛假偽善，比如之前說不會因為一頂主教的帽子而放棄露易莎，之后卻因匿名信、主教等原因而離開，比如口口聲聲說著自己不會撒謊，卻謊話連篇，只是稍稍醞釀一下，就可以面不改色地對比拉神父編造一套關(guān)于卡片的謊話。他說：“正如他們所說得，我是屬于地下的?！彼麤]有一個單純的心靈，他的心是偉大的，也是自私的，是純潔的，也是丑陋的，是多情的，也是無情的。第二，他做事隨心所欲。在勾引露易莎前，他壓根不知道她到底喜不喜歡他、會不會接受他，只是憑著一腔熱血、一個好運沖了過去。在咖啡店，又是隨口對一個漂亮小姐表白，讓她在看見他時舉起花，不考慮會對他在神學(xué)院的學(xué)習(xí)會造成什么影響。在教堂公開射殺露易莎，之后就坐著等死。他說：“我根本不要什么將來，我有現(xiàn)在就夠了?！钡谌?，他太多情了。如果他不招惹露易莎，就可以風(fēng)風(fēng)光光地與瑪基德過日子。如果他不招惹瑪基德，他就有可能在六年后成為一名主教。然而可惜的是，擁有優(yōu)秀相貌的他最后還是死在女人的手上。

最后，是社會的原因。上流社會的人高高在上，不把像于連這樣的青年放在眼里?！耙环N看不起，他們是用很禮貌的方法來表現(xiàn)的，你要是不看明白，那只會上當(dāng)。如果你想得些名利的話，就得做出上當(dāng)?shù)臉幼印！蔽揖偷帽壤窀刚f的很對，面對于連，他們的鄙視從禮儀中看出。在市長家，“吃飯的時候不要穿臟的襯衣”。在德拉莫爾侯爵家，“在5:30吃飯前要換套衣服、把你漂亮的靴子脫掉，換上一雙長筒襪子”。他們用那高高在上的優(yōu)雅的禮儀，狠狠地嘲笑著貧寒青年的落魄與老土。于連受到了“這匹馬來問候你的身體的嘲笑”，對與一個貴族私生子決斗的不滿鄙視和“侮辱人的不相稱的勛章”。他說：“每句話都在傷我的心。他不當(dāng)我是神職人員?！北壤窀刚f：“在他們看來，神父是為他們求永生的仆人?！睕]錯，那個有錢有權(quán)、奢靡享受的上流社會，仍在高傲地、不屑一顧地排擠那些不該屬于這個圈子的人。

“我不要求寬恕，更談不到請求，我的罪行是驚人的，而且是預(yù)謀的。我向一個尊貴的女人德瑞那夫人開了兩槍，她曾經(jīng)像一個母親那樣的待過我，我是該死的，但是你們判我刑的理由并不在此，不，這個你們和我都很清楚。我真正的罪在你們看來，因為我是一個下等人，竟敢同你們這些上等人講平等。你們要砍我的頭，是想警戒那些出身貧寒的青年，就是那些幸運的，或者說是不幸的，受過良好教育，從而敢于踏進這個，被那些高傲的財主稱為上等社會的青年?！边@是于連在法庭上的震撼發(fā)言。那些擁有才華與情操的下層分子，那些貧窮的卻刻苦的'青年，那些像于連一樣為躋入上層社會而撞得頭破血流的人，他們渴望著權(quán)勢也渴望著平等，渴望著金錢也期待著愛情，他們心比天高，命比紙薄！

紅與黑讀后感

小說主人公于連，是一個木匠的兒子，年輕英俊，意志堅強，精明能干，從小就期望借助個人的努力與奮斗躋身上流社會。

在法國與瑞士接壤的維立葉爾城，坐落在山坡上，美麗的杜伯河繞城而過，河岸上矗立著許多鋸木廠。市長德瑞那是個出身貴族，在扣上掛滿勛章的人。

他五十歲左右，他的房子有全城最漂亮的花園，他的妻子是最有錢而又最漂亮的妻子，但他才智不足，“他只能辦到嚴(yán)格地收討他人的欠債，當(dāng)他自我欠人家的債時，他愈遲還愈好”。在這座城市還有一個重要人物，是貧民寄養(yǎng)所所長——哇列諾先生。他花了一萬到一萬兩千法郎才弄到這個職位，他體格強壯棕紅色的臉，黑而精粗的小胡子，在別人眼中他是個美男子，連市長都懼他三分。但市長為了顯示自我高人一等，決心請一個家庭教師。

木匠索黑爾的兒子于連，由于精通拉丁文，被選作市長家的家庭教師。他約十八九歲，長得文弱清秀，兩只又大又黑的眼睛。在寧靜時，眼中射出火一般的光輝，又象是熟思和探尋的樣貌，但一瞬間，又流露出可怕的仇恨，由于他整天抱著書本不放，不愿做力氣活，因而遭到全家的嫌棄與怨恨，經(jīng)常被父親和兩個哥哥毒打。他小時瘋狂地崇拜拿破倫，渴望像拿破侖那樣身佩長劍，做世界的主人。認(rèn)為拿破侖“由一個既卑微又窮困的下級軍官，只靠他身佩的長劍，便做了世界上的主人”。但之后他又想當(dāng)神甫，因為“如今我們眼見四十歲左右的神父能拿到十萬法郎的薪俸。這就是說他們能拿到十萬法郎，三倍于拿破侖當(dāng)時手下的著名的大將的收入。”于是，他投拜在神甫西朗的門下，鉆研起神學(xué)來。他仗著驚人的好記性把一本拉丁文《圣經(jīng)》全背下來，這事轟動了全城。

市長的年輕漂亮的妻子是在修道院長大的，對像她丈夫那樣庸俗粗魯?shù)哪腥耍蛐牡桌锔械絽拹?。由于沒有感情，她把心思全放在教養(yǎng)3個孩子身上。她認(rèn)為男人“除了金錢、權(quán)勢、勛章的貪欲以外，對于一切都是麻木不仁”。最初，她把于連想象為一個滿面污垢的鄉(xiāng)下佬，誰知見面時卻大出她的意料：面前這個年輕人竟是這樣白皙，眼睛又這樣溫柔動人。以為他“實際上是一個少女”故意假扮男裝。她對于連產(chǎn)生好感，甚至覺得“只有在這個少年教士的心里，才有慷慨、高尚、仁愛”。瑞那夫人的女仆愛麗沙也愛上了于連，愛麗沙得到了一筆遺產(chǎn)，要西郎神父轉(zhuǎn)達她對于連的愛慕，于連拒絕了女仆愛麗沙的感情。瑞那夫人得知此事心里異常高興，一股幸福的流泉瀉落在她的心海里，她發(fā)覺自我對他產(chǎn)生了一種從未有過的一種感情。

夏天市長一家搬到凡尼鎮(zhèn)鄉(xiāng)下花園別墅居住，晚上乘涼的時候，全家聚在一株菩提樹下，于連無意間觸到了瑞那夫人的手，她一下子縮回去了，于連以為瑞那夫人看不起他，便決心務(wù)必握住這只手。第二天晚上他果然做了，瑞那夫人的手被于連偷偷地緊握著，滿足了他的自尊心。瑞那夫人被感情與道德職責(zé)折騰得一夜未合眼。她決定用冷淡的態(tài)度去對待于連。但是當(dāng)于連不在家時，她又忍不住對他的思念。而于連也變得更大膽，他在心里暗想：“我就應(yīng)再進一步，務(wù)必要在這個女人身上到達目的才好。如果我以后發(fā)了財，有人恥笑我當(dāng)家庭教師低賤，我就讓大家了解，是感情使我理解這位置的”。

深夜2點闖進了她的房里。開始，她對于連的無禮行為很生氣，但當(dāng)她看到“他兩眼充滿眼淚”時，便同情起他來。她暗想，如果在20xx年前能愛上于連該多好。但是，在于連的心里則完全沒有這種想法，他的愛完全是出于一種野心，一種因占有欲而產(chǎn)生的狂熱。他那樣貧窮，能夠得到這么高貴、這么美麗的婦人，已經(jīng)是上天的恩賜了。

不久，皇帝駕臨維立葉爾，在瑞那夫人的安排下，于連被聘當(dāng)上了儀仗隊隊員，使他有在公眾面前大出風(fēng)頭的機會。迎駕期間，于連作為陪祭教士參加瞻拜圣骸典禮。之后，他對木爾侯爵的侄子、年輕的安倍主教十分崇敬。心想，安倍主教如此年輕就有顯赫的地位，而且倍受女人的青睞，暗下決心“寧愿受宗教的制裁，也要到達令美人羨慕的境界”。

瑞那夫人心愛的兒子病危，她認(rèn)為這是上帝對自我不道德行為的一種懲罰，她陷入了可怕的懺悔里。這時，愛麗沙又把夫人的事暗中告訴了哇列諾先生，他早先曾貪戀瑞那夫人的美色碰了一鼻子灰，便趁機給市長寫了一封告密信。但市長擔(dān)心如果把妻子趕出家門，自我將失去一大筆遺產(chǎn)，而且也有損于自我的名譽，采取“只懷疑而不證實”的辦法。但在這座城市里，街談巷議對瑞那夫人和于連卻越來越不利。一次愛麗沙向西朗神父懺悔時，又談出于連與瑞那夫人的秘密關(guān)系。關(guān)心于連的神父要他到省城貝尚松神學(xué)院進修。告別后的第三天夜里，于連又冒險趕回維立葉爾，與瑞那夫人見面，此時的瑞那夫人由于思念的痛苦，已憔悴得不像人樣了。

貝尚松是法國一座古城，城墻高大。初到神學(xué)院，那門上的鐵十字架，修士的黑色道袍，和他們麻木不仁的面孔都使于連感到恐怖。院長彼拉神父是西郎神父的老相識，因此對于連個性關(guān)照。他對于連說：“嘻笑就是虛偽的舞臺”。

在321個學(xué)生中，絕大部分是平庸的青年，由此于連自信會迅速獲得成功。他悄悄對自我說：“在拿破侖統(tǒng)治下，我會是個軍曹，在未來的神父當(dāng)中，我將是個主教?！庇捎趯W(xué)習(xí)成績名列前茅，院長竟讓他當(dāng)新舊約全書課程的輔導(dǎo)教師。

但神學(xué)院是個偽善的地方，他很快就墮入了憂郁之中。彼拉院長受到排擠辭職不干了，并介紹于連為木爾侯爵的秘書。彼拉神父專門給他介紹侯爵一家他說“你要十分注意，一個象我們這種行業(yè)的人，只有靠這些大人先生們才有前途……在這樣一個社會里，如果你得不到人家的尊敬，你的不幸是注定的了”。

侯爵瘦削而矮小，有一對十分靈活的眼睛，頭上帶有金色假發(fā)。他是個極端?；庶h人，法國大革命時，他逃亡國外，王朝復(fù)辟后，他在朝中取得了顯赫的地位。于連每一天的工作就是為他抄寫稿件和公文，侯爵對于連十分滿意，派他去管理自我兩個省的田莊，還負(fù)責(zé)自我與貝尚松代理主教福力列之間的訴訟通訊，后又派他到倫敦去搞外交，贈給他一枚十字勛章，這使于連感到獲得了極大的成功。

于連在貴族社會的熏陶下，很快學(xué)會了巴黎上流社會的藝術(shù)，成了一個花花公子，甚至在木爾小姐的眼里，他也已脫了外省青年的土氣。木爾小姐名叫瑪特兒，是一個有金栗色頭發(fā)，體態(tài)勻稱，十分秀麗的姑娘，但“這雙眼睛透露出一種內(nèi)心可怕的冷酷”。她讀過許多浪漫主義感情小說，并被3世紀(jì)前一段家史所激動：她的祖先木爾是皇后瑪嘉瑞特的情夫，被國王處死后，皇后向劊子手買下了他的頭，在深夜里親自把它埋葬在蒙馬特山腳下。她十分崇拜皇后的這種為感情而敢冒大不韙的精神，她的名字瑪特兒就是皇后的愛稱。

起初，于連并不愛瑪特兒那清高傲慢的性格，但想到“她卻能夠把社會上的好地位帶給她丈夫”時，便熱烈地追求起她來?，斕貎阂裁靼子谶B出身低微，但她懷著一種“我敢于戀愛一個社會地位離我那樣遙遠(yuǎn)的人，已算是偉大和勇敢了”的浪漫主義感情，因此，她在花園里主動挽著于連的胳膊，還主動給他寫信宣布感情。為了考驗于連的膽量，她要于連在明亮的月光下用梯子爬到她的房間去。于連照樣做了，當(dāng)晚她就委身于他了，過后瑪特兒很快就后悔了。

一次，他們在圖書室相遇，她邊哭邊對于連說：“我恨我委身于第一個來到的人”于連感到痛苦，他摘下掛在墻上的一把古劍要殺死她，瑪特兒一點都不害怕反而驕傲地走到于連面前，她認(rèn)為于連愛她已經(jīng)愛到要殺了她的程度，便又與他好起來。夜里于連再次爬進她的房間，她請求于連做她的“主人”，自我將永遠(yuǎn)做他的奴隸，表示要永遠(yuǎn)服從他。但是，只要于連稍許表露出愛慕的意思，她又轉(zhuǎn)為憤怒，毫不掩飾的侮辱他，并公開宣布不再愛他。

因為于連的記憶力很好，木爾侯爵讓他列席一次保王黨人的秘密會議，會上有政府首相、紅衣主教、將軍。會后，木爾侯爵讓于連把記在心里的會議記錄冒著生命危險帶到國外去。在驛站換馬時，差點被敵方殺害，幸好他機警地逃脫了，與外國使節(jié)接上了頭，然后留在那等回信。在那兒他遇到俄國柯哈莎夫王子，他是個情場老手，于連便把自我的感情苦惱講給他聽，他推薦于連假裝去追求另一個女性，以到達降伏瑪特兒的目的，并把自我的五十三封情書交給她，“把這些信轉(zhuǎn)抄一份寄給你所選定的女性，這個女性務(wù)必是瞧你不起的對方的熟人?！?/p>

于連回到巴黎后，將這些情書一封封寄給元帥夫人，元帥夫人受了感動，給于連回信，瑪特兒再也忍耐不住了，跪倒在于連的腳下，求他愛她，于連的虛榮心得到極大的滿足，“看呀!這個驕傲的女人，居然躺在我的腳下了!”。不久，瑪特兒發(fā)現(xiàn)自我懷孕了，她寫信告訴父親，要他原諒于連，并成全他們的婚事。侯爵在愛女堅持下，一再讓步。先是給了他們一份田產(chǎn)，準(zhǔn)備讓他們結(jié)婚后搬到田莊去住。隨后，又給于連寄去一張驃騎兵中尉的委任狀，授予貴族稱號。

于連在驃騎兵駐地穿上軍官制服，陶醉在個人野心滿足的快樂中，“由于恩寵，剛剛才作了二天的中尉，他已經(jīng)在盤算好至遲有象過去的大將軍一樣，在三十歲上，就能做到司令，那么到二十三歲，就就應(yīng)在中尉以上。他只想到他的榮譽和他的兒子?！边@時，他突然收到了瑪特兒寄來的急信。信中說：一切都完了。于連急忙回去，原先瑞那夫人給木爾侯爵寫信揭露了他們原先的關(guān)系。這時惱羞成怒的于連立即跳上去維拉葉爾的馬車，買了一支手槍，隨即趕到教堂，向正在禱告的瑞那夫人連發(fā)兩槍，夫人當(dāng)場中槍倒地。于連因開槍殺人被捕了。

入獄后，他頭腦冷靜下來，對自我行為感到悔恨和恥辱。他意識到野心已經(jīng)破滅，但死對他并不可怕。瑞那夫人受了槍傷并沒有死。稍愈后，她買通獄吏，免得于連受虐待。于連明白后痛哭流涕?，斕貎阂矎陌屠柃s來探監(jiān)，為營救于連四處奔走，于連對此并不感動，只覺得憤怒。公審的時候，于連當(dāng)眾宣稱他不祈求任何人的恩賜，他說：“我決不是被我的同階級的人審判，我在陪審官的席上，沒有看見一個富有的農(nóng)民，而只是些令人氣憤的資產(chǎn)階級的人?！苯Y(jié)果法庭宣布于連犯了蓄謀殺人罪，判處死刑。瑞那夫人不顧一切前去探監(jiān)。

于連這才明白，她給侯爵的那封信，是由聽她懺悔的教士起草并強迫她寫的。于連和瑞那夫人彼此饒恕了，他拒絕上訴，也拒絕做臨終禱告，以示對封建貴族階級專制的抗議。

在一個晴和的日子里，于連走上了斷頭臺?，斕貎嘿I下了他的頭顱，按照她敬仰的瑪嘉瑞特皇后的方式，親自埋葬了自我情人的頭顱。至于瑞那夫人，在于連死后的第三天，抱吻著她的兒子，也離開了人間。

紅與黑讀后感

紅與黑講述的是一個富有才華又身懷野心的年輕人于連，從窮苦的木匠兒子，一步步踏近貴族階層的故事，故事里有兩個女性人物，是于連生命中最重要的兩個人，前者是德瑞那夫人，是一個年長于連近十歲的美麗婦人，后者是侯爵的小女兒，瑪?shù)贍柕滦〗?，一個十八歲的巴黎名媛。

故事的背景發(fā)生在拿破侖戰(zhàn)敗，波旁王朝第二次復(fù)辟之后，社會等級依舊分明，第三等級的人懷念偉大的法蘭西皇帝，貴族重掌權(quán)利，與第三階級的矛盾更加尖銳。于連擁有驚人的記憶力，能背誦整部拉丁文的圣經(jīng)，不論是書籍還是對話，他都能過目（耳）不忘，憑著這個技能，年邁的謝蘭神父把他送到市長德瑞那先生家做家庭教師，這是于連改變一生的開始。

于連負(fù)有天生的才華，也有天生的敏感和驕傲，他內(nèi)心狂熱地崇拜拿破侖，那是一個憑著能力可以建功立業(yè)的時代，如今已經(jīng)一去不返。所以他像其他年輕人一樣，開始尋求宗教的庇佑，著黑袍成為教士和神父，這是跨越階級的唯一之選。然而，優(yōu)秀的才能，姣好的面容，內(nèi)心的抱負(fù)，都注定他無法寂寂無名地過一生。

于連的兩段愛情都是被動的，德瑞那夫人是一個善良單純的人，于連的出現(xiàn)讓她第一次感受到異性的吸引力，青春的少年，區(qū)別于丈夫的柔情，她不顧一切想守護他。瑪?shù)贍柕滦〗闵磉厙@的總是貴族的紈绔貴公子，于連在這些人中間顯得尤為特別，因為他從不逢迎自己，甚至非常冷漠，這種反差讓她愛上于連。

我試著理解這兩段愛情的降臨，德瑞那夫人對于連而言，是平等的戀人，即使身份看來并非如此，兩個人在心靈上是平等的，他們彼此依賴，當(dāng)這份感情敗露，于連不得不離開貝藏松，前往修道院學(xué)習(xí)，之后去了巴黎，遇見第二份愛情。而瑪?shù)贍柕滦〗?，一開始兩個人毫無交集，是美麗的侯爵女兒跨出了第一步，于連從這份感情中獲得的認(rèn)同感超乎想象，來自貴族的垂青，滿足了他的虛榮心，也讓他患得患失，因為一旦失去，就開始懷疑自己。

這兩份愛情都是外界的爭議越大，當(dāng)事人反而越堅定，好像這才是真正的愛情。不被人拆散，不經(jīng)歷抗?fàn)?，順?biāo)斓剡M入婚姻是索然無味的，德瑞那夫人認(rèn)定這是她心靈的歸宿，瑪?shù)贍柕滦〗阋詾檫@是跨越階級的偉大愛情，所以不顧一切地營救于連。

我們都是皮相的奴隸，在一個相對封閉的環(huán)境里，一個擁有美麗面容的異性總是讓人心馳神往，在市長家里擔(dān)任家庭教師的于連，在侯爵府擔(dān)任秘書的于連，都是在這樣的環(huán)境里俘獲芳心。我們都對異性的好感非常敏銳，尤其是來自那些我們自己也有好感的人，一旦發(fā)現(xiàn)幸運降臨就迫不及待的接收這份好運，究竟這是不是于連真正的愛情，我不知道，因為沒有機會證明。有時候我們是別無選擇，有時候我們是放棄選擇，名著里的故事并不讓人驚嘆，這個年代的愛情也并不容易，然而從不見得有何偉大之處。

于連為什么要殺德瑞那夫人呢，可能他看到那封毀謗的信，對昔日的愛人產(chǎn)生了強烈的憤怒，所以策馬前往維里埃爾，買了槍并裝上了子彈，直到真的見到德瑞那夫人的時候，于連已經(jīng)開始后悔了，作者說于連在行刑前才發(fā)現(xiàn)最愛的只有德瑞那夫人，我猜是摻雜了作者的主觀意志，明明前幾章都在說于連如何為瑪?shù)贍柕滦〗銘n思難忘，已經(jīng)漸漸忘了曾經(jīng)的那段不道德的戀情。

故事的結(jié)局，于連被處以死刑，一個野心勃勃的年輕人生命終結(jié)在22歲，死于兩場戀愛，也死于對那個年代的絕望，即使于連最終能活下來，也只能更名換姓，去一個遙遠(yuǎn)的城市終其一生，他的抱負(fù)他的理想永遠(yuǎn)沒有機會實現(xiàn)，等級制度森嚴(yán)下的法國，允許有才能的年輕人出現(xiàn)，但不會允許他擠入貴族階層，破壞既定的等級秩序。

當(dāng)然，這個故事最主要想傳達的意思，我想應(yīng)該是：姐弟戀是沒有好下場的。

《紅與黑》讀后感

合上書我在想，我是從什么時候開始比較欣賞于連這個人物的？應(yīng)該是從他因槍殺瑞納夫人鋃鐺入獄開始的。之前，對于于連那種因常年自卑而形成的多疑、自負(fù)、目空一切、患得患失的性格極其鄙視，但在十九世紀(jì)，到處是爾虞我詐、招搖撞騙的巴黎社交場，一個鄉(xiāng)村木匠的兒子——于連能以他的卓越才華和過人心機，在上層社會贏得一席之地已實屬不易。而且，他既能贏得清純樸實的瑞納夫人的青睞，又有高傲如斯的瑪娣兒特的芳心暗許，可謂情場、生意場名利雙收，肯定有他的魅力。入獄后的于連拋卻虛偽、自負(fù)，以至善至誠之心做回自我，他對摯愛的瑞納夫人傾訴自己的恐懼懦弱，又顧全癡心的瑪娣兒特的聲譽及日后安排，他是善良的、真誠的、忠于自己理想的于連，他不想茍且于那個無望的時代，只有用死來保持他的高傲、唾棄那個爾虞我詐的社會?？傊谶B是幸福的，因為他忠實于自己、也贏得了愛情。

那個時代，男人可以為愛情而決斗，死無所憾；女人可以為摯愛而殉情，不惜舍子。真是一個瘋狂的時代，當(dāng)真不考慮對家庭對社會的責(zé)任？！是那個時代太自由？還是現(xiàn)在過得太壓抑？時事造人，非虛言矣！

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紅與黑讀后感

于連·索萊爾的命運時時刻刻牽動著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對此，人們可以 作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的悲?。灰粋€野心家的毀滅；一個反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說于連 是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地采取了某種有背社會道德的手段，而是來自他 心靈更深處的矛盾本質(zhì)。

于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困 惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著我們的于連。在他心目中，幸福并沒有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計，在他的警覺，他的一個又一個的“作戰(zhàn)計劃”及其實施 當(dāng)中。他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德。萊納夫人面前履行“某種責(zé)任”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋?，為一次次地發(fā)跡而幸福得要 命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達。為此，他制出了一個又一個“作戰(zhàn)計劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡 致。但他畢竟是個好苗子，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，深深自責(zé)。因此，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。

我們不難發(fā)現(xiàn)于連在這種幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，追求他人和社會的承認(rèn)。實質(zhì)上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅 僅是感到“快樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應(yīng)該在制定一個計劃。這些所謂的幸福僅 僅是表象而已，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)。當(dāng)他以為德。萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時，他想到了報復(fù)，最終被投進了監(jiān)獄。在獄中反而使他從社會的束縛 解脫出來，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實的自我，也找到了本質(zhì)的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地面對 死亡。

對于于連的愛情，我們同樣懷著強烈的興趣。因為于連的成功幸福既而毀滅都與他的愛情緊密聯(lián)系著的。他的兩個戀人——德。萊納夫人和瑪?shù)贍柕掳橹虝憾鴬^斗 的一生，所以不妨分別來看看于連與兩個戀人的戀情。于連和德。萊納夫人的愛情始于于連對她的誘惑。起初，他只是在履行所謂的“責(zé)任”，這是一種對貴族老爺 的報復(fù)，一種虛榮的滿足。但是德。萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動了于連。一段時間，他瘋狂地愛上了德。萊納夫人?？上н@顆愛心又很快被種種野心占 有了，直至最后才又復(fù)燃，爆發(fā)。而于連和瑪?shù)贍柕碌膼矍楦嗟氖且环N征服和反征服的關(guān)系，誰征服了對方，就會讓對方受到情感上的折磨。瑪?shù)贍柕鲁錾砗篱T貴族，且追求理想，不甘平庸，才思 敏捷。所有這些都吸引著于連。而瑪?shù)贍柕聦τ谟谶B的愛情更多地緣于于連在她驕傲面前不屈服，不屑一顧。（自然也包括于連的英俊、才學(xué)）。這在于連接受科拉 索夫親王的建議這一段有趣的故事中表現(xiàn)得猶為突出?？梢哉f是嫉妒和寂寞使瑪?shù)贍柕炉偪竦貝凵狭擞谶B。

最終于連還是投入了德。萊納夫人的懷抱而拒絕了瑪?shù)贍柕?。這多少讓人要為后者鳴不平，畢竟她置自己的名譽而不顧，畢竟他不顧一切地為于連的獲釋而奔走。但 這種愛卻不是自然的流露。而于連對德。萊納夫人的愛卻是自然地。同她在一起，于連會感到自由平等和獨立。這也是司湯達本人所說的“頭腦的愛情”和“心靈的 愛情”之別吧。于連的取舍正是司湯達本人的取舍。

紅與黑讀后感

讀罷郭冠堯譯本的司湯達《紅與黑》，過多關(guān)于紅黑之間的象征和矛盾就不多說了，前人已經(jīng)詮釋完備了，只是想談?wù)動谶B，談?wù)動谶B的愛情。

于連是個復(fù)雜的人，這是無容置疑的，出生木匠家庭，身份低下，經(jīng)常遭受父兄的欺壓，但是，這個生活中弱者其內(nèi)心無比的強大。他是個野心勃勃的人，熱烈地崇拜者拿破侖，卻可以為了出人頭地而將偶像深藏在內(nèi)心深處，“轉(zhuǎn)眼間，于連不再提起拿破侖，他宣布打算做教士?！彼兄?dāng)代青年人一樣的崇高理想，想要“僅憑手中一把長劍便成為天下的主人”。但是當(dāng)下王朝復(fù)辟的社會卻是一個四十多歲的神甫便可拿著三倍于拿破侖麾下名將薪俸的年薪，這迫使他必須走向當(dāng)教士這條路，他別無選擇，要不就在維里業(yè)庸庸碌碌地過著受欺凌的日子，要不就激流沖浪飛黃騰達，這頗有古希臘式英雄命運的氣息。

于連同時也是矛盾的人。往往在處于比他高的階級（就是貴族）面前，他內(nèi)心是不屑的，但這種不屑背后卻隱隱的藏著自卑。他有一顆向往高貴的心靈，卻對他眼中的那些高貴的人不屑，甚至是鄙視。他的人生從19歲開始，就人生的業(yè)績來說是一直上升的，但在他逐漸飛黃騰達的路上，他的靈魂卻逐漸也被污染得越來越污濁。但是，最后他還是用生命來挽回了他生命中最原始的那一份尊嚴(yán)（他不愿意向陪審團認(rèn)錯求饒）。所以，我覺得于連是個可憐的人，也是個可恥的人，但同時也是個可敬的人。

關(guān)于于連的愛情，他生命中有兩個重要的女人，一個是德雷納夫人，還有一個是瑪?shù)贍柕隆１砻嫔纤堑玫搅诉@兩個女人并且讓她們對他死心塌地，甚至連出身貴族生性高傲的瑪?shù)贍柕露己翢o保留地將自己的身體地位前程都拱手讓出。但是我認(rèn)為自始至終于連都沒有得到過愛情，真正的愛情只是與他擦身而過而已。

接著是瑪?shù)贍柕?，那個在初次見到是甚至不高正眼看的高貴的侯爵小姐。在于連和瑪?shù)贍柕碌陌l(fā)展中其實于連是很掙扎的，時而是決絕自尊的于連占了上風(fēng)，時而是驕傲的瑪?shù)贍柕纶A得了局面，兩個高傲的靈魂都不甘愿屈服于對方，他們相互的撕咬折磨著對方，這段掙扎的愛情最終還是由內(nèi)心更加強大的于連勝出了?，?shù)贍柕赂歉试笧橛谶B付出身體、地位和前程，甚至連她最精心守護的名譽，她都甘愿為于連舍棄。我認(rèn)為瑪?shù)贍柕赂谶B是同一類人，至少在她沒有委身于于連前是。她骨子里是個貴族，一個脫俗驕傲貴族，之所以說她跟于連是同一類人，因為她骨子里充斥著跟于連那種不安分的細(xì)胞，在物質(zhì)上她擁有一切，在靈魂上她有著凌駕于一切貴族的驕傲，所以她根本不會德凱律、德克羅茲諾瓦之流放在眼里，她的命運也有著跟于連相同的悲劇性，要么成為公爵夫人但悶悶不樂地在榮譽和過剩物質(zhì)度過余生，要么跟著于連轟轟烈烈的拓展一片新的天地。但于連對她的愛，似乎并非出于那兩個不安分的靈魂之間的牽引。在我看來，于連對她的愛極大一部分出于對她的征服，于連試圖通過征服這么脫俗驕傲的一個貴族女子來滿足自身對貴族階級企求的欲求，并通過這樣的手段來消除他與所謂的貴族的差距。于連在試圖征服愛情，愛情中過分的自私和自尊是一種惡習(xí)，而以征服的姿態(tài)來對待愛情本身就是一個巨大的錯誤。正因如此，即使到了于連生命的最后時刻，他愛的天平始終沒有向瑪?shù)贍柕聝A斜過。

到底，于連在他短暫的一生中至少有一次，也是唯一的一次，遇上了真正的愛情，那就是他第一次到貝藏松時在一個小咖啡館里遇到了少女阿曼達，在短暫的對話后于連竟然漲紅著臉對她說“我覺得我已經(jīng)深深地愛上了您?！痹谀欠N無功利無目的的情況下，于連不必用那層偽善的面紗來保護自己，也不用以自己驚人的記憶和學(xué)識來打動人，就在這種情形下，于連可以說是真真正正地愛上了一個人，即使是個陌生人。但這次邂逅注定跟于連的生命一樣短暫，真正的愛情與他擦身而過。我們何曾不也是。

于連，于連，一個可憐、又可恥、卻又可敬的人啊！

《紅與黑》讀后感

司湯達的《紅與黑》是一部讓我深深震撼的外國名著。學(xué)生時代讀這部書，就對“于連”這個人又愛又憎。最近空閑時再讀這部書，“于連”又觸動了我的心靈。

一個出身卑微、到處受人歧視的鋸木廠工人的兒子，如何在等級意識濃厚的社會里出人頭地？靠個人的奮斗，靠不擇手段，從小城市市長家的家庭教師，做到巴黎侯爵的秘書，甚至獲得市長夫人與侯爵千金的愛情；由于他的神學(xué)造詣與謹(jǐn)言慎行，漸漸得到別人的重視……在拘謹(jǐn)?shù)耐獗硐?，他的心中充滿對英雄的崇拜，對貴族的憎恨，以及想出人頭地的野心。他一步步走向名利之路，也不時和自己內(nèi)心的矛盾作戰(zhàn)，最后在接近成功之時卻走向了毀滅……作家以高超的心理描寫手法，給我們形象地展現(xiàn)了法國波旁王朝復(fù)辟時期的平民人物于連由奮斗、抗?fàn)幍綒绲男穆窔v程。

掩卷沉思，不由豁然開朗：于連的悲劇，是一個不合理的社會必然產(chǎn)生的的悲劇，也是他個人奮斗的悲劇。在那樣的社會里，他的命運是注定的，上流社會怎么會允許他這樣一個平民子弟進入？他的命運早就注定，是由他矛盾性格決定了的。

于連一生的遭遇，有著超越那個時代的思想價值，可以給我們以很多啟示?，F(xiàn)代社會中，也有許多“于連”式的人物，他們有勃勃雄心，但面對理想和現(xiàn)實的矛盾，在生活和精神的重壓下，有的人精神失落了，有的人終日煩悶痛苦，有的人則成了危害社會的惡魔。人要是沒有生活目標(biāo)，沒有一個理想，就會失去人生的動力。但是對權(quán)力和優(yōu)越物質(zhì)生活的過分追求必然毀滅他們自己，即使他們會成功一時。根本原因在于這種性格特征的人不可能從生活中獲得幸福與滿足；他們的性格是畸形的，欲望不滿足會痛苦，滿足了則會無聊，他們的人生就在痛苦與無聊之間徘徊。

另外，于連的悲劇還展現(xiàn)了作為物欲時代象征的金錢、權(quán)力、名聲……等對人性的侵蝕，對人的靈魂、信仰的腐蝕。于連沒有信仰，為達目的可以不擇手段。對于于連而言，“上帝死了”，有的只有自我。信仰的喪失，它一方面意味著個體解除了一切束縛，實現(xiàn)個人理想成了人生最高的奮斗目標(biāo)和生命生存的唯一意義；但另一方面，它也意味著私欲膨脹，內(nèi)心痛苦，矛盾重重。由于生命存在沒有價值根基，靈魂無所歸依，因此，人生必然危機四伏。于是，在于連的生命體驗中，他經(jīng)常痛苦地徘徊在自尊與自卑、虛偽與正直、禁欲與放縱、反抗與妥協(xié)等相互沖突的道德情感的怪圈之中。而對于現(xiàn)代人來說，這種狀況依然存在。現(xiàn)代社會是一個動蕩變革的社會，每個人都有著向上的目標(biāo)，而金錢、權(quán)力、美色……這些東西依舊在時時刻刻引誘我們。個人如果沒有足夠堅定的信念和毅力，很容易就為之所引誘，走上歧途。在沒有任何精神信仰支撐的情況下，人想要支配物質(zhì)，而結(jié)果往往是被物質(zhì)奴役，這就是現(xiàn)代人面臨的生存的困境。

盡管年代不同，地域不同，可人的本性卻是相通的。在這個崇尚個人奮斗、崇尚成功的時代，在于連身上，我們每個人似乎都能找到一點自己的影子。讓我們一起在讀《紅與黑》中感悟人生、明辨是非，從中獲取精神力量。

紅與黑讀后感

讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否，紅與黑讀后感高怡雯。我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的探究和思考。

引領(lǐng)我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀(jì)初期法國資產(chǎn)階級社會制度，進行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執(zhí)政的關(guān)鍵時期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實主義作品的另一種藝術(shù)特色--司湯達傾心的人的"靈魂辨證法"；這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會的巴爾扎克的"造成一個人的境遇"有很大不同。

全書最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，"平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑"是他一生的骨架，"追求"幸福的"熱情"和"毅力"、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是于連處在青年的沖動下追求"英雄的夢想"經(jīng)歷，這是對那個社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。

在社會現(xiàn)實阻礙實現(xiàn)抱負(fù)時只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會的前進所淘汰。能不斷樹立人生目標(biāo)、決定實現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個時代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示"個人反抗行不通"外，就有了對當(dāng)今社會更實際的意義。

寫至此，不得不引到這部小說的一個"創(chuàng)舉"--使于連與德·雷納爾夫人"心靈的愛情"和于連與德·拉莫爾小姐"頭腦的愛情"相映成趣。盡管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時說"我把自己毀了"，可之后的細(xì)節(jié)是"一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強烈的愛情的表情。"這時的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結(jié)時，愛情才爆發(fā)出無濟于事的原始的火花，令人感懷。

紅與黑讀后感

紅與黑讀后感，是19世紀(jì)法國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的先驅(qū)者司湯達的代表作，下面是小編帶來的紅與黑讀后感，歡迎閱讀!

《紅與黑》是19世紀(jì)法國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的先驅(qū)者司湯達的代表作。

司湯達是在“資產(chǎn)階級勝利之后，立即就開始敏銳而明確地表現(xiàn)它的特征的第一個作家”，也是在法國美學(xué)領(lǐng)域里，提出批判現(xiàn)實主義理論的第一個作家。

小說主人公于連出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧。

在于連十九歲那年被市長聘為家庭教師，不久，和市長夫人戀愛，事情敗露后被迫到神學(xué)院投靠神父。

后來在教派斗爭中神父失敗，于連也不能繼續(xù)留在那里，于連又被介紹給宮廷大臣當(dāng)秘書。

從此，于連打開了進入上流社會的大門。

于連十分能干，受到侯爵的賞識，為他發(fā)了勛章，于連因此參加了貴族們的反動會議，甘愿為貴族效勞。

與此同時，于連也得到了侯爵女兒瑪?shù)贍柕碌膼矍椋⑵仁购罹舫姓J(rèn)他們的結(jié)合。

正在這時侯爵的政敵想方法讓市長夫人寫了一封揭發(fā)信，侯爵接到信后斷然否定了自己女兒和于連的關(guān)系。

于連氣憤之極，槍擊了市長夫人。

盡管瑪?shù)贍柕碌热私吡I救，于連任被判處極刑……

小說圍繞主人公于連個人奮斗的經(jīng)歷及最終的失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初近30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風(fēng)氣”，小說強烈地抨擊了復(fù)辟王朝時期貴族的反動、教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心。

全書最耀眼、也在文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。

作者著筆于人物心靈的跟蹤的手法出心靈跟蹤的手法強，正是突出了于連處在沖動下追求“英雄的夢想”心理歷程，這是對那個社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。

于連的一生都在追求幸福。

所以他日后能躋身在所謂的上流社會中。

什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著于連。

在他心目中，幸福并沒有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計、在他的警覺、在他的一個又一個的“作戰(zhàn)計劃”及其實施當(dāng)中的。

他因為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德·萊納夫人面前履行“某種責(zé)任”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋＃瑸橐淮未蔚匕l(fā)跡而幸福得要命。

他渴望幸福，渴望成為上流社會的一員，渴望飛黃騰達，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達，他想要擁有尊貴的地位，眾人的欽羨。

為此，他制造了一個又一個“作戰(zhàn)計劃”，使出各種卑鄙、虛偽的手段，這一切都使他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。

但他畢竟內(nèi)心還保留著真、善的一面，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，陷入深深的自責(zé)。

因此，他的計劃又總會漏洞百出，總會讓人懷疑。

不難發(fā)現(xiàn)于連的這種幸福標(biāo)準(zhǔn)是以社會和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)的，是為了追求他人和社會的承認(rèn)。

實際上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使自己時時刻刻都處于一種緊張狀態(tài)，感受不到踏實、安定，僅僅是自己告訴自己感覺到“快樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，就像“野心家實現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的就是想緊接著應(yīng)該怎樣制定并實施下一個計劃。

這些所謂的幸福僅僅是表象而已，暫時的滿足，暫時的安慰，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)，迷失了自己。

當(dāng)他得知德·萊納夫人的一封揭發(fā)信斷送了他的幸福，把他歷經(jīng)千幸萬苦打開的通往上層社會的門無情的封鎖時，他想到了報復(fù)，他選擇了最直接、卻又最愚蠢的方法——結(jié)束了德·萊納夫人的生命，也把自己送上了斷頭臺。

在監(jiān)獄中的那段時間，使于連想了很多，他從自己禁錮的思想中解脫出來，從社會的束縛中解脫出來，獲得了精神的自由，獲得了靈魂的重生。

他脫下了往日一切偽裝的面具，找到了迷失的自我，也找到了最真實的幸福。

他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地面對死亡，安靜的等待死后的再一次輪回。

作為一部偉大的批判現(xiàn)實主義小說，《紅與黑》并沒有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個追求功利的符號。

相反，作者卻給予了他深切的同情，通過人對欲望的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現(xiàn)實，這大概也是《紅與黑》流傳至今，魅力長存的原因。

對于書名人們曾經(jīng)也引起了一番爭論，通常，人們認(rèn)為書名中的“紅”是象征拿破侖時代的軍服;“黑是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。

也有人認(rèn)為，“紅”是德·萊納夫人的鮮血，“黑“是瑪?shù)贍柕碌膯史?紅與黑是象征賭盤上的黑點紅點，而輪盤則象征人生的游戲等。

我想紅色是否還可以象征于連對人生的不懈追求，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義、真正價值的生存狀態(tài)吧!

在社會現(xiàn)實重重阻礙而又想要實現(xiàn)抱負(fù)時只有兩種選擇：退縮或是反抗。

那些不求上進、整天抱怨生活乏味的青年就是退縮者，他們享受著平庸的生活，最后卻難逃社會進步被淘汰的命運。

能不斷地樹立人生目標(biāo)、決心要實現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。

這個時代顯然使不歡迎虛偽的言行、卑鄙的手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。

我想，在人們一味的批判社會的黑暗、同情于連成為社會的犧牲品時，是不是也該想想于連的反抗精神。

我們是否也應(yīng)該在“戴著腳鐐跳舞”的同時，培養(yǎng)適合自己的“反抗精神”。

讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。

我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的探究和思考。

引領(lǐng)我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。

作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀(jì)初期法國資產(chǎn)階級社會制度，進行歷史和哲學(xué)研究的水平。

小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執(zhí)政的關(guān)鍵時期的狀況。

我從中了解到現(xiàn)實主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會的巴爾扎克的“造成一個人的境遇”有很大不同。

全書最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。

作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是于連處在青年的沖動下追求“英雄的夢想”經(jīng)歷，這是對那個社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。

在社會現(xiàn)實阻礙實現(xiàn)抱負(fù)時只有兩種選擇：退避或是反抗。

那些當(dāng)著小職員不求上進、整天抱怨生活乏味的.青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會的前進所淘汰。

能不斷樹立人生目標(biāo)、決定實現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。

這個時代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。

這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個人反抗行不通”外，就有了對當(dāng)今社會更實際的意義。

寫至此，不得不引到這部小說的一個“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的愛情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛情”相映成趣。

盡管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。

記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時說“我把自己毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強烈的愛情的表情。”這時的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛情。

書中兩段悲劇愛情的進展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結(jié)時，愛情才爆發(fā)出無濟于事的原始的火花，令人感懷。

當(dāng)我將落筆時，發(fā)現(xiàn)用意識寫出感想的時間已可與用精神閱讀原著的時間相比較了。

我興奮于自己得到反抗平庸的啟示，感動于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛情片段。

當(dāng)有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答“我讀過”后面加上一句“我也掩卷沉思過”。

于連。

索萊爾的命運時時刻刻牽動著我。

綜觀他極其短暫，卻滿是波折動蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。

對此，人們可以作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的悲劇;一個野心家的毀滅;一個反封建斗士的犧牲等等。

各有各的看法，但又都在情理之中。

就我以為，說于連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。

自然這種歧途不是簡單地采取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。

于連的一生都在追求幸福。

他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會中。

什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著我們的于連。

在他心目中，幸福并沒有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計，在他的警覺，他的一個又一個的“作戰(zhàn)計劃”及其實施當(dāng)中。

他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德。

萊納夫人面前履行“某種責(zé)任”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋?，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。

他渴望幸福，渴望飛黃騰達，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達。

為此，他制出了一個又一個“作戰(zhàn)計劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。

但他畢竟是個好苗子，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，深深自責(zé)。

因此，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。

我們不難發(fā)現(xiàn)于連在這種幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，追求他人和社會的承認(rèn)。

實質(zhì)上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“快樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應(yīng)該在制定一個計劃。

這些所謂的幸福僅僅是表象而已，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)。

當(dāng)他以為德。

萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時，他想到了報復(fù)，最終被投進了監(jiān)獄。

在獄中反而使他從社會的束縛解脫出來，獲得了自由。

他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實的自我，也找到了本質(zhì)的幸福。

他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地面對死亡。

對于于連的愛情，我們同樣懷著強烈的興趣。

因為于連的成功幸福既而毀滅都與他的愛情緊密聯(lián)系著的。

他的兩個戀人——德。

萊納夫人和瑪?shù)贍柕掳橹虝憾鴬^斗的一生，所以不妨分別來看看于連與兩個戀人的戀情。

于連和德。

萊納夫人的愛情始于于連對她的誘惑。

起初，他只是在履行所謂的“責(zé)任”，這是一種對貴族老爺?shù)膱髲?fù)，一種虛榮的滿足。

但是德。

萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動了于連。

一段時間，他瘋狂地愛上了德。

萊納夫人。

可惜這顆愛心又很快被種種野心占有了，直至最后才又復(fù)燃，爆發(fā)。

進入大學(xué)后，就想多讀幾部名著，但往往都是一本書開個頭，或看看內(nèi)容介紹，知道點大概就算是讀完了。

學(xué)校讀書節(jié)一開始，我就決心讀一本名著。

之所以選擇《紅與黑》，是因為看萌芽上的《瑪格麗特》的作者對這部書非常之欣賞。

文章主要寫的是下層平民一個木匠的兒子于連，在那個動蕩的年代，他的野心膨脹和破滅的悲劇。

書名《紅與黑》，有人說紅是代表拿破侖時代的軍服。

黑是代表王政復(fù)古年代的僧侶的黑夜。

在我看來紅是于連那顆不甘寂寞的心，黑則是那個時代黑暗的社會現(xiàn)實，最終黑夜熄滅了人們的熱血。

全文的骨架是以于連從一個立志當(dāng)大主教的外省平民，陰錯陽差的成了當(dāng)?shù)厥虚L的家庭教師，卻在這期間和女主人德·雷納兒夫人發(fā)生了戀情，當(dāng)他沉浸在“占有的歡樂”的時候，卻被無恥和粗魯?shù)耐呃罩Z給告發(fā)，不得不遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，來到了修道院，在貝桑松他把身邊每一個人都當(dāng)做敵人而最大的敵人就是比拉爾神父，當(dāng)比拉爾神父離職的時候把他介紹給德·拉莫爾候爵做秘書。

候爵府中和瑪?shù)贍柕滦〗惝a(chǎn)生了感情，隨后戀情被候爵知曉，在馬蒂爾德小姐的苦苦哀求之下，候爵終于松口承認(rèn)他們愛情。

可是這是于連的初戀情人德·雷納爾夫人在有心人的唆使下誹謗了于連。

眼看著愛情即將破滅，野心也隨之破滅，于連回到韋里埃，一怒之下朝德·雷納爾開了兩槍，被判死刑。

在監(jiān)獄中大徹大悟光榮的死去。

看后對我感觸最深的就是于連的兩場愛情：一個是與德·雷納爾夫人的“心靈的愛情”;另一個是與馬蒂爾德小姐的“頭腦的愛情”。

第一段愛情開始于連對德·雷納爾夫人的誘惑，而于連僅僅是想完成一個對貴族老爺們的報復(fù)，和滿足他的虛榮心，所以他決定要在這個女人身上“取得成功”。

可是后來被德·雷納爾夫人那顆善良，溫柔，單純心所打動，他瘋狂的愛上了德·雷納爾夫人，可是這顆心不久后被野心所占據(jù)，他幾乎忘記了他，直到最后才爆發(fā)。

他才猛然醒悟他說到;“從前我們在韋爾吉樹林里散步的時候，我本來可以獲得無窮的快樂，但我卻讓強烈的野心把我的靈魂帶到幻想之國里去了。

你那迷人的胳膊就在我的唇邊，我沒有把它緊緊抱在我的懷里，我對未來的幻想，把我從你那里奪走了。

是的，要是你不到這監(jiān)獄里來看我，我到死也不知道什么叫幸福?！?/p>

另一個和馬蒂爾德小姐的戀情，則是開始于彼此的不屈服，驕傲。

可以說一場征服與被征服的愛情。

馬蒂爾德小姐是一個出身高貴的，聰明的，高傲的，美麗的，如王后一般的女子。

她是一個活在自己想象中的愛情的女人。

于連就被她所有的一切給吸引住了。

同時，由于于連在馬蒂爾德小姐面前的驕傲，自尊心和對她的不屑一顧，也有于連的才情。

得不到就是最好的。

當(dāng)雙方某一個屈服了，那這個人就會受到折磨。

最為好玩的是科拉索夫親王給于連設(shè)計的一連串計劃，使我們看這個建立在嫉妒上的愛情。

在最后雖然媽蒂爾德小姐放棄了地位，為于連四處奔波，可我還是覺得那不是愛情的原因，那是她由于“被一種并不缺乏英雄注意的熱情所燃燒著”，她甚至還想到“巴黎客廳里的人士，看見我這樣身份的姑娘，崇拜一個行將被判死刑的情人到了這一地步，他們將怎樣議論呢?象這樣的感情，必須回到英雄的時代才找得到”，這說明我們可愛的小姐還沒走出她那幻想，直到最后她抱著于連的頭顱把它安葬，我覺得那只是對瑪格麗特王后的模仿，那是印在她腦海里的東西無法忘記，她把她哥哥叫做阿尼巴爾，自己則叫馬蒂爾德·瑪格麗特。

在獄中的于連還是選擇了德·雷納爾夫人，我才覺得于連并不是一個沒有人性的野心家，他也有一顆善良的心，當(dāng)他在瓦勒諾家中吃飯的時候可以看出。

可是光憑善良是無法在那個社會生存的，所以他學(xué)會了偽裝，他在貝桑松的時候?qū)W會了這一切。

他有野心，那是因為他有學(xué)識，他有一顆強烈的自尊心，他不甘屈尊人下，有人說過不愿當(dāng)將軍的士兵不是好士兵，那一個有能力的人就非得很平庸的過一輩子嗎?他要追求幸福，當(dāng)他在木材場的時候他的愿望就是看喜歡的書，當(dāng)他踏入市長家中的時候，他就開始被那個骯臟的社會給染色了，他那時才快滿十九歲。

他不知道什么叫幸福，只有他在征服德·雷納爾夫人的時候，當(dāng)他完成一個又一個計劃的時候，當(dāng)他看到馬蒂爾德小姐在他面前屈服的時候，當(dāng)他當(dāng)上輕騎兵中尉的時候，他才感到幸福。

可是隨后又會自責(zé)。

所以，我們沒有必要去責(zé)怪于連，我們要痛恨的是那個社會。

當(dāng)于連被德。

雷納爾的一封信給毀掉幸福，他要報復(fù)，他入獄了，入獄讓他遠(yuǎn)離了社會，使他卸下了偽裝，這時我們才看到真正的于連，他才會找到真正的幸福。

在我們現(xiàn)在的社會尋找象于連和德·雷納爾夫人那樣心靈的愛情已經(jīng)很難了。

我從書中只學(xué)會了要珍惜愛情。

我也沒有那么偉大的報復(fù)去控訴這個社會，只是希望大家還能報有一些幻想。

作為一部優(yōu)秀的批判現(xiàn)實主義小說，《紅與黑》并沒有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個追求功利的符號。

相反，作者卻給予了他深切的同情，通過人對欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現(xiàn)實，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長存的原因。

《紅與黑》讀后感

小說《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了，書中司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論：握有經(jīng)濟實力的資產(chǎn)階級，在政治上也定將是最后的勝者?！都t與黑》成書于一八三零年七月革命以前，司湯達竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向。

紅----充滿生命，激情的顏色。黑----人性中虛偽，一切陰暗的`墮落。紅與黑的碰撞，激起的是對人生的思考。

《紅與黑》讀后感

《紅與黑》是十九世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實主義的奠基作品。小說圍繞主人公于連個人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了“十九世紀(jì)初三十年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風(fēng)氣”，強烈地抨擊了復(fù)辟王朝時期貴族的反動，教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。

小說雖以于連的愛情生活作為主線，但畢竟不是愛情小說，而是一部“政治小說”。司湯達是善于從愛情中反映重大社會問題的文學(xué)大師。兩次愛情都與時代風(fēng)云緊密相連，這是當(dāng)時階級角逐的一種表現(xiàn)形式，他對德·雷納爾夫人后來的確也產(chǎn)生了真正的感情，但開始是出于小市民對權(quán)貴的報復(fù)心理。因此，于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時候，他感到的并不是愛情的幸福，而是拿破侖式的野心的勝利，是“狂歡”和“喜悅”，是報復(fù)心理的滿足。

如果說于連對德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍閯t純屬政治上的角逐，瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢、任性的氣質(zhì)，又受到法國大革命的深刻影響。她認(rèn)為，如果再有一次大革命，主宰社會的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。同于連結(jié)成伉儷，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而于連則認(rèn)為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去騙取她的愛情。

但是，于連的兩次愛情最終還是失敗了。這是因為在復(fù)辟時期，封建勢力向市民階層猖狂反撲。于連不是統(tǒng)治階級圈子里的人，那個階級決不會容忍于連那樣的人實現(xiàn)其宏愿。

《紅與黑》在典型環(huán)境典型性格的塑造、勻稱的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和白描手法的運用上都有突出的成就，而司湯達所以被評論家稱為“現(xiàn)代小說之父”則是因為他在《紅與黑》中表現(xiàn)了卓越的心理描寫天才?，F(xiàn)實主義作家都強調(diào)細(xì)節(jié)的真實，但司湯達與巴爾扎克不一樣，他著重刻畫的不是客觀環(huán)境，而是人物內(nèi)心活動的細(xì)致和逼真，作者常常三言兩語就把人物行動、周圍環(huán)境交代過去，而對其內(nèi)心的活動則洋洋灑灑，不惜筆墨，愛情心理描寫更是絲絲入扣，動人心弦。

作者在于連得知德·雷納爾夫人寫揭發(fā)信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁，而與瑪?shù)贍柕碌膼矍閰s花了上百頁的篇幅細(xì)致描寫。德·雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時的那種喜悅、痛苦、懺悔而又不甘放棄幸福的復(fù)雜心理的展現(xiàn)，也令人拍案叫絕。

讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的探究和思考。

紅與黑讀后感

《紅與黑》是司湯達的長篇小說中最優(yōu)秀的最有代表性的作品之一。它展示了十九世紀(jì)三十年代法國社會的廣闊圖景，涉及了從法國外省到首都巴黎的許多方面的生活風(fēng)情；上寫皇帝首相、王公貴族，下寫三教九流、平凡百姓；透過教會、政黨以及各階級錯綜復(fù)雜的矛盾關(guān)聯(lián)，對查理十世統(tǒng)治下的法國的政治斗爭、社會矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗，作了真實而又生動的描繪。

小說主人翁于連·索黑爾，是一個出身農(nóng)民家庭但博學(xué)多才的青年。這個出類拔萃的青年雄心勃勃，決不甘于貧賤，一心向往拿破倫時代的沸騰生活，渴望透過從軍去建功立業(yè)，青云直上。但在王政復(fù)辟時期，在極端反民主的貴族資產(chǎn)階級統(tǒng)治下的法國，于連看到這條路已經(jīng)走不通了，只有透過教會一途他才有期望躋身上流社會。小說題名《紅與黑》，紅即象征軍隊，黑即象征教會。于連開頭在維立葉爾市長德？瑞那府上當(dāng)家庭教師，為了報復(fù)貴族資產(chǎn)階級對他的鄙視，找到迅速爬上去的捷徑，使他很快贏得了市長夫人的歡心，成為她的情人，因此得以進入修道院學(xué)習(xí)，企圖以此到達發(fā)達的目的。他最后到了巴黎，又有幸成為德·拉·木爾候爵的私人秘書，同時勾搭上了候爵的此文來源于文秘資源網(wǎng)女瑪特兒。正準(zhǔn)備和瑪特兒結(jié)婚，實現(xiàn)自己飛黃騰達的美夢的時候，市長夫人出于嫉妒，在聽她懺悔的教士的指使下，給候爵寫了一封揭發(fā)他丑行的長信，使于連的野心和夢幻完全破滅了。在他絕望之余，一怒槍擊了德·瑞那夫人，受到了嚴(yán)厲的審判，最后被送上了斷頭臺，從而結(jié)束自己短暫的一生。

一心期望擺脫貧賤地位報復(fù)上流社會蔑視的于連，是煞費苦心，不擇手段的。他明明崇拜拿破倫，卻要當(dāng)眾大罵拿破倫，他明明不信神靈，卻要把《圣經(jīng)》讀得爛熟，能夠完全背誦。好虛偽的青年??！我不了解那時的生活背景，只知道于連為了爭名奪利做自己的黃粱美夢而欺騙自己，帶著假面具來應(yīng)酬所有的人，如果我是他，我會很累。要自己時刻像電影里一樣去扮演一個和自己內(nèi)心世界異樣的主角，而且要讓自己無論何時何地都不出戲，沉浸在這個主角里是很難辦到的。俗話說：“江山易改，稟性難移。我真同情于連。

正義永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝邪惡，于連最終的下場是可悲的，因此待人最好多一些真誠少些虛偽。

《紅與黑》是19世紀(jì)法國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的先驅(qū)者司湯達的代表作。司湯達是在“資產(chǎn)階級勝利之后，立即就開始敏銳而明確地表現(xiàn)它的特征的第一個作家”，也是在法國美學(xué)領(lǐng)域里，提出批判現(xiàn)實主義理論的第一個作家。

小說圍繞主人公于連個人奮斗的經(jīng)歷及最終的失敗，尤其是他的兩次感情的描述，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初近30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風(fēng)氣”，小說強烈地抨擊了復(fù)辟王朝時期貴族的反動、教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心。

全書最耀眼、也在文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者著筆于人物心靈的跟蹤的手法出心靈跟蹤的手法強，正是突出了于連處在沖動下追求“英雄的夢想”心理歷程，這是對那個社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。

于連的一生都在追求幸福。因此他日后能躋身在所謂的上流社會中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著于連。在他心目中，幸福并沒有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計、在他的警覺、在他的一個又一個的“作戰(zhàn)。

計劃。

”及其實施當(dāng)中的。他正因第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德·萊納夫人面前履行“某種職責(zé)”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋?，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望成為上流社會的一員，渴望飛黃騰達，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達，他想要擁有尊貴的地位，眾人的欽羨。為此，他制造了一個又一個“作戰(zhàn)。

計劃。

”，使出各種卑鄙、虛偽的手段，這一切都使他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟內(nèi)心還保留著真、善的一面，因此在每每幸福之時，他又會捫心自問，陷入深深的自責(zé)。因此，他的計劃又總會漏洞百出，總會讓人懷疑。

不難發(fā)現(xiàn)于連的這種幸福標(biāo)準(zhǔn)是以社會和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)的，是為了追求他人和社會的承認(rèn)。實際上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使自己時時刻刻都處于一種緊張狀態(tài)，感受不到踏實、安定，僅僅是自己告訴自己感覺到“快樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，就像“野心家實現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的就是想緊之后就應(yīng)怎樣制定并實施下一個計劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，暫時的滿足，暫時的安慰，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)，迷失了自己。當(dāng)他得知德·萊納夫人的一封揭發(fā)信斷送了他的幸福，把他歷經(jīng)千幸萬苦打開的通往上層社會的門無情的封鎖時，他想到了報復(fù)，他選取了最直接、卻又最愚蠢的方法——結(jié)束了德·萊納夫人的生命，也把自己送上了斷頭臺。在監(jiān)獄中的那段時刻，使于連想了很多，他從自己禁錮的思想中解脫出來，從社會的束縛中解脫出來，獲得了精神的自由，獲得了靈魂的重生。他脫下了往日一切偽裝的面具，找到了迷失的自我，也找到了最真實的幸福。他放下了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地應(yīng)對死亡，安靜的等待死后的再一次輪回。

作為一部偉大的批判現(xiàn)實主義小說，《紅與黑》并沒有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個追求功利的符號。相反，作者卻給予了他深切的同情，透過人對欲望的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現(xiàn)實，這大概也是《紅與黑》流傳至今，魅力長存的原因。

對于書名人們以前也引起了一番爭論，通常，人們認(rèn)為書名中的“紅”是象征拿破侖時代的軍服；“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，“紅”是德·萊納夫人的鮮血，“黑“是瑪?shù)贍柕碌膯史?；紅與黑是象征賭盤上的黑點紅點，而輪盤則象征人生的游戲等。我想紅色是否還能夠象征于連對人生的不懈追求，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不明白自己存在真正好處、真正價值的生存狀態(tài)吧！

在社會現(xiàn)實重重阻礙而又想要實現(xiàn)抱負(fù)時只有兩種選?。和丝s或是反抗。那些不求上進、整天抱怨生活乏味的青年就是退縮者，他們享受著平庸的生活，最后卻難逃社會進步被淘汰的命運。能不斷地樹立人生目標(biāo)、決心要實現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個時代顯然使不歡迎虛偽的言行、卑鄙的手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。

我想，在人們一味的批判社會的黑暗、同情于連成為社會的犧牲品時，是不是也該想想于連的反抗精神。

我們是否也就應(yīng)在“戴著腳鐐跳舞”的同時，培養(yǎng)適合自己的“反抗精神”。

司湯達的《紅與黑》，寫的是法國青年于連的故事。于連是一個有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評價把于連說成是一味向上爬的野心家。但我個人而言，我覺得他們都忽略了一點，就是于連良心的一面?；蛘哒f忽略了站在故事背后的作者進行的精神思考。

于連確實是野心家。于連的野心膨脹過程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，于連想：“我必須要在這個女生身上得手，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就能夠告訴他，是感情把我拋到這個職位上的?！钡怯谶B也像一個哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。但他對德。雷納爾夫人的愛，個性是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當(dāng)于連步上仕途時，他用盡心機去獲取德。雷納爾夫人的心，并想用此來證明自己的潛質(zhì)和提高自身的價值，可最后他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛。之后的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_始時主動追求于連的。但是又經(jīng)過多次的反復(fù)，曾使于連感到神魂顛倒。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自己愛上于連的時候，于連在臨死之前卻說只有德。雷納爾夫人才會真心待他的孩子。在于連的攀升過程也少不了這些女生們的幫忙，但是在最后他的摔倒也是正因女生。作者在《紅與黑》中塑造了于連，但是更塑造的于連背后的時代，在上層社會中，人人都重視榮譽，但是又過著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會的各種黨派都在用心而又秘密的活動著。

在人物塑造的手段上，司湯達使用了超出同時代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運用了獨白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識的活動，并開創(chuàng)了后世“意識流小說”“心理小說”的先河。是一首“靈魂的哲學(xué)與詩”。

對于書名人們也引起了一番爭論，通常，人們認(rèn)為書名中的“紅”是象征拿破侖時代的軍服；“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服；紅與黑是象征賭盤上的黑點紅點，而輪盤則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅色還能夠象征于連的追求人生好處，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不明白自己存在真正好處的生存狀態(tài)吧！

抱負(fù)，一種潛藏在靈魂深處、無形卻滲透有形的力量。它能夠讓人在絕望和失敗中振作，也能夠讓人在成功與歡樂中沉淪。

一般有抱負(fù)的青年都比較勤奮，但是他們所走的道路并非都能到達人們所肯定的領(lǐng)地——走偏路的青年大有人在。法國作家斯湯達的小說《紅與黑》就塑造了一個野心勃勃的青年于連。他將本來可能是雄心的抱負(fù)引入歧途，其奮斗之路更像一條自我毀滅之路。

徜徉《紅與黑》的海洋，我對主人公于連的美麗與哀愁深有所思。于連十分聰明，能夠把《圣經(jīng)》倒背如流，并以此向別人炫耀，妄想占據(jù)別人心目中一席地位，但命運總在捉弄人。他出身卑賤，僅處在微不足道的仆役地位，無論他付出多少的發(fā)奮都無法填平階級的溝壑，在那些貴人眼里，于連只但是是一個忠于效勞的傭人罷了。然而于連從不局限于自己所處的位置，他想在社會上實現(xiàn)自己的價值，想要得到他就應(yīng)得到卻讓別人搶去的東西，可又無能為力，因而一向?qū)ΜF(xiàn)實充滿嫉恨。

在他腦海里總顯現(xiàn)出：“在一切事業(yè)里都需要聰明人，在拿破侖統(tǒng)治下，我將會是一名軍官……”他瘋狂崇拜拿破侖，夢想有朝一日能突破等級森嚴(yán)的階級界限，進入上層社會的權(quán)貴之中。可他卻不知道，拿破侖由于不甘心放下最拿手的炮兵，結(jié)果使戰(zhàn)場的形勢迅速逆轉(zhuǎn)，遭到了慘不忍睹的失敗。于連排斥他人對拿破侖的諷刺誹謗，繼續(xù)固執(zhí)地迷信拿破侖，默守自己的“原則”，寧愿在不重要的戰(zhàn)場上做些讓步和犧牲，坦然理解次要戰(zhàn)場上的損失和恥辱。正因只有這樣，他才能更好地靠近成功，才能實現(xiàn)他的“抱負(fù)”。然而聰明被他夸張地用在野心的擴張中，在權(quán)欲的驅(qū)使下，他像一個失去重量的人，完全喪失了人性中的真實。

但，不幸的是，現(xiàn)實中大多數(shù)凡人都會情不自禁地像于連一樣，沉溺于自己臆造的幻想中，痛苦得不能自拔，甚至“愛”上自己的痛苦，從而對他人已獲得的成就虎視眈眈，嫉妒仇恨之；同時忘卻自己人生發(fā)奮奮斗的無限完美可能性，一心一意報復(fù)之。這些人同那個于連一樣，膨脹的欲望猶如白內(nèi)障，使他們雙眼皆瞎，惟剩下一身蠻力，向他們想像中的敵人迸發(fā)，傷害他人更毀滅自己。

紅的仍舊是紅，黑的仍舊是黑。

撕開夜色的包裹，這就是生命的鮮活。

毫無疑問的，《紅與黑》是一本讓人“百讀而不厭”的書。其原因在于有很多種讀法，像許多名著，例如《紅樓夢》，有人讀出了革命，有人讀出了政治，有人讀出了感情，有人讀出了人生。。。。。。等等。因此，怎樣讀才能解“其中味”，是這兩本書面臨的共同的問題。

其實這本書最主要的資料是關(guān)于于連。索萊爾的杯具命運，正因他是小說的主人公，全部《紅與黑》就是他浮沉升降興衰榮辱的過程。一個孱弱靦腆的平民青年只靠自己的聰明材質(zhì)和堅韌不拔的毅力在一個等級森嚴(yán)的社會里奮斗，為了實現(xiàn)他那巨大的野心，它不僅僅要處處顯示知識和潛質(zhì)上的優(yōu)勢，還要采取種種不大光彩的手段，例如虛偽、作假和違心之舉。然而正當(dāng)他爬上必須的位置，自以為他上了飛黃騰達的坦途時，一封信就打斷了他上升的勢頭，讓他明白他仍然是一個“汝拉山區(qū)窮鄉(xiāng)下人”（liuxue86)。他以前試圖擺脫自己受欺凌遭藐視的地位，以為在貴族社會里爬上高位就是實現(xiàn)了自己的抱負(fù)，然而他最后不曾放下他最后的防線，即他的尊嚴(yán)。

于連的迷誤正在于他那“寧可死上一千次也要飛黃騰達”的決心。其實到最后，于連也感到了德·萊納夫人給他帶來的幸福。他于是悔不當(dāng)初，可惜一切都晚了。但是于連從頂峰上跌落下來，不是說他已經(jīng)失敗了，而是說他開始走出誤區(qū)。加繆講過屢戰(zhàn)屢敗的西緒福斯的故事，說他是幸福的。我們不妨襲其意而反用之，不說追求中的于連是幸福的，而說醒悟了的于連是幸福的。

由此能夠看出幸福的確是難得可貴而又值得珍惜的，可在《紅與黑》中有句話：“權(quán)勢!先生，難道不算什么嗎?愚者的尊敬，稚者的驚訝，富者的羨慕，賢者的鄙視?！图{夫”看來權(quán)勢也十分重要，當(dāng)然，在少數(shù)人眼里也許不是這樣。有了權(quán)勢，能夠得到很多，也會失去很多，還有可能什么都沒有，有的，只是像于連那樣的“悔不當(dāng)初”。盡管如此，還是有大多數(shù)人想飛黃騰達，畢竟飛黃騰達在有些人眼中是“百利而無一害”。權(quán)勢和幸福也許并不像魚和熊掌那樣不可兼得，當(dāng)然權(quán)勢也許也是一種“幸?！?，但是權(quán)勢有可能會毀了一些往往拼搏一輩子都得不到的東西，如幸福。

在斷斷續(xù)續(xù)歷經(jīng)兩周的閱讀時刻里，我好不容易讀完了它——《紅與黑》。

這是一本很久遠(yuǎn)的書了，《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了。寫出這么一曲折故事的才人是已逝世很久的司湯達，他生于法國，我十分敬佩他能寫出如此長的小說。

我看的這本書是縮版，把幾十萬的字縮到了幾萬字而已。但是書中的故事卻依然表現(xiàn)得淋漓盡致。

書中描述主人公于連在“紅”與“黑”的道路選取上進行了痛苦的掙扎，但其中終極目的，都是想無所不用其極地躋身于上流社會。

于連。索萊爾的命運時時刻刻牽動著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對此，人們做出很多評判——有的說他是個小私有者盲目追求個人利益的杯具；有的說他是一個野心家的毀滅；還有的說他是一個反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說于連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地采取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。

我認(rèn)為書中的2個亮點深深吸引住了我，首先是于連在躋身上流社會的途徑選取上，是選取做一名聲顯赫的紅衣主教，還是做一個像拿破侖那樣有膽有識的大將軍，產(chǎn)生了思想上的激烈斗爭沖突，使的故事情節(jié)跌宕起伏、一波三折。其次就是在為實現(xiàn)自己的目標(biāo)奮斗中所遇到的兩次至誠至真的感情，這也深深地打動了我，以致我看到如此忠貞不渝的感情，幾次為之熱淚盈眶，也許是正因它太可貴了！

讀了《紅與黑》是一段太過漫長的過程，正因時刻已給了作家和作品最無私而又公正的評判，這本書表現(xiàn)得不僅僅僅是于連的一生坎坷，更告訴我要想在社會上立足是十分困難的，因此我們要——好好學(xué)習(xí)天天向上。

讀了《紅與黑》是一段太過漫長的過程，正因時刻已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的探究和思考。

引領(lǐng)我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀(jì)初期法國資產(chǎn)階級社會制度，進行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執(zhí)政的關(guān)鍵時期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達傾心的人的“靈魂辨證法”；這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會的巴爾扎克的“造成一個人的境遇”有很大不一樣。

全書最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描述而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是于連處在青年的沖動下追求“英雄的夢想”經(jīng)歷，這是對那個社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。

在社會現(xiàn)實阻礙實現(xiàn)抱負(fù)時只有兩種選?。和吮芑蚴欠纯?。那些當(dāng)著小職員不求上進、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會的前進所淘汰。能不斷樹立人生目標(biāo)、決定實現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個時代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，于連杯具性的結(jié)局除了昭示“個人反抗行不通”外，就有了對當(dāng)今社會更實際的好處。

寫至此，不得不引到這部小說的一個“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的感情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的感情”相映成趣。盡管這兩個貴族女性的感情方式迥然不一樣，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的感情正蛻變成虛榮的工具時說“我把自己毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強烈的感情的表情?！边@時的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得感情。書中兩段杯具感情的進展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結(jié)時，感情才爆發(fā)出無濟于事的原始的火花，令人感懷。

當(dāng)我將落筆時，發(fā)現(xiàn)用意識寫出感想的時刻已可與用精神閱讀原著的時刻相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示，感動于那些盡管扭曲而依然壯烈的感情片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》，我能夠自豪地在回答“我讀過”后面加上一句“我也掩卷沉思過”。

紅與黑如同讀盤上的紅黑點，而這輪盤則象征了那稱之為人生的一場游戲。

于連有才華，自尊和美貌，而最根本，最純粹的他只是一個野心家。于連所擁有的一切只是為成為一個野心家鋪平前方道路的基石。

19歲的于連，在一個唯利是圖，崇尚暴力的家庭中成長。他瘋狂崇拜著拿破侖，渴望像拿破侖那樣身佩長劍，做世界的主人。但在一個等級森嚴(yán)的社會里，身為平民而擁有野心的他只能追尋他心目中的幸福，于是在他短暫的人生中于連命令自己去扮演那些不一樣的主角，他學(xué)會偽裝，學(xué)會虛偽。于是他能夠混跡于上流社會，能夠得到貴族的頭銜，能夠擁有金錢與他認(rèn)為的感情。只是，這樣的他在前進的道路上，遺失的是生命力，迷失的是最初的夢想。

于連的感情很個性，他為了自尊愛上德·納爾夫人，為了自尊讓馬蒂爾德愛上了他。于連的感情永遠(yuǎn)圍繞這他的自尊，于連在征服感情，而這本身就是一個錯誤。他能夠敏感的拒絕德·納爾夫人的關(guān)心，卻不能拒絕德·納爾先生充滿侮辱意味的100法郎。

渴望飛翔的少年在失去曾今的完美的同時終究沒有戰(zhàn)勝命運，入獄的于連明白了自己此生追求的幸福多么虛無，應(yīng)對死亡的來臨最后卸下一切面具，那個最真實完美的于連對著初戀情人說：“你要知道，我一向愛著你，我只愛你一個人?！?/p>

紅——充滿生命，激情的顏色。

黑——人性中虛偽，一切陰暗的墮落。

紅與黑的碰撞，激起的是對人生的思考。

暑假快過立刻要開學(xué)之際，我抓緊時刻看完了《紅與黑》這本司湯達死的世界名著。每次讀完一本書，我都陷入沉思寫一些讀后感。看完《紅與黑》之后，我卻無從下筆。

“紅”與“黑”到底是什么意思，我陷入迷茫。也許，這本書對我一個中學(xué)生來說，書中的思想與內(nèi)涵有點深奧。

“紅”是什么?“黑”又是什么?我問爸爸，爸爸也不確定，爸爸只是告訴我一些參考的推薦。紅也許代表著當(dāng)時先進的資產(chǎn)階級自由思想，黑也許說的是落后的教會貴族的利益。也有下方一種說法：紅與黑是連在一齊解釋的，說的是于連的低微的出身和他想擠入上層社會的矛盾。

我了解了這些解釋之后，我還是不太明白。我真的不知道這三個字代表了什么，或許什么都不是呢，或許是作者的一時興致想到的胡亂的短語，這些全都無可揣摩，無可知的。但有一點，紅不是黑，黑也不是紅，紅和黑都堅信自己的優(yōu)秀。

讀了《紅與黑》，我還是不明白紅與黑的的含義。

小說《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了，為什么在這風(fēng)云變幻的200年中小說仍能夠經(jīng)久不衰？原因在于小說不僅僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個極富時代色彩，又具有鮮明個性的藝術(shù)形象，而且透過主人公的經(jīng)歷，展示了法國復(fù)辟王朝時期廣闊的時代畫卷，觸及到當(dāng)時許多尖銳的社會問題。

小說主人公于連的經(jīng)歷和遭遇反映了當(dāng)時廣大小資產(chǎn)階級青年的普遍命運。

于連生性聰穎、高傲、熱情、堅毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當(dāng)政、門閥制度森嚴(yán)的封建社會，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長了對現(xiàn)實的不滿情緒；啟蒙思想和拿破侖的影響，培養(yǎng)了他的反搞性格。他立志要像拿破侖那樣靠個人才智建立功勛，飛黃騰達。但是在復(fù)辟時期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。

就在這樣的巖石底下，一株小樹彎彎曲曲地生長。于連為了博取大家用賞識，明知毫無價值，卻還把拉丁文的《新約全書》背得滾瓜爛熟。他那驚人的背誦潛質(zhì)讓他跨進了維立葉爾市長家，當(dāng)起家庭教師來。在那段時期，他與德。瑞那夫人發(fā)生了曖昧關(guān)聯(lián)，大部分是為了反抗和報復(fù)貴族階級對他的凌辱。但是，紙醉金迷、利欲熏心的上流社會也腐蝕了于連的靈魂，助長了他向上爬的欲望和野心。于連進入陰森恐怖的神學(xué)院后，親眼目睹了勾心斗角、爾虞我詐的丑惡內(nèi)幕，于是他便耍起了兩面派手法，這種表里不一的行為居然得到院長的表睞和寵幸。

神學(xué)院的生活進一步扭曲了于連的性格，強化了他向上爬的野心和虛偽的作風(fēng)。于連給木爾侯爵當(dāng)私人秘書后雖然還不時流露出平民階級的思想意識，但在受到侯爵重用，征服瑪特爾小姐后，于連的“平民階級叛逆心”已消失。他成了復(fù)辟王朝的忠實走卒。正當(dāng)于連一步步走向他所向往的“光明”時，因槍擊德·瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭臺。

作為一部優(yōu)秀的批判現(xiàn)實主義小說，《紅與黑》并沒有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個追求功利的符號。相反，作者卻給予了他深切的同情，透過人對欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現(xiàn)實，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長存的原因。

《紅與黑》的男主人公叫于連，她的第一個情人是德萊納夫人，第二個情人是馬蒂爾德小姐。論身份地位來說，兩任情人的身份都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于他。因此，我一個朋友是這樣對我描述《紅與黑》的，這就是一個男生靠著女生往上爬的故事。

我不認(rèn)為于連有過感情，至少直到結(jié)尾，也不曾見到過，感情是一種高貴的存在，有人說，感情是去守護一個人，用這個標(biāo)準(zhǔn)來說，顯然，那兩段情史都不能算作感情。德萊納夫人愛上了于連原本的樣貌，但是于連從德萊納夫人身上想得到的只是一種身份，地位提高的滿足感和征服一個比自己強的對象的征服欲，而且這是一段婚外情，因此哪怕勉強地說，最后那一刻他沉入了對德萊納夫人的感情，但是正因錯誤的開始，因此最后很難善終。況且，他竟然正因認(rèn)為德萊納夫人破壞了他和馬蒂爾德小姐完美的未來，就想要殺了德萊納夫人，可想而知，他從頭到尾只想著自己的野心，并沒有真正的投入到感情中去。

對于馬蒂爾德小姐，他之因此想和馬蒂爾德小姐在一齊完全是被馬蒂爾德的外在迷住了，初始來源于一種肉欲，之后一種越是得不到越想要的情緒，狠狠地折磨了他。馬蒂爾德只是把于連當(dāng)作了一種幻想，馬蒂爾德期望重復(fù)她崇拜的一段浪漫史，那也不是感情，最后她親吻了于連的死人頭，也算是實現(xiàn)了她的愿望吧。

我不喜愛紅與黑的故事，這個故事里唯一看到真情的就是，德萊納夫人對于連的那份感情，但是由于德萊納夫人的身份，還有從來沒有陷入過感情中，因此在她還沒有真正的學(xué)會分析人的時候，就愛上了于連。當(dāng)然，不得不說，如果分析了之后再愛上，能夠被那么理智的對待的也許就不是純真的感情了。

于連這種對于野心的堅持，也許是不少還奮斗在基層，沒有有錢人家的“關(guān)聯(lián)”的我們，值得學(xué)習(xí)的一部分。但是他這種過度的自私，還有失去了“真心”這一點，絕對是我們就應(yīng)摒棄的部分。我們就應(yīng)學(xué)會用正確的方式實現(xiàn)自己的夢想。

我最近再次拿起了《紅與黑》這本著作，研讀起來。我看了一個上午，最后在每句話都力窮看懂的基礎(chǔ)上讀完了它。這本書不但為我們展示了一個病態(tài)感情的杯具，也為我們展示了在紅道勢力和黑道勢力統(tǒng)治下的法國社會的黑暗和丑惡。

就我以為，說于連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地采取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈深處的本質(zhì)所發(fā)揮出來的。

他的平民出身，較高的文化，工作是家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事情暴露，槍殺戀人，被判死刑，是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”，對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。

這是對那個社會的反抗，也是對碌碌無為，虛度青春的反抗。年輕有為的青年于連表面上看是被毀于病態(tài)的感情，實際上是被毀于當(dāng)時病態(tài)的法國社會。這正是很好的揭露了當(dāng)時法國舊社會的黑暗。

我認(rèn)為紅色象征于連的追求人生好處，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不明白自己存在真正好處的人們吧!

很多人認(rèn)為于連是個自私自利的人，其實這是錯誤的。作者并沒有批評和諷刺他，對于他的更多的是一種深深的同情和無奈。這更是《紅與黑》經(jīng)久不衰的原因!

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