總結(jié)是檢查自己的學(xué)習(xí)和工作成果,找到不足并加以改進(jìn)。下面是一些經(jīng)典的總結(jié)范文,希望能對(duì)大家的寫作有所幫助。
最近我在圖書館借閱了最近我在圖書館借閱了一本書,名叫《非常老師》,我最喜歡的就是神秘老師,接下來我就介紹一下這位老師吧!
蜜兒老師說過:“為了分?jǐn)?shù)和名次,一個(gè)個(gè)鮮活的生命把自己變成學(xué)習(xí)的機(jī)器。他們感受不到天高、云淡,對(duì)于大自然的美麗,視若不見。他們不需要陽光,不需要溫情,他們只需要分?jǐn)?shù)和名次,這是一群迷失了自己的孩子?!崩蠋煹倪@一句話讓我知道了什么最重要那就是―快樂。
在現(xiàn)實(shí)生活中,我們一直被大量的作業(yè)擊垮,父母一直以愛的名義給我們布置家庭作業(yè)不讓我們玩。這讓我聯(lián)想到我的爸爸媽媽一直說:“你現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí),以后考個(gè)好大學(xué),然后多賺點(diǎn)錢就有好日子過了!”所以我一直把學(xué)習(xí)看在第一位,嚴(yán)格的要求自己,很少有玩的時(shí)間?,F(xiàn)在我知道了快樂是多么重要,所以我要找回童心找回自我。
朋友小牛發(fā)來一片古文觀止觀后感,沒時(shí)間細(xì)看,保存先,驚為天人。
文章千古事,《古文觀止》可是200余篇,但卻洋洋灑灑留下了幾千年的歷史軌跡,概述了百朝更替的盛衰興亡,記錄了眾多賢哲的襟懷抱負(fù)。讀書讀人,要讀經(jīng)天緯地大文章,也要讀氣壯山河真丈夫。我鐘愛這些流芳百世的名篇,但更癡想和這些偉丈夫走得近些更近些,想從中探知為什么在往事逾千年的今日每當(dāng)我們讀起這些篇章的時(shí)候心弦總是跟著大家的撥瑟而抖動(dòng)。
李密的《陳情表》,字字入理,句句動(dòng)情。一個(gè)父親早喪,母親改嫁的頑童,一個(gè)體弱多病的老嫗。李密此時(shí)被舉孝廉,家里的老祖母已經(jīng)是年逾九旬,猶是風(fēng)中之燭,搖搖欲墜。樹欲靜而風(fēng)不止,恩欲報(bào)但親不在,最為人生憾事。儒風(fēng)自漢武一朝已經(jīng)吹拂了幾百年,“百善孝為先”的思想早已經(jīng)在知識(shí)分子心中生根,更何況烏鴉尚能反哺。能夠想象李密接到晉武帝任命的當(dāng)天晚上必須是輾轉(zhuǎn)反側(cè),難以入眠。從他早時(shí)任職蜀漢以及在祖母去世服期滿后出仕的表現(xiàn)來看,李密不是一個(gè)隱者,但如果此時(shí)棄老祖母而去又于情何以堪于心何以忍另一方面,當(dāng)時(shí)實(shí)行的是九品中正制,其中一個(gè)很大的特點(diǎn)就是舉孝廉,讓道德上的優(yōu)者來管理國家。如果欣然赴命的話,是孝還是不孝于理何以問治國平天下是每一個(gè)知識(shí)分子的夢(mèng)想,幾千年后的今日我們不能斷定當(dāng)時(shí)李密的心境和想法,但一點(diǎn)能夠肯定:李密是一個(gè)克己的光輝典范。
是高山仰止。
表現(xiàn)出無限智慧的同時(shí)又給自我挖了一個(gè)小坑,極帶可愛的迂腐。雖然老先生的迂腐摻雜著一抹血色,但我仍稱之為可愛。少了這份迂腐可能方孝孺也不再是方孝孺了,單憑那篇《深慮論》可能很難讓人認(rèn)識(shí)他,走近他,景仰他。
讀書讀人,或使人警醒,或使人振奮,或使人高尚,或使人堅(jiān)強(qiáng),得失寸心知吧。
《吶喊》里面的氛圍總是處在悲慘的黑夜和肅殺的秋風(fēng)中,令人時(shí)時(shí)刻刻有股沁入心底的深深的恐懼感,仿佛一不小心,就會(huì)被人吃掉,分享讀書心得總結(jié)。下面是本站小編為大家收集整理的《吶喊》讀書心得總結(jié),歡迎大家閱讀。
日記。
》后的第二本經(jīng)典小說集,它是中國的名著。同樣也是世界的名著,這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》等等魯迅先生的名作。
在《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o所事事,社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝},在生活中他常常以偷為職業(yè),在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿,最后還是離開了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形。當(dāng)然,有許許多多,魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后,能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人,用帶有指責(zé)和批評(píng)的語言,說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國,早日蘇醒,重整我中華雄威!
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1920xx年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《補(bǔ)天》),遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四運(yùn)動(dòng)前后中國社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。
在《吶喊》自序中,作者回顧了自己的人生經(jīng)歷,其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路,到推崇文藝,把文藝做為改變國民精神的武器,表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。
可以說它是中國的名著,也是世界的名著,書中收集了許多我們所熟悉、津津樂道的文章,例如有《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形。
而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔,因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓,和那些在茶店里議論紛紛的茶客,但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩溃詈笥米约旱难髁巳搜z頭而犧牲的人,這一切的一切都說明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況,康大叔的殘酷,卑鄙,仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利,夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。
《孔乙己》這部小說則反映了封建文化和封建教育對(duì)讀書人的毒害,控訴了科舉制度的罪惡;小說揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼,人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài),社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷,從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)??滓壹旱娜松且粓霰瘎?,他出生在一個(gè)特殊的年代,有著特殊的經(jīng)歷,他受著科舉制度的殘害,但是,在那時(shí)候,這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路。孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化,他窮困潦倒,被人們作為笑料;滿口仁義道德,卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”,最終,死是對(duì)他最好的解脫,在封建壓迫無處不在,無孔不入的社會(huì),只有死人和瘋子幸免于難!對(duì)他的不求上進(jìn),麻木迂腐大肆批判,同時(shí)對(duì)他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違,等待孔乙己是一生的悲慘遭遇,在人們心目中他沒有地位,是個(gè)可有可無、可笑可憐的多余人。文章通過個(gè)性化的語言描寫,看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通過孔乙己教“我”識(shí)字,分茴香豆給孩子們一人一顆,又表現(xiàn)了他心地善良。孔乙己的一生是可悲的而又可憐的。原因在于他沒有正確地認(rèn)識(shí)自己。在這種窮困潦倒的狀態(tài)下,他自我放任,只能退回到心靈深處的自我安慰中去,釋放心靈深處的壓力。當(dāng)然他將一事無成,最終在貧困中死去。所以,即使他再怎么樣自命不凡,也禁不住社會(huì)現(xiàn)實(shí)的打擊,和自己早已注定的命運(yùn)。
《吶喊》一系列的小說都充分展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)那一段歲月的冷漠,以及一個(gè)舊制度的腐朽,一個(gè)時(shí)代的沒落。
似曾記得這樣一句話:偉大的作品初讀時(shí)總是讓人覺得厭煩。讀了魯迅的《吶喊》后,發(fā)自內(nèi)心的贊成這句話。仍記得第一次讀《吶喊》的時(shí)候,對(duì)於里面的小說,個(gè)人感覺索然無味,甚至有一種讀不下去的心理,完完全全是逼著自己閱讀每一篇小說,讀后的效果非常差,幾乎是看了下句忘了上句。對(duì)於我這樣一個(gè)還比較喜歡看書的人來說,居然覺得看書是一件極其辛苦的事情,實(shí)在少見?;蛟S魯迅的時(shí)代和我們現(xiàn)在相去甚遠(yuǎn),社會(huì)文化背景的巨大差異。魯迅所寫文章給我的第一印象就是:乏味,完全不知所云。這與眾人對(duì)魯迅文章的極高評(píng)價(jià)簡直是天淵之別。世人眼中,包括許多非常著名的文學(xué)家,都把魯迅作為中國文學(xué)史上的一個(gè)標(biāo)桿,一個(gè)里程碑。毛澤東甚至說過魯迅是中國近代文學(xué)史上的第一人,有作家更是直言不諱地稱贊魯迅自身就是一部文學(xué)史……而這樣一個(gè)名垂千秋的巨人所寫的文章,我個(gè)人初讀的時(shí)的體會(huì)卻是不明所以。我給自己的唯一解釋只能是:自己的文學(xué)素養(yǎng)太低,感受不到《吶喊》里面的小說帶來的思想沖擊。畢竟社會(huì)各界的普遍認(rèn)同足以證明魯迅的貨真價(jià)實(shí),絕非浪得虛名之輩。抱著這種態(tài)度,我強(qiáng)迫自己再次拿起《吶喊》,逐篇逐句逐字的“賞析“《吶喊》,每一篇都讀得非常認(rèn)真仔細(xì)。結(jié)果驚喜的發(fā)現(xiàn)魯迅的文章真的是越讀越有感覺,當(dāng)讀第二遍時(shí),至少不會(huì)出現(xiàn)讀不下去的沖動(dòng),也能不時(shí)感受到魯迅所寫的文章內(nèi)那悲憤欲絕的情感,但這種極度憤懣的情感,卻似乎總也敘說不出,總覺得還有所欠缺,還有更深沉的內(nèi)涵可以去挖掘。也許是社會(huì)環(huán)境天差地別,亦或是文化涵養(yǎng)的差距,我絞盡腦汁,也總是感到魯迅小說里的人物有一種親近中的隔膜,甚至有時(shí)更不知道魯迅究竟想表達(dá)什麼。不過,既然已經(jīng)讀了兩遍,還是有必要寫寫看完之后的心得,努力總結(jié)一下閱讀《吶喊》后的一些感受吧。
不知道是作者有意安排,還是出版社的編輯無心插柳。《吶喊》里面的小說似乎能夠不經(jīng)任何修改地和“眾”為一。開篇即為耳熟能詳?shù)摹犊袢巳沼洝?,中國白話小說的開山之作。作者用一個(gè)狂人的口吻憤怒地向封建社會(huì)的專制黑暗發(fā)出怒吼,但可悲的是,自己卻無奈地被封鎖在這樣的牢籠里面,看不見光明,望不到未來,找不到出路,唯一能做的,只能是間歇性地發(fā)出幾聲只有自己才能聽到的響聲。“吃人”二字,狂人內(nèi)心真實(shí)的聲音,徹底揭露了封建專制社會(huì)壓抑自由、扼殺人性的根本特徵。中國兩千多年的封建專制歷史,用這兩個(gè)字形容最合適不過了。仁義道德的背后,藏著的是一群嗜血的妖怪;大義凜然的背后,是對(duì)“吃人”的無盡欲望。一個(gè)沒有追求,沒有理想,沒有價(jià)值的社會(huì),是丑陋的,而對(duì)生存在這樣一個(gè)社會(huì)的人來說,這是痛苦的。不幸的是,魯迅身在了這樣的一個(gè)社會(huì)。想像一下:當(dāng)一群人出生來到這個(gè)世界的唯一目的就是為了走向另一個(gè)世界,或者就是沒有選擇的被奴役,遭剝削,沒有任何屬於自己的自由,幸福是一件與自己無關(guān),也不可能有關(guān)的事,這是一種毫無意義的存在,純動(dòng)物的人,還能算是人嗎?恍然記起巴金老先生著作里面的那一個(gè)個(gè)令人憐憫的小生命,還未開花,就已夭折;還未來得及向人生吶喊,便已走完了人生路。想到她們的生命從來沒有一刻屬於自己,我的心不禁顫抖不已,難以想像,魯迅寫《狂人日記》內(nèi)心是多麼的焦躁和憤怒,或許,那個(gè)狂人本身就是魯迅自己。
《狂人日記》之后,是不同的小說內(nèi)容,但個(gè)人感覺,這些小說的內(nèi)容主題雖然不同,但是它們都反映了同樣的一個(gè)主題:中國封建社會(huì)的“吃人”。小說中的人采取的手段不同,但目的只有一個(gè):吃人。
《孔乙己》,《白光》講述科舉制度毒害了千千萬萬的讀書人,為了改變社會(huì)地位,讀書人唯一的出路就是考科舉,夢(mèng)想金榜題名,為此,他們寒窗苦讀數(shù)十載,頭懸梁錐刺股的死記道德文章,然而,畢竟僧多肉少,科舉考試如同千萬大軍搶過獨(dú)木橋,成功上岸自然活出地位,然而更多的卻是跌落河中,更者連獨(dú)木橋也望不到。最為可悲的是,他們一次次的失敗,卻不得不無奈的重復(fù)進(jìn)行著軟弱無力的抗?fàn)?。古往今來,?shù)不清的讀書人,為了功名,一生苦讀,但他們根本沒有看清楚:字的背后藏得都是“吃人”。《儒林外史》正是對(duì)封建科舉制最好的諷刺。
《藥》、《明天》反映了封建迷信思想邪惡地謀殺了千千萬萬的年輕的生命,面對(duì)病痛,人們驚慌失措,毫無主見,只能寄托于甚至連自己都不清楚的東西。一個(gè)個(gè)剛發(fā)芽的生命,就在他們的糊糊涂涂中消逝,留下的只能是令人憐憫又可恨的淚水。同時(shí),從醫(yī)生的角度出發(fā),魯迅對(duì)這些發(fā)生在自己身邊實(shí)實(shí)在在“吃人”的悲劇是一種我們理解不了的痛!
《阿q正傳》、《頭發(fā)的故事》直白銳利的批判了辛亥革命不聯(lián)系群眾,不依靠人民大眾的錯(cuò)誤行為,深刻揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)底層人民的艱苦生活和麻木愚昧的思想。特別是那早已家喻戶曉的阿q精神,讓人看罷笑中帶痛,為阿q的精神勝利法捧腹大笑,嘲笑阿q的無知,但認(rèn)真反思,我們難道不會(huì)從阿q身上找到自己的影子嗎?阿q身上那種“事后我最大的心理”不是中國人最為典型的心理嗎?放眼當(dāng)今社會(huì),有多少人,重復(fù)地做著阿q當(dāng)年曾經(jīng)做過的事,很多時(shí)候,我們不知不覺,成為了現(xiàn)實(shí)中的阿q……魯迅,真的佩服他,如此簡單就將中國人的品性描繪得栩栩如生。
《社戲》、《故鄉(xiāng)》表達(dá)的出作者魯迅對(duì)童年時(shí)代的向往,在魯迅眼中,童年時(shí)候的天真浪漫、無憂無慮是一生最值得珍惜的片段,那時(shí)候的少年真的完全不知愁之味,他們的世界中一切都是美好光明的??呻S著時(shí)間的流逝,這個(gè)世界完全變了,變得邪惡黑暗,變得壓抑沉悶。思想的活躍也隨風(fēng)凝固了,變得木然遲鈍了,階級(jí)思想更是牢固的樹立在心中,硬生生將原本的好朋友分割開來。閏土就是最好的代表,從小時(shí)候的活潑靈秀到中年時(shí)期麻木不仁,閏土的身上,鮮明的寫著封建社會(huì)特有的兩個(gè)大字:吃人!
讀魯迅的文章,個(gè)人感覺真的非常的壓抑。里面的氛圍總是處在悲慘的黑夜和肅殺的秋風(fēng)中,令人時(shí)時(shí)刻刻有股沁入心底的深深的恐懼感,仿佛一不小心,就會(huì)被人吃掉。從這些文字中,隱約看到了魯迅內(nèi)心的陰影和恐懼?;蛟S,他們那一代是沒希望了。但魯迅沒有放棄過吶喊:救救孩子!就是魯迅內(nèi)心最深處發(fā)出的最具震撼力的爆破音。至少我認(rèn)為,雖然魯迅心中充滿彷徨,但是他還是對(duì)未來充滿了希望。正如魯迅在《故鄉(xiāng)》中所寫,地上本沒有路,人走多了,就自然形成了路。中國人民的康莊大道會(huì)靠自己的雙腳堅(jiān)實(shí)的走出來!
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《簡·愛》是英國十九世紀(jì)著名女作家夏洛蒂·勃朗特的成名作,也是她的代表作。這部長篇小說通過孤女簡·愛坎坷不平的人生歷程,塑造了一個(gè)不安于現(xiàn)狀、自尊自愛、自立自強(qiáng)、敢于抗?fàn)幍呐孕蜗蟆?/p>
簡·愛從小失去父母,寄居在舅媽家,遭受這一家人的歧視和欺凌,承受著難以想象的委屈和痛苦,后來又被舅媽送到洛伍德義塾學(xué)習(xí),仍受到不平等的待遇,成年后,她去到桑菲爾德府做家庭教師,獲得了主人羅切斯特的尊敬與愛意。然而世事難料,婚禮現(xiàn)場的變故使她決定離去,后被沼澤山莊收留并當(dāng)了鄉(xiāng)村教師。最終,盡管造化弄人,她還是回到了不幸致殘的羅切斯特身邊,與他在芬丁莊園成家,過上了幸福的生活。
簡·愛始終是自尊的,她一直都在努力地維護(hù)自己的尊嚴(yán),并為之與各種不平等進(jìn)行抗?fàn)帯?/p>
幼年的簡·愛總是逆來順受,忍耐著苦痛。十歲那年,在一次被表兄約翰·里德毆打時(shí),她終于被激怒,大罵表兄是“殺人犯”,并與之對(duì)打,又對(duì)舅媽當(dāng)面反擊,說她“壞透了”。這是簡·愛第一次用行動(dòng)維護(hù)自己的尊嚴(yán),盡管受到懲罰,但是在重壓下的她已經(jīng)心智早熟,初步形成了她自尊自愛、頑強(qiáng)抗?fàn)幍膫€(gè)性,這使她在之后的生活中常常反抗不公平的事,影響著她的人生軌跡。后來在洛伍德義塾,面對(duì)種.種不公,她總想抗?fàn)?,卻漸漸在海倫·彭斯的影響下學(xué)會(huì)隱忍。在桑菲爾德府,簡·愛才真正找回了自己一直試圖維護(hù)的尊嚴(yán)。她曾對(duì)羅切斯特義正辭嚴(yán)地說:“我跟你一樣有靈魂,也完全一樣有一顆心!……兩人平等地一同站在上帝跟前——因?yàn)槲覀儽緛砭褪瞧降鹊?”她的吶喊是自尊的覺醒,也慢慢收獲了羅切斯特對(duì)她的尊嚴(yán)的肯定,這也是之后美好生活的條件之一。
尊嚴(yán)對(duì)于我們每個(gè)人來說都是極其重要的。沒有尊嚴(yán),一個(gè)人很難在社會(huì)上獨(dú)立自信地立足??墒?,又有多少人為了功名利祿而不惜壓低身價(jià)、放棄尊嚴(yán)呢?有些人為了謀取一官半職,為了求得獎(jiǎng)賞升遷,竟主動(dòng)將尊嚴(yán)拋之腦后,用諂媚的姿態(tài),挖空心思去阿諛奉承、溜須拍馬,竭力討好上級(jí),卻無半點(diǎn)羞恥之心。這樣無尊嚴(yán)地活著,又與塵土有何區(qū)別?如果說高官和金錢能換回為此而舍棄的尊嚴(yán),那么這種“尊嚴(yán)”不僅遭人唾棄,更會(huì)一朝化為土灰,湮滅在滾滾紅塵之中。
因此,只有自始至終都自尊自愛、自立自強(qiáng)的人,才能擁有和維護(hù)自己真正的尊嚴(yán),并像簡·愛一樣,贏得美好的生活。
今天,我讀了《海的女兒》這個(gè)故事,這個(gè)故事讓我很感動(dòng)。
故事說:從前,在大海的深處,住著威嚴(yán)的海王。海王總共有6個(gè)女兒,其中,要數(shù)小女兒最漂亮,不過小女兒和他的姐姐們都沒有腿,下身只有一條魚尾。
小時(shí)候,祖母常常跟她們講許多人間的故事,這些故事深深地吸引著小美人魚。小美人魚多想浮出海面,去體驗(yàn)故事里的那些美妙的情節(jié)啊!可它太小了,魚尾巴還沒有長全呢。
小美人魚滿15歲后的一天,她從因風(fēng)暴翻了的船上救出了一位英俊的王子,并深深地愛上了他。為了和心愛的王子在一塊,小美人魚以犧牲自己美麗的歌喉為代價(jià),從巫婆那兒換來了將魚尾變成人腿的魔藥。當(dāng)她來到王宮后卻發(fā)現(xiàn)王子和另外一位公主結(jié)了婚。小美人魚傷心地留下了眼淚。
姐姐們交給小美人魚一把短劍,告訴她:“將短劍刺進(jìn)王子的心臟,把血抹在自己的腿上,你就能恢復(fù)原形,回到大海里?!?/p>
當(dāng)晚,小美人魚悄悄來到王子的房間,看著熟睡的王子一臉幸福的樣子,她的心都要碎了?!拔覍幵甘ド膊辉競ψ约盒膼鄣娜?”她扔掉手中的劍跳入了大海,她的身子變得越來越輕,漸漸變成了一堆潔白的泡沫。
第二天清晨,小美人魚發(fā)現(xiàn)自己并沒有死,她從海面升到了空中。“善良的美人魚,你心中偉大的愛已經(jīng)洗凈了你的靈魂,上帝允許你來到美麗的天國!”一個(gè)聲音在空中飄蕩。原來,上帝被小美人魚的善良和寬容感動(dòng)了,他解除了海底巫婆的咒語,讓小美人魚獲得了永生。
這個(gè)故事使我懂得了一個(gè)深刻的道理:善良可以讓我們的心靈變得更美麗,好人自有好報(bào),你幫助了他人,就等于你幫助了自己。
寒假已至,上級(jí)有關(guān)部門組織我們參加讀書學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)內(nèi)容是《企業(yè)文化落地高效手冊(cè)》和《學(xué)校文化自我診斷》。乍一看書名,感覺非常驚訝,內(nèi)心充滿了不解。我們是老師,上好課教好學(xué)生是我們的本職。探討“學(xué)校文化”就感覺已經(jīng)超出了一般教師的理解范疇,何況是和我們的工作風(fēng)馬牛不相及的“企業(yè)文化”。企業(yè)文化是什么呢?了解它對(duì)我們校園文化的建設(shè)又有哪些好處呢?帶著種種疑問開始了這個(gè)寒假的讀書之旅。
經(jīng)過一段時(shí)間的讀書學(xué)習(xí),我認(rèn)為自己對(duì)企業(yè)文化已經(jīng)有了部分認(rèn)識(shí)。這里的收獲已經(jīng)超出了我當(dāng)初的期待??戳恕镀髽I(yè)文化落地高效手冊(cè)》和《學(xué)校文化自我診斷》,我收獲許多觸動(dòng)、感動(dòng)和沖動(dòng),在追求利益最大化的當(dāng)今社會(huì),會(huì)有這么多的企業(yè)能用文化引導(dǎo)、激勵(lì)、鼓舞著人同心同德、言行一致地努力工作。作為最有資格談?wù)撐幕慕逃虒W(xué)部門,我們更應(yīng)該積極努力,促進(jìn)學(xué)校文化的發(fā)展。
學(xué)習(xí)了這兩本書,我有如下幾方面的體會(huì):
一、要耐得住寂寞。
在開放的、自由的、充滿工作激情的氛圍下,大家積極主動(dòng)參與,全身心投入到工作之中的情況是很正常的。但要在日常的、平淡的、甚至枯燥的工作中長期努力,精益求精,把本職工作做好。做到干一行,愛一行,專一行,精一行是非常不容易的。生活中的挫折可能讓人丟掉自信,對(duì)環(huán)境產(chǎn)生抱怨。不利于提高效率或影響了他們的個(gè)人發(fā)揮,于是慢慢就失去了工作的熱情。工作中,我們每個(gè)人都有一種期待:通過奮斗來實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,同時(shí)獲得合理公平的回報(bào)。當(dāng)然,絕對(duì)公平是沒有的,世事沒有絕對(duì)的東西。但如果失去了基本的公平,一個(gè)團(tuán)隊(duì)就不可能團(tuán)結(jié),分崩離析只是遲早的問題。但金子始終會(huì)閃耀光芒,不死的鳥才叫鳳凰!我們是人類靈魂的工程師,我們是托起太陽的人,我們要堅(jiān)守崗位,講付出講奉獻(xiàn)講不求回報(bào)。
說起來簡單做起來難,老師就是被遺忘的一群。除了逢年過節(jié)的領(lǐng)導(dǎo)慰問,就只有默默無聞;除了害群之馬的抨擊批判,就只剩平平淡淡。有人說,放棄吧,哪里的碗都能盛飯。有人說,別傻了,不當(dāng)孩子王才有好明天。
為什么當(dāng)老師,真的就是為了有碗飯吃嗎?答案是否定的。是為了出人頭地,風(fēng)光輝煌嗎,我說,no!我們是為了追求人生的價(jià)值,我們是為了文化的傳承和創(chuàng)造。這時(shí)候就是學(xué)校文化的作用得到發(fā)揮的時(shí)刻。耐得住寂寞,不管有沒有評(píng)上勞模,站得穩(wěn)腳跟,不管他人的風(fēng)言風(fēng)語,堅(jiān)定不移地履行教師的育人天職。古語云,嚼得菜根,百事可做。一般都解釋成:能經(jīng)歷貧困的人物才能成就大器。我感覺這里還有一層意思就是要受得了平凡,耐得住寂寞。我們的生活表面上靜如止水,其實(shí)心中的烈焰也在熊熊燃燒--我是在建設(shè)明天,我的努力決定了世界的未來。
二、要辨得清方向。
生活中,每個(gè)人都有許多選擇,我們可以選擇自己的職業(yè),也可以規(guī)劃自己的未來。由于每個(gè)人的閱歷、水平都是不同的,所以大家對(duì)生活、工作的意義理解也不同,彼此的思想觀念也有很大的差異。人就這么一輩子!因此有人選擇了索取與享受,而有人則選擇了給予與奉獻(xiàn)。還有就是那些永遠(yuǎn)迷茫不清、搖擺不定的大多數(shù)。
我們現(xiàn)在面對(duì)的現(xiàn)實(shí)是,社會(huì)要求越來越多,上級(jí)要求越來越高,家長要求越來越全,領(lǐng)導(dǎo)要求越來越難。搞得老師越來越累,惹得孩子越來越煩。不由得心生慨嘆:世事艱難怎么辦,選擇老師是傻蛋??墒莻羞^后洗把臉接著干,嘆息過后抖精神去上班。想把老師的工作做好就需要思考,教育會(huì)向那個(gè)方向發(fā)展?答案只有一個(gè)--就是那個(gè)老掉牙的說法:育人。但此育人非彼育人。新時(shí)代的教育工作要求老師成為多面手,成為全能人。既要有淵博的知識(shí)來壓艙,又要有靈活的方法劃槳,還要有敏感的觸角來感知社會(huì)進(jìn)步的風(fēng)浪,揚(yáng)起執(zhí)著的帆遠(yuǎn)航。
三、要丟得掉自私。
自私是人的本性,但這并不會(huì)影響我們很好的合作。自然界存在相互競爭和共生兩種現(xiàn)象,現(xiàn)在國家與國家,企業(yè)與企業(yè)間的競爭非常激烈,社會(huì)的分工迫使各團(tuán)體成員必須進(jìn)行充分的合作才能更好地生存。并肩作戰(zhàn)的狼群所向披靡,落單的大雁就會(huì)被風(fēng)暴毀滅。我們努力工作的最大受益者不是領(lǐng)導(dǎo),而是我們自身。只有努力工作才能創(chuàng)造價(jià)值,只有做出貢獻(xiàn)才能被團(tuán)隊(duì)和社會(huì)所認(rèn)可,才能實(shí)現(xiàn)人的自身的價(jià)值。消極的生活與工作態(tài)度,只會(huì)讓你日益被邊緣化。如果事業(yè)是大家的,這事業(yè)才會(huì)有頑強(qiáng)的生命力。如果它只是領(lǐng)導(dǎo)和上級(jí)部門的,這樣的教育不會(huì)很長壽。我們應(yīng)該明白自己是個(gè)老師,是那個(gè)一舉一動(dòng)都關(guān)乎明天的老師。
文化的品格,主要反映在所表現(xiàn)體系的精神支撐。精神是一種意識(shí)。意識(shí)不僅能反映客觀世界,而且能反作用于客觀世界。所以,精神具有能動(dòng)性,其表現(xiàn)在于有活力,即“江海風(fēng)姿傲立,龍馬精神騰飛”這需要合作的力量;其本質(zhì)在于能超越,即“今勝于古,后勝于今”這需要互助的精神;其最高境界在于“與天地合一”,即人與自然和諧共處,人能與浩大而虛無的'自然合二為一,何況是身邊的同事呢。
幾年的職業(yè)生涯,我的心態(tài)也變得平和與成熟。在這里,我明白了在工作與生活中要勇于承擔(dān)責(zé)任。遇到困難時(shí),不要逃避或相互指責(zé),而是要先解決問題,再分析原因,一起總結(jié)提高。書中講了許多故事,有一些富有哲理的小故事,也有成長和奮斗的故事,這些故事都給了我很大的啟發(fā)。在調(diào)整心態(tài)的同時(shí),我也學(xué)到許多管理知識(shí)和各種問題的解決方法。
文化不是萬能的,不可能為學(xué)校解決所有問題?!皩W(xué)校文化不是貼上墻去的,也不是喊在嘴邊的”。只有書呆子才會(huì)相信那些貼在門上、寫在墻上、印在紙上、說在嘴上的豪言壯語都是真的。同樣優(yōu)秀可能擁有截然不同的理念,擁有優(yōu)秀文化的不一定都是成功的。最重要的是理念一旦確立,這個(gè)集體的一切行為都必須遵循其核心價(jià)值,并在關(guān)鍵時(shí)刻能為核心價(jià)值觀賦予新的意義。不然就會(huì)在學(xué)校內(nèi)部形成了一種口號(hào)式的學(xué)校文化,教職員工陽奉陰違,員工間、科室間、上下級(jí)間不配合,相互拆臺(tái),形成了沒有深入教師內(nèi)心深處的虛假文化、表象文化和無用文化。一個(gè)學(xué)校如何建立開展自己的文化,只有通過工作實(shí)踐來不斷的學(xué)習(xí)和提高,積極吸納先進(jìn)思想,結(jié)合工作實(shí)際與廣大教師一起完成共同愿景。只要我們發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀學(xué)校文化,團(tuán)結(jié)一致共同奮斗,我們有理由相信明天會(huì)更好!
msn(中國大學(xué)網(wǎng))。
每次讀《簡愛》,腦海中總會(huì)浮現(xiàn)出這樣一個(gè)女性形象,她沒有好看的外表,卻有強(qiáng)大的靈魂,她遭受苦難卻沒有日漸消沉,她身處黑暗卻創(chuàng)造了光明。簡愛是一個(gè)平凡的人卻不平凡活著,她獨(dú)立,渴望自由和平等,一個(gè)時(shí)代的黑暗并不能熄滅她心中的光明,我想這是值得敬佩的。
簡愛出生于牧師家庭,一直與母親相依為命,自小被寄養(yǎng)在舅舅家受盡欺侮歧視。后在洛伍德慈善學(xué)校畢業(yè)后任教,因?yàn)闊o法認(rèn)同那里的虛偽和冷漠辭職來到桑菲爾德莊園做家庭教師。莊園的主人叫羅切斯特,他的深?yuàn)W神秘吸引了簡愛,而簡愛獨(dú)立的性格也同樣吸引了他,于是兩人相愛了。然而在即將結(jié)婚時(shí),卻被告知羅切斯特已有一位瘋妻,簡愛不能忍受這一切選擇離開,后來因相思之情決定重回莊園,雖然此時(shí)羅切斯特被瘋妻害得一無所有,還燒傷了眼睛,兩人仍重歸于好。
雖然《簡愛》已經(jīng)讀了很多遍,但每一次都有很深的感觸。簡愛對(duì)生活充滿熱情,富有同情心,她的不平凡之處在于她普通卻沒有泯然眾人矣,沒有在周圍的冷漠中泯滅人性,無論身在何地,都保有一顆純潔的心靈。她同樣沒有在人生打壓下選擇順從屈服,而是敢于跟不公平的對(duì)待叫板。而她的愛情豐富而又理智,這樣一個(gè)簡愛,何人不愛。
“寧當(dāng)槐樹生,不做菟絲死",菟絲依附它物而活,槐樹獨(dú)自生存??吹竭@句話就想起了簡愛,她是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的女性,在那個(gè)封建的時(shí)代,沖破了輿論世俗的枷鎖,活出了自我。她從來不是一味的自怨自艾,而是敢于斗爭,無論處于何種境遇,她都沒有選擇妥協(xié),和自我消沉,她只是用她那堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的心扛起一切,從容面對(duì)這一切悲慘的遭遇。正如魯迅先生口中的勇士一般敢于直面慘淡人生,敢于正視淋漓的鮮血。
不想被世俗輕易定義,那就要打破束縛解放自己。自由獨(dú)立,不是平白得到的,而是在與命運(yùn)的抗?fàn)幹械脕淼?。不以物喜,不以己悲,縱萬物流轉(zhuǎn),我心亙古不變。簡愛身邊充滿冷漠,無情,但她并沒有被同化,她始終保持自己一顆純潔獨(dú)立的心靈,包容著生命中一切苦難,溫柔的對(duì)待這個(gè)世界,活的堅(jiān)強(qiáng)而偉大。用一句流行語來說就是:好看的外表千篇一律,獨(dú)特的靈魂萬里挑一。
我們不需要依附誰而活,活著也不是為了取悅誰,既然生而為人,就要有一種“人"的姿態(tài),就要有獨(dú)立嶄新的人格,才能在蕓蕓眾生中成為一個(gè)與眾不同的人。
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反封建,很大是在反父的威權(quán),初談同時(shí)也是再談一下《雷雨》。
有很多評(píng)論指出不應(yīng)該刪掉《雷雨》的序幕和尾聲,這個(gè)評(píng)論今天在學(xué)界已經(jīng)有共識(shí)了,不贅述。
也有人指出繁漪是本劇的靈魂,是不是靈魂我不好下定論,但是繁漪的惡魔性人格的確使得其是一個(gè)比較豐滿的形象。
我現(xiàn)在再比較一下《雷雨》與《群魔》,站在是對(duì)《群魔》的借鑒這一出發(fā)點(diǎn)上,我認(rèn)為《雷雨》就不能說它是有靈魂人物的——這個(gè)“靈魂”,感覺是繁漪完全撐起了全劇的中心,這肯定不對(duì)。
阿爾文太太受到了曼徳牧師的影響,認(rèn)為保留住一個(gè)家庭是無比重要得一件事情——盡管這種保留是面對(duì)一個(gè)已經(jīng)殘破了的丑陋的家庭,所以這種要求可以看成是資產(chǎn)階級(jí)道德觀的一種綁架。
兩個(gè)人都是反封建的。
作為人類最偉大的發(fā)明之一,書籍在人類文明的演進(jìn)中起著舉足輕重的作用。閱讀是一種最基本的學(xué)習(xí)方式,也是獲得知識(shí)、提高思維能力、拓寬視野的途徑。而讀書總結(jié)心得體會(huì),則是對(duì)所閱讀內(nèi)容的思考和總結(jié),是讀書過程中重要的一環(huán)。下面將從不同的角度,就讀書總結(jié)心得體會(huì)這一主題展開闡述。
首先,讀書總結(jié)心得體會(huì)有助于加深理解。閱讀一本書,就像是與作者進(jìn)行了一次靈魂的碰撞。通過讀書總結(jié)心得體會(huì),我們可以對(duì)所讀書籍中的內(nèi)容進(jìn)行提取、篩選和整理,進(jìn)一步加深對(duì)書中知識(shí)點(diǎn)的理解,有助于我們將書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的思維方式和口頭表達(dá)能力。讀書總結(jié)心得體會(huì)可以激發(fā)我們對(duì)書籍內(nèi)涵的深思,幫助我們更好地消化書中的內(nèi)容。
其次,讀書總結(jié)心得體會(huì)有助于提高思維能力。讀書并不僅僅是對(duì)文字的理解,更是對(duì)作者思想的理解和思考。通過對(duì)書籍內(nèi)容的總結(jié)和歸納,我們可以培養(yǎng)自己的邏輯思維能力、批判性思維能力和創(chuàng)新性思維能力。閱讀讓我們擁有更加全面的思考能力,使我們能夠從多個(gè)角度去分析問題、解決問題,從而提高我們的思維水平。
再次,讀書總結(jié)心得體會(huì)有助于積累知識(shí)。書籍是人類幾千年智慧的結(jié)晶,其中包含了豐富的知識(shí)和智慧。通過讀書總結(jié)心得體會(huì),我們可以將書中的知識(shí)點(diǎn)整理出來,形成自己的知識(shí)體系。這樣積累的知識(shí)不僅可以用于學(xué)術(shù)方面,還可以用于日常生活中的各個(gè)領(lǐng)域。閱讀使我們不斷充實(shí)自己的頭腦,豐富自己的知識(shí)庫,讓我們?cè)谏詈凸ぷ髦懈佑稳杏杏唷?/p>
此外,讀書總結(jié)心得體會(huì)有助于培養(yǎng)自我反思的習(xí)慣。通過總結(jié)自己的讀書心得體會(huì),我們可以反思自己在閱讀過程中的不足和經(jīng)驗(yàn)積累。這種自我反思能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足,提升自己的學(xué)習(xí)能力和閱讀能力。閱讀總結(jié)讓我們?cè)陂喿x中不斷完善自己,不斷提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。
最后,讀書總結(jié)心得體會(huì)有助于與他人分享和交流。每個(gè)人對(duì)于同一本書籍的理解和感悟都是不同的,通過總結(jié)心得體會(huì),我們可以將自己的觀點(diǎn)和思考與他人分享,展開討論和交流,從而拓寬自己的視野。這種分享和交流不僅僅是對(duì)書籍內(nèi)容的交流,更是對(duì)思維的交流和碰撞,這種思想的碰撞可以激發(fā)出新的火花,進(jìn)一步提升我們的思考能力和創(chuàng)新能力。
綜上所述,讀書總結(jié)心得體會(huì)是讀書過程中必不可少的環(huán)節(jié)。通過總結(jié)心得體會(huì),我們可以加深對(duì)書籍內(nèi)容的理解,提高自己的思維能力,積累知識(shí),培養(yǎng)自我反思的習(xí)慣,與他人分享和交流。在信息過載的時(shí)代,閱讀和讀書總結(jié)心得體會(huì)將成為我們不可或缺的技能,也是我們不斷成長和提升自己的途徑。讓我們保持閱讀的好習(xí)慣,不斷總結(jié)和反思,從書中汲取營養(yǎng),讓讀書成為我們生活中的一股清風(fēng)。
《時(shí)間簡史》一書是大科學(xué)家史蒂芬?;艚鸬拿?,自一九八八年初版以來,已成為全球科學(xué)著作的里程碑。它被翻譯成四十多種文字,銷售了一千萬冊(cè),成為世界出版史上的奇觀。有如我們當(dāng)年讀徐遲的報(bào)告文學(xué)《哥德巴赫猜想》,科學(xué)的終極目標(biāo)在于供給一個(gè)簡單的理論去描述一個(gè)高深莫測(cè)的現(xiàn)象?;艚鸬膶W(xué)生、《時(shí)間簡史》的中文譯者吳忠超曾寫道:“他(霍金)象一個(gè)孩子,一個(gè)好奇的孩子,喜歡問最基本的問題,我為什么是我?時(shí)間是什么?我們從何而來,又往何處去?”他把宇宙本性最前沿的知識(shí),通俗地展此刻我們面前。
有日月星辰的奧妙,才有時(shí)間的歷史。讀《時(shí)間簡史》,不僅僅使你了解到時(shí)間的起源與構(gòu)成,更應(yīng)懂得這位偉大科學(xué)家在時(shí)間暢想曲的后面,還有更多未竟的音符。
時(shí)間是每個(gè)人的終身伴侶。從少年到老年,我們每時(shí)每刻都在時(shí)間里穿過。有悲傷,也有欣慰;有眼淚,也有歡娛;有失敗,也有成功。時(shí)間的痕跡刻在臉上,也刻在心里。如果把人生比作壯麗的舞臺(tái),那么舞臺(tái)上戲劇的演出水平不會(huì)僅僅取決于空間因素,還會(huì)有賴于時(shí)間條件;如果把度過生命的歷程比作攀登歲月的長城,那么時(shí)間戰(zhàn)略、時(shí)間信念、時(shí)間素質(zhì)將決定攀登者的行進(jìn)速度;如果把寶貴的生命比作閃閃發(fā)光的星星,那么星星的光源必然是長時(shí)間生命熱能的聚集。
時(shí)間也是一部年齡的哲學(xué)。富蘭克林曾說:“你熱愛生命嗎?那么別浪費(fèi)時(shí)間,因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料?!贝蟀l(fā)明家愛迪生,在他七十九歲時(shí),自豪而風(fēng)趣地對(duì)人們宣布“我已經(jīng)是一百三十五歲的人了?!边@是因?yàn)樗e攢了超出常人多倍的時(shí)間財(cái)富。十六歲至六十歲,愛迪生通常每一天工作十八到二十小時(shí),六十歲以后,每一天仍工作十六個(gè)小時(shí)。如按平常人一生活動(dòng)和工作的時(shí)間來計(jì)算,他的生命已成倍延長了。所以七十九歲加成了一百三十五歲。其實(shí),人的一生真要無端的浪費(fèi)許多時(shí)間,從指縫間、從酒杯下、從無聊中。但我們并不經(jīng)意,總覺得時(shí)間還長著呢!于是乎“明日復(fù)明日,明日何其多。我生待明日,萬事成蹉跎……”這樣的生活就縮短了你我的生命。年齡的加減法,加入的是有意義有價(jià)值的時(shí)光,減去的是揮霍空耗的歲月。
我此刻老了,懊惱自我年輕時(shí)尚不努力。但我羨慕此刻的年輕人,因?yàn)槿松狞S金時(shí)代是青年時(shí)期。青春的火花、友誼的暖流、生命的歡樂一齊涌來,事業(yè)開始了最初的跋涉,人生揚(yáng)起了破浪的風(fēng)帆,生活領(lǐng)域急劇地展開,工作課題驟然增多。但我要用一個(gè)老者的身份,真切地告誡年輕的朋友們,真正生命的春天,是隨著夢(mèng)想種子的播下而來臨的。生活的海洋并不像碧波漣漪的西子湖,隨著時(shí)間的流動(dòng),它有時(shí)平靜如鏡,有時(shí)浪花飛濺,有時(shí)巨浪沖天……僅有把握自我命運(yùn)的人,才能創(chuàng)造生命的輝煌。
今日之日不可延留,昨日之日不能呼返。這位蜷縮在輪椅上、能與上帝對(duì)話的史蒂芬?;艚?,似乎在《時(shí)間簡史》中告訴了我們這個(gè)道理。
由于暑假里韓教師讓我們?cè)倏匆槐緮?shù)學(xué)故事書,所以上個(gè)星期天,我就硬拉著爸爸到上海書城給我買書。我想:一向都十分熱愛數(shù)學(xué),并且又很喜歡看書的爸爸,必須能為我挑出一本適宜我看的書。果然,爸爸立刻為我挑出了一本他中意的書--《時(shí)間簡史》。
這本《時(shí)間簡史》是由著名的史蒂芬·霍金所寫的。書名叫做《時(shí)間簡史》,那么書中所寫的一切自然是和時(shí)間有關(guān)的了。為了講明時(shí)間,作者從宇宙開始寫起,而后說到空間,而后又說到黑洞,而后再說到蟲洞,最終才得到了結(jié)論。書中的語言都充滿了知識(shí)性與專業(yè)性,讓我感到懵懵懂懂的。雖然如此,但我似乎也了解到了時(shí)間。如果讓我結(jié)合書中的話來談?wù)剷r(shí)間,那我會(huì)說:時(shí)間確實(shí)能夠是一種物質(zhì),因?yàn)槿f物皆是物質(zhì),如果時(shí)間不是物質(zhì),它也就失去了存在的意義,但很明顯,它對(duì)于我們無比重要,我們也無法離開時(shí)間。用書中的一句深?yuàn)W經(jīng)典的話來概括時(shí)間:時(shí)間也許是不朽的,至少在我們這些生命短暫的物質(zhì)看來,那確實(shí)是不朽的,它在特定的時(shí)間和空間內(nèi)產(chǎn)生一個(gè)點(diǎn),就這樣無數(shù)個(gè)點(diǎn)連接在一齊,變成線,變成面,就無限制地編織下去,直到宇宙的結(jié)束,如果那宇宙沒有結(jié)束,也就繼續(xù)不朽地編織下去,做那宇宙創(chuàng)造者的壽衣。
我覺得這本書不太適合我看,畢竟我還沒有學(xué)過物理,對(duì)書中所說的一切都還不理解,但我明白,這是一本對(duì)我們?nèi)祟悂碇v相當(dāng)重要的書。我想:等我長大一點(diǎn)了之后,再讀一遍這本書,到時(shí)候必須能掌握書中所說的知識(shí)。
《小兵張嘎》講述了小嘎子在老鐘叔、老羅叔、區(qū)隊(duì)長、奶奶的引導(dǎo)下,和英子、胖墩、佟樂一起,與鬼子斗志斗勇,最終成為一個(gè)名副其實(shí)的八路軍戰(zhàn)士的過程。文中有幾段是這樣寫的:
1.“要不——摔跤?!?/p>
“是嗎?”小胖墩跳起來,立刻退后兩步,一閃身脫了單褂兒,叉著腰說,“來吧,是一叉一摟的,還是隨便摔?”——胖墩不怕小嘎子的挑戰(zhàn),還讓小嘎子自己挑,而且他很有把握贏。
2.小嘎子在家跟人摔跤,一向仗著手疾眼快,從不單憑力氣,自然不跟他一叉一摟?!@里講小嘎子原本就沒多少力氣,所以從不單憑蠻力,只靠那股靈巧勁。
3.起初,小嘎子精神抖擻,欺負(fù)對(duì)手傻大黑粗,動(dòng)轉(zhuǎn)不靈,圍著他猴兒似的蹦來蹦去,總想使巧招,下冷絆子,仿佛很占了上風(fēng)。.——小嘎子依然在使巧勁,想讓胖墩“中招”。
3.可是小胖墩兒也是個(gè)摔跤的慣手,塌著腰,合了襠,鼓著眼珠子,不露一點(diǎn)兒破綻。——跟嘎子不同的是:小胖墩已經(jīng)玩慣了摔跤,所以發(fā)現(xiàn)了小嘎子要使的伎倆,就一點(diǎn)也不給小嘎子機(jī)會(huì),讓他得逞。
4.這一來,小嘎子可上了當(dāng):小胖墩兒膀大腰粗,一身牛勁兒,任你怎樣推拉拽頂,硬是扳不動(dòng)他。小嘎子已有些沉不住氣,剛想用腳腕子去鉤他的腿,不料反給他把腳別住了。胖墩兒趁勢(shì)往旁側(cè)里一推,咕咚一聲,小嘎子摔了個(gè)仰面朝天?!@里講了小嘎子因?yàn)樘^疏忽讓小胖墩贏過他了。
第一段:引言(150字)。
讀書是一種與作者對(duì)話的方式,也是開闊視野、增長知識(shí)的重要途徑。在過去的一段時(shí)間里,我閱讀了許多不同類型的書籍,其中包括文學(xué)、歷史、科學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域。通過這些閱讀,我積累了知識(shí),拓寬了思維,也獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。
第二段:閱讀的力量(250字)。
閱讀不僅能夠提高我們的語言表達(dá)能力,還能夠培養(yǎng)我們的思維能力。通過閱讀,我們可以學(xué)習(xí)到不同的文化、思想和價(jià)值觀,從而更好地理解世界。閱讀還能夠給我們帶來情感共鳴,激發(fā)我們內(nèi)在的情感和情緒。閱讀的力量在于它能夠耗費(fèi)我們的時(shí)間和心力,而這正是它能夠?qū)ξ覀儺a(chǎn)生長遠(yuǎn)影響的原因。
第三段:讀書的習(xí)慣(300字)。
養(yǎng)成讀書的習(xí)慣是非常重要的。無論是尋找吸引人的故事、深入挖掘知識(shí),還是享受閱讀帶來的寧靜和自我反思,都需要我們有一定的讀書時(shí)間。而這需要我們做好時(shí)間的安排和規(guī)劃。在讀書的過程中,我發(fā)現(xiàn)有些書籍可能比較枯燥或困難,但只要堅(jiān)持閱讀,并且善于尋找書籍中的亮點(diǎn),我們就能夠收獲更多。
第四段:閱讀的成果(300字)。
閱讀不僅能夠給我們帶來樂趣和娛樂,還能夠促進(jìn)我們的個(gè)人成長和自我提高。通過閱讀,我能夠拓寬我的視野,了解不同的時(shí)代和文化。我也能夠?qū)W習(xí)到一些實(shí)用的技能和知識(shí),如人際溝通、領(lǐng)導(dǎo)力等。此外,閱讀還能夠提高我們的批判性思維和創(chuàng)造力,讓我們能夠更好地解決問題和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。
第五段:讀書的啟示(200字)。
通過讀書的過程,我明白了一個(gè)道理:人們可以通過書籍來獲得知識(shí),但真正的智慧要靠自己的思考來積累。我們應(yīng)該保持開放的心態(tài),不斷質(zhì)疑并挑戰(zhàn)我們所看到的事物。同時(shí),我們也要學(xué)會(huì)挖掘書中的真正價(jià)值,將其應(yīng)用到自己的生活中去。讀書讓我變得更加主動(dòng)和深入思考,也更加有自信和勇氣去面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。
總結(jié)(100字)。
通過讀書,我獲得了知識(shí),開闊了思維,提升了個(gè)人素質(zhì)。閱讀不僅是一種享受,更是一種對(duì)自我的投資。在今后的日子里,我將繼續(xù)保持對(duì)閱讀的熱愛,并將閱讀的智慧應(yīng)用到實(shí)際生活中去。我相信,閱讀將成為我一生中最好的伴侶,也將引領(lǐng)我不斷前行。
昨日看《牛虻》正到關(guān)鍵時(shí)刻……可是沒有之后看下去。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)刻,對(duì)于看一個(gè)故事來說是最美的,所以我期望它能更長久些。
第一卷,年少的亞瑟是虔誠而完美的督徒。相信同志,相信意大利的民主,更相信上帝,以及它忠實(shí)的奴仆蒙太里尼神父。
第二卷,發(fā)生了一個(gè)變故,這個(gè)變故改變的,不僅僅是亞瑟的人生,還有他那顆原本潔凈無塵的靈魂。他有了臉上的疤痕和身體的殘疾,有了神經(jīng)質(zhì)的口吃和尖酸刻薄的言辭,有了一個(gè)形象的新名字——牛虻。他企圖忘記過去又絕難擺脫過去,他愛的人也是他憎恨的人。他就是如此矛盾而痛苦的活著,讓人不解。
第三卷。
開始寫“第三卷”的時(shí)候已經(jīng)距離那個(gè)“昨日”半個(gè)月了,因這個(gè)故事而開始的幽暗心境已經(jīng)漸漸明朗,看到雨夾雪之后的燦爛陽光,心境清明。
已經(jīng)有些忘記第三卷講的是什么了,或者說,整個(gè)故事都已經(jīng)被我漸漸淡忘了。可是能夠用一句話概括第三卷,就是牛虻死了。
這個(gè)結(jié)局讓人悲痛,我為此足足消沉了一個(gè)星期。可是兩個(gè)星期以后,我已經(jīng)回到了自我的生活,就像從來不明白這個(gè)故事一樣。我不能再說什么,關(guān)于信仰,關(guān)于死亡。也許就像海明威說的,有些故事進(jìn)行到之后,你會(huì)發(fā)現(xiàn),死是唯一的結(jié)局。
我的這個(gè)“讀后感”寫得很沒樣貌,沒有中心,也沒說出個(gè)所以然來,有點(diǎn)對(duì)不住小學(xué)時(shí)代的語文教師。可是真是……兩個(gè)星期,就已經(jīng)時(shí)過境遷了。新近看完的一本書是毛姆的《刀鋒》,四天以后的今日,已然也是時(shí)過境遷。
唉,不明白看書為了什么。
讀書作為獲取知識(shí)的重要途徑,對(duì)于個(gè)人的成長和發(fā)展具有非常重要的意義。通過閱讀,我們可以增廣見聞,開拓思維,提高自身素養(yǎng)。讀書不僅僅是為了獲取知識(shí),更重要的是培養(yǎng)自己的思考能力、判斷能力和表達(dá)能力。只有經(jīng)過深入思考并能夠?qū)⒆约旱挠^點(diǎn)清晰地表達(dá)出來,才能真正把所讀之書中的寶藏變?yōu)樽约旱呢?cái)富。
二、讀書的方法和技巧。
閱讀并不僅僅是泛泛地看書,而是需要運(yùn)用一些方法和技巧來幫助我們更好地理解書中的內(nèi)容。首先,我們可以采用有目的有計(jì)劃進(jìn)行閱讀,例如根據(jù)自己的需求選擇書籍、了解書籍的背景和作者的觀點(diǎn)。其次,在閱讀過程中,我們要進(jìn)行批注和摘抄,將重要的內(nèi)容和自己的思考記錄下來,方便之后的鞏固和回顧。最后,在閱讀之后,我們應(yīng)該進(jìn)行總結(jié)和思考,將所讀書籍的精髓和自己的感受整理出來,形成讀書心得。
讀書心得是對(duì)閱讀過程的總結(jié)和歸納,它具有非常重要的意義和價(jià)值。首先,通過寫讀書心得,我們可以更好地理解書中的內(nèi)容,加深對(duì)知識(shí)的理解和記憶。其次,寫讀書心得可以幫助我們反思自己的學(xué)習(xí)方式和方法,探索更合適自己的學(xué)習(xí)策略。此外,讀書心得還可以培養(yǎng)我們的思考能力和表達(dá)能力,提高我們的寫作水平和口頭表達(dá)能力。
寫讀書心得不是簡單地復(fù)述書中的內(nèi)容,而是要結(jié)合自己的理解和思考,深化對(duì)書中觀點(diǎn)的理解和運(yùn)用。在寫作過程中,要注意結(jié)構(gòu)的合理和連貫,明確文章的中心思想和要表達(dá)的觀點(diǎn)。同時(shí),還要注意語言的準(zhǔn)確和得體,避免語義模糊和表達(dá)不清。此外,要注重文采的優(yōu)美,通過運(yùn)用修辭手法和比喻等修飾的方法,提升讀者的閱讀體驗(yàn)和表達(dá)效果。
讀書心得不僅是讓自己受益,更重要的是將所學(xué)所思應(yīng)用到實(shí)際生活中。我們可以通過讀書心得來調(diào)整自己的思維方式和行為模式,尋找更合適的解決問題的方法和策略。同時(shí),讀書心得還可以幫助我們提高我們的綜合能力和創(chuàng)新能力,培養(yǎng)我們的領(lǐng)導(dǎo)能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。讀書心得是知識(shí)的創(chuàng)造力,只有將所讀之書與自身的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際相結(jié)合,才能真正發(fā)揮出知識(shí)的力量。
總結(jié):讀書心得體會(huì)是我們閱讀過程中的一種重要實(shí)踐,通過總結(jié)和歸納,我們可以更好地理解書中的內(nèi)容,提高自己的思考能力和表達(dá)能力。讀書心得不僅僅是為了自己受益,更重要的是將所學(xué)所思應(yīng)用到實(shí)際生活中,促進(jìn)個(gè)人的成長和社會(huì)的進(jìn)步。讀書心得是知識(shí)的創(chuàng)造力,只有在實(shí)踐中才能真正發(fā)揮出它的價(jià)值和意義。
的反抗,和改變低賤處境的努力,他不向命運(yùn)低頭,他要強(qiáng),他追求自我的夢(mèng)想。最終卻完全安于命運(yùn)的安排,“將就著活下去是一切,什么也無須乎想了”。他向生活屈服了,忍受著一切侮辱與損害,而沒有任何怨尤。
祥子被剝奪掉的,不僅僅是車子,積蓄,還有作為勞動(dòng)者的美德,還有奮發(fā)向上的生活意志和人生目的。在那里,完美的東西的毀壞不是表現(xiàn)為一個(gè)品格高尚的英雄在肉體上的死亡,而是人物的高尚品格的喪失殆盡,即精神上的毀滅。這個(gè)可憐的孩子我真的應(yīng)當(dāng)為他祈福。
在那里,階級(jí)對(duì)階級(jí)的壓迫,不是表現(xiàn)為政治上的迫害或者經(jīng)濟(jì)上的剝削,而是表現(xiàn)為深入人物身心的摧殘和折磨。祥子不僅僅不能獲得自我所追求的,甚至無法拒絕自我所厭惡的。這些都充分地刻畫出生活的復(fù)雜資料和祥子的卑微處境,是全書最能表現(xiàn)出老舍特。
讀書是人類進(jìn)步的階梯,是我們獲取知識(shí)、開闊眼界的重要途徑,是提高個(gè)人素質(zhì)、增強(qiáng)綜合能力的重要渠道。經(jīng)過一段時(shí)間的閱讀,我深切地感受到了閱讀的力量和樂趣。在這里,我將總結(jié)我在讀書過程中的心得體會(huì),希望能對(duì)其他讀者有所啟發(fā)。
首先,讀書要持之以恒。每天抽出固定的時(shí)間來讀書,堅(jiān)持不懈地進(jìn)行。只有持之以恒,才能有所收獲。讀書不是一蹴而就的事情,需要長時(shí)間的積累和反復(fù)的閱讀。在讀書過程中,遇到難懂的句子或者概念,要善于使用工具書進(jìn)行查找和解讀。通過持之以恒地讀書,我逐漸培養(yǎng)了良好的閱讀習(xí)慣和思維方式。
其次,讀書要有選擇性。在選擇讀什么書的時(shí)候,要根據(jù)自己的興趣、需求和能力來確定。選擇適合自己階段的書籍能夠更好地吸收知識(shí),提高效率。同時(shí),在選擇書籍的時(shí)候要多聽聽他人的推薦和評(píng)價(jià),避免浪費(fèi)時(shí)間和精力在無價(jià)值的書上。讀書要有目標(biāo)和計(jì)劃,每個(gè)月要有一個(gè)閱讀計(jì)劃,將自己所有的書籍列出來,每本書都進(jìn)行時(shí)間安排和任務(wù)分配,有條不紊地進(jìn)行讀書。
再次,讀書要有感悟。每一本書都是一本有溫度的書,其中蘊(yùn)含著作者獨(dú)特的思想和感悟。讀書需要用心去體味,要深入挖掘其中的內(nèi)涵和價(jià)值。在讀書過程中,我喜歡用不同顏色的筆在書頁上做標(biāo)記,將自己的思考和感受記錄下來。讀書不僅是獲取知識(shí),更是一種心靈的獨(dú)白,通過讀書,我得到了內(nèi)心的滿足和啟迪。
此外,讀書要有思考。讀書不僅僅是為了堆砌知識(shí),更重要的是培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力。通過閱讀,我學(xué)會(huì)了思考問題的方法和思路,善于發(fā)現(xiàn)問題并進(jìn)行分析解決。我在讀書的過程中,經(jīng)常將自己的思考記錄下來,并與他人進(jìn)行討論和交流。只有通過思考,才能真正將書中的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的能力和素養(yǎng)。
最后,讀書要有行動(dòng)。讀書的目的是為了實(shí)踐,只有將書本知識(shí)與實(shí)際生活相結(jié)合才能產(chǎn)生真正的價(jià)值。通過讀書,我發(fā)現(xiàn)了自己的不足和問題,并通過行動(dòng)進(jìn)行改變和提升。讀書不僅僅是知道,更重要的是能夠做到。在讀書過程中,我還學(xué)會(huì)了總結(jié)和歸納,將讀書中的重點(diǎn)和要點(diǎn)進(jìn)行梳理和總結(jié),形成自己的一套學(xué)習(xí)方法和體系。
總而言之,通過這段時(shí)間的閱讀,我深刻地認(rèn)識(shí)到了讀書對(duì)于個(gè)人成長的重要性。讀書能夠讓我時(shí)刻保持對(duì)知識(shí)的渴望和求知欲望,能夠讓我不斷超越自己,提高自己的競爭力和綜合能力。希望通過我的總結(jié)和分享,能夠激勵(lì)更多的人愛上讀書,發(fā)現(xiàn)讀書的樂趣和意義。讓我們一起讀書,用心去體味書中的世界,開啟一個(gè)更廣闊的人生旅程。
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