<menuitem id="an1j4"></menuitem> 優(yōu)秀作文具有獨特的個性和風格，它能夠讓讀者進入作者創(chuàng)造的世界，共同感受其中的美好和思考。以下是一些典型的優(yōu)秀作文范文，讓我們共同欣賞和學習。
時間是朱自清心中“我未曾感覺到它如游絲般的痕跡”的溪流，而紀念日則是流水中的頑木，是道路兩側(cè)的路標，是舊木桌上的刻痕，一遍遍地被時間沖刷，摩挲，愈發(fā)光芒四射。
小時候，紀念日是新年里的穿紅著綠，是紅彤彤的紅包，是在惱人春意中翻飛的風箏，是孟夏時節(jié)的氣球和棒棒糖。無論什么時候，紀念日都鍍著一層暖人的光暈，仿若我就是古羅馬的皇帝，站在世界的中央，世界因我而旋轉(zhuǎn)，時光因我而流淌。爸爸媽媽、親朋好友，永遠圍繞在我身邊，而我不知憂愁，不論煩惱。紀念日是什么?是釋放幸福的日子。“總角之宴，言笑晏晏?！毙〉臅r候，時間總是流得很慢，連空間都不甚明晰，只知道中國兩個大字，只記得那高高飄揚的紅色中夾雜的幾點金。而若是被問道：“中國是什么?”不知道?！白鎳鞘裁?”不知道。
長大后，紀念日又成了無窮無盡的作業(yè)，沒完沒了的家庭聚會，多嘴多舌的親戚們的代言詞。童年的美好日漸消弭在流速加快的時光里，我逐漸懂得世界并不是為我一個人準備的。隨著紛亂的信息涌進“不聞窗外事”的大腦中，世界的模樣正讓我抓住了冰山一角。紀念日不再只有春節(jié)、清明節(jié)、兒童節(jié)，世界上也不僅僅只有中國。然而世界之絢爛，卻令彼時正年少的我退卻。問題則變成了：“中國怎么樣?”不關心?！笆澜缭趺礃?”不關心。
而現(xiàn)在，時間這條漫漫長路上的路標越來越多，我也逐步邁入了這紛雜的世界。紀念日不僅限于自己，更是那疑滯這沉痛悲哀的空中鳴笛，是那塵封歷史記憶的博物館，是中國走過無數(shù)春秋的錦繡山河，也是那?？吭谀虾匕兜男⌒〖t船，從覺醒年代駛來，駛向更悠遠的未來。而我，作為新時代的一員，從不是時代的中心，更不應是時代的旁觀者，而應是沖在時代前面的先鋒，我們要描繪著時代的未來。若是現(xiàn)在問，中國是什么?中國是我的祖國，是我一生為之驕傲的凈土!中國怎么樣?莫問前行趕路人!
紀念日作為路標，不僅有指引方向的功能，更有記錄時代的責任，而我是每一個紀念日的見證者，是匯入時間洪流的一滴水。
直接后浪推前浪，風華猶有百代時!
內(nèi)容：本文思想成熟。考生選擇了各種值得紀念的日子為出發(fā)點，表現(xiàn)出成長過程中對中國的深刻理解。從是什么，到怎么樣，先是不知道，后是很堅定。這種思想的成長，符合人的發(fā)展規(guī)律，反映出人的認知過程。
表達：本文超脫平凡，語言充滿靈性，極具形象感，尤其是主體段最后的兩問兩答，橫生妙趣。另外，如“世界的模樣正讓我抓住了冰山一角”“從覺醒年代駛來，駛向更悠遠的未來”等語句，讀來頗有味道。
特征：本文思路清晰，言之成序?？忌凑諘r間的順序行文，將小時候、長大后和現(xiàn)在三個階段對中國的認識作為依托，列舉了各種紀念日，表現(xiàn)出清晰的層次感，讓整個分析過程中產(chǎn)生了內(nèi)在邏輯。
近日“可持續(xù)”一詞頻現(xiàn)諸多媒體報端，無論是政府還是社會成員都努力謀求“可持續(xù)發(fā)展”，也就是長遠的發(fā)展，這就需要我們從現(xiàn)在的經(jīng)濟發(fā)展方式中尋求改變。我們應“舍小利以謀遠”，將目光放得更加長遠一些，來謀求可繼續(xù)發(fā)展。同樣，這種“舍小利以謀遠”的態(tài)度也適用于方方面面，不失為一條良好的人生準則。
丹麥人釣魚會拿把尺子量量釣到的魚，將尺寸不夠的魚放歸河中。有人或許會對這一做法生疑，辛苦釣到的魚為何還要放回去，多可惜。但其實，這卻是丹麥人智慧的做法，讓小魚繼續(xù)生長，日后才釣得到更多的大魚。我想，這就是“舍小利以謀遠”的體現(xiàn)吧。不局限于眼前的“所得”而是思慮日后的保障，這才能得到日后的豐收。就像孟子說的“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也”。一味去捕捉小魚往后就無魚可求。唯有暫釋眼前的小利方能成就日后的滿載。
日本的養(yǎng)魚業(yè)有過這么一個事件。過去北海道漁場資源豐饒，似乎取之不盡用之不竭。臨海居民都肆意捕撈，不光金槍魚等品種數(shù)量銳減，還威脅到鯨和海豚的生存，因此，日本政府下措施整頓漁業(yè)，規(guī)范捕魚制度，特別加強對鯨和海豚等品種的捕殺控制，不能為了餐桌，損害了生靈也隔絕了后代與自然的接觸。同樣，這也就是“舍小利以謀遠”的表現(xiàn)。人們在生產(chǎn)活動中因為太多的無限制的索取，危害到了自然應有的平衡，唯有重拾這份和諧，才能長遠?？沙掷m(xù)地生存發(fā)展下去。
舍小利以謀遠，關鍵在一個“舍”字，只有舍得，才能獲得?？墒羌惫淖龇ㄒ琅f屢見不鮮。股市的急轉(zhuǎn)直下，潮起潮落，讓一些人頓失方向;樓市的風起云涌，水漲船高，讓一些人傾囊赴火。許多人在追逐眼前利益的時候往往不能預料到日后長遠的行動方向，因此常常“因小失大”。股神巴菲特在談到自己“滾雪球”的盈利的時候，就談及過在最初投資階段的不如意，但他面對不順心，面對蠅頭小利卻不動心。舍小利以謀遠，終成偉業(yè)。
舍小利以謀遠，懂得舍得，謀求長遠利益，才是發(fā)展之道?？沙掷m(xù)發(fā)展的提出正是提倡人們關注自然更長久的考慮，不因急于發(fā)展經(jīng)濟而難以謀遠，不為未來更進一步考慮。丹麥人將小魚扔回河中，不就是這樣一種可持續(xù)的理念的體現(xiàn)，舍小利，方能謀遠。
時代發(fā)展，物欲橫流，必然會伴隨著功利的心態(tài)。但請學會“舍小利以謀遠”，寧得此時的一份釋然與平衡，為今后人生藍圖插上騰飛的雙翅。
點評：這篇議論文行文規(guī)范，嫻熟地掌握了議論的基本方法。開門見山，使觀點鮮明;運用試題提供的材料，聯(lián)系日本的養(yǎng)魚業(yè)事件，是為舉例論證、對比論證;之后聯(lián)系現(xiàn)實，論述舍得之道與其必要性，嚴密，可學!
在議論文寫作的教學過程中，要重視閱讀認知的學習，加強學生對論點鮮明性特征的把握，從而發(fā)揮論證真正的效用，使得議論文的論述更加深刻，有說服力。以下是本站小編為大家整理的關于800字議論文加點評，給大家作為參考，歡迎閱讀!
林徽因曾說：“真正的平靜，不是遠離車馬喧囂，而是在內(nèi)心修籬種菊，即使如流往事，濤聲依舊，放棄執(zhí)念，便可寂靜安然?！闭嬲钠届o正如此，面對鉆石的天價，唯有放棄心中的雜念，泰然處之，方能收獲價值。
心之泰然，是坦蕩之果，唯有無視價值，方知價值可貴。
“一身正氣，兩袖清風，三餐溫飽，四大皆空”，這是閑士隱者的追求，是清廉的表率。作為一代名臣的楊震雖無閑士隱者之志，但卻有清官廉士之心，面對“暮夜無知”的誘惑，楊震頭頂天，腳立地，嚴詞拒絕了以金錢來換取仕途的虛假之人，并留下了“天知，地知，你知，我知，何為暮夜無知?”的千古忠言。真正的價值彰顯于自身，面對金錢，手不曾抖，眼不曾眨，泰然視之，方顯自身價值的可貴。
心之泰然是慧碩之花，無所念想便無所猶豫，便也了無牽掛，使之花開絢麗。
經(jīng)典之所以被奉為經(jīng)典，就在于它的無需標榜，無人超越。1984年那經(jīng)典名著《西游記》的拍攝，使人們記住了那一張張傳神俏皮的臉，記住了那一招招活靈活現(xiàn)的演繹，記住了那一次次翻上躍下的驚險傳奇……孫悟空的扮演者六小齡童回憶說，當時拍攝，每集工資一百多，錢雖少，卻從未抱怨，只是用心投入，沒想到這部電視劇能大紅大紫，家喻戶曉。
成功往往源于沒有在不應過分專注之事上分神，拋棄雜念，專心投入，收獲的便是成功。
心之泰然，是成功之源，任他風雨飄搖，我自安之若素。
靜水流深，不露不顯，并不影響他滋潤萬物。拋卻雜念，安然前行。唯有經(jīng)受一季明媚春光的誘惑，蝶才能破繭成蝶;否則，便要面對殘酷的死亡。唯有不去念想鉆石的價值，鉆石的價值才能倍增，關鍵在于自身是否經(jīng)得起這一世的浮華。陶淵明甘愿荷衣?lián)z行于農(nóng)耕田畝卻不正視官場一眼，那是勇氣;李白敢于高唱“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，仗劍行走天涯，那是勇氣，是斜側(cè)榮華富貴，只求一世灑脫的勇氣。
鉆石有價，唯有我心泰然，那一刻，才能閃出絕美光華，收獲內(nèi)心真正的無價。
點評：
名言。
導入，引出觀點;分層論述，論證思路清晰;分論點概括力強，始終緊扣總觀點;舉例論證，有詳有略;舉例論證的語言簡練不拖沓;標題、開頭、結(jié)尾照應，強調(diào)觀點：這都是本文值得學習之處。
時間是虛無的，看不見也摸不著。時間是實在的，一分一秒都堆砌著我們的未來!
時間人人都有，這是上天賜予我們每一個人平凡而珍貴的禮物。然而每個人擁有的時間又是各不相同的。無論是它的長短還是價值，都掌握在我們自己的手中。
正值年少的我，總感嘆歲月如梭，時光飛逝，卻又不知不覺中讓寶貴的時光悄無聲息地溜走?？偸锹犅劯鞣N名人的成功，總是羨慕成功人士的光鮮亮麗，卻不知我與他們本擁有同樣的財富?？偸窍露Q心從明天開始我要發(fā)奮圖強，卻不知海子的“從明天起，喂馬砍柴，面朝大海，春暖花開”其實是一種悲傷至極的表達，也未曾發(fā)現(xiàn)自己那些關于“明天”的決心其實只是給自己在今天懶惰的借口。
時間是一條長河，在這條巨大的長河中，我的時間是微小的，我所能發(fā)出的光和熱亦是渺小的，可這并不意味著渺小的就可以被放棄，任何的時間都是唯一的。歷史的長河中，有多少英雄的偉大成功令人贊嘆，更有千萬的勞動人民在辛勤奮斗，正是這些看似渺小的成功，才造就了中華五千年燦爛的文明啊!
前人的經(jīng)驗也許能給我們提醒，但路是我們的，我們要用自己的時間，去闖自己的未來。不懼風雨，不畏驕陽。
點評：我的時間我來把握，這是本文鮮明的主旨。圍繞這一觀點，作者認清了平時的自己不。
珍惜時間。
的遺憾，認識到任何的時間是唯一的，因此才要珍惜時間，創(chuàng)造屬于自己的人生。思路清晰，層層遞進。
看到這個題，我有一種莫名的近乎落淚的感動。
禁錮已久的已逝的和我憧憬著的閃著光的日子不知從哪里涌出來，讓我既熟悉又陌生，既欣喜又不知所措。
早晨起床，對爸爸媽媽感慨一句：“這么著，我就要高考了?！蔽覀兌夹α?。三年一瞬。曾經(jīng)認為漫長的高考路已到盡頭。我記得懷揣著分班成績踏入教室時的躊躇滿志;我記得第一節(jié)化學課校長坐在講臺上時我們的小心翼翼;我記得發(fā)了高燒數(shù)學老師允許我睡一節(jié)課時我的心滿意足;我記得無數(shù)個夜晚我的挑燈夜讀;我記得無數(shù)個清晨我的聞雞起舞……現(xiàn)在回想，這一切或成功或失敗的努力，或欣喜或憂傷的經(jīng)歷，于不經(jīng)意間早已一寸一寸地為我鋪平前方道路，承載著我最初的夢想讓我堅強地前行。
而今，我在路上奔跑著，我看到了不遠處的那扇門。雖然我仍只是望著它遐想，但我知道，那是與未來，與更廣闊天地的連接點。門后，有自由的風氣，有大師的思想，有無所畏懼的新的征程;我渴望著在更遼闊的海洋邀游，然后在某處深潛下去，去和其他魚兒爭食，去向海底的珊瑚問好。門后，是又一塊如此適合我的夢想的起飛之地。而現(xiàn)在，我已正在不遠處眺望著它，不多久，我就要一踮腳夠到它了!
門與路，真是天生一對如此玄妙的組合。路上揮灑汗水，門后收獲驚喜;路上風雨兼程，門后自有既定的目的之地，作為對執(zhí)著的人最好的回報。路給了我明確的方向，門給了我拼搏的動力。而即將走完一程路、推開一扇門的我，無疑是個最滿足的人了!
我的路上有溫暖同行。我接到了媽媽關切的電話，我也看到從不參加什么祭拜的父親在普陀山雙手合十給我許愿時彎下的寬闊脊背。那個時刻，我便握緊拳頭，更奮然而前行。
我的門需要我自己推開。有一刻我終將試煉我的鋒芒，在另一個圣潔的地方仰望頭頂燦爛的星空。我將依然微笑著面對一切，亦會如偉人一般在真理的大海邊玩耍。
但我知道，我依然不能停止奔跑，因為大學之門后，自有另一條充滿挑戰(zhàn)的路，那里有我未來的陰晴雨雪，路的盡頭，一定會在夢的渡口閃光。
點評：這篇文章以第一人稱為敘述角度，擷取“我”日常生活中的一些片段，極儉省地寫出“我”所走過的人生之路以及對即將推開大學之門的展望。行文真切自然，描寫詳略得當，細節(jié)生動逼真，又發(fā)人深省。語言流暢典雅，情感真摯動人。
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德國有個叫亨利·謝里曼的商人，幼年時深深迷戀《荷馬史詩》，并暗下決心，一旦他有了足夠的收入，就投身于考古研究。
謝里曼很清楚進行考古發(fā)掘和研究是需要很多錢的，而自己的家境卻十分貧寒，在現(xiàn)實與理想之間，沒有直線可走，他決定走曲線。
于是，從12歲起，謝里曼就自己掙錢謀生，先后做過學徒、售貨員、見習水手、銀行信差，后來在俄羅斯開了一家私人的商務辦事處。
但謝里曼從未忘記過自己的理想。利用業(yè)余時間，他自修了古代希臘語，而通過穿梭于各國之間的商務活動，他還學會了多門歐洲語言，這些都為日后的“奇跡“打下了基礎。
多年以后，謝里曼終于積攢了一大筆錢，他開始把全部時間和錢財都花在追求兒時的理想上。
謝里曼堅信，通過發(fā)掘，一定能夠找到《伊利亞特》和《奧德賽》中所描述的城市和古戰(zhàn)場。1870年，他開始在特洛伊挖掘。不出幾年，他就發(fā)掘了九座城市，并最終挖到了兩座愛琴海古城：邁錫尼和梯林斯。這樣，歇業(yè)商人謝里曼就成了發(fā)現(xiàn)愛琴文明的第一人。其發(fā)現(xiàn)在世界文明史中具有著重要意義。
此時，人們才明白了為什么謝里曼要花費那么多時間去賺錢，因為像許多事業(yè)一樣，考古研究需要大量的資金投入，也需要衣食無憂的心態(tài)。
世間并沒有真正意義上的障礙，有的只是不同的心態(tài)，不同的途徑。人有時候應該像水一樣前進，如果前面是座山，就繞過去;如果前面是平原，就漫過去;如果前面是張網(wǎng)，就滲過去，如果前面是道閘門，就停下來，等待時機。
在人生之路上，遇到障礙是難免的，有的人會停下來抱怨;有的人會躺倒不干;有的人會拼命與障礙搏斗;而有的人則會選擇繞行，即便是沒有其它的路，也會冷靜地思考對策，從中找到縫隙或等待穿越的機會。
平面上，兩點之間，直線最短。而在現(xiàn)實生活中，更多的時候是，兩點之間，卻是“曲線“最短。
評析：本文能標題新穎，能吸引人的眼球，且與內(nèi)容渾然一體;中心觀點“平面上，兩點之間，直線最短。而在現(xiàn)實生活中，更多的時候是，兩點之間，卻是曲線最短”富有哲理。
選擇誠信。因為它比機敏來得憨實。誠信好比一個鄉(xiāng)間小伙，他每日只知弓著黝黑寬闊的脊梁在人生的沃土上默默耕耘;機敏則更像一個電腦黑客，他總是那樣才思敏捷，頭腦靈活，卻總是不露真相叫人緊張。在人生的劇本里，一位老實踏實的演員總要比一個奸詐精怪的角兒更受觀眾青睞。
選擇誠信。因為它比金錢更具內(nèi)蘊。舉著“金錢萬能”旗號東奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，滿身的銅臭最終帶來的也不過是金錢堆砌而成的冰冷墓穴;而誠信，能給人生打底潤色，讓人生高大起來，豐滿起來，它給生命灌注醉人的色澤與豐富含蘊，讓生命在天地之中盈潤注目，善始善終。
選擇誠信。因為它比榮譽更具時效性。沒有一蹴而就的業(yè)績，沒有一成不變的江山。沒有人可以頂著榮譽的光環(huán)過一輩子。榮譽是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風景，它再美麗，也只是一小段的人生;但誠信是培植人生靚麗風景的種子，你一直耕耘，就會一直美麗，你將誠信的種子撒滿大地，你的人生將會美麗到天長地久。
選擇誠信，是正確之選。在你一一權衡過后，在你層層過濾之后，你會猛然發(fā)現(xiàn)，在人生面紗下最迷人的，原來是那最沒有矯飾、最樸實不花哨的誠信!你會發(fā)現(xiàn)，沒有了誠信，生活原來是那樣的索然無味!
在人生與風浪的洗禮中，有了誠信，你就用最陽光的心情高唱吧。若為人生故，誠信不可拋!
點評：本文的“說理”非常成功。原因有二：一是作者客觀、冷靜而又飽含感情地分析了美貌、機敏、金錢等失去了誠信后的“危機”，顯得全面而科學;二是用散文或詩一般的語言說理，顯得活潑生動，具有可讀性，富有吸引力;三是說理不矯揉造作，不生硬牽強，如談話一般，娓娓道來，顯得樸實親切。
摘抄：一日，見那老樹枝頭，桃熟打扮，他心里要吃個嘗新。奈何本園土地，力士并齊天府仙吏緊隨不便。忽設一計道：“汝等且出門外伺候讓我在這亭上少憩片時?！蹦潜娚窆恕?/p>
點評：這段話體現(xiàn)了的機智，聰明，很有辦法。
摘抄：那撞見大圣，大圣低頭定計，賺哄真仙，他要暗去赴會，卻問：“老道何往？”大仙道：“蒙見招，去赴蟠桃嘉會?！贝笫サ溃骸袄系啦恢?。應老孫筋斗云疾，著老孫五路邀請列位，先至通明殿下演禮，后方去赴宴?！贝笙墒莻€正大光明之人，就以他的誑語作真，道：“常年就在瑤池演禮謝恩，如何先去通明殿演禮，方去瑤池赴會？”
點評：這一段與的對話寫出的機智。
摘抄：這大圣一條棒，抵住了四大天王與，太子，俱在半空中，殺夠多時，大圣見天色將晚，既拔毫毛一把，丟在口中，嚼碎了，噴將出去，叫聲“變！”就變了千百個大圣，都使的是金箍棒，打退了太子，戰(zhàn)敗了五個天王。
點評：這段寫出了英勇善戰(zhàn)，才打退了太子和五個天王。
摘抄：大圣行時，忽見有無根肉紅柱子，撐著一股青氣。他道：“此間乃盡頭路了。這番回去，如來作證，靈霄宮定是我坐也?！庇炙剂空f：“且住！等我留下些記號，方好與如來說話。”拔下一根毫毛，吹口仙氣，叫“變！”變做一管濃墨雙毫筆，在那中間柱子上寫一行大字云：“齊天大圣，?！睂懏叄樟撕撩?。又不莊尊，卻在第一根柱子下撒了一泡猴尿。
點評：這段話寫出了孫悟空的自以為是，也寫出了他淘氣，可愛的本性。
摘抄：這菩薩近前來，拍著寶臺，厲聲高叫道：“那和尚，你只會談‘小乘教法’，可會談‘教法’么？”聞言，心中大喜，翻身下臺來，對菩薩起手到：“老師父，弟子失瞻，多罪。見前的蓋眾僧人，都講的是‘小乘教法’，卻不知‘教法’如何?！?/p>
點評：這一段寫出了謙虛，尊重老者的性格。
摘抄：眾僧們燈下議論佛門定旨上的原由。有的說水遠山高，有的說路多虎豹，有的說峻嶺陡崖難度，有的說毒魔惡怪難降。三藏箝口不言，單一手指自心，點頭幾度。眾僧們莫解其意，合掌請問到：“法師指心點頭者，何也？”三藏答曰：“心生，種種魔生；心滅，種種魔滅。我弟子曾在化生寺對佛設下洪誓大愿，不由我不盡此心。這一去，定要到西天，見佛求經(jīng)，使我們法輪回轉(zhuǎn)，愿圣主皇圖永固?！?/p>
點評：這段話說明了哪怕水遠山高，路多虎豹，峻嶺陡崖難度，毒魔惡怪難降；三藏去的想法都很堅定，是不可動搖的。
摘抄：原來這猴子一生受不得人氣，他見三藏只管絮絮叨叨，按不住心頭發(fā)火道：“你既是這等，說我做不得和尚，上不得西天，不必恁般絮舌惡我，我回去便了！”
點評：說明了孫悟空受不得人氣，離師傅而去。也為下文當中幾次離三藏而去做了鋪墊。
摘抄：行者見說得有理，真?zhèn)€不敢動身，只得回心，跪下哀告道：“師傅！這是他奈何我的法兒，教我隨你西去。我也不敢惹他，你也莫當常言，只管念誦。我愿保你，再無退悔之意了。”三藏道：“既如此，伏待我上馬去也?！蹦切姓卟潘佬乃?，抖擻精神，束一束棉布直裰，扣背馬匹，收拾行李，奔西而進。
點評：有了這一段對話，才有了后來孫悟空死心塌地的跟著唐三藏。
摘抄：慌得個三藏滾鞍下馬，望空禮拜道：“弟子肉眼凡胎，不識尊神尊面，望乞恕罪。煩轉(zhuǎn)達菩薩，深蒙恩佑?！蹦憧此还艹炜念^，也不計其數(shù)。路旁邊活活得笑倒個孫大圣，孜孜的喜壞個美猴王，上前來扯住唐僧道：“師父，你起來罷，他已去得遠了，聽不見你的`禱祝，看不見你磕頭。只管拜怎的？”長老道：“徒弟啊，我這等磕頭，你也就不拜他一拜，且立在旁邊，只管傻笑，是何道理？”行者道：“你那里知道，像他這個藏頭露尾的，本該打他一頓；只為看菩薩面上，饒他打盡夠了，他還敢受我老孫之拜？老孫自小兒做好漢，不曉得拜人，就是見了玉皇大帝，太上老君，我也只是唱歌喏便罷了?！?/p>
點評：寫出了孫悟空的頑劣，大膽，同時也反襯出了唐僧對于老者的尊重。
摘抄：行者在旁道：“師父，我日前在包袱里，曾見那領袈裟，不是件寶貝？拿與他看看如何？”眾僧聽說袈裟，一個個冷笑。行者道：“你笑怎的？”院主道：“老爺才說袈裟是件寶貝，言實可笑。若說袈裟，似我等輩者，不止二三十件；若論我?guī)熥?，在此處做了二百五六十年和尚，足有七八百件！”叫：“拿出來看看?！?/p>
點評：寫出了孫悟空喜歡炫耀，大膽的個性。
摘抄：三藏把行者扯住，悄悄的道：“徒弟，莫要與人斗富。你我是單身在外，只恐有錯。”行者道：“看看袈裟，有何差錯？”三藏道：“你不曾理會得。古人有云：‘珍奇玩好之物，不可使見貪婪奸偽之人。’倘若一經(jīng)入目，必動其心；即動其心，必生其計。汝是個畏禍的，索之而必應其求，可也；不然，則損身滅命，皆起于此，事不小矣?！?/p>
點評：說明了唐僧的小心謹慎，生怕出了什么差錯。
作文。
在語文考試中占了半壁江山，而議論文又是作文經(jīng)常用的考題，因此，對高中議論文寫作教學進行研究非常必要。以下是本站小編為大家整理的高考滿分議論文加點評，歡迎大家參考閱讀。
培根曾說，善性是人性與神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最確鑿的流露。慈善是一種精神的體現(xiàn)，不應流于形式。缺乏關懷的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒藥。
慈善，不僅僅是助人，更重要的是“省人”。當年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免費的食物，而非勞動得來，那么他大概也會像眾多饑民一樣瀕于困頓。在做慈善的同時，在提供幫助的同時，要使被幫助者振作起來，鼓起生活的勇氣。如果不能，勿寧不給，以免受者得之而依之，陷于沉淪。慈善中包含的更多的是人性的關懷，而非單純對弱者的憐憫。憐憫是不值一錢的，而關懷卻是無價的。
慈善還需以適應受者的心理的方式施行。亞圣孟子有云：嗟爾而與之，乞人不屑也。陳光標的高調(diào)慈善自然是不提倡的，只因更多讓人覺得像站在道德的高峰進行居高臨下的施舍。不談流于形式之嫌，此舉更像在用受者的自尊心往自己臉上貼金。生前曾被媒體批評“一毛不拔”的史蒂夫﹒喬布斯，去世后被發(fā)現(xiàn)賬上曾有一筆對斯坦福大學的高達25億美元的巨額捐款，而且是匿名的。我想，流浪漢對玉米、燒餅之需要，應當更甚于也更樂于對五毛、一元之需要。
除了要在施行慈善時注入關懷，又以合適的方式施行之外，施行慈善還必須行之得處。有些人，并不真的需要我們的善意。正因為有人行善不得處，才會有某紅十字會人員的瘋狂炫富，才會有漁夫和蛇的悲劇。將慈善行之得處，不是吝惜我們的善心，而是為了更高效地利用我們有限的慈善資源，去幫助真正需要的人。
我們都是蒼穹下奔碌于浮世的小人物，我們的小慈善無法像蓋茨夫婦消滅天花病毒那樣一揮而就。我們都有自己的一顆善心，中學生、律師、清潔工、公交車司機，沒有誰的善心更高貴。正如布魯斯﹒韋恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于舉手投足間。攙扶孕婦上公交車，為福利院打掃衛(wèi)生，甚至與落單的老人閑聊，都可以是善心的體現(xiàn)。
古人根據(jù)人創(chuàng)作了神，而人依靠善心貼近了神。善良的心性透過慈善的舉動點燃了歷史的火炬手手中的火把，照亮了人類的文明。而這其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒絕施舍的窮人。
點評：“善性是人性與神性最相近的地方”。此文開篇高屋建瓴，以人性的切入去探勘善性的本質(zhì)，并對“慈善與施舍”做了確切的辨析，雖不過三言兩語，卻字字切中要義。接著，作者在對慈善的關懷本質(zhì)、施行方式、落實對象的幾個層面上進行了縝密有效地論述，思想成熟深入，表達擲地有聲，展現(xiàn)了一位關注社會思考獨立尊重內(nèi)心的中學生的良好風范。文章結(jié)尾兩段尤為令人稱道。作者不被材料鎖定，在有限的生活經(jīng)驗之上，以更為寬闊的胸襟，擴大了對善行的“施者”的界定，同時，與之延展的慈善的內(nèi)涵和外延也有了更為豐富的現(xiàn)實意義。確實，行善路上，人人都是高貴的善性傳遞者，財富與善心不一定成正比，尊嚴也從來沒有排行榜。善在大愛里，更在細節(jié)中。
一葉扁舟在驚濤駭浪中，因為負重而平穩(wěn)，一位農(nóng)婦命運多舛，因為負重而健康，同樣，我們每一個人的生命也會因為適當負重而精彩。
人生的旅途中，如果生命的擔子太輕，養(yǎng)尊處優(yōu)，生活優(yōu)裕，反而會精神空虛，迷惘無聊，這樣的人生，沒有多大的價值。
劉禪肩負父王和國家的重托，卻讓所背負的高山般沉重的責任變得比鴻毛還輕，于是，留下了樂不思蜀的笑柄;唐玄宗貴為君王，在國泰民安的大好局面下，讓自己肩上的行囊空空，在花天酒地歌舞升平中，險些丟掉江山。沒有負重的生命如同一片枯葉，只要微風輕輕一吹，就會隨風而逝，負重的生命則堅如磐石，任爾東西南北風，也會穩(wěn)如泰山。
捷克作家米蘭·昆德拉曾說：“一切重壓與負擔，人都可以承受，它會使人坦蕩而充實地活著，最不能承受的，恰恰是輕松。”一個人如果沒有一點壓力，松松垮垮，無所事事，就會在閑散中慢慢磨去棱角，鈍化志趣，這樣的人生，只會有空虛、寂寞、孤獨和憂愁相伴。
生命的過程不是輕歌曼舞，不是雅閣品茗，更不是海灘度假。生命的意義在于負重前行，在于勇敢承擔各種責任。負重的人生雖然會經(jīng)歷種種磨難與不幸，不過，這種磨難與不幸會成為你最寶貴的財富，它們會讓你變得更有韌性，會讓你的名字像耀眼的流星一樣劃過歷史的夜空，并在百姓的心中定格成精彩的永恒。
生活中，有人追求清閑，任弼時卻說，他最怕的是沒有事可做;有人畏懼西藏惡劣的環(huán)境，孔繁森卻志愿援藏十多個春秋;有人大學畢業(yè)后，競相奔往大城市，徐本禹卻把自己的青春獻給了貧困的山區(qū)教育事業(yè)。歲月帶來了真實的感動，他們雖然經(jīng)歷了苦難，卻讓負重的生命開出了絢麗的花朵。負重的人生注定有苦難，也注定有崇高;輕松的人生注定是優(yōu)裕的，也注定是平庸的。
花兒為什么這么艷麗?寶劍為什么這么鋒利?海燕為什么這么矯健?因為它們經(jīng)歷了嚴寒，經(jīng)歷了磨礪，經(jīng)歷了風雨。負重不但沒有壓垮人們堅挺的脊梁，反而讓我們的生命顯得更加精彩、更加輝煌、更加堅強。
朋友，不要害怕重負會向你壓來，不要擔心苦難會向你襲來，人生因負重而堅強，生命因負重而精彩，讓我們勇敢地去迎接挑戰(zhàn)吧!
若為人生故誠信不可拋。
選擇誠信。因為它比機敏來得憨實。誠信好比一個鄉(xiāng)間小伙，他每日只知弓著黝黑寬闊的脊梁在人生的沃土上默默耕耘;機敏則更像一個電腦黑客，他總是那樣才思敏捷，頭腦靈活，卻總是不露真相叫人緊張。在人生的劇本里，一位老實踏實的演員總要比一個奸詐精怪的角兒更受觀眾青睞。
選擇誠信。因為它比金錢更具內(nèi)蘊。舉著“金錢萬能”旗號東奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，滿身的銅臭最終帶來的也不過是金錢堆砌而成的冰冷墓穴;而誠信，能給人生打底潤色，讓人生高大起來，豐滿起來，它給生命灌注醉人的色澤與豐富含蘊，讓生命在天地之中盈潤注目，善始善終。
選擇誠信。因為它比榮譽更具時效性。沒有一蹴而就的業(yè)績，沒有一成不變的江山。沒有人可以頂著榮譽的光環(huán)過一輩子。榮譽是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風景，它再美麗，也只是一小段的人生;但誠信是培植人生靚麗風景的種子，你一直耕耘，就會一直美麗，你將誠信的種子撒滿大地，你的人生將會美麗到天長地久。
選擇誠信，是正確之選。在你一一權衡過后，在你層層過濾之后，你會猛然發(fā)現(xiàn)，在人生面紗下最迷人的，原來是那最沒有矯飾、最樸實不花哨的誠信!你會發(fā)現(xiàn)，沒有了誠信，生活原來是那樣的索然無味!
在人生與風浪的洗禮中，有了誠信，你就用最陽光的心情高唱吧。若為人生故，誠信不可拋!
點評：本文的“說理”非常成功。原因有二：一是作者客觀、冷靜而又飽含感情地分析了美貌、機敏、金錢等失去了誠信后的“危機”，顯得全面而科學;二是用。
散文。
或詩一般的語言說理，顯得活潑生動，具有可讀性，富有吸引力;三是說理不矯揉造作，不生硬牽強，如談話一般，娓娓道來，顯得樸實親切。
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物換星移幾度秋，科技齒輪節(jié)節(jié)高。無論何時，創(chuàng)新與時代都在共生共長。在新時代中成長起來的我們，一定要把握時代的特點，抓住時代的機遇，大膽拓展創(chuàng)新的內(nèi)涵，在民族復興的道路上貢獻自己的力量，綻放自己的光彩。
創(chuàng)新，能夠筑牢底氣，彰顯志氣。“要成長，你必須獨創(chuàng)才行”，歌德這樣啟示我們。創(chuàng)新是培養(yǎng)個人底氣的堅實基礎，也是實現(xiàn)社會發(fā)展的必然要求。君可見，鐵路工程師詹天佑，遠洋歸國，努力鉆研，開啟中國鐵路事業(yè);君可見，第一代航天人陳敬熊，不畏坎坷，攻克難題，為導彈安上“眼睛”。創(chuàng)新，不僅筑牢中國人的底氣，面且彰顯中國人的志氣?？船F(xiàn)在，高鐵如璀璨明星，拖曳創(chuàng)新尾跡，照亮了不斷崛起、翱翔長空的中華文明。如此看，創(chuàng)新確實是個人與國家發(fā)展的助推器。
知識基礎、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力無疑是關鍵所在。首先，青年需要踐行“山不讓塵，川不辭盈”——日積月累的理念。創(chuàng)新并非空中樓閣，必須建立在現(xiàn)有知識的堅實地基上。因此，作為新時代青年，我們必須認真學習現(xiàn)有的科學文化知識，不斷提升自己的學習能力，打牢專業(yè)知識基礎，擴大知識范圍。其次，要敢于迎接高難度的挑戰(zhàn)，有“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的信念。最后，敢于質(zhì)疑，敢于向權威挑戰(zhàn)，“大道行思，取則行遠”，善于思考、勇于質(zhì)疑無疑是高質(zhì)量創(chuàng)新人才的基本素質(zhì)。
生命不息，創(chuàng)新不止。既然渴望美好的生活，就應努力拓展創(chuàng)新的內(nèi)涵，以創(chuàng)新的魄力去大膽創(chuàng)造，用嚴謹踏實的科學素養(yǎng)去發(fā)現(xiàn)、去實踐，用自強不息、奮斗拼搏書寫青春之華章。徐楓燦、楊杰等新時代浙_年都是我們學習的榜樣，他們在各個領域開拓創(chuàng)新，為社會發(fā)展貢獻了自己的力量，也點亮了明天的憧憬與希望。
“鵬北海，鳳朝陽，又攜書劍路茫茫?！鼻嗄晔菄仪巴局锕?，是民族未來之希望。爭做新時代創(chuàng)新型人才，我們無畏山高水長，定將助力祖國之盛放。
名師點評：
1.審題精準，論證思路清晰。本文開頭直切立意點——創(chuàng)新、時代、青年，點明全文中心。在文章的主體部分，先闡明創(chuàng)新與個人的關系，提出“如何成為不負時代使命的創(chuàng)新型人才”的問題，引人思考，為下文論述如何爭做創(chuàng)新型人才做鋪墊。結(jié)尾回扣標題，首尾呼應。
2.銜接自然，頗有文采。本文的各個自然段過渡自然，銜接流暢，如行云流水面毫不生澀。還多用四字詞語，引用名句，較有文采。
一次心靈的洗禮，或許是參觀一次意味深長畫展，欣賞一次別有風趣花展，或是欣賞一場幽靜典雅的舞蹈，或許是傾聽一場耐人尋味的音樂會。音樂，能讓人陶醉在優(yōu)美的音樂旋律里沉醉，迷路；音樂，能讓人深在浮世中，卻有皓月當空，徐徐清風之感。
進入啦會場，我愣住啦，那么多的人，每個角落里都是人，有工人，學生，老師，店員，手藝人，我想：音樂該有多么大的魅力呀？音樂到底是什么？我坐在位子上靜靜地等著?！八ⅰ钡囊宦?，燈光暗啦，主角周周以輕盈而矯健的步伐出場，這個平靜的海面陡然動蕩起來，上面卷起啦一陣暴風雨，觀眾們像觸啦電一樣給予演員排山倒海般掌聲。音樂響起來啦，周周拿著指揮棒，激情高昂的演奏著，那優(yōu)美的音韻在半空中顫動，遼遠而又切近，柔和而又勁爆，優(yōu)美的音韻像靈泉一般流啦出來，音樂一粒一粒的滾下來，滴在舞臺上，濺到空中，落進每個人的心里，引起一片深遠的回音。這回音聽不見，卻淹沒啦剛才涌起的那一陣排山倒海的掌聲。舞臺上激情高昂，優(yōu)美的音韻，優(yōu)美的旋律，在周周的指揮下，流露出來，散發(fā)出耀眼的光芒。周周雖然是智障兒童，智商只有五六歲的智商，但是仍然全國各地的巡演。
傾聽啦這次音樂會，我收獲到啦許多，我懂得啦音樂是什么？音樂就是人們抒發(fā)感情，表達感情的一種藝術，音樂可以陶冶情操，音樂是一種聲音的藝術。傾聽這次耐人尋味音樂會還豐富啦我的課外生活。給啦我一次心靈的洗禮！
一次心靈的洗禮！一次音樂的傾聽！一次感受音樂的美麗！
點評：
從遠處仰視大糧山，是一片片翠綠的樹林與蔚藍的天空交織成的一幅壯麗的圖畫。我們走到大糧山廣場，只見廣場東西各有一座古建筑，建筑前有一個噴泉池。廣場中央有一個大鼎，前面寫著“和諧鼎”三個字，鼎兩旁各有一根盤龍柱，柱上的龍刻得栩栩如生。
廣場前面有許多依山而建的臺階，一共有一千二百五十多個呢!順著臺階向上爬，便到了一個平臺上，可以看到一尊巨大的紅色廉頗像，高達兩米半呢!只見他神態(tài)莊重，手握一把將軍刀，顯得威風凜凜。像后有一些贊美他的詩。我站在平臺邊上俯視下方，只見整個高平城盡收眼底，一座座樓房變小了，一輛輛汽車小得像小甲蟲似的，連米山水庫也變成了一泓清水。
再往前走便可看到一座古色古香的建筑，進門可以看到兩位風云人物，他們手持擒妖法寶，面目猙獰可怕。前面就是廉頗廟了，到了廟門前便可看到一尊廉頗彩塑，只見他凝視遠方，似乎在思念家鄉(xiāng)的親人，又像在考慮如何突破秦兵的包圍圈。在他的旁邊還有四尊士兵像，他們緊握手中的銅戈，一個兇猛，一個嚴肅，一個威武，一個神氣。
在半山腰還有一個古色古香的大糧山環(huán)山文化長廊，由幾十根圓木紅漆柱子撐著，廊頂還有一幅幅精美的畫，似乎在講述著一個故事。
夕陽紅著臉兒，慢慢地向西邊沉了，天空中的片片浮云成為美麗的晚霞。此刻大糧美景已盡收眼底。望著大糧山，我在心里說，再見了，大糧山，你會變得更美，等我們這一代兒童長大之后，一定會把家鄉(xiāng)、祖國建設得更加美好!
點評：本文以游蹤為線索多角度描述大糧山的美麗景色，內(nèi)容豐富，思路條理?！?.....此刻大糧美景已盡收眼底。望著大糧山，我在心里說，再見了，大糧山，你會變得更美，等我們這一代兒童長大之后，一定會把家鄉(xiāng)、祖國建設得更加美好!”篇末全文，抒發(fā)了建設大糧山的美好愿望，立意頗高。
人被軀殼的長短而左右，因羞愧或甘心于三尺之軀而自修囹圄，從某種意義上來說，是盲了自己的心。
人到達這樣那樣的高度，對低處多少有了鄙夷，然而更吸引眼球的在于仰望時的那方景致。生活的階梯上，人各擁其位，這高度或成阻礙，或與期望值尚有一段距離。聰明的人啊，在暫無法登往高處時，學會了，踮起腳尖。
有彈性的不光是身體，還有心。又或許，我們能理解為，踮起腳尖不過是某類外化，真正的內(nèi)核是我們的那顆渴望攀升的心。
我想起了登埃菲爾鐵塔。它那么自然而然地平地而起。在塔下仰望塔尖，扶住帽子，抬起頭，踮起腳。眼再抬一寸，腳再高一厘，望見的不過是塔身。眼睛到不了的地方，讓心到達。搭乘塔內(nèi)的貨車，在尖頂與自己的心會合。方才的踮腳雖是徒勞，可心中所升騰的征服感最終引我站在這里。巴黎城慵懶地在塞納河畔小憩，正午的城市在午睡，而我的心卻在狂躍不止。我再次踮起腳尖，讓獵獵的風灌滿我的胸膺。
原來，人踮起腳，是要去望向更遠的風景，去吸進一口常日里所缺少的高處的活潑。踮起腳，把希冀已久的夢攬入懷中，入目之景，春深夏淺之間，年輕的心在曠野中引吭高歌!
澳網(wǎng)冠軍小威倔強地說，叩開成功之門的是有力的網(wǎng)球而非網(wǎng)球裙。她自知沒有庫娃俏麗的臉蛋，但在她的人生征程中，哪怕前半程充斥著不堪入耳的嘲諷，她也從不低下她驕傲的頭。這份驕傲是成熟的獨白?！皨寢屇S我趴在小木屋的窗邊發(fā)一下午的呆”，她回憶著：“她知道我沒有發(fā)呆，我是在眺望遠方?！?/p>
李安自覺在臺灣待得過久，他的創(chuàng)作靈感逐漸消退。沒有人知道隱沒的那些年他讀了多少書，走過了多少城市，只看到他的身影伴隨《斷背山》與《色戒》浮出。被歲月打磨得愈發(fā)剛毅的面容，被時光鑄就的更沉穩(wěn)的步伐。他還依舊帶著淡淡的笑容說，他不甘臨摹，他只想往前走，走自己的路。
人借助于身體與世界連線，然而沒有一個人愿意在心為形役的人生境遇中來回兜圈。踮起腳尖，擷一手高枝的果珍，讓夢境延伸，與現(xiàn)實交匯!
點評：這篇議論文論述了踮起腳尖其實是心在攀登的深刻道理。文中用了自己登埃菲爾塔經(jīng)歷、小威的獨白、李安的“向前走”三個例證例論證自我提升之意義，緊扣主題，前后連貫。
當清爽的秋風將天空吹向更高遠，當陌生的孩子望斷最后一只南飛雁，當枝上的綠葉換上橙黃，當一點點微酸已著枝，便又到了菊花飄香的時節(jié)。
菊之淡。
“哐當、哐當……”聽見那清脆的打鐵聲了嗎？清風拂抑（依）強健的肌肉散發(fā)出生命的氣息，熊熊的烈火陶冶著高尚的情操，稽康，這個時代的英雄，一帶（代）才子，就在這兒過著鐵匠的生活，和任何人一樣，你也對他期望很高吧，可是你敢勸他入仕嗎？是否忘了《與山濤絕交書》？那鏗鏘的言辭已經(jīng)向所有人宣告他對仕途的不屑，就讓他做他自己吧，讓“竹林七賢”永遠過著“鄴下放歌”、“竹林飲酒”、“曲水流觴”、“南山采菊”的生活，不要讓世俗的穢氣覆蓋了菊花淡淡的幽香。
菊之傲。
是否還能記起那個歲（對）楚國相位持竿不顧、依然決定“曳尾于途中”的莊子？這個“心如澄澈秋水”，再（身）如不系之舟的清高居士，擁有舉世的才華，然而卻不曾向權勢顯貴屈服，一生過著清貧飄零的生活，你是否也想勸他入世，期望他能為祖國為社會為黎民百姓做番大事業(yè)。是的，所有人希望如此。然而，莊子他自（認）為自己就是一棵樹、一棵i衛(wèi)心靈月亮的樹，如果你硬要將他拔起，種在污穢的社會泥土里，他將立刻枯萎死亡，就讓他永遠地做一棵樹吧，他身邊會有一株傲岸的菊花陪著他。
菊之殤。
“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何”，面對滔滔江水，面對彼岸的鄉(xiāng)親父老，一代霸王也不由淚濕衣襟，江水已隨他人姓，美人自刎在懷，是乘船逃走，重整旗鼓，還是投身烏江，“死亦為鬼雄”？如果你正在項王身邊，是否會勸他“留得青山在，不怕沒柴燒”呢？江東父老們也期望項王忍辱負重，說不定歷史就會為此改寫，然而項王最終選擇投江而死，他認為應該死得有尊嚴，他認為那才是他的英雄本色，一枝菊花的生命形態(tài)枯萎了，但花香永世留香。
或許這就是生命的真諦，()不管他人如何期望，自己認為是對的就不懈追求，追求自由、追求崇高，追求生命的尊嚴，追求英雄本色，拋開他人的期望，拋開他人的勸阻，向著自己的認識邁進。
當清脆的打鐵聲從遠方傳來，當遠古的大鵬展翅欲飛，當滔滔的烏江向天咆嘯，便又到了菊花飄香的季節(jié)。
點評：
這篇作文很有特色，雖然篇幅不長，卻談到了三個歷史人物。為了更好地把故事講好，用了三個小標題來展現(xiàn)文字。就思想內(nèi)容而言，本文對三位極具個性的歷史人物作了一些個人評判，這種歷史的、詩性的、富有哲理的題材，使文章具有了相當蘊藉的文化內(nèi)涵。就思維邏輯而言，以小標題的方式把文章分成不同的層次，形式上顯得很有條理。但是文章通過菊來串聯(lián)三個歷史人物，多少有些牽強。
1、誠信是花，是一花一世界的豪語。是的，我們的生活更需要鮮花來裝點，我們的人生更需要鮮花來陪伴，陶淵明先生為了實現(xiàn)自己心中的諾言，與菊花結(jié)緣，他守望著那一棵棵誠實的菊花，活的多么自在，又怎愿與那充滿欺騙，黑暗的統(tǒng)治勢力同流合污？他做不到，他也不想做到，因為有那誠信的山菊為他作伴，他生活得很充實，很自然。
2、讓我們?nèi)计鹦闹械拿鳠羝诖\信，讓誠信成為清晨窗前那一縷溫暖的陽光，讓誠信成為在你耳畔吟唱清啼的小鳥，讓誠信成為你寒冷時身邊紅紅的爐火，讓誠信成為烈日下你頭頂?shù)囊黄G蔭。
3、蕓蕓眾生，大多數(shù)人都是平凡者。我們沒有西施般的傾國傾城貌，所幸也沒有林黛玉般的多愁多病身。但是那個讓人震撼心魂的詞語--塑造，帶給了我們光芒，讓我們看到了生命中隱藏的希望和那平凡中孕育著的輝煌！所以我們帶著那份堅定，眉宇間凝固著不屈的微笑踏上了那條不斷塑造自我的征程。
4、孔曰成仁，孟曰取義。仁者，發(fā)乎禮，義者，發(fā)乎情，止乎心，正乎身。在儒家看來，行仁施義的先決條件為內(nèi)心的向善，所謂勤心誠意者也。心中信守誠信，方能寧靜安心，進而修身、齊家、治國、平天下，行義者亦應以誠信為本。義之所存，誠信存之也，讀《大學》《中庸》，一字以蔽之，誠也，誠包羅萬象，誠信是它的具體體現(xiàn)。
5、讓我們學會從一點一滴中，發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點，并塑造一個成功的自己。我相信只有懂得塑造自己的人，才能得到那盈盈春水中最清的一捧，才能得到那灼灼紅葉中最暖的一枚，才能得到那萋萋芳華中最美的一束。因為，最美好的事物注定是為成功的人準備的，而“只有懂得如何塑造自己的人才稱得上是成功的人！”
6、在滾滾而來，浩蕩而去的歷史長河中，涌現(xiàn)出的誠信者比比皆是，荊軻于“風蕭蕭兮易水寒”中作別太子丹，壯士一去，只為報知遇之恩，雖蹈死地亦無怨無悔。伍子胥逃離楚國，得吳王重用，答應替他報仇，從此伍子胥盡心輔佐，縱然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公蕩舟西湖之上，得以“千金散盡還復來”的秘訣便是誠信經(jīng)商，后世徽商，晉商皆履行了這一原則，才有了商行的繁榮昌盛。
7、在這些人身上，我們感受到太多太多對生命信仰的堅強守護對人生信念的勇敢追尋?！兑靶缘暮魡尽纷髡呓芸恕惗貙懽魃牡膱猿郑患s翰克里斯朵夫?qū)σ魳返膱猿?；都助他們譜寫了非凡的生命之曲……我們，讓今日的我們也如他們一樣，終破未解的重壓，追尋內(nèi)心中的一份堅守，擷起生命的高枝吧！
9、誠信似山，沉穩(wěn)肅寂；誠信似河，執(zhí)著向前；誠信似光，照亮人心。因為誠信，時間創(chuàng)造了太多太多的美；因為誠信，一個個英雄展露風采；因為誠信，生命之舟得以遠航，盡顯風采。
10、是否有一顆強者之心，一顆超脫平庸的心，是平庸與出眾者的分水嶺。人只是會思想的葦草，最高貴的就是會思想。所以人的高貴來自靈魂，來自思想層面的高貴。有了一顆拒絕平庸的心，終有人會從你眼中的堅定，從你不俗的談吐與緊握的雙拳看出你的不凡。即使結(jié)果還是不盡如人意，即使會有“心比天高，命比紙薄”的詆毀，即使“零落成泥碾作塵”，仍會有“香如故”。
11、古來才子幾多情，付之江水向東流。北國風光好，納蘭歸去了，情緣未了。朱華曹子建，感甄天下知，甄妃不知。嵩，紅雨瓢潑泛起了回憶，回憶怎么潛？你美目如當年流轉(zhuǎn)我心間。感時花也濺淚，蒼穹也會蒼老，你的情，對愛情的堅貞，一瞬間我們情有獨鐘。你的曲，縈繞在我們心間，我們將情有獨鐘一個世紀。
12、這世界需要你，因為沒有你的世界會降溫。你像夜空中的那輪清澈的廬州月，深深的烙在我們心上，給迷路的我們指明了方向；喜歡你那迷人的煙花笑，都說煙花易冷，而你卻獨自燦爛，溫暖我們的明天；喜歡聽你的雪花謠，像是時光倒流，睡在了媽媽的懷抱，安靜的獨享這久違的幸福感。你是個“壞孩子”，獨自承受這變化，因為你懂得“真情or假意，自知冷暖”。我們世界不能沒有你，沒有你的世界仿佛是世界末日。
13、他用筆勾勒那素胚青花，即使筆鋒由濃而淡，那韻致也通過麥克風為江山染上印跡；他用眼看穿千里之外，即使只尋得一行青苔，也綠了那江南兩岸；他用心感悟東風，在這荒草蔓煙的年代，讓那濃詞艷句都黯淡了顏色。
14、授人之魚，不如授人之漁。當我們先進的乒乓球訓練方法達到世界領先水平時，我們有理由與他國做技術交流，讓出技術。而當我們的水稻種植技術，因袁隆平的成果而提高時，我們也主動提出讓他為世界水稻種植培養(yǎng)人才。只有這樣，才能解決糧食問題，而不只是一味的讓出糧食，救濟饑餓人口。
17、我想，他們每個人都對同一事物同一個詞抱于不同態(tài)度，期待在不同人的內(nèi)心也是千奇百怪的，無法用固定的詞語替代。每個人都有期待的時候，但是期待的時間會有很不同?？赡苁且惶臁⒁恢?、一月、幾個月、或者幾年……更有甚者等到自己逝世的那天，都無法使期待的事情實現(xiàn)。
18、不由又想起一群人，他們也曾坐在這考場，也曾為了理想而奮斗，而他們現(xiàn)在，叫做“蟻族”；他們的住所，叫“蝸居”。當社會的風霜吹涼了熱血抹平了棱角，當學過的知識沒有用武之地丟棄在腦海盡頭，他們早忘卻了身為高學歷人才的驕傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是喪失了理想和追求，只剩下忍讓順從。沒有人生來就是任人踐踏的草芥螻蟻，但如果有一顆甘于平庸甘于卑賤的心，那唯一的歸宿就只是螻蟻。
19、我們生活的世界太需要這樣的清泉，我們的周圍有太多的欺騙和謊言，我們多么想擁有一片承諾于人，守信于人的藍天，有人因為欺騙而失去了最珍貴的友誼，有人因為謊言而眾叛親離，也有人因為欺騙而走上了生與死的邊緣，試問，我們身邊沒有欺騙，那該有多好?。∮腥藶榱诵攀爻兄Z而至死不渝，那桃園里的三拜首，豈能忘記？關老爺?shù)恼\信又怎樣？面對高官厚祿，面對加官進爵，他毅然過五關斬六將，留下千古美名，只為一個“信”字。
趕蜻蜓，撲八蠟;。
參老天，拜菩薩;。
扯葛藤，編草未;。
捉虱子，咬圪蚤;。
理毛衣，剔指甲;。
挨的挨，擦的擦;。
推的推，壓的壓;。
扯的扯，拉的拉，青松林下任他頑，綠水澗邊隨洗濯。
賞析：非常喜歡這段話，讀著讀著，眼前仿佛能看到那個群猴稱王的花果山來了。
運用生動形象的動作神態(tài)描寫，展現(xiàn)了猴兒們快樂悠閑的日子，讀來讓人忍俊不禁，眼前滿是猴兒們?nèi)鰸娡嫠５膱鼍傲恕?/p>
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站在歷史枝頭，可以看得更高更全面，第二人稱來寫，顯得更加親切，又更能強調(diào)觀點，仿佛作者是情不自禁說出站在歷史枝頭的諸多好處來。而關于成為音節(jié)成為停頓的部分，則讓我惻然。即使我沒有很大的成功，我也依然是這個世界這段歷史的組成部分呢。
1、誠信是花，是一花一世界的豪語。是的，我們的生活更需要鮮花來裝點，我們的人生更需要鮮花來陪伴，陶淵明先生為了實現(xiàn)自己心中的諾言，與菊花結(jié)緣，他守望著那一棵棵誠實的菊花，活的多么自在，又怎愿與那充滿欺騙，黑暗的統(tǒng)治勢力同流合污?他做不到，〔]他也不想做到，因為有那誠信的山菊為他作伴，他生活得很充實，很自然。
2、讓我們?nèi)计鹦闹械拿鳠羝诖\信，讓誠信成為清晨窗前那一縷溫暖的陽光，讓誠信成為在你耳畔吟唱清啼的小鳥，讓誠信成為你寒冷時身邊紅紅的爐火，讓誠信成為烈日下你頭頂?shù)囊黄G蔭。
3、蕓蕓眾生，大多數(shù)人都是平凡者。我們沒有西施般的傾國傾城貌，所幸也沒有林黛玉般的多愁多病身。但是那個讓人震撼心魂的詞語--塑造，帶給了我們光芒，讓我們看到了生命中隱藏的希望和那平凡中孕育著的輝煌!所以我們帶著那份堅定，眉宇間凝固著不屈的微笑踏上了那條不斷塑造自我的征程。
4、孔曰成仁，孟曰取義。仁者，發(fā)乎禮，義者，發(fā)乎情，止乎心，正乎身。在儒家看來，行仁施義的先決條件為內(nèi)心的向善，所謂勤心誠意者也。心中信守誠信，方能寧靜安心，進而修身、齊家、治國、平天下，行義者亦應以誠信為本。義之所存，誠信存之也，讀《大學》《中庸》，一字以蔽之，誠也，誠包羅萬象，誠信是它的具體體現(xiàn)。
5、讓我們學會從一點一滴中，發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點，并塑造一個成功的自己。我相信只有懂得塑造自己的人，才能得到那盈盈春水中最清的一捧，才能得到那灼灼紅葉中最暖的一枚，才能得到那萋萋芳華中最美的一束。因為，最美好的事物注定是為成功的人準備的，而“只有懂得如何塑造自己的人才稱得上是成功的人!”
6、在滾滾而來，浩蕩而去的歷史長河中，涌現(xiàn)出的誠信者比比皆是，荊軻于“風蕭蕭兮易水寒”中作別太子丹，壯士一去，只為報知遇之恩，雖蹈死地亦無怨無悔。伍子胥逃離楚國，得吳王重用，答應替他報仇，從此伍子胥盡心輔佐，縱然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公蕩舟西湖之上，得以“千金散盡還復來”的秘訣便是誠信經(jīng)商，后世徽商，晉商皆履行了這一原則，才有了商行的繁榮昌盛。
7、在這些人身上，我們感受到太多太多對生命信仰的堅強守護對人生信念的勇敢追尋?！兑靶缘暮魡尽纷髡呓芸恕惗貙懽魃牡膱猿?約翰克里斯朵夫?qū)σ魳返膱猿?都助他們譜寫了非凡的生命之曲……我們，讓今日的我們也如他們一樣，終破未解的重壓，追尋內(nèi)心中的一份堅守，擷起生命的高枝吧!
這段話行文優(yōu)美，如流水般娓娓道來，好一幅熱鬧的秋收圖：苞谷、谷子、黃豆、小米、河灘、年輕人、老人……景美人更美。情景交融，這一幅秋收的景象因而更加美不勝收。作者筆調(diào)優(yōu)美，語言生動形象富有表現(xiàn)力，選擇一些代表性的事物展現(xiàn)了獨特的秋收之美。
3、在低低的呼喚聲傳過之后，整個世界就覆蓋在雪白的花蔭下了。
麗日當空，群山綿延，簇簇的白色花朵象一條流動的江河。仿佛世間所有的生命都應約前來，在這剎那里，在透明如醇蜜的陽光下，同時歡呼，同時飛旋，同時幻化成無數(shù)游離浮動的光點。
夜，好靜謐，柔和的月光灑了一地銀白；夜，好深沉，父親那時起時落的鼾聲猶如一首動人的月光曲，回蕩在夜色上空。望著熟睡中父親的臉，我的思緒也飄向那片圣潔的夜空……――（金華市《想起了父親蒼老的臉》）。
點評：運用了比喻，有夜空這一景象引出對父親的思念。
好段：
茫茫沙漠，滔滔流水，于世無奇。惟有大漠中如此一灣，風沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韻律，造化之機巧，讓人神醉情馳。以此推衍，人生、世界、歷史，莫不如此。給浮囂以寧靜，給躁急清冽，給高蹈以平實，給粗獷以明麗。惟其這樣，人生才見靈動，世界才顯精致，歷史才有風韻。
賞析：
人生并不是總是陽光明媚，并不總是春意盎然，并不總是鳥語花香，并不總是富有詩情畫意，有時也有暴風驟雨，有時也有陰霾，有時更有種山雨欲來風滿樓之勢，讓人不能承受，人生有時更像無邊無際的沙漠，還有的看似平坦的'一片，剛剛踩實一腳，稍一用力，腳下就松松的下滑，用力由大，陷得由深，下滑也就由厲害，不由感嘆人生如此之復雜，讓你茫然、讓你在無所適從。
我們所要做的就是：認清人生之真諦，永遠不停地攀登、攀登、攀登…！
好段：
夜，剛剛暗下來，濃霧層層彌漫、漾開，熏染出一個平靜祥和的夜，白霧在輕柔月光和路燈的照耀下，便染成了金色。月光下，樹葉兒“簌簌”作響，仿佛在彈奏著一首《月光曲》，婉約而凄美，悠深而美妙，那跳動的音符仿佛是從朦朧的月色中躍出來的，令人陶醉。
夜的深處，田園朦朧，山影憧憧，水光溶溶，螢火點點，燭燈盞盞，好一幅月下畫卷！
月上中天，皎潔溫柔，柔和的月光把夜晚烘托出一片平靜與祥和，月亮的光落在樹丫上，落下斑駁的黑影，零星的像是碎條兒掛在樹丫上一般。
世上的萬物都是上帝的造化，都很和詣，而月卻不同，月有自己的性格，有陰晴圓缺，月的神韻風采就在這里體現(xiàn)出來了。月何必要爭奪輝煌呢？她的目的就是讓黑夜不再可怕，給人們送去一片暖意，一片光明罷了！
人不也如此嗎？有些人不正像月亮一樣默默無聞地為他人奉獻嗎？雖然只是微不足道的小事，但是彼此都會感到一絲溫暖，這就是月的內(nèi)涵。
夜，已靜寂了。月亮靜靜灑下余光，竭力驅(qū)走黑暗，為人們送來光明、溫暖與關愛！
賞析：本文通過描寫月光贊揚了那些默默無聞地為他人奉獻的人；又與《月光曲》這一名曲結(jié)合，用優(yōu)美流暢的文筆，形象貼切地寫出了月光的樣子。
好句：
等到朝陽細長的觸角探出云層，金線一樣的光芒穿過樹葉的縫隙時，銀杏樹上又會傳來一聲接一聲的關門聲。
賞析：多秒的比喻啊！我能想象到光芒穿過樹葉的縫隙，那樹下一定有很多可愛的“小星星”。
好句：
月亮慵懶地打了個哈欠，緩緩地離開天幕。
賞析：我從“慵懶”這個詞感受到月亮的生活是多么舒適，真愜意??！
好句：創(chuàng)造新陸地的，不是那滾滾的波浪，卻是它地下細小的泥沙。
賞析：從這句話我懂得了：默默奉獻的人才是最寶貴的，他們就像詩句中的泥沙一樣。
這段文字用優(yōu)美的筆觸表達了對梧桐葉子的喜愛?！绑钡南舐曉~生動形象，富有表現(xiàn)力。“神秘的美感”寫出了秋日梧桐的特點，神秘的，優(yōu)美的，梧桐葉子在作者眼中充滿了無窮的魅力和美好，極富有感染力。運用比喻的手法，生動形象地描寫了梧桐葉子的形態(tài)。作者從顏色、形狀等各方面做了描寫，同時將葉子比作小船，穿上還有船舷，船舷上是梧桐子。作者想象力豐富，將秋天的美感表現(xiàn)得淋漓盡致。
好段賞析：這段文字用優(yōu)美的筆觸表達了對梧桐葉子的喜愛。“簌簌”的象聲詞生動形象，富有表現(xiàn)力，讓讀者也能猜到那種場景。“神秘的美感”寫出了秋日梧桐的`特點，神秘的，優(yōu)美的，梧桐葉子在作者眼中充滿了無窮的魅力和美好，極富有感染力。運用比喻的手法，生動形象地描寫了梧桐葉子的形態(tài)。作者從顏色、形狀等各方面做了描寫，同時將葉子比作小船，穿上還有船舷，船舷上是梧桐子，讓每個讀到的人都心馳神往，也想看一看這優(yōu)美的梧桐樹。作者想象力豐富，將秋天的美感表現(xiàn)得淋漓盡致。
好段賞析：作者充分調(diào)動了視覺與觸覺，寫活了春天的綠色。多處采用比喻，形象生動。喜歡這段話，因為看了就很溫暖。這種溫暖是從哪里表現(xiàn)出來的呢，我想，就是從那些溫暖的字眼里流動出來的，“明晃晃”、“濃郁郁”、“生氣勃勃”，因為寫給孩子，所以更加詩化和優(yōu)美。作者筆下的綠色仿佛是活著的，流動的，仿佛在信中就像出現(xiàn)在眼前一樣。我也喜歡綠，也喜歡作者筆下的這片綠。它們的生機讓人感覺到快樂和希望。
10、這時的河邊已是一首歌了。一擔一擔的苞谷插得尖尖的，擱在河灘上。一擔一擔的谷子壘得滿滿的，擱在河灘上。還有一捆一捆的黃豆、一筐一筐的小米都如畫地擱在河灘上。要收工了，一天的勞累與辛苦，都得痛痛快快地跳進河里，洗掉、搓掉、揩掉。健康的肌腱，壯實的胸脯，都赤裸裸的呈現(xiàn)在你的視野里，是一尊尊誘惑人心的雕塑。縱使原始粗獷，但極具柔和嫵媚，沉醉得沒有一絲邪念。上了年紀的人，都有一個上了年紀的故事，那令人艷羨的經(jīng)歷，像女人割禾的鐮刀，深深地鏤刻在心里。因此，當年輕人的玩笑隨水而飄時，他們只是偶爾插上一句補補白，盡管嘴角的笑意一直未消，可心里卻在思忖、盤算。
1、心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。我們每天都要經(jīng)歷很多事情，開心的，不開心的，都在心里安家落戶。心里的事情一多，就會變得雜亂無序，然后心也跟著亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心里，就會使人委靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間。
賞析：人，只有量力而行，該放就放，當止則止，才能在輕松快樂的節(jié)奏中，收獲真正應該屬于自己的那份成功。
2、苦樂全憑自已判斷，這和客觀環(huán)境并不一定有直接關系，正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境，也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生，并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學者的榮譽頭銜，或高官厚祿。
賞析：你的愛好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運。各人有各人理想的樂園，有自已所樂于安享的花花世界。
3、微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀，人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的魅力。
賞析：微笑著彈奏從容的弦樂，去面對挫折，去接受幸福，去品味孤獨，去戰(zhàn)勝憂傷。
4、承受幸福。幸福需要享受，但有時候，幸福也會輕而易舉的擊敗一個人。當幸福突然來臨的時候，人們往往會被幸福的旋渦淹沒，從幸福的顛峰上跌落下來。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉淀其中，如同面對一壇陳年老酒，一飲而盡往往會爛醉如泥不省人事，只有細品慢咂，才會品出真正的香醇甜美。
賞析：人生是一種承受，需要學會支撐。支撐事業(yè)，支撐家庭，甚至支撐起整個社會，有支撐就一定會有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。
5、不要在人我是非中彼此摩擦。有些話語稱起來不重，但稍有不慎，便會重重地壓到別人心上；當然，也要訓練自己，不要輕易被別人的話扎傷。不能決定生命的長度，但你可以擴展它的寬度；不能改變天生的容貌，但你可以時時展現(xiàn)笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然預知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事順利，但你可以做到事事盡心。
賞析：一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。多是負擔，是另一種失去；少非不足，是另一種有余；舍棄也不一定是失去，而是另一種更寬闊的擁有。
6、心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。我們每天都要經(jīng)歷很多事情，開心的，不開心的，都在心里安家落戶。心里的事情一多，就會變得雜亂無序，然后心也跟著亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心里，就會使人委靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間。
賞析：人，只有量力而行，該放就放，當止則止，才能在輕松快樂的節(jié)奏中，收獲真正應該屬于自己的那份成功。
7、苦樂全憑自已判斷，這和客觀環(huán)境并不一定有直接關系，正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境，也無傷她的.自尊。擁有萬卷書的窮書生，并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學者的榮譽頭銜，或高官厚祿。
賞析：你的愛好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運。各人有各人理想的樂園，有自已所樂于安享的花花世界。
8、微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀，人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的魅力。
賞析：微笑著彈奏從容的弦樂，去面對挫折，去接受幸福，去品味孤獨，去戰(zhàn)勝憂傷。
9、承受幸福。幸福需要享受，但有時候，幸福也會輕而易舉的擊敗一個人。當幸福突然來臨的時候，人們往往會被幸福的旋渦淹沒，從幸福的顛峰上跌落下來。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉淀其中，如同面對一壇陳年老酒，一飲而盡往往會爛醉如泥不省人事，只有細品慢咂，才會品出真正的香醇甜美。
賞析：人生是一種承受，需要學會支撐。支撐事業(yè)，支撐家庭，甚至支撐起整個社會，有支撐就一定會有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。
10、青春有時候極為短暫，有時候卻極為冗長。我很知道，因為，我也曾如你一般的年輕過。在教室的窗前，我也曾和你一樣，凝視著四季都沒有什么變化的校園，心里猜測著自己將來的多變化的命運。我也曾和你一樣，以為，無論任何一種，都會比枯坐在教室里的命運要美麗多了。
那時候的我，很奇怪老師為什么從來不來干涉，就任我一堂課一堂課地做著夢。
賞析：讀完這段文字總是很感動，有一點惺惺相惜的默契和共鳴的驚喜感，深深地在心底回響。我凝視著手中的筆，想什么時候自己也能像席慕容一樣寫出這樣一行行淡淡的熨帖的溫柔的文字；我凝視著前方的黑板，想是不是有一天自己也能走上這一方講臺看講臺下一雙雙明亮的雙眼。
這首精致小巧的散文詩，更是讓我百讀不厭：“原來，他也和今天的我一樣，微笑著，從我們年輕飽滿的臉上，在一次次地重讀著那曾經(jīng)經(jīng)歷過的青春呢”。原來，講臺上或年輕或年邁的老師們，也曾經(jīng)歷著和我一般絢爛張揚的青春呢；原來，有一天，我也會像他們一樣成熟而穩(wěn)重呢。
賞析：這段話行文流暢，以一段極有氣勢的排比，增強了語勢，充分強調(diào)了美無處不在的特點，美可以是無比恢弘的，也可以是無比平凡的，可以是充滿生氣的，也可以是殘缺的。而作者最想說的，大概是“這就是生命的力量——生命的至美”。的確，生命的力量才是最美的，最讓人震撼，最讓人唏噓不已的。作者下筆如有神，讀來只覺得唇齒生香，余味無窮。
12、那沖天的靈秀之氣經(jīng)過半年的積蓄，這是已釀成一種磅礴之勢，在田野上滾動，在天地間升騰。夏天到了。
賞析：用詞熱烈，化靜為動，充滿動感，讓人也隨之興奮起來。作者自己所發(fā)現(xiàn)、所體認、所慧識的獨到的夏感?！澳谴禾斓撵`透之氣”所積蓄所釀成“磅礴之勢”，正是一種“收獲之已有而希望還未盡”的偉力的奔突，一種由孕育到豐登的“承前啟后，生命交替”的律動，一種印著人類巨大的鈐記的創(chuàng)造之波的流瀉。
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這段話行文流暢，以一段極有氣勢的排比，增強了語勢，充分強調(diào)了美無處不在的特點，美可以是無比恢弘的，也可以是無比平凡的，可以是充滿生氣的，也可以是殘缺的。而作者最想說的，大概是“這就是生命的力量——生命的至美”。的確，生命的力量才是最美的，最讓人震撼，最讓人唏噓不已的。作者下筆如有神，讀來只覺得唇齒生香，余味無窮。
這段話行文優(yōu)美，如流水般娓娓道來，好一幅熱鬧的秋收圖：苞谷、谷子、黃豆、小米、河灘、年輕人、老人……景美人更美。情景交融，這一幅秋收的景象因而更加美不勝收。作者筆調(diào)優(yōu)美，語言生動形象富有表現(xiàn)力，選擇一些代表性的事物展現(xiàn)了獨特的秋收之美。
好段賞析：這段話運用比喻、聯(lián)想想象、夸張、對偶等修辭手法，描繪了初冬迷人的月色。借月抒懷，作者仿佛已經(jīng)完全融入月色了。月色之美，讓記憶、痛楚都越發(fā)美好。作者用優(yōu)美細膩的筆觸表達著自己沉醉于月光的心情，生動形象，富有感染力。把自己比作“魚”，越發(fā)突出月光的皎潔清澈。最后長短句結(jié)合，富有音韻美，又用詩意的語句表達了自己對月光的喜愛和贊美。
12、麗日當空，群山綿延，簇簇的白色花朵象一條流動的江河。仿佛世間所有的生命都應約前來，在這剎那里，在透明如醇蜜的陽光下，同時歡呼，同時飛旋，同時幻化成無數(shù)游離浮動的光點。
這樣的一個開滿了白花的下午，總覺得似曾相識，總覺得是一場可以放進任何一種時空里的聚合?？梢苑胚M詩經(jīng)，可以放進楚辭，可以放進古典主義也同時可以放進后期印象派的筆端——在人類任何一段美麗的記載里，都應該有過這樣的一個下午，這樣的一季初夏。
好段賞析：這段話運用生動優(yōu)美的筆觸描繪了桐花盛開的美景，視覺與聽覺相結(jié)合，動靜結(jié)合，充滿了生機和動感。作者運用比喻的手法，把繁華盛開的場景比作流動的江河，把陽光比作醇蜜，將這幅景象刻畫得美不勝收。最后的排比句，語勢加強，讓人感受到桐花盛開時噴發(fā)的生命力，仿佛整個山坡都被桐花覆蓋了，生命的張力無限延伸。而作者的想象則充滿了浪漫的夢幻。
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