<menuitem id="an1j4"></menuitem> 寫讀后感是培養(yǎng)我們的文學(xué)素養(yǎng)和審美情趣的一種途徑，它可以讓我們更好地欣賞和理解文學(xué)作品。小編為大家收集了一些優(yōu)秀的讀后感范文，分享給大家，希望能對(duì)大家的寫作有所幫助。
加拿大教育家馬克斯·范梅南所撰寫的《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書，從實(shí)際情境與現(xiàn)象中探討教育學(xué)的問題，提出了以責(zé)任和使命為基礎(chǔ)的“教授法”，為理性的教育學(xué)注入了豐富的情感。
范梅南先生說，機(jī)智是“智慧的化身”。教學(xué)機(jī)智是教師在教學(xué)過程中隨機(jī)應(yīng)變、靈活創(chuàng)造的能力，是教師教學(xué)的基本素質(zhì)之一，它也是教師管理藝術(shù)的重要組成部分。教師利用自身的人格魅力影響學(xué)生，以獨(dú)特的能力駕馭課堂，用教學(xué)心理對(duì)待偶發(fā)事件，把握教育契機(jī)，都是教學(xué)機(jī)智發(fā)揮的作用。具體表現(xiàn)在：
（1）首先，要有一顆熱愛學(xué)生、平等相待的心。只有當(dāng)教師用赤誠(chéng)的真心去愛每一位學(xué)生時(shí)，才會(huì)消除“火暴”脾氣、減少“急躁”情緒、避免對(duì)學(xué)生疾風(fēng)暴雨般的“訓(xùn)斥”，以“溫柔”的方式去開啟和誘導(dǎo)學(xué)生。
（2）要有敏捷的思維。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，善于因勢(shì)利導(dǎo)，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。特別是遇到自控能力較差的學(xué)生，如何在不傷害學(xué)生情感的前提下保持教師的威信，消除學(xué)生的抵觸情緒，并轉(zhuǎn)化其情感，這就要求教師必須具有敏捷的發(fā)散性的思維，才能左右逢源，化險(xiǎn)為夷。
（3）在課堂教學(xué)中，教師能抓住教學(xué)心理，利用自身的人格魅力來影響同學(xué)，把握教育契機(jī)利用獨(dú)特的能力來駕馭課堂，才既能使課堂氣氛生動(dòng)活潑，使教學(xué)任務(wù)順利完成。
（4）教師熟悉教材、教法和學(xué)生是實(shí)施課堂教學(xué)機(jī)智的前提和基礎(chǔ)。熟悉教材，教師就會(huì)對(duì)講課滿懷信心，胸有成竹；熟悉教法，教師就能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，靈活運(yùn)用，有效創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景；熟悉學(xué)生，教師就能從實(shí)際出發(fā)，因材施教。教師做到這“三熟”，就可以眼觀六路，耳聽八方，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，迅速判斷，妥善處理；還可以盡快調(diào)整教學(xué)思路和方案，保證教學(xué)任務(wù)順利完成。
總之，教學(xué)機(jī)智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來的稟賦，更不是虛情假意的做秀，它是一種充滿教學(xué)智慧、具有較高層次的教學(xué)藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映，是教師個(gè)性品質(zhì)、教育理論素養(yǎng)、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等多種因素熔鑄的合金。
課堂是動(dòng)態(tài)的、不可預(yù)知的。在教育教學(xué)過程中，我們每個(gè)人都可能會(huì)遇到很多棘手的突發(fā)狀況，如果不能靈活的處理好這些事情，就可能給學(xué)生造成很大的影響，甚至可能是終身的影響。我們都是從學(xué)生成長(zhǎng)到今天，很多學(xué)生的做法、想法，其實(shí)我們都可以進(jìn)行一定的換位思考。教學(xué)有法，教無定法。我決定在教學(xué)實(shí)踐中不斷地總結(jié)與學(xué)習(xí)，不斷地積累與反思，讓自己繼續(xù)成長(zhǎng)！
經(jīng)朋友推薦，有幸讀到范梅南先生的《教學(xué)機(jī)智--教育智慧的意蘊(yùn)》一書，這本把現(xiàn)象哲學(xué)運(yùn)用在教育中，語言平實(shí)，讀來流暢，宛如做了一次難得的精神之旅，讓人受益匪淺。
在范梅南先生的書中，教學(xué)機(jī)智是這樣被描述的：它是不可以事先計(jì)劃的，它是教師在長(zhǎng)期的教學(xué)工作中不斷總結(jié)、反思自己的教學(xué)活動(dòng)形成的一種教學(xué)修養(yǎng)，是教師的人生閱歷、文化修養(yǎng)、個(gè)人學(xué)識(shí)長(zhǎng)期積累后自然形成的，是一門教學(xué)的藝術(shù)......就學(xué)校教學(xué)實(shí)踐而言，我認(rèn)為教學(xué)機(jī)智是教師在教學(xué)過程中隨機(jī)應(yīng)變、靈活創(chuàng)造的能力，是教師教學(xué)的基本素質(zhì)之一，它也是教師管理藝術(shù)的重要組成部分。
教師利用自身的人格魅力影響學(xué)生，以獨(dú)特的能力駕馭課堂，用教學(xué)心理對(duì)待偶發(fā)事件，把握教育契機(jī)，都是教學(xué)機(jī)智發(fā)揮的作用。在《教學(xué)機(jī)智--教育智慧的意蘊(yùn)》一書中，范梅南例舉了一些平日里很容易被我們忽略的'教育時(shí)機(jī)或情境，來說明教育即成年教師和父母與年幼兒童或?qū)W生之間交往生活過程。從中我們可以看到，教育本身確實(shí)是個(gè)體驗(yàn)的過程。完成這一過程，首先需要教育者具有相當(dāng)敏銳的觀察力，捕捉教育時(shí)機(jī)，運(yùn)用教育智慧，才能撞擊出心靈的火花，取得最佳的效果。
無論是過去還是現(xiàn)在，教師的主要陣地都在課堂。課堂千變?nèi)f化，具有偶然性和不可預(yù)測(cè)性，教師教學(xué)機(jī)智的表現(xiàn)相應(yīng)主要也在課堂。所有的課堂教學(xué)都不可能完全按照我們老師的預(yù)設(shè)的那樣順利，常常會(huì)有一些意外生成。而這些意外又可能使我們老師感到尷尬。作為老師，要善于處理課堂教學(xué)中的突發(fā)事件，因勢(shì)利導(dǎo)，冷靜處理，靈活運(yùn)用教學(xué)機(jī)智，科學(xué)巧妙地利用各種契機(jī)為課堂教學(xué)服務(wù)。
在課堂教學(xué)中，教師要抓住教學(xué)心理，利用自身的人格魅力來影響學(xué)生，把握教育契機(jī)利用獨(dú)特的能力來駕馭課堂，只有這樣才既能使課堂氣氛生動(dòng)活潑，又能使教學(xué)任務(wù)順利完成。使教學(xué)機(jī)智在教學(xué)過程中發(fā)揮出良好的作用。教師既要利用教學(xué)機(jī)智引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的積極思考，又要對(duì)偏離課堂內(nèi)容、誤入歧途、有悖教學(xué)目標(biāo)的學(xué)生思維及時(shí)堵住，做到斷流時(shí)導(dǎo)，漫溢時(shí)堵，堵疏并用。
教學(xué)機(jī)智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來的稟賦，更不是虛情假意的做秀，它應(yīng)是一種充滿教學(xué)智慧，具有較高層次的教學(xué)藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映，是教師個(gè)性品質(zhì)、教育理論素養(yǎng)、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等多種因素熔鑄而成的精華。
讀范梅南先生《教學(xué)機(jī)智--教育智慧的意蘊(yùn)》一書，我真正理解了這句話，“教師應(yīng)設(shè)法運(yùn)用教學(xué)機(jī)智，讓知識(shí)本身吸引學(xué)生”。這應(yīng)該成為每一個(gè)教師努力的方向，教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)，凸現(xiàn)知識(shí)的樂趣。在課堂上能深入淺出地講解給學(xué)生聽，不照本宣讀，讓學(xué)生自己去尋求知識(shí)，探究知識(shí)的形成過程，明白知識(shí)的意義、學(xué)習(xí)的樂趣，讓學(xué)生們真正愛上“學(xué)習(xí)”，愛上“課堂”。
誠(chéng)然，教育不是一朝一夕之功，“十年樹木，百年樹人”。教育是一個(gè)周期性較長(zhǎng)的工作。對(duì)今天的我們來說，教育是事業(yè)，而教師是職業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè)，擔(dān)負(fù)的卻是教育的責(zé)任。教育本身就意味著：一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。
讀《教學(xué)機(jī)智--教育智慧的意蘊(yùn)》能讀到智者對(duì)教育的詮釋和剖析，讀到一種精氣神，這種東西依附在老師身上，會(huì)使老師帶有生氣和靈動(dòng);這種東西彌漫在課堂中，會(huì)把所有學(xué)生的心緊緊抓住。我會(huì)永遠(yuǎn)記住這句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧!
利用假期時(shí)間，根據(jù)個(gè)人的教學(xué)情況和面臨的實(shí)際問題。讀完之后頓覺收益非淺，在這些書中，作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，有效地形成和學(xué)生的互動(dòng)，共同成長(zhǎng)。作者多次強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來的，告訴我們：“每個(gè)孩子都有其獨(dú)特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺到是被需要、被愛的，即使是問題學(xué)生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。
在這本書中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們?cè)谟懻撘粋€(gè)個(gè)教學(xué)管理中常會(huì)遇到的問題，細(xì)致地幫助每一位閱讀者從問題入手剖析平時(shí)的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認(rèn)識(shí)自己、審視自己的過程。試問自己的工作中有沒有在匆忙的工作中停下來看一看自己…在閱讀中,發(fā)現(xiàn)原來在面對(duì)同樣問題時(shí)它為我們提供了一種更有效的解決方法，開拓了新的思路，使原來覺得無從下手解決的問題處理起來也有章可循。不僅如此，書中所提供的55個(gè)細(xì)節(jié)從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、社交禮儀、社會(huì)公德等方面的細(xì)節(jié)，將這些教育的細(xì)微之處羅列出清單，提醒我們?cè)谂c孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，幫助我們?cè)诤⒆拥牡掠幸灰宦鋵?shí)。
最近也一直在讀《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》這本書，起初讀這本書時(shí)感到有點(diǎn)吃力，總是抓不住書中的語句，但很快我就被書里生動(dòng)的例子所吸引。我很容易就從這些例子當(dāng)中體驗(yàn)到我在和兒子、學(xué)生相處時(shí)的一些感受，并進(jìn)而反思這些時(shí)刻自己的表現(xiàn)。而這正是這本書的魅力所在。凡當(dāng)過父母的人都有這樣的體驗(yàn)，我們總是對(duì)寶寶睡房的聲音非常敏感，非常注意聆聽，這難道不令人驚訝嗎？即使我們的周圍很喧鬧，我們也總是能聽到遠(yuǎn)處睡房里孩子在小床上的動(dòng)靜。但是，我們究竟聽到了什么呢？哭聲嗎？叫喚嗎？可即使沒有任何聲音的時(shí)候，我們?nèi)匀粫?huì)決定去看看。
我們以為孩子會(huì)安詳著蜷縮著睡在小床的一角，可是，我們看到的竟然是一張完完全全地仰著的期盼的小臉。臉上放射出微笑，手臂舒展開來，一副憨態(tài)可掬的樣子。沒有一句話，沒有一點(diǎn)聲音，但是我們?nèi)匀宦牭搅苏賳?！這是一種力量，這是每個(gè)孩子所擁有的征服那位能“聽到”的人的力量。讀到這里，我想到了《倚天屠龍記》里的金毛獅王謝遜，迷失本性，殺人如麻，正狂性大作，要?dú)⑷酥H，一聲嬰兒的啼哭即喚醒了他。孩子這種召喚成人的力量究竟來自哪里呢？也許來自孩子的脆弱性和可能性。我們伴隨孩子出生、發(fā)展、成長(zhǎng)，孩子的柔弱性呼喚我們，使我們反思什么是對(duì)孩子好的，孩子發(fā)展的可能性呼喚我們反思，我們有能力使自己成為什么樣的人，使我們共同擁有的世界成為什么樣子的。孩子們對(duì)我們而言就是世界，傾聽孩子的呼喚即是傾聽世界對(duì)我們的.呼喚。而我們是否聆聽到了孩子的召喚呢？所以，“教師替代父母”的關(guān)系可以幫我們更好的理解教師的職責(zé)和教育的本質(zhì)，這是這本書所有理論展開的基礎(chǔ)。那么，教師的責(zé)任來自哪里呢？就來自傾聽孩子的召喚并在實(shí)踐中做出對(duì)孩子好的行為來，這就是本書所要講的教育機(jī)智的核心。家長(zhǎng)們、教師們，你們聽到了孩子內(nèi)心的召喚嗎？那其實(shí)也是我們心里的召喚。
所以作者說“不了解自己的兒童時(shí)代的成人是不可能理解孩子的”。孩子們的召喚幫我們了解自己，認(rèn)識(shí)自己，明確自己的方向。所以“教育學(xué)意向不僅是我們生活哲學(xué)的表現(xiàn)，也體現(xiàn)了我們是誰，我們?cè)谧鍪裁?，我們是如何以積極思考的方式面對(duì)世界的。”那么我們?cè)撊绾务雎牶⒆拥暮魡?，表現(xiàn)出怎樣的行動(dòng)來呢？當(dāng)我們這樣問的時(shí)候，便產(chǎn)生了教育反思。這也是這本書要教給我們的教育機(jī)智。反思與行動(dòng)有什么關(guān)系？文章當(dāng)中有一段生動(dòng)精彩的描述足以說明這一點(diǎn)，引用如下：翁大鐵在他的《緊緊地?fù)肀А返脑娖忻枋隽怂暮⒆邮窃鯓釉谂P室一直召喚他過去行晚安吻的。父親大喊‘好了，我就來’。但是他正快要做完手頭的活兒，然后又做這做那，之后他過去回應(yīng)孩子的召喚。
當(dāng)翁大鐵慢慢地走過臥室的門前時(shí)，他看到了他的小家伙：“他站在那兒，手臂張開，等待著一個(gè)緊緊地?fù)肀А＿种煨χ??！蔽檀箬F對(duì)父母擁抱孩子的方式作了精彩的描述。接著，幾乎是一種事后的反思，兩行簡(jiǎn)短的句子結(jié)束了詩篇：在我走進(jìn)去之前，他像那樣，他在那兒站了多久？“教育學(xué)首先召喚我們行動(dòng)，之后又召喚我們對(duì)我們的行動(dòng)作出思考。與孩子們一道生活以及反思我們與孩子們生活的方式，這兩者都是我們的教育性生存的表現(xiàn)。”
在一定程度上，課程是由課堂上無數(shù)個(gè)細(xì)節(jié)共同組成的。所以，關(guān)注現(xiàn)場(chǎng)與細(xì)節(jié)是提升教學(xué)智慧的必經(jīng)之路。新課程教學(xué)改革，最終要在課堂教學(xué)的每個(gè)細(xì)節(jié)上實(shí)踐和體現(xiàn)。
舉左手？舉右手？拖堂幾分鐘無關(guān)緊要嗎？教師能否為教學(xué)的失誤向?qū)W生道歉？
許多教學(xué)細(xì)節(jié)過去并不是受到了每一個(gè)教師的重視，也沒有系統(tǒng)的理論對(duì)它們的必要性和規(guī)范性給予深入的探討。但自從新課程教學(xué)改革開始，教師們對(duì)細(xì)節(jié)的觀念逐漸發(fā)生了變化，教學(xué)細(xì)節(jié)也開始被當(dāng)作一個(gè)重要的實(shí)踐環(huán)節(jié)去認(rèn)識(shí)。新課程改革所倡導(dǎo)的“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”以及“以人為本”的基礎(chǔ)教育觀，延伸著細(xì)節(jié)的力量，并將其從潛移默化的微妙影響轉(zhuǎn)化為理論和實(shí)踐相結(jié)合的清晰引導(dǎo)。
細(xì)節(jié)可以體現(xiàn)一位教師的實(shí)力和功力，細(xì)節(jié)的變化則標(biāo)志著課堂理念與實(shí)踐的變化。新課程改革理念已經(jīng)被多次地復(fù)述、轉(zhuǎn)述，但如果在細(xì)節(jié)上沒有更新，課程改革也只能是一句空話。也就是說，在一定程度上，課程是由課堂上無數(shù)個(gè)細(xì)節(jié)共同組成的。所以，關(guān)注現(xiàn)場(chǎng)與細(xì)節(jié)是提升教學(xué)智慧的必經(jīng)之路。新課程教學(xué)改革，最終要在課堂教學(xué)的每個(gè)細(xì)節(jié)上實(shí)踐和體現(xiàn)。重視細(xì)節(jié)的改造，正是新課程教學(xué)改革的一個(gè)重要特點(diǎn)。
“細(xì)節(jié)在教學(xué)過程中的功能和作用，在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展中的意義和價(jià)值，舉輕若重?！弊罱霭娴摹督虒W(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書中如是說。關(guān)注細(xì)節(jié)，就是關(guān)注新課程的理念能否落實(shí)到位以及教學(xué)行為能否根據(jù)新課程的要求重新塑造；關(guān)注細(xì)節(jié)，就是追求教學(xué)的合理化、智慧化、精確化，是具有品位的教學(xué)新境界的體現(xiàn)。
作為最基層的教育工作者，能夠深切體會(huì)到基礎(chǔ)教育課程改革在從理論到實(shí)踐，從觀念到行動(dòng)的推進(jìn)過程中帶給自身和學(xué)生的欣喜變化。經(jīng)過培訓(xùn)、觀摩和研討等活動(dòng)，應(yīng)該看到，改革過程提出的新理念、新要求正在被很多教師理解和接受，并開始影響教學(xué)方式，改變教學(xué)實(shí)踐。
如在新課程實(shí)施中，一位教師所創(chuàng)造的“舉左手，舉右手”的教學(xué)細(xì)節(jié)，就是教師與成績(jī)較差的學(xué)生之間的一種約定：如果能夠回答問題舉右手，如果沒有把握則舉左手，教師根據(jù)學(xué)生舉手提供的信息來決定是否請(qǐng)他回答問題。既照顧了學(xué)生的自尊心，又鼓勵(lì)了他積極參與課堂交流。
但是，在課改的現(xiàn)場(chǎng)，由于理解和接受程度不同，老師們?cè)诮虒W(xué)行為中對(duì)新理念和新要求的把握水平參差不齊。過去司空見慣的教學(xué)細(xì)節(jié)可能會(huì)仍然時(shí)而發(fā)生。如學(xué)生回答問題錯(cuò)誤，教師讓學(xué)生站著，問“誰來替他正確地回答”，等另一名學(xué)生正確回答后，教師則對(duì)他說：“你聽清楚了嗎，請(qǐng)坐?！遍L(zhǎng)此以往，學(xué)生回答問題的主動(dòng)性、積極性會(huì)逐步消失，愿意回答問題的學(xué)生越來越少。這一細(xì)節(jié)隱含著一個(gè)錯(cuò)誤的觀念，即教師已經(jīng)講過的內(nèi)容，學(xué)生不應(yīng)再出錯(cuò)。
還有很多年都習(xí)以為常的拖堂細(xì)節(jié)，多數(shù)教師認(rèn)為拖堂無關(guān)緊要，甚至認(rèn)為是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。在這次教育局對(duì)武原中學(xué)常規(guī)調(diào)研中許多學(xué)生對(duì)教師拖堂的現(xiàn)象很反感，而且教師拖堂普遍存在。其實(shí)課間休息對(duì)學(xué)生發(fā)展至關(guān)重要，坐了40分鐘或45分鐘的學(xué)生，迫不及待地需要下課的10分鐘，進(jìn)行身體和心理的調(diào)整，以便下節(jié)課更好地學(xué)習(xí)，所以，拖堂是否合理，應(yīng)該從以學(xué)生發(fā)展為本的角度重新進(jìn)行反思和審視。再如，目前中小學(xué)普遍使用的家長(zhǎng)簽字，引發(fā)了很多學(xué)生模仿家長(zhǎng)筆跡、代家長(zhǎng)簽字的現(xiàn)象，就是不尊重學(xué)生、不信任學(xué)生的教學(xué)細(xì)節(jié)。
細(xì)節(jié)雖小，卻不能小看。在看似“應(yīng)該”和“正?！钡牡胤剑谟幸鉄o意的忽視和漠視的地方，正存在著教師從感性和理性兩個(gè)方面都應(yīng)該努力去避免的非教育和反教育的現(xiàn)象，教學(xué)細(xì)節(jié)具有的對(duì)學(xué)生心理、行為的深刻“教育性”警示著每一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕處?。因而?yīng)分析和反思慣常的教學(xué)細(xì)節(jié)，從中清理出由不合規(guī)律、不講科學(xué)、不重人道所導(dǎo)致的問題，從打造全新的教學(xué)細(xì)節(jié)入手，改變?cè)薪虒W(xué)行為，形成新的教學(xué)理念和實(shí)踐，才能以此來體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的尊重、信任、理解，體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的充分重視，體現(xiàn)出對(duì)教育教學(xué)基本規(guī)律的自覺，體現(xiàn)出教學(xué)技巧、教學(xué)藝術(shù)和教師素質(zhì)，體現(xiàn)出先進(jìn)教育理念下教師的人文關(guān)懷。
一項(xiàng)教育改革只有通過教師在課堂上眾多細(xì)節(jié)的演繹而轉(zhuǎn)化為深刻影響學(xué)生思維和接受的力量，才有可能是成功的。因此，教學(xué)改革，要從細(xì)節(jié)做起。
作為一名教師，在教學(xué)實(shí)踐中，逐漸體會(huì)到了作為一名教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的肩上的重?fù)?dān)，但同時(shí)在教學(xué)中也存在一定的困惑，在讀了《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》后給我頗多的啟發(fā)。
書中用了很多的事例和體會(huì)，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白，讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)。教師要做到“機(jī)智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。我以為，以下幾方面是不可或缺的：
首先，要有一顆熱愛學(xué)生的心，涵養(yǎng)師愛，以情促教。育人之道，愛心為先。要實(shí)現(xiàn)真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說的：“在什么條件下知識(shí)才能觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界，才能成為一個(gè)人所珍視的智力財(cái)富和道德財(cái)富呢?只有在這樣的財(cái)富下——用形象的話來說，就是在知識(shí)的活的身體里要有情感的血液在暢流?！睆倪@些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶,走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國(guó)的希望。對(duì)于那些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色!
其次，要平等地對(duì)待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴(yán)慈相濟(jì)?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》“基本理念”中的第一條說：“義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程應(yīng)突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性，使數(shù)學(xué)教育面向全體學(xué)生，實(shí)現(xiàn)：人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué);人人都能獲得必需的'數(shù)學(xué);不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展?！薄稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中的必須“面向全體學(xué)生”的表述是貫穿于新課程標(biāo)準(zhǔn)的一條紅線。教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，開發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能，為每個(gè)學(xué)生的成才提供機(jī)會(huì)。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識(shí)，保護(hù)學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗(yàn)人生的價(jià)值，并提升這種價(jià)值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹，把綠陰覆蓋在他們身上;讓體罰和變相體罰遠(yuǎn)離文明的場(chǎng)所。當(dāng)然，作為教書育人者，也不能對(duì)學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴(yán)有度才是愛，做到嚴(yán)慈相濟(jì)。
第三，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思路。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實(shí)質(zhì)就是或因勢(shì)利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險(xiǎn)為夷。
讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當(dāng)成生活的一部分并學(xué)以致用，時(shí)時(shí)用全新的教學(xué)理念來支撐自己的教育教學(xué)工作。讀了本書，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。
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有幸讀了加拿大馬克斯·范梅南教授所撰寫的《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書,從實(shí)際情境與現(xiàn)象中探討教育學(xué)的問題,提出了以責(zé)任和使命為基礎(chǔ)的“教授法”,為理性的教育學(xué)注入了豐富的情感,范梅南明確地道出了著作此書的目的性:“新教師可以感到本書不僅引導(dǎo)他們更善于反思,并為其提供許多源于生活的經(jīng)驗(yàn),這些經(jīng)驗(yàn)使得對(duì)教育學(xué)的反思首先是有意義的,并且是可以實(shí)現(xiàn)的.有經(jīng)驗(yàn)的教育家從書中找到其個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的實(shí)例,從而希望以一種深思的方式再次回顧這些經(jīng)驗(yàn).更重要的是,我希望本書能幫助我們優(yōu)先考慮孩子們的幸福,認(rèn)真地對(duì)待年輕人,始終能從孩子們的角度來考慮教育方面的問題.”
讀完此書,促使我反復(fù)思考著一個(gè)重要的問題,就是“在落實(shí)課改精神,全面推進(jìn)素質(zhì)化教育的今天,我們教師該如何應(yīng)用教學(xué)機(jī)智,搞好我們的教育教學(xué)工作”.
《教育大辭典》對(duì)教學(xué)機(jī)智定義為:一種善于根據(jù)情況變化,創(chuàng)造性地進(jìn)行教育的才能.它是構(gòu)成教育藝術(shù)的主要因素之一.
俄國(guó)教育家烏申斯基說:“不論教育者是怎樣地研究教育理論,如果他沒有教育機(jī)智,他不可能成為一個(gè)優(yōu)秀的教育實(shí)踐者”.
現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為,教學(xué)過程是教師和學(xué)生共同參與的一個(gè)十分復(fù)雜的動(dòng)態(tài)過程,受教師,學(xué)生,環(huán)境諸因素的影響,總處于不斷變化之中.因此,課堂教學(xué)充滿著各種變化和突發(fā)事件.教師要自如地駕馭課堂這個(gè)復(fù)雜多變的動(dòng)態(tài)系統(tǒng),順利地完成教學(xué)任務(wù),就必須掌握教學(xué)機(jī)智.
教學(xué)機(jī)智在當(dāng)今課改新課堂中扮演著越來越重要的'角色.傳統(tǒng)教學(xué)重視教師依靠本身的素質(zhì)和瞬時(shí)智慧所表現(xiàn)出來的教育機(jī)智,關(guān)注的是課堂教學(xué)流程,強(qiáng)調(diào)順著教案走.而新課程則.強(qiáng)調(diào)課堂學(xué)習(xí)——教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體,大力倡導(dǎo)自主,合作,探究性的學(xué)習(xí).這種開發(fā)性的課堂好比戰(zhàn)場(chǎng),瞬息萬變.學(xué)生的思維變化的不確定性,課程的生成性和開放性,學(xué)生對(duì)課程的多元化反應(yīng)以及個(gè)別差異等價(jià)值取向,使得課堂教學(xué)中不可控因素增多.現(xiàn)代課堂教學(xué)對(duì)教師的課前準(zhǔn)備和課堂的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)控提出了更高的要求,尤其是探究性學(xué)習(xí),更多地表現(xiàn)為針對(duì)某一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的一種或幾種教學(xué)預(yù)案,更關(guān)注學(xué)生的思維過程,更強(qiáng)調(diào)順著學(xué)生的思維走.教師不但要有敏捷,快速地捕捉教學(xué)過程中各種信息的能力,而且要能夠靈活果斷的采用恰當(dāng)有效的策略與措施,才能有效地推進(jìn)教學(xué)發(fā)展的進(jìn)程.
范梅南先生說,機(jī)智是“智慧的化身”.教學(xué)機(jī)智是教師在教學(xué)過程中隨機(jī)應(yīng)變,靈活創(chuàng)造的能力,是教師教學(xué)的基本素質(zhì)之一,它也是教師管理藝術(shù)的重要組成部分.教師利用自身的人格魅力影響學(xué)生,以獨(dú)特的能力駕馭課堂,用教學(xué)心理對(duì)待偶發(fā)事件,把握教育契機(jī),都是教學(xué)機(jī)智發(fā)揮的作用.具體表現(xiàn)在:。
(1)首先,要有一顆熱愛學(xué)生,平等相待的心.只有當(dāng)教師用赤誠(chéng)的真心去愛每一位學(xué)生時(shí),才會(huì)消除“火暴”脾氣,減少“急躁”情緒,避免對(duì)學(xué)生疾風(fēng)暴雨般的“訓(xùn)斥”,以“溫柔”的方式去開啟和誘導(dǎo)學(xué)生.善于以平靜的心態(tài),運(yùn)用含蓄幽默的教學(xué)機(jī)智,融洽師生關(guān)系.要平等地對(duì)待每一位學(xué)生.因?yàn)樵S多偶發(fā)事件的“肇事”者,通常是那些“調(diào)皮搗蛋”的學(xué)生,只有教師擺正了他們?cè)谧约盒哪恐械奈恢?才能夠?qū)λ麄兊男袨椤叭萑獭?不發(fā)火,不動(dòng)怒,對(duì)事件進(jìn)行冷靜的,超常規(guī)的處理.
(2)要有敏捷的思維.機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件,善于因勢(shì)利導(dǎo),或移花接木,巧妙地把話題轉(zhuǎn)移,擺脫眼前的窘境.特別是遇到自控能力較差的學(xué)生.如何在不傷害學(xué)生情感的前提下保持教師的威信,消除學(xué)生的抵觸情緒,并轉(zhuǎn)化其情感.這就要求教師必須具有敏捷的發(fā)散性的思維,才能左右逢源,化險(xiǎn)為夷.
(3)在課堂教學(xué)中,教師能抓住教學(xué)心理,利用自身的人格魅力來影響同學(xué),把握教育契機(jī)利用獨(dú)特的能力來駕馭課堂,才既能使課堂氣氛生動(dòng)活潑,又能使教學(xué)任務(wù)順利完成.使教學(xué)機(jī)智在教學(xué)過程中發(fā)揮出良好的作用.教師既要利用教學(xué)機(jī)智引導(dǎo),激發(fā)學(xué)生的積極思考,又要對(duì)偏離課堂內(nèi)容,誤入歧途,有悖教學(xué)目標(biāo)的學(xué)生思維及時(shí)堵住,做到斷流時(shí)導(dǎo),漫溢時(shí)堵,堵導(dǎo)并用.
(4),教師熟悉教材,教法和學(xué)生是實(shí)施課堂教學(xué)機(jī)智的前提和基礎(chǔ).熟悉教材,教師就會(huì)對(duì)講課滿懷信心,胸有成竹;熟悉教法,教師就能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容,靈活運(yùn)用,有效創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景;熟悉學(xué)生,教師就能從實(shí)際出發(fā),因材施教.教師做到這“三熟”,就可以眼觀六路,耳聽八方,及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題,迅速判斷,妥善處理;還可以盡快調(diào)整教學(xué)思路和方案,保證教學(xué)任務(wù)順利完成.
(5)教師必須鍛煉自己的表達(dá)能力.一方面,要鍛煉自己的言語表達(dá)能力,使課堂教學(xué)用語具有簡(jiǎn)明扼要,生動(dòng)活潑,風(fēng)趣幽默等特點(diǎn),富有感染力和吸引力;另一方面,教師還要鍛煉非語言表達(dá)能力,要講究語音,語調(diào),語速的變化,做到抑揚(yáng)頓挫,并伴隨著適當(dāng)?shù)谋砬楹褪謩?shì)等,表達(dá)一定的知識(shí)信息.
總之,教學(xué)機(jī)智不是單純的技能和技巧,也不是與生俱來的稟賦,更不是虛情假意的做秀,它是一種充滿教學(xué)智慧,具有較高層次的教學(xué)藝術(shù),是教師綜合素質(zhì)的反映,是教師個(gè)性品質(zhì),教育理論素養(yǎng),教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等多種因素熔鑄的合金.我決心不斷地在實(shí)踐中學(xué)習(xí),摸索,思考,積淀,不斷地充實(shí)自己,追求個(gè)性,構(gòu)建風(fēng)格,提高自身的綜合素質(zhì).爭(zhēng)取做一個(gè)學(xué)生喜歡,家長(zhǎng)滿意的人民好教師.更多精彩的讀書筆記盡在unjs讀書筆記網(wǎng)!
一切教育都是極其規(guī)范性的(normative)，準(zhǔn)確地說正是因?yàn)檫@一倫理基礎(chǔ)，我們的教育實(shí)踐才是智慧性的(thoughtful)和反思性的(reflective)。在我們與孩子們的相互交往中，不管愿不愿意，我們總是在區(qū)分什么對(duì)孩子適合，什么對(duì)他們不適合。
何謂兒童?看待兒童其實(shí)就是看待可能性，一個(gè)正在成長(zhǎng)過程中的人。
信念，價(jià)值觀，宗教信仰，生活條件，理想以及生活方式呈現(xiàn)出多變性，復(fù)雜性，多元性，支離破碎，充滿矛盾和沖突。正是這樣一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)，使今天年輕人的生活成為一種偶發(fā)性的經(jīng)歷。
成長(zhǎng)，成人和成為受教育的人，實(shí)際上就是將人的偶發(fā)性轉(zhuǎn)換成責(zé)任感和義務(wù)感你得選擇你的生活.這就意味著教育學(xué)的使命，就是從教育的意義上投入到兒童的工作，賦予孩子們權(quán)力，使他們積極塑造和改變自己生活中的各種偶然性。
著眼于兒童生活的新型教育學(xué)理論和實(shí)踐必須把握好對(duì)兒童和青年保持一種體貼和坦率的關(guān)系，而不是一味地遵循傳統(tǒng)的信念，過時(shí)的價(jià)值觀，陳舊的規(guī)章制度，以及一成不變的懲罰.著眼于兒童生活的教育學(xué)是一項(xiàng)面對(duì)一個(gè)在我們周圍不斷變化和不斷地為我們改變著世界，不斷更新的大工程。
教育的本質(zhì)更主要是一項(xiàng)規(guī)范性活動(dòng)，而不是一種技術(shù)或生產(chǎn)活動(dòng)。'規(guī)范的'(normative)意味著為人父母和從事教學(xué)總是與價(jià)值，喜好，道德等問題有關(guān)。談到我們與孩子的教育生活是規(guī)范性的，意味著我們接受這一點(diǎn)，即作為教育者和父母，我們必須得有一定的標(biāo)準(zhǔn)，我們自己應(yīng)該總是指向'好的'(不論這種'好'在具體情況下指什么)。
教育學(xué)就是迷戀他人成長(zhǎng)的學(xué)問。
成人和兒童間只有某一種影響是出于向善的，為兒童好的動(dòng)機(jī)也就是說，這種動(dòng)機(jī)具有教育學(xué)意向(pedagogicalintent).而且，這種意向是為了加強(qiáng)兒童'生存和成長(zhǎng)'(beingandbecoming)的各種偶發(fā)的可能性。
馬克斯范梅南教授是北美現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)的領(lǐng)袖人物之一?！督虒W(xué)機(jī)智教育智慧的意蘊(yùn)》一書是當(dāng)代西方現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)的經(jīng)典之作。該書在北美和歐洲擁有廣泛的讀者，在教育領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。該書于1991年在加拿大和美國(guó)同時(shí)出版，隨后不久，便被譯成了西班牙、挪威、朝鮮等不同語言的譯本。范梅南教授以他獨(dú)到的`現(xiàn)象學(xué)研究方法和敏銳的教育經(jīng)驗(yàn)，從現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)的角度，以教師、父母和學(xué)生的生活經(jīng)歷為原材料，對(duì)教育學(xué)的諸多方面進(jìn)行了十分深刻的和有益的思考。他在本書中提出的新型教育學(xué)思想和概念，如教育機(jī)智、教師替代父母的關(guān)系、教育的情緒、教育生活的體驗(yàn)、對(duì)學(xué)生的主體性的體驗(yàn)，等等，引起了教育界、學(xué)書界的廣泛關(guān)注和興趣并在功利主義和實(shí)用主義盛行，對(duì)以責(zé)任和使命為基礎(chǔ)的pedagogy一詞還很陌生的北美掀起了一股教育學(xué)熱。
《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》，是馬克斯.范梅南教授用樸實(shí)的語言和平充滿智慧及靈動(dòng)的思想和我們講述一個(gè)個(gè)動(dòng)人及真實(shí)的故事.那些故事，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白，讓人親近，讀后很簡(jiǎn)單就從這些例子當(dāng)中體驗(yàn)到我在和學(xué)生相處時(shí)的一些感受，值得一讀再讀地細(xì)細(xì)品味。
俄國(guó)教育家烏申斯基說的那樣“不論教育者是怎樣地研究教育理論，如果他沒有教育機(jī)智，他不可能成為一個(gè)優(yōu)秀的教育實(shí)踐者……”這就需要我們教師就有教學(xué)機(jī)智，這種機(jī)智可以說是一種反應(yīng)，一種面臨突發(fā)事件的處理能力.說起來容易，但做起來卻很難，我們教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的問題能準(zhǔn)確、迅速、敏捷地作出判斷，恰到好處地處理，并非易事。
“讀書百遍，其義自現(xiàn).”這句話說得一點(diǎn)不假，書籍是人類智慧的結(jié)晶，書是人類進(jìn)步的階梯。古代為什么會(huì)這么發(fā)達(dá)，可以說中國(guó)的古代是世界發(fā)達(dá)的國(guó)家，這些驕人的成績(jī)都是讀書的結(jié)果.讀書，好比是一次與大師的對(duì)話，與智者的交流，會(huì)讓人收獲非淺。
讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟，書中車馬多如簇.對(duì)于讀書教師更要把讀書當(dāng)成生活的一部分并學(xué)以致用，時(shí)時(shí)用全新的教學(xué)理念來支撐自己的教育教學(xué)工作。
現(xiàn)在孩子的課外知識(shí)量比以前任何一個(gè)時(shí)代的孩子都要多，得到的信息也多很多，而且信息的更新速度也快了n多倍，尤其現(xiàn)今是計(jì)算器普及的時(shí)代，作為一名從事小學(xué)數(shù)學(xué)工作的教師，肚子里的墨水還是越多越好，這樣才有可能面對(duì)突發(fā)事件，運(yùn)用教學(xué)機(jī)智，讓學(xué)生信服你。
例如，上個(gè)月在講解數(shù)學(xué)時(shí)，為了讓學(xué)生有效的了解古代人民的智慧，我和學(xué)生一起親身經(jīng)歷一次動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，但由于某一學(xué)生的突發(fā)其想，一開始讓我束手無策，但一想到好像類似出現(xiàn)過這樣的事件在書上.就經(jīng)過自己的方法馬上解決了。
現(xiàn)在的社會(huì)，新科技，新知識(shí)的不斷涌現(xiàn)，什么wto，世貿(mào)組織等等一些列知識(shí)信息的增加，現(xiàn)在的學(xué)生思維敏捷，平時(shí)耳聞目睹甚多，可以說看的多了.學(xué)的也多了.聽的就更多了。有時(shí)教師不甚了解的事，他們也能說得頭頭是道。
因此，在教學(xué)中偶爾遇到一些不知所措的突發(fā)事件問題，這就要教師靈活對(duì)待，不過人你可以不妨先聽聽學(xué)生的想法，可能會(huì)有茅塞頓開的感覺。
教師應(yīng)該是充分相信學(xué)生的能力，讓他們談?wù)?，你聽了同學(xué)們的意見后，你認(rèn)為哪些同學(xué)說得更有道理。雖然我們可能對(duì)這方面的知識(shí)不是很了解，但通過投石問路的方法讓孩子們的能力還是得到了一定的提高，這也是一種教學(xué)藝術(shù)，教師對(duì)于學(xué)生的反饋機(jī)智是教學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)之一。
以前老聽?zhēng)煾嫡f，教師要學(xué)會(huì)寫反思，對(duì)自己一天中出現(xiàn)的問題和教學(xué)進(jìn)行總結(jié)，就這要求我們新教師在平時(shí)注重積累知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)反思是養(yǎng)成教學(xué)機(jī)智最好的準(zhǔn)備。
反思可以是以自己的教學(xué)活動(dòng)過程為思考對(duì)象，也可以以教育孩子的某個(gè)事例為思考對(duì)象，來對(duì)自己所做出的行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程，分析其中做得好的方面和不足的方面，提出整改措施，為下次遇到類似的事情做好準(zhǔn)備，反思不是簡(jiǎn)單經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，它是伴隨整個(gè)過程的監(jiān)視、分析和解決問題的活動(dòng)。
以此來獲得這方面的經(jīng)驗(yàn)，這種體驗(yàn)?zāi)苁菇處煹慕?jīng)驗(yàn)世界變得更為豐富，最終以教學(xué)機(jī)智表現(xiàn)出來。
范梅南先生說，機(jī)智是“智慧的化身”。教師要做到“機(jī)智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，上述的條件只是基礎(chǔ)。
這個(gè)機(jī)智都是要用愛的方式去教育現(xiàn)今的學(xué)生.我們做教師的，在課堂上，一個(gè)關(guān)愛的眼神，一個(gè)友善的微笑，一個(gè)善意的批評(píng)，都會(huì)把學(xué)生的心與你拉近，讓學(xué)生感到“老師在乎我，關(guān)心我”。越是小的細(xì)節(jié)，越是能打動(dòng)學(xué)生，學(xué)生被你的細(xì)節(jié)感動(dòng)了，那他們的靈活思維，創(chuàng)造能力，會(huì)很快在學(xué)習(xí)中得到施展。
教，很容易，育，也不難，但教育卻很困難.看完了這本書，讓我覺得教育是我們生活的一部分，它的意義也需要到生活世界中尋找。
《教學(xué)機(jī)智》呼喚我們回到現(xiàn)實(shí)的教育中去，去發(fā)現(xiàn)和構(gòu)建自己的教育學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)觀，并形成自己的教學(xué)模式。在以后的道路上，我會(huì)試著運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)，努力做一名智慧型的教師。
加拿大教育家馬克斯?范梅南所撰寫的《教學(xué)機(jī)智――教育智慧的意蘊(yùn)》一書，從實(shí)際情境與現(xiàn)象中探討教育學(xué)的問題，提出了以責(zé)任和使命為基礎(chǔ)的“教授法”，為理性的教育學(xué)注入了豐富的情感。
范梅南先生說，機(jī)智是“智慧的化身”。教學(xué)機(jī)智是教師在教學(xué)過程中隨機(jī)應(yīng)變、靈活創(chuàng)造的能力，是教師教學(xué)的基本素質(zhì)之一，它也是教師管理藝術(shù)的重要組成部分。教師利用自身的人格魅力影響學(xué)生，以獨(dú)特的能力駕馭課堂，用教學(xué)心理對(duì)待偶發(fā)事件，把握教育契機(jī)，都是教學(xué)機(jī)智發(fā)揮的作用。具體表現(xiàn)在：
（1）首先，要有一顆熱愛學(xué)生、平等相待的心。只有當(dāng)教師用赤誠(chéng)的真心去愛每一位學(xué)生時(shí)，才會(huì)消除“火暴”脾氣、減少“急躁”情緒、避免對(duì)學(xué)生疾風(fēng)暴雨般的“訓(xùn)斥”，以“溫柔”的方式去開啟和誘導(dǎo)學(xué)生。
（2）要有敏捷的思維。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，善于因勢(shì)利導(dǎo)，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。特別是遇到自控能力較差的學(xué)生，如何在不傷害學(xué)生情感的前提下保持教師的威信，消除學(xué)生的抵觸情緒，并轉(zhuǎn)化其情感，這就要求教師必須具有敏捷的發(fā)散性的思維，才能左右逢源，化險(xiǎn)為夷。
（3）在課堂教學(xué)中，教師能抓住教學(xué)心理，利用自身的人格魅力來影響同學(xué)，把握教育契機(jī)利用獨(dú)特的能力來駕馭課堂，才既能使課堂氣氛生動(dòng)活潑，使教學(xué)任務(wù)順利完成。
（4）教師熟悉教材、教法和學(xué)生是實(shí)施課堂教學(xué)機(jī)智的前提和基礎(chǔ)。熟悉教材，教師就會(huì)對(duì)講課滿懷信心，胸有成竹；熟悉教法，教師就能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，靈活運(yùn)用，有效創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景；熟悉學(xué)生，教師就能從實(shí)際出發(fā)，因材施教。教師做到這“三熟”，就可以眼觀六路，耳聽八方，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，迅速判斷，妥善處理；還可以盡快調(diào)整教學(xué)思路和方案，保證教學(xué)任務(wù)順利完成。
總之，教學(xué)機(jī)智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來的稟賦，更不是虛情假意的做秀，它是一種充滿教學(xué)智慧、具有較高層次的教學(xué)藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映，是教師個(gè)性品質(zhì)、教育理論素養(yǎng)、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等多種因素熔鑄的合金。
課堂是動(dòng)態(tài)的、不可預(yù)知的。在教育教學(xué)過程中，我們每個(gè)人都可能會(huì)遇到很多棘手的突發(fā)狀況，如果不能靈活的處理好這些事情，就可能給學(xué)生造成很大的影響，甚至可能是終身的影響。我們都是從學(xué)生成長(zhǎng)到今天，很多學(xué)生的做法、想法，其實(shí)我們都可以進(jìn)行一定的換位思考。教學(xué)有法，教無定法。我決定在教學(xué)實(shí)踐中不斷地總結(jié)與學(xué)習(xí)，不斷地積累與反思，讓自己繼續(xù)成長(zhǎng)！
在一定程度上，課程是由課堂上無數(shù)個(gè)細(xì)節(jié)共同組成的。所以，關(guān)注現(xiàn)場(chǎng)與細(xì)節(jié)是提升教學(xué)智慧的必經(jīng)之路。新課程教學(xué)改革，最終要在課堂教學(xué)的每個(gè)細(xì)節(jié)上實(shí)踐和體現(xiàn)。
舉左手？舉右手？拖堂幾分鐘無關(guān)緊要嗎？教師能否為教學(xué)的失誤向?qū)W生道歉？
許多教學(xué)細(xì)節(jié)過去并不是受到了每一個(gè)教師的重視，也沒有系統(tǒng)的理論對(duì)它們的必要性和規(guī)范性給予深入的探討。但自從新課程教學(xué)改革開始，教師們對(duì)細(xì)節(jié)的觀念逐漸發(fā)生了變化，教學(xué)細(xì)節(jié)也開始被當(dāng)作一個(gè)重要的實(shí)踐環(huán)節(jié)去認(rèn)識(shí)。新課程改革所倡導(dǎo)的“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”以及“以人為本”的基礎(chǔ)教育觀，延伸著細(xì)節(jié)的力量，并將其從潛移默化的微妙影響轉(zhuǎn)化為理論和實(shí)踐相結(jié)合的清晰引導(dǎo)。
細(xì)節(jié)可以體現(xiàn)一位教師的實(shí)力和功力，細(xì)節(jié)的變化則標(biāo)志著課堂理念與實(shí)踐的變化。新課程改革理念已經(jīng)被多次地復(fù)述、轉(zhuǎn)述，但如果在細(xì)節(jié)上沒有更新，課程改革也只能是一句空話。也就是說，在一定程度上，課程是由課堂上無數(shù)個(gè)細(xì)節(jié)共同組成的。所以，關(guān)注現(xiàn)場(chǎng)與細(xì)節(jié)是提升教學(xué)智慧的必經(jīng)之路。新課程教學(xué)改革，最終要在課堂教學(xué)的每個(gè)細(xì)節(jié)上實(shí)踐和體現(xiàn)。重視細(xì)節(jié)的改造，正是新課程教學(xué)改革的一個(gè)重要特點(diǎn)。
“細(xì)節(jié)在教學(xué)過程中的功能和作用，在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展中的意義和價(jià)值，舉輕若重?！弊罱霭娴摹督虒W(xué)機(jī)智――教育智慧的意蘊(yùn)》一書中如是說。關(guān)注細(xì)節(jié)，就是關(guān)注新課程的理念能否落實(shí)到位以及教學(xué)行為能否根據(jù)新課程的要求重新塑造；關(guān)注細(xì)節(jié)，就是追求教學(xué)的合理化、智慧化、精確化，是具有品位的教學(xué)新境界的體現(xiàn)。
作為最基層的教育工作者，能夠深切體會(huì)到基礎(chǔ)教育課程改革在從理論到實(shí)踐，從觀念到行動(dòng)的推進(jìn)過程中帶給自身和學(xué)生的欣喜變化。經(jīng)過培訓(xùn)、觀摩和研討等活動(dòng)，應(yīng)該看到，改革過程提出的新理念、新要求正在被很多教師理解和接受，并開始影響教學(xué)方式，改變教學(xué)實(shí)踐。
如在新課程實(shí)施中，一位教師所創(chuàng)造的“舉左手，舉右手”的教學(xué)細(xì)節(jié)，就是教師與成績(jī)較差的學(xué)生之間的一種約定：如果能夠回答問題舉右手，如果沒有把握則舉左手，教師根據(jù)學(xué)生舉手提供的信息來決定是否請(qǐng)他回答問題。既照顧了學(xué)生的自尊心，又鼓勵(lì)了他積極參與課堂交流。
但是，在課改的現(xiàn)場(chǎng)，由于理解和接受程度不同，老師們?cè)诮虒W(xué)行為中對(duì)新理念和新要求的把握水平參差不齊。過去司空見慣的教學(xué)細(xì)節(jié)可能會(huì)仍然時(shí)而發(fā)生。如學(xué)生回答問題錯(cuò)誤，教師讓學(xué)生站著，問“誰來替他正確地回答”，等另一名學(xué)生正確回答后，教師則對(duì)他說：“你聽清楚了嗎，請(qǐng)坐。”長(zhǎng)此以往，學(xué)生回答問題的主動(dòng)性、積極性會(huì)逐步消失，愿意回答問題的學(xué)生越來越少。這一細(xì)節(jié)隱含著一個(gè)錯(cuò)誤的觀念，即教師已經(jīng)講過的內(nèi)容，學(xué)生不應(yīng)再出錯(cuò)。
還有很多年都習(xí)以為常的拖堂細(xì)節(jié)，多數(shù)教師認(rèn)為拖堂無關(guān)緊要，甚至認(rèn)為是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。在這次教育局對(duì)武原中學(xué)常規(guī)調(diào)研中許多學(xué)生對(duì)教師拖堂的現(xiàn)象很反感，而且教師拖堂普遍存在。其實(shí)課間休息對(duì)學(xué)生發(fā)展至關(guān)重要，坐了40分鐘或45分鐘的學(xué)生，迫不及待地需要下課的10分鐘，進(jìn)行身體和心理的調(diào)整，以便下節(jié)課更好地學(xué)習(xí)，所以，拖堂是否合理，應(yīng)該從以學(xué)生發(fā)展為本的角度重新進(jìn)行反思和審視。再如，目前中小學(xué)普遍使用的家長(zhǎng)簽字，引發(fā)了很多學(xué)生模仿家長(zhǎng)筆跡、代家長(zhǎng)簽字的現(xiàn)象，就是不尊重學(xué)生、不信任學(xué)生的教學(xué)細(xì)節(jié)。
細(xì)節(jié)雖小，卻不能小看。在看似“應(yīng)該”和“正?！钡牡胤?，在有意無意的忽視和漠視的地方，正存在著教師從感性和理性兩個(gè)方面都應(yīng)該努力去避免的非教育和反教育的現(xiàn)象，教學(xué)細(xì)節(jié)具有的對(duì)學(xué)生心理、行為的深刻“教育性”警示著每一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕處煛Ｒ蚨鴳?yīng)分析和反思慣常的教學(xué)細(xì)節(jié)，從中清理出由不合規(guī)律、不講科學(xué)、不重人道所導(dǎo)致的問題，從打造全新的教學(xué)細(xì)節(jié)入手，改變?cè)薪虒W(xué)行為，形成新的教學(xué)理念和實(shí)踐，才能以此來體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的尊重、信任、理解，體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的充分重視，體現(xiàn)出對(duì)教育教學(xué)基本規(guī)律的自覺，體現(xiàn)出教學(xué)技巧、教學(xué)藝術(shù)和教師素質(zhì)，體現(xiàn)出先進(jìn)教育理念下教師的人文關(guān)懷。
一項(xiàng)教育改革只有通過教師在課堂上眾多細(xì)節(jié)的演繹而轉(zhuǎn)化為深刻影響學(xué)生思維和接受的力量，才有可能是成功的。因此，教學(xué)改革，要從細(xì)節(jié)做起。
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最近一段時(shí)間，每天晚上給自己一個(gè)目標(biāo)，看10頁的書，于是，每天堅(jiān)持著。剛拿到這本《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》，我在想，必定是比較理論，比較枯燥的一本書，因?yàn)榉饷嫔蠈懼?，世界課程與教學(xué)新理論文庫；但是，事情往往不是人所預(yù)料的那樣。這本書非但不枯燥，不形式化，反而很有吸引力，因?yàn)?，其中有大量的一手的?jīng)驗(yàn)，一手的案例，我深深被吸引了。
每天細(xì)讀10頁，每天在思考著，斟酌著，其中的一些新的理論，一些新的思想。記得剛踏上工作崗位之前，我對(duì)教育的所知幾乎為零，但是，從一些教育的書籍和雜志上，也或多或少地了解到一些；但是，當(dāng)真正地進(jìn)入教育領(lǐng)域，我發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)與我所想的并非十分相同，甚至連相似可能也牽強(qiáng)。
于是，我在剛開始產(chǎn)生了許多的疑惑，對(duì)孩子的一些行為也產(chǎn)生了好多疑問，腦子中突然多了許多的“為什么”；但是，有的“為什么”，我至今也沒有找到答案，或者說找到解釋這些現(xiàn)象的緣由。
在《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》的第七章中，它提到了教育機(jī)智是怎樣表現(xiàn)出來的？教育機(jī)智做什么？教育機(jī)智如何實(shí)現(xiàn)它的目的的？其中，教育機(jī)智是如何實(shí)現(xiàn)它的目的的-----這一節(jié)中，我按書上的內(nèi)容，與自己進(jìn)行了對(duì)照，由此也得到了一些想法：
人與人之間的交流，最最直接的就屬言語，也就是通過說話，談話的方式，與別人進(jìn)行心靈的碰撞。但是，看似平常的說話，它確是一門深?yuàn)W的學(xué)問。說話也需要藝術(shù)，因?yàn)槁曇艨梢允谴潭幕蛘邷睾偷模甙恋暮咧t虛的，貶低的或者鼓勵(lì)的，漠然的或者關(guān)心的，令人壓抑的或者令人振奮的，尖酸的或者愉快的，讓人躁動(dòng)的或者令人鎮(zhèn)靜的。而且，不同的人，有著不同的音質(zhì)，音調(diào)的變化。因此，要想成為一名智者，必須能夠熟練運(yùn)用語言，并且注意說話的語音和語調(diào)。
由此，我想到了一件事情，上學(xué)期，我們班級(jí)里有個(gè)學(xué)生，回家作業(yè)老是催好幾次還是沒交，我有點(diǎn)火，于是提著嗓音，對(duì)他說：“***，你怎么老沒帶作業(yè)，是不是沒做好??？你到底打算怎么辦？還要不要學(xué)這門課了---？”但是，他一言不發(fā)，只是低著頭。
后來我后悔這樣處理，于是，過了兩天，我又找了這名學(xué)生；我放低了聲音，叫著他的名字：“***，老師一直想不明白，像你也算班中遵守紀(jì)律的學(xué)生，上課也比較認(rèn)真，為什么作業(yè)老是交不上來呢？----”?他看著我：“老師，我記性不是很好，老是忘帶，我盡量下次不忘記---”后來，他每天在一個(gè)小本子上記上回家作業(yè)，并前晚整理好書包，從此，他再也沒遲交或不交作業(yè)，成績(jī)也比以前進(jìn)步了。
《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》中說：沉默上機(jī)智的最有利的調(diào)和劑之一。沉默也有許多種，有的是“沉默的談話”，有的是沉默的力量起了不小的作用。想必年輕的老師或多或少都碰到過這樣的情況，在上課鈴響起，走到教室門口，學(xué)生依然在講話，依然在打鬧，而沒有靜靜地做在座位上，等待老師來上課。
但是，如果，你是一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的老師，你可能就站在教室的門口，學(xué)生馬上安靜了；可恰恰我是一名年輕老師。于是，在前幾次的時(shí)候，由于缺少經(jīng)驗(yàn)，想啊，鈴聲想了，我就一定要走進(jìn)教室，然后要上課了，可學(xué)生怎么喊也不安靜下來。
于是，急了，開始大喊安靜，但是效果可想而知。但是，現(xiàn)在，我有了一件法寶——沉默。于是，我有心的進(jìn)行訓(xùn)練學(xué)生。鈴聲響了，我并沒有進(jìn)教室，而是站在教室的門口，等都安靜地坐好了，再走進(jìn)教室。進(jìn)了教室以后，也沒有馬上開始，而是沉默，然后環(huán)視教室，用一、兩分鐘的沉默來壓制學(xué)生興奮的神經(jīng)，從而保證一節(jié)課的遵守紀(jì)律，而且效果良好。
俗話說“沉默是金”，我想“沉默是金”，教師的沉默有時(shí)候會(huì)起到意想不到的效果。在處理一些學(xué)生問題的時(shí)候，也可適當(dāng)?shù)某聊?，不要馬上處理。
有的學(xué)生事后冷靜下來，想想可能自己做得不對(duì)，可能會(huì)來主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤，那么你也許有意外的收獲。因此，在必要的時(shí)候要學(xué)會(huì)沉默。
機(jī)智還有許多的實(shí)現(xiàn)它目的的方法，但是，我牢記著，作為教師，應(yīng)該做個(gè)教育的智者，做一個(gè)尊重孩子，愛護(hù)孩子的老師，為自己的學(xué)生著想的老師；教師的教育應(yīng)該是“潤(rùn)物細(xì)無聲”的，而不是“狂風(fēng)暴雨”，“雷電轟鳴”；因此，想做一個(gè)合格的甚至優(yōu)秀的老師嗎？那就努力讓自己成為教育的智者，并為此而堅(jiān)持不懈，孜孜不倦吧！
讀書筆記。
是讀者將自己在閱讀時(shí)獲得的資料或者心得記錄下來的一種文體。寫讀書筆記是訓(xùn)練閱讀的好方法。讀書筆記欄目的小編精心為您準(zhǔn)備的中學(xué)教師讀書筆記《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》。希望對(duì)您有所幫助!
有幸讀了加拿大馬克斯·范梅南教授所撰寫的《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書,從實(shí)際情境與現(xiàn)象中探討教育學(xué)的問題,提出了以責(zé)任和使命為基礎(chǔ)的"教授法",為理性的教育學(xué)注入了豐富的情感,范梅南明確地道出了著作此書的目的性:"新教師可以感到本書不僅引導(dǎo)他們更善于反思,并為其提供許多源于生活的經(jīng)驗(yàn),這些經(jīng)驗(yàn)使得對(duì)教育學(xué)的反思首先是有意義的,并且是可以實(shí)現(xiàn)的.有經(jīng)驗(yàn)的教育家從書中找到其個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的實(shí)例,從而希望以一種深思的方式再次回顧這些經(jīng)驗(yàn).更重要的是,我希望本書能幫助我們優(yōu)先考慮孩子們的幸福,認(rèn)真地對(duì)待年輕人,始終能從孩子們的角度來考慮教育方面的問題."。
讀完此書,促使我反復(fù)思考著一個(gè)重要的問題,就是"在落實(shí)課改精神,全面推進(jìn)素質(zhì)化教育的今天,我們教師該如何應(yīng)用教學(xué)機(jī)智,搞好我們的教育教學(xué)工作".
《教育大辭典》對(duì)教學(xué)機(jī)智定義為:一種善于根據(jù)情況變化,創(chuàng)造性地進(jìn)行教育的才能.它是構(gòu)成教育藝術(shù)的主要因素之一.
俄國(guó)教育家烏申斯基說:"不論教育者是怎樣地研究教育理論,如果他沒有教育機(jī)智,他不可能成為一個(gè)優(yōu)秀的教育實(shí)踐者".
現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為,教學(xué)過程是教師和學(xué)生共同參與的一個(gè)十分復(fù)雜的動(dòng)態(tài)過程,受教師,學(xué)生,環(huán)境諸因素的影響,總處于不斷變化之中.因此,課堂教學(xué)充滿著各種變化和突發(fā)事件.教師要自如地駕馭課堂這個(gè)復(fù)雜多變的動(dòng)態(tài)系統(tǒng),順利地完成教學(xué)任務(wù),就必須掌握教學(xué)機(jī)智.
教學(xué)機(jī)智在當(dāng)今課改新課堂中扮演著越來越重要的角色.傳統(tǒng)教學(xué)重視教師依靠本身的素質(zhì)和瞬時(shí)智慧所表現(xiàn)出來的教育機(jī)智,關(guān)注的是課堂教學(xué)流程,強(qiáng)調(diào)順著。
教案。
走.而新課程則.強(qiáng)調(diào)課堂學(xué)習(xí)——教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體,大力倡導(dǎo)自主,合作,探究性的學(xué)習(xí).這種開發(fā)性的課堂好比戰(zhàn)場(chǎng),瞬息萬變.學(xué)生的思維變化的不確定性,課程的生成性和開放性,學(xué)生對(duì)課程的多元化反應(yīng)以及個(gè)別差異等價(jià)值取向,使得課堂教學(xué)中不可控因素增多.現(xiàn)代課堂教學(xué)對(duì)教師的課前準(zhǔn)備和課堂的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)控提出了更高的要求,尤其是探究性學(xué)習(xí),更多地表現(xiàn)為針對(duì)某一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的一種或幾種教學(xué)預(yù)案,更關(guān)注學(xué)生的思維過程,更強(qiáng)調(diào)順著學(xué)生的思維走.教師不但要有敏捷,快速地捕捉教學(xué)過程中各種信息的能力,而且要能夠靈活果斷的采用恰當(dāng)有效的策略與措施,才能有效地推進(jìn)教學(xué)發(fā)展的進(jìn)程.
范梅南先生說,機(jī)智是"智慧的化身".教學(xué)機(jī)智是教師在教學(xué)過程中隨機(jī)應(yīng)變,靈活創(chuàng)造的能力,是教師教學(xué)的基本素質(zhì)之一,它也是教師管理藝術(shù)的重要組成部分.教師利用自身的人格魅力影響學(xué)生,以獨(dú)特的能力駕馭課堂,用教學(xué)心理對(duì)待偶發(fā)事件,把握教育契機(jī),都是教學(xué)機(jī)智發(fā)揮的作用.具體表現(xiàn)在:。
(1)首先,要有一顆熱愛學(xué)生,平等相待的心.只有當(dāng)教師用赤誠(chéng)的真心去愛每一位學(xué)生時(shí),才會(huì)消除"火暴"脾氣,減少"急躁"情緒,避免對(duì)學(xué)生疾風(fēng)暴雨般的"訓(xùn)斥",以"溫柔"的方式去開啟和誘導(dǎo)學(xué)生.善于以平靜的心態(tài),運(yùn)用含蓄幽默的教學(xué)機(jī)智,融洽師生關(guān)系.要平等地對(duì)待每一位學(xué)生.因?yàn)樵S多偶發(fā)事件的"肇事"者,通常是那些"調(diào)皮搗蛋"的學(xué)生,只有教師擺正了他們?cè)谧约盒哪恐械奈恢?才能夠?qū)λ麄兊男袨?容忍",不發(fā)火,不動(dòng)怒,對(duì)事件進(jìn)行冷靜的,超常規(guī)的處理.
(2)要有敏捷的思維.機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件,善于因勢(shì)利導(dǎo),或移花接木,巧妙地把話題轉(zhuǎn)移,擺脫眼前的窘境.特別是遇到自控能力較差的學(xué)生.如何在不傷害學(xué)生情感的前提下保持教師的威信,消除學(xué)生的抵觸情緒,并轉(zhuǎn)化其情感.這就要求教師必須具有敏捷的發(fā)散性的思維,才能左右逢源,化險(xiǎn)為夷.
(3)在課堂教學(xué)中,教師能抓住教學(xué)心理,利用自身的人格魅力來影響同學(xué),把握教育契機(jī)利用獨(dú)特的能力來駕馭課堂,才既能使課堂氣氛生動(dòng)活潑,又能使教學(xué)任務(wù)順利完成.使教學(xué)機(jī)智在教學(xué)過程中發(fā)揮出良好的作用.教師既要利用教學(xué)機(jī)智引導(dǎo),激發(fā)學(xué)生的積極思考,又要對(duì)偏離課堂內(nèi)容,誤入歧途,有悖教學(xué)目標(biāo)的學(xué)生思維及時(shí)堵住,做到斷流時(shí)導(dǎo),漫溢時(shí)堵,堵導(dǎo)并用.
(4),教師熟悉教材,教法和學(xué)生是實(shí)施課堂教學(xué)機(jī)智的前提和基礎(chǔ).熟悉教材,教師就會(huì)對(duì)講課滿懷信心,胸有成竹;熟悉教法,教師就能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容,靈活運(yùn)用,有效創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景;熟悉學(xué)生,教師就能從實(shí)際出發(fā),因材施教.教師做到這"三熟",就可以眼觀六路,耳聽八方,及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題,迅速判斷,妥善處理;還可以盡快調(diào)整教學(xué)思路和方案,保證教學(xué)任務(wù)順利完成.
(5)教師必須鍛煉自己的表達(dá)能力.一方面,要鍛煉自己的言語表達(dá)能力,使課堂教學(xué)用語具有簡(jiǎn)明扼要,生動(dòng)活潑,風(fēng)趣幽默等特點(diǎn),富有感染力和吸引力;另一方面,教師還要鍛煉非語言表達(dá)能力,要講究語音,語調(diào),語速的變化,做到抑揚(yáng)頓挫,并伴隨著適當(dāng)?shù)谋砬楹褪謩?shì)等,表達(dá)一定的知識(shí)信息.
總之,教學(xué)機(jī)智不是單純的技能和技巧,也不是與生俱來的稟賦,更不是虛情假意的做秀,它是一種充滿教學(xué)智慧,具有較高層次的教學(xué)藝術(shù),是教師綜合素質(zhì)的反映,是教師個(gè)性品質(zhì),教育理論素養(yǎng),教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等多種因素熔鑄的合金.我決心不斷地在實(shí)踐中學(xué)習(xí),摸索,思考,積淀,不斷地充實(shí)自己,追求個(gè)性,構(gòu)建風(fēng)格,提高自身的綜合素質(zhì).爭(zhēng)取做一個(gè)學(xué)生喜歡,家長(zhǎng)滿意的人民好教師.更多精彩的讀書筆記盡在讀書筆記網(wǎng)!
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