<menuitem id="an1j4"></menuitem> 通過(guò)撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告，我們不僅可以展現(xiàn)出專(zhuān)業(yè)的研究素養(yǎng)，還可以為自己的研究打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。為了方便大家寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告，小編整理了一份詳細(xì)的開(kāi)題報(bào)告模板，供大家參考使用。
八、課題研究中應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題。
1、用科學(xué)發(fā)展觀(guān)的態(tài)度指導(dǎo)課題研究，必須實(shí)事求是、客觀(guān)，科學(xué)地進(jìn)行調(diào)查研究，重實(shí)證、重理性;合理運(yùn)用行動(dòng)研究法、觀(guān)察法、比較法和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法等進(jìn)行研究。
2、課題研究人員必須加強(qiáng)教育理論學(xué)習(xí)，以新的教育觀(guān)念指導(dǎo)自己的實(shí)踐行動(dòng)。
3、及時(shí)慎重地、細(xì)致地收集實(shí)驗(yàn)資料，注意收集點(diǎn)滴的實(shí)驗(yàn)成果和體會(huì)，以保證課題研究獲得良好的成果。
4、課題研究中要充分發(fā)揮全體教師的作用，鼓勵(lì)廣大教師積極投入到課題研究中來(lái)，形成良好的科研氛圍。
《初中美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：在推進(jìn)素質(zhì)教育的過(guò)程中，越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到美術(shù)教育在提高與完善人的素質(zhì)方面所具有的獨(dú)特作用。尤其是美育列入教育方針以后，美術(shù)教育受到了空前的重視，迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，進(jìn)入了重要的發(fā)展時(shí)期。同時(shí)我們也應(yīng)該看到，我國(guó)義務(wù)教育階段的美術(shù)教育還有許多不能適應(yīng)素質(zhì)教育要求的地方，如課程綜合性和多樣性不足；過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科中心，過(guò)于關(guān)注美術(shù)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能；在一定程度上脫離學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這影響了美術(shù)教育功能的充分發(fā)揮，制約著我國(guó)義務(wù)教育階段的美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展。
一方面，在素質(zhì)教育的背景下，重視美術(shù)教育的呼聲越來(lái)越高，美育的重要作用日益突顯；而另一方面，如何利用現(xiàn)有資源，想方設(shè)法地提高學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，進(jìn)而提高學(xué)生的審美用美能力，就成了亟待解決的問(wèn)題。
興趣不只是對(duì)事物的表面的關(guān)心，任何一種興趣都是由于獲得這方面的知識(shí)或參與這種活動(dòng)而使人體驗(yàn)到情緒上的滿(mǎn)足而產(chǎn)生的。例如，一個(gè)人對(duì)跳舞感興趣，他就會(huì)主動(dòng)地、積極尋找機(jī)會(huì)去參加，而且在跳舞時(shí)感到愉悅、放松和樂(lè)趣，表現(xiàn)出積極而自覺(jué)自愿。
興趣是和個(gè)人的認(rèn)識(shí)和情感密切聯(lián)系著的。如果一個(gè)人對(duì)某項(xiàng)事物沒(méi)有認(rèn)識(shí)，也就不會(huì)產(chǎn)生情感，因而也就不會(huì)對(duì)它發(fā)生興趣。相反，認(rèn)識(shí)越深刻，情感越豐富，興趣也就越深厚。例如，集郵，有的人對(duì)集郵很入迷，認(rèn)為集郵既有收藏價(jià)值，又有觀(guān)賞價(jià)值，它既能豐富知識(shí)，又能陶冶情操，而且收藏的越多，越豐富，就越投入，越情感專(zhuān)注，越有興趣，于是就會(huì)發(fā)展成為一種愛(ài)好。興趣是愛(ài)好的前提，愛(ài)好是興趣的發(fā)展和行動(dòng)，愛(ài)好不僅是對(duì)事物優(yōu)先注意和向往的心情，而且表現(xiàn)為某種實(shí)際行動(dòng)。例如，對(duì)繪畫(huà)感興趣，而且由喜歡觀(guān)賞發(fā)展到自己動(dòng)手學(xué)繪畫(huà)，那么就對(duì)繪畫(huà)有了愛(ài)好。有了興趣愛(ài)好，就有了學(xué)習(xí)的動(dòng)力。才能言及美術(shù)教育的效果和質(zhì)量問(wèn)題。
美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題：
1.師資缺乏。象我們這樣偏遠(yuǎn)的農(nóng)村初中，基本沒(méi)得專(zhuān)業(yè)的美術(shù)師資，更談不上對(duì)學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的美術(shù)訓(xùn)練。即使偶爾上了幾節(jié)美術(shù)課，也只是"放羊"式的，讓學(xué)生隨便涂鴉，然后給個(gè)分?jǐn)?shù)。
2.重視不夠。雖然按部頒計(jì)劃每班每周開(kāi)設(shè)了一節(jié)美術(shù)課，()但老實(shí)說(shuō)，大都沒(méi)上過(guò)，更談不上認(rèn)真上美術(shù)課。美術(shù)課的地位還不如生物、地理這些所謂的"豆芽課",它幾乎全被語(yǔ)文數(shù)學(xué)這些主課給擠占了。
3.教育評(píng)價(jià)存在弊端。雖然素質(zhì)教育推行好多年了，但在我們這些偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)，仍然是應(yīng)試教育占主導(dǎo)地位，主要以學(xué)生成績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)教師，沒(méi)得對(duì)美術(shù)教師的評(píng)價(jià)制度和細(xì)則。
4.社會(huì)認(rèn)可率低。家長(zhǎng)和社會(huì)普遍認(rèn)為，主科成績(jī)?nèi)匀皇菍W(xué)生升學(xué)的最重要的籌碼，藝術(shù)培養(yǎng)只是成績(jī)差的學(xué)生和有背景的學(xué)生才愿意做的。美術(shù)成績(jī)與上高中關(guān)系不大，甚至沒(méi)有關(guān)系。
綜上所述，我們將通過(guò)本課題的研究，從教學(xué)的一點(diǎn)一滴做起，著力針對(duì)以上問(wèn)題進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐研究，從而很好地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣、習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。
（一）的課堂教學(xué)具有如下特點(diǎn)：
1.教學(xué)內(nèi)容具有直觀(guān)性
2.激勵(lì)的方法多樣且具有可操作性
3、能夠發(fā)展學(xué)生的能力（動(dòng)手能力、空間想象能力、合作能力、創(chuàng)造能力等）。
（二）、本課題的研究?jī)?nèi)容：
1.針對(duì)本校教學(xué)資源（教師、學(xué)生、教材、環(huán)境等）和美術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)，研究適合農(nóng)村地區(qū)運(yùn)用的激發(fā)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)興趣的行之有效的方法。
2.研究學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)興趣程度的評(píng)價(jià)方法。
（三）、本課題的研究方法：
研究對(duì)象：初中一年級(jí)；初中二年級(jí)
1.調(diào)查法。在研究過(guò)程中利用調(diào)查法獲得第一手資料。包括對(duì)教師教學(xué)實(shí)踐的調(diào)查、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的調(diào)查、教學(xué)效果的調(diào)查。為進(jìn)一步改進(jìn)教學(xué)提供幫助。方式有書(shū)面和口頭兩種。
2.行動(dòng)研究法。根據(jù)課前準(zhǔn)備的預(yù)案進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，整理資料，并結(jié)合實(shí)際教學(xué)效果（學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)效果）進(jìn)行反思，之后改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容和方法，并再次實(shí)踐。
3.課題評(píng)價(jià)上可采用比較法、個(gè)案分析法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法等方法。
1、培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)美術(shù)的良好習(xí)慣
強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)自主參與美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)，獲得親身體驗(yàn)，逐步形成善于質(zhì)疑、樂(lè)于探究、努力求知的積極態(tài)度，產(chǎn)生積極情感，激發(fā)他們的探索、創(chuàng)新的欲望。
2、培養(yǎng)學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)和自我挑戰(zhàn)的能力
在學(xué)習(xí)過(guò)程中要引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生自主的發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，自己搜集分析有關(guān)資料、素材、通過(guò)調(diào)查研究得出結(jié)論，并進(jìn)行成果交流活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已有的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)掌握一些科學(xué)的研究方法，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)合作的能力
合作意識(shí)和能力是現(xiàn)代人所應(yīng)具備的基本素質(zhì)。通過(guò)課題研究創(chuàng)設(shè)有利于人際溝通與合作的教育環(huán)境，使學(xué)生學(xué)會(huì)交流和分享他們各自的體驗(yàn)、創(chuàng)意和成果，發(fā)展樂(lè)于合作的團(tuán)隊(duì)精神。
第一階段（20xx年11月—20xx年1月）：確定課題方案，決定研究方向，確立課題組成員、實(shí)驗(yàn)對(duì)象，并論證課題，初步進(jìn)行前期實(shí)驗(yàn)（通過(guò)問(wèn)卷、走訪(fǎng)等形式，了解學(xué)生的基本情況，有針對(duì)性地制定實(shí)驗(yàn)方案）。
第二階段（20xx年2月—20xx年5月）：全面系統(tǒng)地搜集資料進(jìn)行研究。教師要利用現(xiàn)代化教學(xué)媒體創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)興趣，調(diào)動(dòng)積極性，引發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的效率，然后設(shè)置問(wèn)題，組織協(xié)作、交流，教師要鼓勵(lì)學(xué)生積極體驗(yàn)、敢于創(chuàng)造，在自我的不斷學(xué)習(xí)和積累中獲得創(chuàng)造的樂(lè)趣，深入課堂、重視課外美術(shù)教育活動(dòng)的開(kāi)展，探索總結(jié)提高學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)興趣的途徑和方法。
第三階段（20xx年6月—20xx年11月）：成果總結(jié)與推廣運(yùn)用
1.課題負(fù)責(zé)人：黃 健。主要負(fù)責(zé)課題的管理協(xié)調(diào)與研究，資料的收集與整理。
2.參研人員：黃 ?。佬g(shù)教師）。具體協(xié)助負(fù)責(zé)人實(shí)施研究。
1.充分利用學(xué)校現(xiàn)有的設(shè)施設(shè)備（多媒體、網(wǎng)絡(luò)、環(huán)境等）
2.在與家長(zhǎng)聯(lián)系協(xié)商的基礎(chǔ)上，動(dòng)員學(xué)生自主購(gòu)買(mǎi)部分相關(guān)美術(shù)器具。
目前我國(guó)小學(xué)美術(shù)課堂的教學(xué)模式一般都是以課堂導(dǎo)入、教師演示、學(xué)生創(chuàng)作、教師輔導(dǎo)、學(xué)生展示這幾個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行的。美術(shù)課是要滿(mǎn)足提高學(xué)生的審美能力、通過(guò)材料的運(yùn)用了解藝術(shù)的多樣形式，對(duì)藝術(shù)文化的交流與傳承、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和個(gè)體全面發(fā)展的需要。單一的教學(xué)形式會(huì)讓美術(shù)課局限于創(chuàng)作美術(shù)作品，而忽視了它的研究性?xún)r(jià)值和應(yīng)用性?xún)r(jià)值。隨著新世紀(jì)的到來(lái)，人類(lèi)社會(huì)逐步進(jìn)入信息時(shí)代，社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)新型的復(fù)合人才。在教學(xué)改革的進(jìn)程中,我們?cè)絹?lái)越深刻地感受到現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)時(shí)代的巨大影響，現(xiàn)代信息技術(shù)不僅重塑了我們認(rèn)識(shí)世界的方式,同時(shí)也影響了我們的教學(xué)方式。數(shù)字化教學(xué)，已成為目前教學(xué)改革前沿中一個(gè)重要的科研課題。應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)輔助教學(xué)，改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式及學(xué)習(xí)方法，網(wǎng)絡(luò)的普及使教育再一次進(jìn)入更高的發(fā)展階段，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的美術(shù)教學(xué)更具有獨(dú)特風(fēng)格，美術(shù)教學(xué)具有靈活性、多樣性、可視性，應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力方面，具有非常明顯的優(yōu)勢(shì)。數(shù)字化下的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)促進(jìn)了美術(shù)教育資源的開(kāi)發(fā)和利用，推動(dòng)了教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的革新。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代促進(jìn)了教育理念的進(jìn)步，促進(jìn)了教師的發(fā)展，促進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力的提高。教育需要與時(shí)俱進(jìn)，作為新時(shí)代的教育工作者，我們有責(zé)任在教育研究這條路上不斷地探索。
國(guó)內(nèi)外教育學(xué)術(shù)界的教育理論流派紛呈，美國(guó)杰出心理學(xué)家約翰·d·布蘭思福特等人于出版的《人是如何學(xué)習(xí)的--大腦、心理、經(jīng)驗(yàn)及學(xué)?！芬粫?shū)中，研究人類(lèi)對(duì)于科學(xué)知識(shí)的科學(xué)認(rèn)知規(guī)律，對(duì)教師、學(xué)校工作者以及教育政策制定者起到了很好的指導(dǎo)作用。由斯特弗和蓋爾主編的《教育中的建構(gòu)主義》認(rèn)為新知識(shí)的建構(gòu)是建立在原有知識(shí)的基礎(chǔ)之上，學(xué)習(xí)者是在認(rèn)知、解釋、理解世界的過(guò)程中建構(gòu)自己的知識(shí)。教育的關(guān)注點(diǎn)也從教師的教轉(zhuǎn)移到學(xué)生的學(xué)，以及認(rèn)知的形成。
認(rèn)知心理學(xué)創(chuàng)始人奈瑟和認(rèn)知信息加工理論的倡導(dǎo)者西蒙主張研究自然情境中的認(rèn)知，強(qiáng)調(diào)關(guān)注環(huán)境對(duì)智能的影響。1991由劍橋大學(xué)出版的《情景學(xué)習(xí)：合法的邊緣性參與》認(rèn)為知識(shí)是個(gè)人與社會(huì)或物理情景間的互動(dòng)產(chǎn)物。注重學(xué)習(xí)者的參與性?！秾W(xué)習(xí)環(huán)境的理論基礎(chǔ)》中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境是不同于傳統(tǒng)的傳授式教學(xué)，不是為傳統(tǒng)教學(xué)中的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的，而是為善于從自己的經(jīng)驗(yàn)中建構(gòu)自己的意義的學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)的。
“認(rèn)為學(xué)習(xí)既不是傳輸過(guò)程也不是接受過(guò)程，學(xué)習(xí)是需要意志的、有意圖的、積極的、自覺(jué)地、建構(gòu)的實(shí)踐，該實(shí)踐包括互動(dòng)的意圖、行動(dòng)、活動(dòng)反思”。《賈斯珀項(xiàng)目》將知識(shí)的學(xué)習(xí)視為一項(xiàng)完整的、真實(shí)的任務(wù)，在現(xiàn)代計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支持下，立足課堂、拓展課外、超越課堂，是學(xué)生面向真實(shí)社會(huì)中問(wèn)題的解決。我國(guó)教育觀(guān)念的更新一直追隨著西方的先進(jìn)理念，以教育信息化帶動(dòng)教育現(xiàn)代化已成為我國(guó)教育發(fā)展的一項(xiàng)任務(wù)。閆寒冰所著《學(xué)習(xí)過(guò)程設(shè)計(jì)--信息技術(shù)與課程整合的視角》一書(shū)中探討了關(guān)于教育理念轉(zhuǎn)型的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)教育中心的轉(zhuǎn)變、教育技術(shù)的轉(zhuǎn)變，教育的根本目的不是培養(yǎng)學(xué)習(xí)的機(jī)器，而是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者即培養(yǎng)學(xué)生如何進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，其理論基礎(chǔ)也是來(lái)自于建構(gòu)主義。
為了達(dá)到整齊劃一的美術(shù)教學(xué)效果，為了能使課堂有新意，教師都樂(lè)忠于把精力放在課件的精美制作、信息技術(shù)的應(yīng)用、教學(xué)環(huán)節(jié)的精心設(shè)計(jì)。從而忽視了學(xué)生的學(xué)，忽視了學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解、認(rèn)知規(guī)律。學(xué)生們是在教師的精心設(shè)計(jì)下完成學(xué)習(xí)的。數(shù)字化下的信息技術(shù)只是作為支持教學(xué)的工具，教師不能僅僅依賴(lài)于形式上的“作秀”，如何才能讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，需要我們追根溯源的思考美術(shù)在人類(lèi)生活中的意義是什么?如何使學(xué)生感受美、熱愛(ài)美并將美與實(shí)際聯(lián)系起來(lái)以解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題?我們?nèi)绾文茏屆佬g(shù)在學(xué)生們的學(xué)習(xí)乃至今后的生活中起到積極的作用?規(guī)矩、聽(tīng)話(huà)、畫(huà)面效果漂亮、整潔成了美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。僅以畫(huà)面的最終效果作為教學(xué)評(píng)價(jià)，而忽視學(xué)生個(gè)體在整個(gè)學(xué)習(xí)中的綜合評(píng)價(jià)，使我們的教學(xué)顯得有些急功近利。這就要求我們不斷探索更為科學(xué)的教學(xué)模式。數(shù)字化學(xué)習(xí)下有多種教學(xué)模式如：數(shù)字化一對(duì)一學(xué)習(xí)模式、探究式學(xué)習(xí)模式、合作式學(xué)習(xí)模式、網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育模式等。任何一種模式都是獨(dú)立存在的，彼此間只能成為互補(bǔ)的關(guān)系，并不系統(tǒng)。但是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)作為教育技術(shù)僅僅對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和老師的教學(xué)起到一個(gè)技術(shù)支持，換句話(huà)說(shuō)它僅僅是輔助教學(xué)的工具。我們不能簡(jiǎn)單地視其為工具，更值得我們深入探究的是，在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下如何拓展它的價(jià)值。而數(shù)字化下的項(xiàng)目學(xué)習(xí)模式是一種綜合性的教學(xué)模式，目前，我國(guó)不斷開(kāi)始接受西方的教育理念，打破傳統(tǒng)“填鴨”式的教學(xué)。注重學(xué)生的主體性、創(chuàng)新性。數(shù)字化的項(xiàng)目學(xué)習(xí)目前已經(jīng)在我國(guó)生根發(fā)芽，但只是偏重于文化學(xué)科，對(duì)于藝術(shù)類(lèi)的美術(shù)學(xué)科來(lái)說(shuō)還沒(méi)有一套成熟的可借鑒的經(jīng)驗(yàn)。美術(shù)作為一門(mén)最能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維、審美情感的學(xué)科，一直處在校本科目的角落里。美術(shù)學(xué)科的知識(shí)從某種意義上來(lái)說(shuō)會(huì)涉及到其他學(xué)科的知識(shí)，如語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、自然科學(xué)、音樂(lè)等，因此美術(shù)是一門(mén)綜合性的學(xué)科。藝術(shù)來(lái)源于生活，美術(shù)學(xué)科的生活性、實(shí)用性、真實(shí)性、綜合性往往在傳統(tǒng)的美術(shù)課堂上很難體現(xiàn)。
通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、座談等形式，了解目前中小學(xué)美術(shù)課堂的上課模式及效果，根據(jù)調(diào)查中反映出來(lái)的共性問(wèn)題，分析解決問(wèn)題的辦法和措施，不斷優(yōu)化教學(xué)模式。并選定一個(gè)小學(xué)進(jìn)行美術(shù)課調(diào)研試驗(yàn)，選取部分班級(jí)開(kāi)展數(shù)字化下的美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)，作為自變量進(jìn)行對(duì)照研究，通過(guò)對(duì)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)和有關(guān)資料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，了解在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下開(kāi)展美術(shù)項(xiàng)目教學(xué)與傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的差異，以及開(kāi)展項(xiàng)目美術(shù)教學(xué)對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的影響。在教學(xué)實(shí)踐研究的基礎(chǔ)上，隨時(shí)積累素材，探索有效措施，總結(jié)得失，尋找有效的教學(xué)途徑，提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力。研究項(xiàng)目學(xué)習(xí)相關(guān)著作，設(shè)計(jì)美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)案例并實(shí)施開(kāi)展教學(xué)。
此篇論文是以建構(gòu)主義、實(shí)用主義、多元智能、學(xué)習(xí)環(huán)境的理論基礎(chǔ)、賈斯珀項(xiàng)目為理論基礎(chǔ)，打破以往美術(shù)學(xué)術(shù)著作過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)科中心，過(guò)分注重美術(shù)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能。試圖探究美術(shù)學(xué)科與項(xiàng)目學(xué)習(xí)模式的融合，注重美術(shù)學(xué)科與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系，在真實(shí)情景的情感體驗(yàn)中進(jìn)行知識(shí)的構(gòu)建，美術(shù)情操的培養(yǎng)，想象力和創(chuàng)造力的提高，以及高級(jí)思維的培養(yǎng)。
摘要。
abstract。
引言。
1課題研究的意義。
2國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀。
3存在的問(wèn)題。
4研究方法及思路。
5數(shù)字化項(xiàng)目學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)。
6論文的創(chuàng)新。
第1章數(shù)字化教學(xué)的時(shí)代背景。
1.1教育范式的轉(zhuǎn)換對(duì)教育理念的影響。
1.1.1理解教育范式。
1.1.2教學(xué)范式向?qū)W習(xí)范式轉(zhuǎn)換的必然性。
1.1.3學(xué)習(xí)范式體現(xiàn)以學(xué)生為主體的優(yōu)勢(shì)。
1.2.1國(guó)內(nèi)外教育技術(shù)的發(fā)展概況。
1.2.2教育技術(shù)與教育范式的關(guān)聯(lián)。
1.2.3教育新范式下的教育技術(shù)范式轉(zhuǎn)變。
1.2.4網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)美術(shù)課的影響。
1.3課程改革。
1.3.1我國(guó)相關(guān)政策的支持。
1.3.2新課程改革對(duì)數(shù)字化美術(shù)課程的要求。
第2章數(shù)字化下美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)的積極作用。
2.1回顧以往數(shù)字化美術(shù)教學(xué)模式的多樣性。
2.2數(shù)字化美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)模式的理論基礎(chǔ)。
2.2.1解讀項(xiàng)目學(xué)習(xí)。
2.2.2建構(gòu)主義。
2.2.3多元智能。
2.2.4實(shí)用主義。
2.3數(shù)字化美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)的必要性和科學(xué)性。
2.3.1必要性。
2.3.2科學(xué)性。
第3章數(shù)字化環(huán)境下小學(xué)美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)模式的建構(gòu)。
3.1美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)模式的建構(gòu)。
3.1.1項(xiàng)目學(xué)習(xí)目標(biāo)的建構(gòu)。
3.1.2項(xiàng)目學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)的建構(gòu)。
3.1.3項(xiàng)目學(xué)習(xí)成果展示、評(píng)價(jià)體系的建構(gòu)。
3.2數(shù)字化環(huán)境下小學(xué)美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)實(shí)施案例。
3.2.1《正月十五鬧元宵》項(xiàng)目學(xué)習(xí)活動(dòng)實(shí)施案例。
3.2.2項(xiàng)目學(xué)習(xí)單元設(shè)計(jì)方案。
3.2.3項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程。
3.2.4項(xiàng)目反思。
第4章數(shù)字化美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)模式的前景展望。
結(jié)論。
參考文獻(xiàn)。
目前我國(guó)小學(xué)美術(shù)課堂的教學(xué)模式一般都是以課堂導(dǎo)入、教師演示、學(xué)生創(chuàng)作、教師輔導(dǎo)、學(xué)生展示這幾個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行的。美術(shù)課是要滿(mǎn)足提高學(xué)生的審美能力、通過(guò)材料的運(yùn)用了解藝術(shù)的多樣形式，對(duì)藝術(shù)文化的交流與傳承、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和個(gè)體全面發(fā)展的需要。單一的教學(xué)形式會(huì)讓美術(shù)課局限于創(chuàng)作美術(shù)作品，而忽視了它的研究性?xún)r(jià)值和應(yīng)用性?xún)r(jià)值。隨著新世紀(jì)的到來(lái)，人類(lèi)社會(huì)逐步進(jìn)入信息時(shí)代，社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)新型的復(fù)合。
人才。
在教學(xué)改革的進(jìn)程中,我們?cè)絹?lái)越深刻地感受到現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)時(shí)代的巨大影響，現(xiàn)代信息技術(shù)不僅重塑了我們認(rèn)識(shí)世界的方式,同時(shí)也影響了我們的教學(xué)方式數(shù)字化教學(xué)，已成為目前教學(xué)改革前沿中一個(gè)重要的科研課題應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)輔助教學(xué)，改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式及學(xué)習(xí)方法，網(wǎng)絡(luò)的普及使教育再一次進(jìn)入更高的發(fā)展階段，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的美術(shù)教學(xué)更具有獨(dú)特風(fēng)格，美術(shù)教學(xué)具有靈活性、多樣性、可視性，應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力方面，具有非常明顯的優(yōu)勢(shì)數(shù)字化下的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)促進(jìn)了美術(shù)教育資源的開(kāi)發(fā)和利用，推動(dòng)了教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的革新互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代促進(jìn)了教育理念的進(jìn)步，促進(jìn)了教師的發(fā)展，促進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力的提高教育需要與時(shí)俱進(jìn)，作為新時(shí)代的教育工作者，我們有責(zé)任在教育研究這條路上不斷地探索。
經(jīng)驗(yàn)。
及學(xué)校》一書(shū)中，研究人類(lèi)對(duì)于科學(xué)知識(shí)的科學(xué)認(rèn)知規(guī)律，對(duì)教師、學(xué)校工作者以及教育政策制定者起到了很好的指導(dǎo)作用。由斯特弗和蓋爾主編的《教育中的建構(gòu)主義》認(rèn)為新知識(shí)的建構(gòu)是建立在原有知識(shí)的基礎(chǔ)之上，學(xué)習(xí)者是在認(rèn)知、解釋、理解世界的過(guò)程中建構(gòu)自己的知識(shí)。教育的關(guān)注點(diǎn)也從教師的教轉(zhuǎn)移到學(xué)生的學(xué)，以及認(rèn)知的形成。
認(rèn)知心理學(xué)創(chuàng)始人奈瑟和認(rèn)知信息加工理論的倡導(dǎo)者西蒙主張研究自然情境中的認(rèn)知，強(qiáng)調(diào)關(guān)注環(huán)境對(duì)智能的影響。1991由劍橋大學(xué)出版的《情景學(xué)習(xí)：合法的邊緣性參與》認(rèn)為知識(shí)是個(gè)人與社會(huì)或物理情景間的互動(dòng)產(chǎn)物。注重學(xué)習(xí)者的參與性。《學(xué)習(xí)環(huán)境的理論基礎(chǔ)》中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境是不同于傳統(tǒng)的傳授式教學(xué)，不是為傳統(tǒng)教學(xué)中的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的，而是為善于從自己的經(jīng)驗(yàn)中建構(gòu)自己的意義的學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)的。
“認(rèn)為學(xué)習(xí)既不是傳輸過(guò)程也不是接受過(guò)程，學(xué)習(xí)是需要意志的、有意圖的、積極的、自覺(jué)地、建構(gòu)的。
實(shí)踐。
該實(shí)踐包括互動(dòng)的意圖、行動(dòng)、活動(dòng)反思”?！顿Z斯珀項(xiàng)目》將知識(shí)的學(xué)習(xí)視為一項(xiàng)完整的、真實(shí)的任務(wù)在現(xiàn)代計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支持下立足課堂、拓展課外、超越課堂是學(xué)生面向真實(shí)社會(huì)中問(wèn)題的解決。我國(guó)教育觀(guān)念的更新一直追隨著西方的先進(jìn)理念以教育信息化帶動(dòng)教育現(xiàn)代化已成為我國(guó)教育發(fā)展的一項(xiàng)任務(wù)。閆寒冰所著《學(xué)習(xí)過(guò)程設(shè)計(jì)--信息技術(shù)與課程整合的視角》一書(shū)中探討了關(guān)于教育理念轉(zhuǎn)型的問(wèn)題強(qiáng)調(diào)教育中心的轉(zhuǎn)變、教育技術(shù)的轉(zhuǎn)變教育的根本目的不是培養(yǎng)學(xué)習(xí)的機(jī)器而是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者即培養(yǎng)學(xué)生如何進(jìn)行自我學(xué)習(xí)其理論基礎(chǔ)也是來(lái)自于建構(gòu)主義。
為了達(dá)到整齊劃一的美術(shù)教學(xué)效果，為了能使課堂有新意，教師都樂(lè)忠于把精力放在課件的精美制作、信息技術(shù)的應(yīng)用、教學(xué)環(huán)節(jié)的精心設(shè)計(jì)。從而忽視了學(xué)生的學(xué)，忽視了學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解、認(rèn)知規(guī)律。學(xué)生們是在教師的精心設(shè)計(jì)下完成學(xué)習(xí)的。數(shù)字化下的信息技術(shù)只是作為支持教學(xué)的工具，教師不能僅僅依賴(lài)于形式上的“作秀”，如何才能讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，需要我們追根溯源的思考美術(shù)在人類(lèi)生活中的意義是什么?如何使學(xué)生感受美、熱愛(ài)美并將美與實(shí)際聯(lián)系起來(lái)以解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題?我們?nèi)绾文茏屆佬g(shù)在學(xué)生們的學(xué)習(xí)乃至今后的生活中起到積極的作用?規(guī)矩、聽(tīng)話(huà)、畫(huà)面效果漂亮、整潔成了美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。僅以畫(huà)面的最終效果作為教學(xué)評(píng)價(jià)，而忽視學(xué)生個(gè)體在整個(gè)學(xué)習(xí)中的綜合評(píng)價(jià)，使我們的教學(xué)顯得有些急功近利。這就要求我們不斷探索更為科學(xué)的教學(xué)模式。數(shù)字化學(xué)習(xí)下有多種教學(xué)模式如：數(shù)字化一對(duì)一學(xué)習(xí)模式、探究式學(xué)習(xí)模式、合作式學(xué)習(xí)模式、網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育模式等。任何一種模式都是獨(dú)立存在的，彼此間只能成為互補(bǔ)的關(guān)系，并不系統(tǒng)。但是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)作為教育技術(shù)僅僅對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和老師的教學(xué)起到一個(gè)技術(shù)支持，換句話(huà)說(shuō)它僅僅是輔助教學(xué)的工具。我們不能簡(jiǎn)單地視其為工具，更值得我們深入探究的是，在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下如何拓展它的價(jià)值。而數(shù)字化下的項(xiàng)目學(xué)習(xí)模式是一種綜合性的教學(xué)模式，目前，我國(guó)不斷開(kāi)始接受西方的教育理念，打破傳統(tǒng)“填鴨”式的教學(xué)。注重學(xué)生的主體性、創(chuàng)新性。數(shù)字化的項(xiàng)目學(xué)習(xí)目前已經(jīng)在我國(guó)生根發(fā)芽，但只是偏重于文化學(xué)科，對(duì)于藝術(shù)類(lèi)的美術(shù)學(xué)科來(lái)說(shuō)還沒(méi)有一套套成熟的可借鑒的經(jīng)驗(yàn)。美術(shù)作為一門(mén)最能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維、審美情感的學(xué)科，一直處在校本科目的角落里。美術(shù)學(xué)科的知識(shí)從某種意義上來(lái)說(shuō)會(huì)涉及到其他學(xué)科的知識(shí)，如語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、自然科學(xué)、音樂(lè)等，因此美術(shù)是一門(mén)綜合性的學(xué)科。藝術(shù)來(lái)源于生活，美術(shù)學(xué)科的生活性、實(shí)用性、真實(shí)性、綜合性往往在傳統(tǒng)的美術(shù)課堂上很難體現(xiàn)。
總結(jié)。
得失，尋找有效的教學(xué)途徑，提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力。研究項(xiàng)目學(xué)習(xí)相關(guān)著作，設(shè)計(jì)美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)案例并實(shí)施開(kāi)展教學(xué)。
此篇論文是以建構(gòu)主義、實(shí)用主義、多元智能、學(xué)習(xí)環(huán)境的理論基礎(chǔ)、賈斯珀項(xiàng)目為理論基礎(chǔ)，打破以往美術(shù)學(xué)術(shù)著作過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)科中心，過(guò)分注重美術(shù)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能。試圖探究美術(shù)學(xué)科與項(xiàng)目學(xué)習(xí)模式的融合，注重美術(shù)學(xué)科與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系，在真實(shí)情景的情感體驗(yàn)中進(jìn)行知識(shí)的構(gòu)建，美術(shù)情操的培養(yǎng)，想象力和創(chuàng)造力的提高，以及高級(jí)思維的培養(yǎng)。
摘要。
abstract。
引言。
1課題研究的意義。
2國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀。
3存在的問(wèn)題。
4研究方法及思路。
5數(shù)字化項(xiàng)目學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)。
6論文的創(chuàng)新。
第1章數(shù)字化教學(xué)的時(shí)代背景。
1.1教育范式的轉(zhuǎn)換對(duì)教育理念的影響。
1.1.1理解教育范式。
1.1.2教學(xué)范式向?qū)W習(xí)范式轉(zhuǎn)換的必然性。
1.1.3學(xué)習(xí)范式體現(xiàn)以學(xué)生為主體的優(yōu)勢(shì)。
1.2.1國(guó)內(nèi)外教育技術(shù)的發(fā)展概況。
1.2.2教育技術(shù)與教育范式的關(guān)聯(lián)。
1.2.3教育新范式下的教育技術(shù)范式轉(zhuǎn)變。
1.2.4網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)美術(shù)課的影響。
1.3課程改革。
1.3.1我國(guó)相關(guān)政策的支持。
1.3.2新課程改革對(duì)數(shù)字化美術(shù)課程的要求。
第2章數(shù)字化下美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)的積極作用。
2.1回顧以往數(shù)字化美術(shù)教學(xué)模式的多樣性。
2.2數(shù)字化美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)模式的理論基礎(chǔ)。
2.2.1解讀項(xiàng)目學(xué)習(xí)。
2.2.2建構(gòu)主義。
2.2.3多元智能。
2.2.4實(shí)用主義。
2.3數(shù)字化美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)的必要性和科學(xué)性。
2.3.1必要性。
2.3.2科學(xué)性。
第3章數(shù)字化環(huán)境下小學(xué)美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)模式的建構(gòu)。
3.1美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)模式的建構(gòu)。
3.1.1項(xiàng)目學(xué)習(xí)目標(biāo)的建構(gòu)。
3.1.2項(xiàng)目學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)的建構(gòu)。
3.1.3項(xiàng)目學(xué)習(xí)成果展示、評(píng)價(jià)體系的建構(gòu)。
3.2數(shù)字化環(huán)境下小學(xué)美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)實(shí)施案例。
3.2.1《正月十五鬧元宵》項(xiàng)目學(xué)習(xí)活動(dòng)實(shí)施案例。
3.2.2項(xiàng)目學(xué)習(xí)單元設(shè)計(jì)方案。
3.2.3項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程。
3.2.4項(xiàng)目反思。
第4章數(shù)字化美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)模式的前景展望。
結(jié)論。
參考文獻(xiàn)。
10.課題開(kāi)題報(bào)告格式與開(kāi)題報(bào)告的寫(xiě)法。
《初中美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：在推進(jìn)素質(zhì)教育的過(guò)程中，越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到美術(shù)教育在提高與完善人的素質(zhì)方面所具有的獨(dú)特作用。尤其是美育列入教育方針以后，美術(shù)教育受到了空前的重視，迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，進(jìn)入了重要的發(fā)展時(shí)期。同時(shí)我們也應(yīng)該看到，我國(guó)義務(wù)教育階段的美術(shù)教育還有許多不能適應(yīng)素質(zhì)教育要求的地方，如課程綜合性和多樣性不足；過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科中心，過(guò)于關(guān)注美術(shù)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能；在一定程度上脫離學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這影響了美術(shù)教育功能的充分發(fā)揮，制約著我國(guó)義務(wù)教育階段的美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展。
一方面，在素質(zhì)教育的背景下，重視美術(shù)教育的呼聲越來(lái)越高，美育的重要作用日益突顯；而另一方面，如何利用現(xiàn)有資源，想方設(shè)法地提高學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，進(jìn)而提高學(xué)生的審美用美能力，就成了亟待解決的問(wèn)題。
興趣不只是對(duì)事物的表面的關(guān)心，任何一種興趣都是由于獲得這方面的知識(shí)或參與這種活動(dòng)而使人體驗(yàn)到情緒上的滿(mǎn)足而產(chǎn)生的。例如，一個(gè)人對(duì)跳舞感興趣，他就會(huì)主動(dòng)地、積極尋找機(jī)會(huì)去參加，而且在跳舞時(shí)感到愉悅、放松和樂(lè)趣，表現(xiàn)出積極而自覺(jué)自愿。
興趣是和個(gè)人的認(rèn)識(shí)和情感密切聯(lián)系著的。如果一個(gè)人對(duì)某項(xiàng)事物沒(méi)有認(rèn)識(shí)，也就不會(huì)產(chǎn)生情感，因而也就不會(huì)對(duì)它發(fā)生興趣。相反，認(rèn)識(shí)越深刻，情感越豐富，興趣也就越深厚。例如，集郵，有的人對(duì)集郵很入迷，認(rèn)為集郵既有收藏價(jià)值，又有觀(guān)賞價(jià)值，它既能豐富知識(shí)，又能陶冶情操，而且收藏的越多，越豐富，就越投入，越情感專(zhuān)注，越有興趣，于是就會(huì)發(fā)展成為一種愛(ài)好。興趣是愛(ài)好的前提，愛(ài)好是興趣的發(fā)展和行動(dòng)，愛(ài)好不僅是對(duì)事物優(yōu)先注意和向往的心情，而且表現(xiàn)為某種實(shí)際行動(dòng)。例如，對(duì)繪畫(huà)感興趣，而且由喜歡觀(guān)賞發(fā)展到自己動(dòng)手學(xué)繪畫(huà)，那么就對(duì)繪畫(huà)有了愛(ài)好。有了興趣愛(ài)好，就有了學(xué)習(xí)的動(dòng)力。才能言及美術(shù)教育的效果和質(zhì)量問(wèn)題。
美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題：
1.師資缺乏。象我們這樣偏遠(yuǎn)的農(nóng)村初中，基本沒(méi)得專(zhuān)業(yè)的美術(shù)師資，更談不上對(duì)學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的美術(shù)訓(xùn)練。即使偶爾上了幾節(jié)美術(shù)課，也只是“放羊”式的，讓學(xué)生隨便涂鴉，然后給個(gè)分?jǐn)?shù)。
2.重視不夠。雖然按部頒計(jì)劃每班每周開(kāi)設(shè)了一節(jié)美術(shù)課，但老實(shí)說(shuō)，大都沒(méi)上過(guò)，更談不上認(rèn)真上美術(shù)課。美術(shù)課的地位還不如生物、地理這些所謂的“豆芽課”,它幾乎全被語(yǔ)文數(shù)學(xué)這些主課給擠占了。
3.教育評(píng)價(jià)存在弊端。雖然素質(zhì)教育推行好多年了，但在我們這些偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)，仍然是應(yīng)試教育占主導(dǎo)地位，主要以學(xué)生成績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)教師，沒(méi)得對(duì)美術(shù)教師的評(píng)價(jià)制度和細(xì)則。
4.社會(huì)認(rèn)可率低。家長(zhǎng)和社會(huì)普遍認(rèn)為，主科成績(jī)?nèi)匀皇菍W(xué)生升學(xué)的最重要的籌碼，藝術(shù)培養(yǎng)只是成績(jī)差的學(xué)生和有背景的學(xué)生才愿意做的。美術(shù)成績(jī)與上高中關(guān)系不大，甚至沒(méi)有關(guān)系。
綜上所述，我們將通過(guò)本課題的研究，從教學(xué)的一點(diǎn)一滴做起，著力針對(duì)以上問(wèn)題進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐研究，從而很好地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣、習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。
（一）的課堂教學(xué)具有如下特點(diǎn)：
1.教學(xué)內(nèi)容具有直觀(guān)性。
2.激勵(lì)的方法多樣且具有可操作性。
3、能夠發(fā)展學(xué)生的能力（動(dòng)手能力、空間想象能力、合作能力、創(chuàng)造能力等）。
（二）、本課題的研究?jī)?nèi)容：
1.針對(duì)本校教學(xué)資源（教師、學(xué)生、教材、環(huán)境等）和美術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)，研究適合農(nóng)村地區(qū)運(yùn)用的激發(fā)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)興趣的行之有效的方法。
2.研究學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)興趣程度的評(píng)價(jià)方法。
（三）、本課題的研究方法：
研究對(duì)象：初中一年級(jí)；初中二年級(jí)。
1.調(diào)查法。在研究過(guò)程中利用調(diào)查法獲得第一手資料。包括對(duì)教師教學(xué)實(shí)踐的調(diào)查、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的調(diào)查、教學(xué)效果的調(diào)查。為進(jìn)一步改進(jìn)教學(xué)提供幫助。方式有書(shū)面和口頭兩種。
2.行動(dòng)研究法。根據(jù)課前準(zhǔn)備的預(yù)案進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，整理資料，并結(jié)合實(shí)際教學(xué)效果（學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)效果）進(jìn)行反思，之后改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容和方法，并再次實(shí)踐。
3.課題評(píng)價(jià)上可采用比較法、個(gè)案分析法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法等方法。
1、培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)美術(shù)的良好習(xí)慣。
強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)自主參與美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)，獲得親身體驗(yàn)，逐步形成善于質(zhì)疑、樂(lè)于探究、努力求知的積極態(tài)度，產(chǎn)生積極情感，激發(fā)他們的探索、創(chuàng)新的欲望。
2、培養(yǎng)學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)和自我挑戰(zhàn)的能力。
在學(xué)習(xí)過(guò)程中要引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生自主的發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，自己搜集分析有關(guān)資料、素材、通過(guò)調(diào)查研究得出結(jié)論，并進(jìn)行成果交流活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已有的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)掌握一些科學(xué)的研究方法，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)合作的能力。
合作意識(shí)和能力是現(xiàn)代人所應(yīng)具備的基本素質(zhì)。通過(guò)課題研究創(chuàng)設(shè)有利于人際溝通與合作的教育環(huán)境，使學(xué)生學(xué)會(huì)交流和分享他們各自的體驗(yàn)、創(chuàng)意和成果，發(fā)展樂(lè)于合作的團(tuán)隊(duì)精神。
第一階段（20xx年11月—20xx年1月）：確定課題方案，決定研究方向，確立課題組成員、實(shí)驗(yàn)對(duì)象，并論證課題，初步進(jìn)行前期實(shí)驗(yàn)（通過(guò)問(wèn)卷、走訪(fǎng)等形式，了解學(xué)生的基本情況，有針對(duì)性地制定實(shí)驗(yàn)方案）。
第二階段（20xx年2月—20xx年5月）：全面系統(tǒng)地搜集資料進(jìn)行研究。教師要利用現(xiàn)代化教學(xué)媒體創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)興趣，調(diào)動(dòng)積極性，引發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的效率，然后設(shè)置問(wèn)題，組織協(xié)作、交流，教師要鼓勵(lì)學(xué)生積極體驗(yàn)、敢于創(chuàng)造，在自我的不斷學(xué)習(xí)和積累中獲得創(chuàng)造的樂(lè)趣，深入課堂、重視課外美術(shù)教育活動(dòng)的開(kāi)展，探索總結(jié)提高學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)興趣的途徑和方法。
第三階段（20xx年6月—20xx年11月）：成果總結(jié)與推廣運(yùn)用。
1.課題負(fù)責(zé)人：黃健。主要負(fù)責(zé)課題的管理協(xié)調(diào)與研究，資料的收集與整理。
2.參研人員：黃健（美術(shù)教師）。具體協(xié)助負(fù)責(zé)人實(shí)施研究。
1.充分利用學(xué)?，F(xiàn)有的設(shè)施設(shè)備（多媒體、網(wǎng)絡(luò)、環(huán)境等）。
2.在與家長(zhǎng)聯(lián)系協(xié)商的基礎(chǔ)上，動(dòng)員學(xué)生自主購(gòu)買(mǎi)部分相關(guān)美術(shù)器具。
“平面化”在如今的繪畫(huà)領(lǐng)域，出現(xiàn)的頻率越來(lái)越多。所謂的平面化，指的就是在繪畫(huà)的作品中不追求三維真實(shí)空間為目的，更好地運(yùn)用色彩、形狀、線(xiàn)條等形式因素，詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文。
英國(guó)美術(shù)評(píng)論家赫伯特·里德在《現(xiàn)代繪畫(huà)簡(jiǎn)史》中對(duì)藝術(shù)史的發(fā)展有過(guò)經(jīng)典的概括：“整個(gè)藝術(shù)史就是一部關(guān)于視覺(jué)方式的歷史，是關(guān)于人類(lèi)觀(guān)看世界所采用的各種不同方式的歷史”?？刀ㄋ够J(rèn)為，畫(huà)家作為創(chuàng)造者應(yīng)該追求對(duì)自己內(nèi)心世界的表現(xiàn)，不應(yīng)把模仿自然現(xiàn)象當(dāng)做自己的目的，畫(huà)家應(yīng)當(dāng)用繪畫(huà)自身的形式語(yǔ)言，創(chuàng)造出能夠展現(xiàn)意圖的畫(huà)面;美國(guó)視覺(jué)藝術(shù)批評(píng)家蘇珊·格朗在《藝術(shù)的問(wèn)題》中指出：“藝術(shù)品是種在某些方面與符號(hào)相類(lèi)似的表現(xiàn)形式，這個(gè)表現(xiàn)形式就是藝術(shù)符號(hào)?！边@些論述講明了繪畫(huà)形式與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，現(xiàn)實(shí)只是畫(huà)面創(chuàng)作的依托完全不同于現(xiàn)實(shí)世界。更有英國(guó)藝術(shù)理論家克萊夫·貝爾在《藝術(shù)》中提出：“藝術(shù)是一種有意味的形式”。清晰地表述出繪畫(huà)的表現(xiàn)不同于現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)照，而是創(chuàng)造一種平行于現(xiàn)實(shí)世界的平行體?！迸c土地和鄉(xiāng)村的親近，仿佛是人與生俱來(lái)的天性。無(wú)論是在再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界風(fēng)景畫(huà)還是個(gè)性平面化語(yǔ)言的畫(huà)面再造的形成都一開(kāi)始便于土地和鄉(xiāng)村息息相關(guān)。在土地和鄉(xiāng)村同呼吸共命運(yùn)的繪畫(huà)取向中，無(wú)不充滿(mǎn)著生命的氣息，無(wú)不閃耀著人性的光芒。油畫(huà)進(jìn)入二十世紀(jì)已不再滿(mǎn)足于再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界，逐步進(jìn)入到對(duì)人的本性和個(gè)性語(yǔ)言的畫(huà)面再創(chuàng)造的研究和探索中。在這個(gè)多元化的時(shí)代，藝術(shù)語(yǔ)言形式豐富多樣，平面化的藝術(shù)語(yǔ)言形式在其中占據(jù)了重要的分量。說(shuō)起平面畫(huà)，早在舊石器時(shí)代晚期，圖繪在巖洞深處墻壁上的“洞穴壁畫(huà)”就初露端倪。平面化的形式語(yǔ)言在印象派時(shí)期已經(jīng)有明確的傾向，在塞尚、高更、和梵高的部分作品中已經(jīng)能夠看到作者在逐步的減弱所現(xiàn)物體的明暗、體積，把更多的精力放在畫(huà)面的形式布局和結(jié)構(gòu)當(dāng)中，塞尚以畫(huà)面的獨(dú)立表現(xiàn)為目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)了平面化。他對(duì)空間進(jìn)行再構(gòu)成，使二維畫(huà)面可咀自由處理，而不再一味的拘泥于再現(xiàn)。應(yīng)該說(shuō)是從塞尚的畫(huà)法之后，繪畫(huà)史上開(kāi)始出現(xiàn)了平面化的畫(huà)面自立。梵高的作品，在東方繪畫(huà)的影響下只保留了一些微弱的顏色變化。畢加索在其作品《夢(mèng)》中突出運(yùn)用了平面化的形式手法，將畫(huà)面用舒緩的線(xiàn)條分割，填充色塊，形成了具有立體主義語(yǔ)言特點(diǎn)和裝飾性效果的油畫(huà)。馬蒂斯是法國(guó)二十世紀(jì)最為著名的表現(xiàn)性畫(huà)家之一，他筆下的物體完全是他在作品當(dāng)中把人物和物體做出了極大地簡(jiǎn)化處理，有些作品中甚至只保留了物象的大致輪廓;其作品利用色彩的對(duì)比關(guān)系和畫(huà)面形的分割，將畫(huà)面進(jìn)行了平面化的組織、表現(xiàn)，達(dá)到了強(qiáng)烈的視覺(jué)效果。在抽象主義的繪畫(huà)當(dāng)中，多數(shù)作者更加徹底的放棄了現(xiàn)實(shí)世界，更為自由的在畫(huà)面上進(jìn)行著形與色的自由組合，用更為直接的個(gè)性語(yǔ)言傳達(dá)著對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，代表性的畫(huà)家有米羅、克里、康定斯基和蒙德里安等?？刀ㄋ够兔傻吕锇驳淖髌吩诔橄蟊憩F(xiàn)主義繪畫(huà)里面具有很強(qiáng)的代表性，康定斯基的熱抽象繪畫(huà)，畫(huà)面熱情，色彩跳動(dòng)，充滿(mǎn)運(yùn)動(dòng)感;蒙德里安的作品相比之下則顯得安靜、理性，簡(jiǎn)單的色塊對(duì)比和線(xiàn)條分割，展現(xiàn)著畫(huà)家對(duì)世界和畫(huà)面平面化語(yǔ)言構(gòu)成的理性思考。
由國(guó)內(nèi)繪畫(huà)的發(fā)展和演變來(lái)看，傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)主要是由平面化的形式語(yǔ)言構(gòu)成，但由于文化背景和認(rèn)識(shí)的不同，其視覺(jué)構(gòu)成不同于西方油畫(huà)的平面化形式語(yǔ)言。由于受到西學(xué)東漸的影響，中國(guó)出現(xiàn)了不少油畫(huà)家，但運(yùn)用平面化形式語(yǔ)言進(jìn)行表現(xiàn)創(chuàng)作且能夠融匯中西美學(xué)思想的為數(shù)不多。主要的代表性畫(huà)家有：四五十年代的林風(fēng)眠由于受到了西方現(xiàn)代繪畫(huà)思想特別是馬蒂斯等畫(huà)家的影響，經(jīng)過(guò)多年的探索形成了具有東方韻味的平面化表現(xiàn)形式的油畫(huà)，成就了很高的藝術(shù)造詣。在他的影響下，現(xiàn)代畫(huà)家吳冠中也形成了運(yùn)用平面化形式語(yǔ)言結(jié)合中國(guó)文化和審美特點(diǎn)的繪畫(huà)形式。另外，現(xiàn)代還有畫(huà)家如：王克舉、譚平等在不斷地探索能夠融匯中西審美的平面化表現(xiàn)形式，并取得一定得成就。在探索的過(guò)程中，作為中國(guó)的畫(huà)家面臨著西方審美思想和東方審美思想的碰撞，西方的繪畫(huà)材料和中國(guó)傳統(tǒng)審美根基的不協(xié)調(diào)等問(wèn)題。雖然西方油畫(huà)當(dāng)中也存在大量的平面化形式語(yǔ)言的繪畫(huà)形式，但畢竟審美的根基不同，不能完全適合畫(huà)面意圖的表現(xiàn)。繪畫(huà)源于對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的觀(guān)看，觀(guān)看中將審美意識(shí)、意圖與現(xiàn)實(shí)世界融匯，形成最終的畫(huà)面。平面化表現(xiàn)語(yǔ)言應(yīng)注重展示視覺(jué)理解世界的方式，在最初的觀(guān)看中將本民族的審美融匯到畫(huà)面的平面化形式語(yǔ)言當(dāng)中。繪畫(huà)發(fā)展越來(lái)越注重個(gè)性化語(yǔ)言的形成和主體意識(shí)的張揚(yáng)，對(duì)平面化形式語(yǔ)言的研究符合本民族審美需求，符合繪畫(huà)中主體意識(shí)增強(qiáng)的發(fā)展趨勢(shì)，亦將促進(jìn)繪畫(huà)個(gè)性化語(yǔ)言展現(xiàn)。
提出問(wèn)題：
研究切入點(diǎn)：
在國(guó)內(nèi)外對(duì)平面化油畫(huà)語(yǔ)言研究的基礎(chǔ)上，在《鄉(xiāng)村》創(chuàng)作中將畫(huà)面回歸到簡(jiǎn)約、直接的畫(huà)面形式語(yǔ)言中，更直接的體現(xiàn)畫(huà)面視覺(jué)語(yǔ)言本質(zhì)作為切入點(diǎn)進(jìn)行研究。
。
由于xx月xx號(hào)才開(kāi)始實(shí)習(xí)，學(xué)生們都剛剛經(jīng)歷了期末考試，心情都很激動(dòng)和興奮。所以在實(shí)習(xí)的第一天，我主要了解他們各自的興趣愛(ài)好。通過(guò)了解，我發(fā)現(xiàn)男生大都喜歡游戲上的人物和場(chǎng)景，女生則都比較關(guān)注漫畫(huà)和動(dòng)畫(huà)。根據(jù)這一點(diǎn)，我在課后找到許多相關(guān)資料，希望從中對(duì)針對(duì)他們興趣的教學(xué)有幫助。
已經(jīng)知道他們都對(duì)動(dòng)漫比較感興趣后，第二天的知識(shí)拓展講解也是主要圍繞國(guó)內(nèi)外動(dòng)畫(huà)的。
首先，將中國(guó)動(dòng)畫(huà)幾個(gè)階段的典型代表中的片段通過(guò)投影播放出來(lái)。如：小蝌蚪找媽媽、鷸蚌相爭(zhēng)、大鬧天宮、黑貓警長(zhǎng)、海爾兄弟、舒克與貝塔、老夫子、寶蓮燈、麥兜等。
接著，告訴同學(xué)們，這些動(dòng)畫(huà)有什么重要地位。如：《小蝌蚪找媽媽》中國(guó)動(dòng)畫(huà)片的張叁豐，中國(guó)卡通界的達(dá)摩，開(kāi)山鼻祖。五六十年代的中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)是世界動(dòng)畫(huà)界的珍寶，《小蝌蚪找媽媽》就是代表作之一，取材于齊白石的魚(yú)蝦形象，奠定了影片的美術(shù)水準(zhǔn)。開(kāi)頭的設(shè)計(jì)就很“中國(guó)”，打開(kāi)一本素雅的國(guó)畫(huà)畫(huà)冊(cè)后，一幅幽靜的荷塘小景淡淡推入，古琴和琵琶樂(lè)聲悠揚(yáng)，共同勾畫(huà)出優(yōu)美抒情的水墨世界。這部片子打破了動(dòng)畫(huà)片“單線(xiàn)平涂”的模式，沒(méi)有邊緣線(xiàn)，意境優(yōu)美，氣韻生動(dòng)，曾獲得多項(xiàng)國(guó)際殊榮。同樣令人印象深刻的是它的旁白，那個(gè)年代典型的播音腔女聲聽(tīng)來(lái)就像老師，但今日重溫卻是一番格外地親切與溫馨。尤其是開(kāi)頭的那句“青蛙媽媽愛(ài)他們，就像媽媽愛(ài)我們”，讓人心頭一暖，仿佛回到了童年的單純年代。
然后，將國(guó)內(nèi)外各種游戲制作過(guò)程的簡(jiǎn)單步驟講解給同學(xué)們，并播放出其制作過(guò)程，以及介紹工作室人員的個(gè)人簡(jiǎn)歷。
最后，發(fā)放一些動(dòng)漫人物圖片，讓他們臨摹。評(píng)比出最優(yōu)秀兩幅(男女各一幅)掛在教室展覽，可以促進(jìn)同學(xué)們學(xué)習(xí)的積極性。
實(shí)習(xí)的第三至五天斗主要進(jìn)行的是專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)。，它們依次是色彩、素速寫(xiě)。色彩主要是靜物臨摹和寫(xiě)生，素描主要是靜物寫(xiě)生和幾何石膏寫(xiě)生，速寫(xiě)主要是景物和人物臨摹。在正式開(kāi)始繪畫(huà)之前，我都會(huì)要求同學(xué)們認(rèn)真閱讀書(shū)上的范畫(huà)，找出其中的優(yōu)點(diǎn)和適合自己的畫(huà)法。同樣，每天也會(huì)有優(yōu)秀的作品被掛在教室內(nèi)展覽。
實(shí)習(xí)的第六天，主要是培養(yǎng)同學(xué)們發(fā)散思維，學(xué)會(huì)聯(lián)想。我會(huì)先給同學(xué)們發(fā)放一些創(chuàng)意素描或是創(chuàng)意海報(bào)，可以促進(jìn)他們進(jìn)行聯(lián)想。接著，請(qǐng)每位同學(xué)把各自的創(chuàng)意描述出來(lái)，大家進(jìn)行討論。最后，就指導(dǎo)他們進(jìn)行各種方式的創(chuàng)意繪畫(huà)。
最后一天的實(shí)習(xí)是課外寫(xiě)生，也是同學(xué)們最期盼的。為了安全起見(jiàn)，我特意選定沿江公園作為我們的寫(xiě)生地點(diǎn)，并邀請(qǐng)一些家長(zhǎng)和其他代課老師一同去。在寫(xiě)生時(shí)，主要分為風(fēng)景寫(xiě)生和人物寫(xiě)生，都是以速寫(xiě)的手法。
實(shí)踐的總結(jié)：
老師就像學(xué)生的一面鏡子。我們應(yīng)該從自己嚴(yán)格要求，影響感染學(xué)生。只有不斷充電，才能維持教學(xué)的青春和活力。老師跟學(xué)生之間也是很貼心的。實(shí)習(xí)的這段時(shí)間，由于指導(dǎo)老師的認(rèn)真指導(dǎo)，我較好地完成了教學(xué)任務(wù)?？缈颇柯?tīng)課時(shí)，發(fā)現(xiàn)他們這些學(xué)校都在使用多媒體教學(xué)，而且收益都很好?；貋?lái)之后我也學(xué)習(xí)著他們的教學(xué)方法，凡響不錯(cuò)。我希望這股浪潮繼續(xù)下去。
實(shí)踐的心得：作為一名實(shí)習(xí)美術(shù)教師，平時(shí)發(fā)現(xiàn)美術(shù)教學(xué)很輕松，但自己真的實(shí)踐后就覺(jué)得并非想象中的那么容易。美術(shù)這門(mén)科學(xué)是一門(mén)激勵(lì)人興奮的學(xué)科。它沒(méi)有語(yǔ)文學(xué)科的詩(shī)詞海洋，沒(méi)有數(shù)理化學(xué)科的試題海洋，也沒(méi)有英語(yǔ)學(xué)科的語(yǔ)法海洋，更沒(méi)有政治學(xué)科的理論海洋。美術(shù)是具有趣味性的學(xué)科。它要通過(guò)實(shí)踐來(lái)掌握知識(shí)，它通過(guò)想象力和創(chuàng)造力完美的結(jié)合。而對(duì)于初到美術(shù)海洋的學(xué)生們，對(duì)于美術(shù)方面的知識(shí)似懂非懂。如果把太多的理論注入到他們的腦袋里，他們會(huì)對(duì)美術(shù)產(chǎn)生厭惡和憎恨，如果把美術(shù)知識(shí)化為游戲和故事，并且還能讓他們親自接觸實(shí)物，他們會(huì)對(duì)美術(shù)變得非常感興趣。所以美術(shù)教師要處理這些細(xì)節(jié)，要認(rèn)真上好每一節(jié)課，應(yīng)該準(zhǔn)備好教學(xué)用具。
初中階段是人生極為重要的一個(gè)關(guān)鍵年齡期，學(xué)生的邏輯思維任然需要很多的感性材料來(lái)支持，想象力發(fā)展的有意性迅速增強(qiáng)且多為有意識(shí)，有目的，想象力中的創(chuàng)造成分增多，想象中的現(xiàn)實(shí)性不斷發(fā)展，情緒情感的發(fā)展也處于轉(zhuǎn)折期，情感易受外界環(huán)境的影響，常隨情境的變化而變化，具有很大的易動(dòng)性，沖動(dòng)性。情感內(nèi)容日益豐富，深刻;因而初中美術(shù)教學(xué)的目的越切合初中生的身心特征就越容易實(shí)現(xiàn)。
美術(shù)教學(xué)屬于美育的范疇，但它與智育的聯(lián)系。如何增長(zhǎng)學(xué)生知識(shí)，何發(fā)展學(xué)生的智力，也成了美術(shù)教學(xué)的目的之一。使學(xué)生具備初步的繪畫(huà)與藝如術(shù)設(shè)計(jì)的基本技能知識(shí)，提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的課外文化藝術(shù)活動(dòng)，豐富學(xué)生的精神生活，培養(yǎng)美術(shù)人才!
老師就像學(xué)生的一面鏡子。我們就應(yīng)從自己嚴(yán)格要求，影響感染學(xué)生。只有不斷充電，才能維持教學(xué)的青春和活力。老師跟學(xué)生之間也是很貼心的。實(shí)習(xí)的這段時(shí)間，由于指導(dǎo)老師的認(rèn)真指導(dǎo)，我較好地完成了教學(xué)任務(wù)。跨科目聽(tīng)課時(shí)，發(fā)現(xiàn)他們這些學(xué)校都在使用多媒體教學(xué)，而且收益都很好?；貋?lái)之后我也學(xué)習(xí)著他們的教學(xué)方法，凡響不錯(cuò)。我期望這股浪潮繼續(xù)下去。
實(shí)踐的心得：作為一名實(shí)習(xí)美術(shù)教師，平時(shí)發(fā)現(xiàn)美術(shù)教學(xué)很簡(jiǎn)單，但自己真的實(shí)踐后就覺(jué)得并非想象中的那么容易。美術(shù)這門(mén)科學(xué)是一門(mén)激勵(lì)人興奮的學(xué)科。它沒(méi)有語(yǔ)文學(xué)科的詩(shī)詞海洋，沒(méi)有數(shù)理化學(xué)科的試題海洋，也沒(méi)有英語(yǔ)學(xué)科的語(yǔ)法海洋，更沒(méi)有政治學(xué)科的理論海洋。美術(shù)是具搞笑味性的學(xué)科。
初中階段是人生極為重要的一個(gè)關(guān)鍵年齡期，學(xué)生的邏輯思維任然需要很多的感性材料來(lái)支持，想象力發(fā)展的有意性迅速增強(qiáng)且多為有意識(shí)，有目的，想象力中的創(chuàng)造成分增多，想象中的現(xiàn)實(shí)性不斷發(fā)展，情緒情感的發(fā)展也處于轉(zhuǎn)折期，情感易受外界環(huán)境的影響，常隨情境的變化而變化，具有很大的易動(dòng)性，沖動(dòng)性。情感資料日益豐富，深刻；因而初中美術(shù)教學(xué)的目的越切合初中生的身心特征就越容易實(shí)現(xiàn)。
美術(shù)教學(xué)屬于美育的范疇，但它與智育的聯(lián)系。如何增長(zhǎng)學(xué)生知識(shí)，何發(fā)展學(xué)生的智力，也成了美術(shù)教學(xué)的目的之一。使學(xué)生具備初步的繪畫(huà)與藝如術(shù)設(shè)計(jì)的基本技能知識(shí)，提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞潛力，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，透過(guò)開(kāi)展豐富多彩的課外文化藝術(shù)活動(dòng)，豐富學(xué)生的精神生活，培養(yǎng)美術(shù)人才！
一、在教育過(guò)程中做導(dǎo)師的同時(shí)，也要做朋友。
隨著教育現(xiàn)代化的步伐，人們逐漸形成這樣一種觀(guān)念：師生平等。怎么去把握這個(gè)“平等”的度呢?我這次對(duì)這個(gè)問(wèn)題有了一個(gè)比較理想的回答：在做導(dǎo)師的同時(shí)，也要做朋友。我想這才是我們的教育所需要的“師生平等”?！皩?dǎo)師”，這是教育者的基本角色。“朋友”卻是對(duì)我們教育者新的要求。我們都知道，要收到好的教育效果，必須了解學(xué)生。而要了解學(xué)生絕非平時(shí)耳聞目睹就可以做得到的。這需要我們近距離地接近學(xué)生，耐心聆聽(tīng)學(xué)生的心聲，逐步取得學(xué)生地信任，成為學(xué)生的知心朋友。
在整個(gè)主題班會(huì)的籌備過(guò)程中，我們有了契機(jī)跟學(xué)生接觸。期間，我們和學(xué)生們進(jìn)行交談，并取得了他們一定的信任。他們其中的一部分可以很真誠(chéng)地把心聲告訴我們。就是這樣，我們對(duì)學(xué)生有了更深的理解。同時(shí)我們也驚訝：我們的學(xué)生心有著如此多彩斑斕的想法、經(jīng)歷。就有一個(gè)學(xué)生，有姐妹倆，姐姐學(xué)習(xí)成績(jī)好，并升上了重點(diǎn)大學(xué)。于是，父親就一直拿她跟姐姐比較。所以，她感到壓力很大，灰心，覺(jué)得自己怎樣努力都不可以了令父親滿(mǎn)意。于是，她的行為變得更加叛逆……。又有一個(gè)女學(xué)生覺(jué)得她和爸爸媽媽一直也演著一部長(zhǎng)篇的電視連續(xù)劇，爸爸媽媽都是此劇的導(dǎo)演和編劇，而她，則只可以永遠(yuǎn)是此劇的演員。導(dǎo)演和編劇不停地導(dǎo)演著，演員不停地演出著。他們編導(dǎo)些什么，演員便演出些什么。演員不可以為自己編一些劇情，也不可私自把自己的感情、表情、動(dòng)作表露出來(lái)。只能麻木地按著導(dǎo)演和編劇所編制的表演。她覺(jué)得很累，很想表達(dá)出來(lái)，改變這種情況。了解了這個(gè)情況后，我們對(duì)她們做了一定的疏導(dǎo)，并為她提供了機(jī)會(huì)，讓其在班會(huì)上以表演形式述說(shuō)自己的心聲。就是這樣，在于他們接觸的過(guò)程中，我們聆聽(tīng)到很多不同的小故事，從而逐漸了解到學(xué)生的內(nèi)心世界。在這個(gè)基礎(chǔ)上，我們不斷地充實(shí)了主題班會(huì)的內(nèi)容，并逐步做好了各種籌備工作。
二、自主管理，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性和自主性。
在主題班會(huì)籌備的開(kāi)始階段，我們實(shí)施的是跟蹤指導(dǎo)的方式，具體跟著學(xué)生進(jìn)行排練，發(fā)現(xiàn)有問(wèn)題及時(shí)糾正。但我們逐漸地發(fā)覺(jué)這樣做不妥。因?yàn)?，我們的學(xué)生是初一學(xué)生。這個(gè)年齡階段的學(xué)生，本來(lái)就很難坐穩(wěn)，站好來(lái)聽(tīng)講學(xué)教，而更多地體現(xiàn)出一種好動(dòng)性，好問(wèn)性，易受干擾性。所以，當(dāng)我們?cè)谝慌赃M(jìn)行監(jiān)督指導(dǎo)時(shí)，他們就吵吵鬧鬧，亂成一窩蜂。我們只能丟下排練，來(lái)整理紀(jì)律，這樣子搞了一個(gè)晚上，結(jié)果，進(jìn)度緩慢，效果不高，而且我們也很累。
后來(lái)我們決定采用新的管理方式--學(xué)生自主管理。采用這種方式主要出于以下兩點(diǎn)考慮：1、學(xué)生有著相當(dāng)強(qiáng)的表演欲，很希望能夠有機(jī)會(huì)進(jìn)行表演，并希望所表演的節(jié)目能得到別人特別是老師的認(rèn)可。所以他們很珍惜班會(huì)這個(gè)機(jī)會(huì)，以便大顯身手。2、學(xué)生中間有著一些組織管理能力很強(qiáng)的人，他們的作用不能很好的就是發(fā)揮出來(lái)，主要是因?yàn)闆](méi)有被賦予充當(dāng)管理者的權(quán)利。我們借鑒了心理學(xué)上的“強(qiáng)化”方法，把每個(gè)節(jié)目都分成一個(gè)小組，指定一個(gè)管理負(fù)責(zé)人，有他全權(quán)負(fù)責(zé)指揮組織。并跟每個(gè)組定下一個(gè)約條：“經(jīng)過(guò)一定時(shí)間進(jìn)行檢查，排演得好的話(huà)，就上臺(tái)表演，否則，取消該組節(jié)目”。這種方式的實(shí)施效果是立桿見(jiàn)影的。每個(gè)組都希望得到強(qiáng)化物，一下子激發(fā)起他們的集體主義精神，認(rèn)真進(jìn)行排練，管理負(fù)責(zé)人也發(fā)揮了他們重要的作用。到檢查之時(shí)，他們表演得很出色?？梢?jiàn)，這種方式的效果很好，而且我們也可以省下很多時(shí)間下來(lái)，進(jìn)行班會(huì)其他方面的準(zhǔn)備工作。
可以說(shuō)，這種方式的實(shí)施是我們班會(huì)之所以能成功的一個(gè)重要原因。
三在班會(huì)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)。
教育工作主要目標(biāo)是什么呢?我想很多教育工作者都會(huì)有這樣一個(gè)理想——培養(yǎng)學(xué)生的能力。這也就有了所謂的“素質(zhì)教育”之提法。在這一點(diǎn)上，我們主要的問(wèn)題在于把學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)過(guò)于形式化。組織學(xué)生在活動(dòng)里唱唱歌，跳跳舞，表演一下，有時(shí)甚至只在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)巡查時(shí)才草草作個(gè)樣子。認(rèn)為這就代表“素質(zhì)教育”的成果。明顯這種做法是欠妥的。
我們這次的教育實(shí)習(xí)同樣進(jìn)行班會(huì)活動(dòng)。在活動(dòng)組織、籌備、演出的整個(gè)過(guò)程中，我們就很注重對(duì)學(xué)生實(shí)際能力的培養(yǎng)。
首先，我們的管理實(shí)施學(xué)生自主管理，從良好的效果來(lái)看，鍛煉了學(xué)生的組織管理能力。
其次，學(xué)生上臺(tái)表演，心理承受能力得到了一次鍛煉。就有這樣一個(gè)女學(xué)生。她平時(shí)性格內(nèi)向，缺乏自信。令人想不到的是，她爭(zhēng)取了這次班會(huì)的機(jī)會(huì)，擔(dān)當(dāng)了班會(huì)一舞臺(tái)劇的主要角色，而且，演出也得到其他同學(xué)的好評(píng)。
再次，在班會(huì)活動(dòng)中發(fā)揮學(xué)生的才能。其實(shí)班會(huì)的雛形很不成熟，內(nèi)容也顯得有點(diǎn)與班里同學(xué)的特點(diǎn)不相符。但由于學(xué)生的積極參與，很多有才能的學(xué)生為班會(huì)出謀劃策，主動(dòng)為班會(huì)編排節(jié)目，從而充實(shí)了整個(gè)班會(huì)的內(nèi)容，為班會(huì)的舉行作好了鋪墊。其中有一個(gè)女同學(xué)熱心地向我們提出為班會(huì)編寫(xiě)一個(gè)舞臺(tái)劇，結(jié)果寫(xiě)了一個(gè)長(zhǎng)達(dá)21頁(yè)劇本，為班會(huì)填充上了一份重要的內(nèi)容，同時(shí)也把她的才能淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。
最后，我們深入到學(xué)生中間，成為學(xué)生的“導(dǎo)師”和“朋友”。學(xué)生的很多心聲都向我們傾訴，我們可以盡我們的能力幫助學(xué)生解決心理問(wèn)題，對(duì)待困難，對(duì)他們的心理素質(zhì)提高起到了一定的引導(dǎo)作用。
四現(xiàn)代教育需要家庭與學(xué)校有機(jī)的結(jié)合。
我們的主題班會(huì)主要是針對(duì)家長(zhǎng)與子女之間的相互理解日漸削減這一現(xiàn)象而提出來(lái)的。我們?yōu)橛H子之間的交流與溝通敲響了警鐘。同時(shí)在完成了班會(huì)后，我們深深地意識(shí)到，學(xué)校應(yīng)該為親子之間的交流多盡一分力。班會(huì)中，我們傾聽(tīng)到了學(xué)生的真切心聲，所以，更加堅(jiān)定了我們搞好這個(gè)班會(huì)的決心。結(jié)果，我們?yōu)楹芏喔改柑峁┝藱C(jī)會(huì)來(lái)聆聽(tīng)學(xué)生的心里話(huà)。我想這在一定程度上拉進(jìn)了親子間的距離。有一個(gè)母親在會(huì)后，熱淚滿(mǎn)腔地拉著女兒、原班主任進(jìn)行更深的對(duì)話(huà)。這是我們所期待的，我想也是我們學(xué)校教育所能所希望做到的。
總之，通過(guò)實(shí)習(xí)的三周時(shí)間，我學(xué)到了很多東西，同時(shí)也發(fā)覺(jué)到自己的不足?？梢哉f(shuō)我們的實(shí)習(xí)只不過(guò)是是我們以后教育工作的一種開(kāi)端。它對(duì)我們以后的學(xué)習(xí)、工作有著重要的啟發(fā)作用。
在石板巖寫(xiě)生的日子——是美好的日子，也是我難以忘懷的日子;它將時(shí)刻提醒我在以后的人生路中要正確地對(duì)待任何一件事物，也使我的心境逐漸平靜，也再次學(xué)到了，思考到了以前并不知道的東西。本站小編為大家整理了一篇關(guān)于美術(shù)教育實(shí)習(xí)報(bào)告3000字，僅供參考，更多文章，盡在本站。
時(shí)間的藝術(shù)寫(xiě)生結(jié)束了，在這當(dāng)中，我們品嘗了辛苦，領(lǐng)悟了生活;走過(guò)了艱辛，思考了人生。疲累與我們?yōu)榘?，快?lè)與我們作友。記憶中留下的許許多多，令人回味，讓人沉思。仍然難忘石板巖的那一草一木，大自然的天然氧吧;山里人的純樸、善良、厚道，感覺(jué)一下子從車(chē)來(lái)人往、擁擠喧鬧的城市，回歸到了寧?kù)o、安詳、與世無(wú)爭(zhēng)的世外桃源，那種心情無(wú)以言表。同學(xué)們依依難舍，一句話(huà)：“石板巖的景色好，石板巖的人更好?！?。
在石板巖寫(xiě)生的日子——是美好的日子，也是我難以忘懷的日子;它將時(shí)刻提醒我在以后的人生路中要正確地對(duì)待任何一件事物，也使我的心境逐漸平靜，也再次學(xué)到了，思考到了以前并不知道的東西。
7月8日早我們整裝出發(fā)，坐北上的車(chē)，心中有許多說(shuō)不出激動(dòng)，許多的憧憬。當(dāng)?shù)搅挚h境內(nèi)，看到那一座座連綿的山，那綠色，那天然的成就深深的吸引了我們。有些同學(xué)就開(kāi)玩笑說(shuō)，我不會(huì)回去了，這里真是世外桃源，我打算好了，就在這邊找個(gè)人嫁了，以后你們來(lái)看我哦!一路說(shuō)說(shuō)笑笑，六，七個(gè)小時(shí)很快就過(guò)去了。下午到達(dá)石板巖，稍作休整，第二天一大早就去寫(xiě)生了。這里到處是大大小小的石板，人們住的房子也都是由石板蓋成，這樣的.房子結(jié)實(shí)耐用。山里空氣清新涼爽，不僅適合寫(xiě)生，也是避暑的好地方。林州市石板巖的自然風(fēng)光很美。這里獨(dú)特的居民也堪稱(chēng)一景，它非常自然、和諧地融進(jìn)了太行大峽谷的山水之中，令游客們贊嘆不已。
石板巖的居民有什么特色?當(dāng)?shù)亓鱾髦@樣的民謠：“石梯、石樓、石板房，石地、石柱、石頭墻，石街、石院、石板場(chǎng)，石碾、石磨、石谷洞，石臼、石盆、石水缸，石桌、石凳、石鍋臺(tái)，石廟、石爐、石神像......”即使你從沒(méi)有到過(guò)石板巖，也可以從民謠中聽(tīng)出來(lái)，石板巖的民居是由石頭組成的。在太行大峽谷里，你不管走到哪個(gè)村，見(jiàn)到的都是石頭房。關(guān)于這種房子，散文作家唐興順在散文《石板巖之韻》中寫(xiě)道：“此間人家所居之屋在全國(guó)乃至世界居民中也有異常特色，一律用石頭建造。一座房屋只有門(mén)子、窗欞是木頭的......像童話(huà)中的建筑一樣美麗?！睂?duì)墻的內(nèi)壁，山里人先用麥秸泥泥一層，然后再泥上一層白灰泥，屋內(nèi)便變得整潔、亮堂。這種房住進(jìn)去冬暖夏涼。就地取材成就了富有特色的石板巖居民。古時(shí)石板巖山道崎嶇險(xiǎn)峻，交通運(yùn)輸極為不便，人們進(jìn)山出山運(yùn)點(diǎn)兒東西都是靠肩挑手抬，山下的磚瓦是很難運(yùn)到山里的。再者，石板巖是個(gè)非常貧瘠的地方，多數(shù)村民沒(méi)有財(cái)力到山下買(mǎi)來(lái)磚瓦建房，即使有的人有財(cái)力，勤儉的人們也不原意花那冤枉錢(qián)，眼前、身邊、腳下，那塞滿(mǎn)天地間的石頭就是最親切、最經(jīng)濟(jì)、最順手、最理想的建筑材料。他們只需要花些力氣把這些石頭開(kāi)出來(lái)，再根據(jù)自己的需要鑿成形，就可以建成一座稱(chēng)心的房子。這種房子在發(fā)展旅游業(yè)的今天，形成自己獨(dú)有的地方特色，形成一種極富地方文化魅力的建筑。一開(kāi)始同學(xué)們看到這么多的石板、房子有點(diǎn)手足無(wú)措，不知從何畫(huà)起。于是老師就耐心地講解并親自作范畫(huà)給我們看。按照老師的講解，先構(gòu)圖，注意疏密關(guān)系，畫(huà)多了自然就好了。
在這里，大自然的絢麗壯美，民族文化的博大精深，惡劣和險(xiǎn)峻的路途，艱苦的歷程，都強(qiáng)烈地吸引和刺激著同學(xué)們的感官，激勵(lì)求知探索的欲望，喚起強(qiáng)烈的畫(huà)畫(huà)沖動(dòng)。這種被真實(shí)所打動(dòng)的激情所迸發(fā)的創(chuàng)造活力，又使筆下的作品隨情感的涌動(dòng)而產(chǎn)生激動(dòng)人心的視覺(jué)效果、生命力與凝聚力。一周的寫(xiě)生活動(dòng)中，我們的凝聚力得到了煅造，行走在不平的山路上，相互關(guān)照、互相提醒，同學(xué)情誼、師生情懷，無(wú)一不顯示在山谷中、懸崖邊、飛瀑旁。
晚上，我們進(jìn)行討論和總結(jié)，老師點(diǎn)評(píng)。由于畫(huà)的是速寫(xiě)，對(duì)于收集素材和鍛煉手繪能力很有幫助。在這里，我們看到了很多名家作品，知道速寫(xiě)非常嚴(yán)謹(jǐn)，線(xiàn)的虛實(shí)、畫(huà)面的疏密、線(xiàn)條的美感等都是非常重要的。我們不僅增長(zhǎng)了專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而且陶冶了情操。那種回歸自然的恬淡心境，真是無(wú)法用確切的、精美的詞句去描寫(xiě)，太美了。校外寫(xiě)生，讓我們學(xué)到了如何思考以前不知道的東西。聽(tīng)到的是山民的歡歌笑語(yǔ)，感受到的是山民的熱情厚道、真誠(chéng)好客。
寫(xiě)生使我對(duì)《色彩》這門(mén)基礎(chǔ)課有了進(jìn)一步的了解，不再單純的認(rèn)為只是學(xué)校開(kāi)設(shè)的一門(mén)填充學(xué)時(shí)的無(wú)關(guān)緊要的課程了。色彩課的學(xué)習(xí)使我們對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)不再停留在色相方面，對(duì)色彩的明度純度也有了一定程度的了解。提高了藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，有些平凡的事物，盡管平凡，但它是美的，用我們的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，用我們的觀(guān)察力和感受力去對(duì)自然風(fēng)景和環(huán)境進(jìn)行美的提煉，不再漫無(wú)目的的去做一件事情，像老師說(shuō)的那樣，即使一天也不畫(huà)一幅畫(huà)，也不要抱著單純?yōu)榱送瓿扇蝿?wù)的心態(tài)去畫(huà)，因?yàn)槟菢幼鞒鰜?lái)的東西只能算是一張作業(yè)，而不能說(shuō)是一張作品。那它就無(wú)疑要被專(zhuān)業(yè)的稱(chēng)作“狗屎”的。當(dāng)然在別人看來(lái)這樣說(shuō)很不文明，但要想自己的東西不被輕視，首先自己是要用心去作的，不自己看輕自己，不看輕自己作出來(lái)的的東西。
在寫(xiě)生期間天氣變化很大忽晴忽雨，這就為我們深化對(duì)光和色彩的規(guī)律認(rèn)識(shí)，鍛煉掌握視覺(jué)色彩和運(yùn)用色彩的能力，培養(yǎng)表現(xiàn)色彩的能力和對(duì)技法的掌握能力提供了條件。老師教會(huì)我們理解因環(huán)境，氣候，季節(jié)，時(shí)間等條件變化而產(chǎn)生變化的自然景色的色彩調(diào)和，體會(huì)到事物總會(huì)不斷變化的。隨時(shí)空的變化而變化。所以說(shuō)藝術(shù)也是一門(mén)哲學(xué)，從中可以體會(huì)人生的哲學(xué)。
當(dāng)然，寫(xiě)生完后，我對(duì)寫(xiě)生作為教育社會(huì)實(shí)踐，其意義也做了總結(jié)和思考。學(xué)校所安排的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，學(xué)生是主體，老師是核心，在許老師和其他兩位老師幫助啟發(fā)學(xué)生在生活實(shí)踐中找準(zhǔn)定位。一般結(jié)合專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的特殊性，多選擇偏遠(yuǎn)地區(qū)、有特色的地域或原生態(tài)保存較好的地區(qū)做社會(huì)實(shí)踐教學(xué)基地，盡可能讓學(xué)生接觸更多的人和事。往往這些地區(qū)的偏僻或交通不便，每次都能使大家克服極大困難，團(tuán)結(jié)合作。
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為期兩周時(shí)間的`藝術(shù)寫(xiě)生結(jié)束了，在這當(dāng)中，我們品嘗了辛苦，領(lǐng)悟了生活；走過(guò)了艱辛，思考了人生。疲累與我們?yōu)榘椋鞓?lè)與我們作友。記憶中留下的許許多多，令人回味，讓人沉思。仍然難忘石板巖的那一草一木，大自然的天然氧吧；山里人的純樸、善良、厚道，感覺(jué)一下子從車(chē)來(lái)人往、擁擠喧鬧的城市，回歸到了寧?kù)o、安詳、與世無(wú)爭(zhēng)的世外桃源，那種情緒無(wú)以言表。同學(xué)們依依難舍，一句話(huà)：“石板巖的景色好，石板巖的人更好。”。
在石板巖寫(xiě)生的日子——是完美的日子，也是我難以忘懷的日子；它將時(shí)刻提醒我在以后的人生路中要正確地對(duì)待任何一件事物，也使我的心境逐漸平靜，也再次學(xué)到了，思考到了以前并不明白的東西。
7月8日早我們整裝出發(fā)，坐北上的車(chē)，心中有許多說(shuō)不出激動(dòng)，許多的憧憬。當(dāng)?shù)搅挚h境內(nèi)，看到那一座座連綿的山，那綠色，那天然的成就深深的吸引了我們。有些同學(xué)就開(kāi)玩笑說(shuō)，我不會(huì)回去了，那里真是世外桃源，我打算好了，就在這邊找個(gè)人嫁了，以后你們來(lái)看我哦！一路說(shuō)說(shuō)笑笑，六，七個(gè)小時(shí)很快就過(guò)去了。下午到達(dá)石板巖，稍作休整，第二天一大早就去寫(xiě)生了。那里到處是大大小小的石板，人們住的房子也都是由石板蓋成，這樣的房子結(jié)實(shí)耐用。山里空氣清新涼爽，不僅僅適合寫(xiě)生，也是避暑的好地方。林州市石板巖的自然風(fēng)光很美。那里獨(dú)特的居民也堪稱(chēng)一景，它十分自然、和諧地融進(jìn)了太行大峽谷的山水之中，令游客們贊嘆不已。
石板巖的居民有什么特色當(dāng)?shù)亓鱾髦@樣的民謠：“石梯、石樓、石板房，石地、石柱、石頭墻，石街、石院、石板場(chǎng)，石碾、石磨、石谷洞，石臼、石盆、石水缸，石桌、石凳、石鍋臺(tái)，石廟、石爐、石神像?！奔词鼓銖臎](méi)有到過(guò)石板巖，也能夠從民謠中聽(tīng)出來(lái)，石板巖的民居是由石頭組成的。在太行大峽谷里，你不管走到哪個(gè)村，見(jiàn)到的都是石頭房。關(guān)于這種房子，散文作家唐興順在散文《石板巖之韻》中寫(xiě)道：“此間人家所居之屋在全國(guó)乃至世界居民中也有異常特色，一律用石頭建造。一座房屋只有門(mén)子、窗欞是木頭的。像童話(huà)中的建筑一樣美麗?！睂?duì)墻的內(nèi)壁，山里人先用麥秸泥泥一層，然后再泥上一層白灰泥，屋內(nèi)便變得整潔、亮堂。這種房住進(jìn)去冬暖夏涼。就地取材成就了富有特色的石板巖居民。古時(shí)石板巖山道崎嶇險(xiǎn)峻，交通運(yùn)輸極為不便，人們進(jìn)山出山運(yùn)點(diǎn)兒東西都是靠肩挑手抬，山下的磚瓦是很難運(yùn)到山里的。再者，石板巖是個(gè)十分貧瘠的地方，多數(shù)村民沒(méi)有財(cái)力到山下買(mǎi)來(lái)磚瓦建房，即使有的人有財(cái)力，勤儉的人們也不原意花那冤枉錢(qián)，眼前、身邊、腳下，那塞滿(mǎn)天地間的石頭就是最親切、最經(jīng)濟(jì)、最順手、最理想的建筑材料。他們只需要花些力氣把這些石頭開(kāi)出來(lái)，再根據(jù)自己的需要鑿成形，就能夠建成一座稱(chēng)心的房子。這種房子在發(fā)展旅游業(yè)的這天，構(gòu)成自己獨(dú)有的地方特色，構(gòu)成一種極富地方文化魅力的建筑。一開(kāi)始同學(xué)們看到這么多的石板、房子有點(diǎn)手足無(wú)措，不知從何畫(huà)起。于是老師就耐心地講解并親自作范畫(huà)給我們看。按照老師的講解，先構(gòu)圖，注意疏密關(guān)系，畫(huà)多了自然就好了。
在那里，大自然的絢麗壯美，民族文化的博大精深，惡劣和險(xiǎn)峻的路途，艱苦的歷程，都強(qiáng)烈地吸引和刺激著同學(xué)們的感官，激勵(lì)求知探索的欲望，喚起強(qiáng)烈的畫(huà)畫(huà)沖動(dòng)。這種被真實(shí)所打動(dòng)的激情所迸發(fā)的創(chuàng)造活力，又使筆下的作品隨情感的涌動(dòng)而產(chǎn)生激動(dòng)人心的視覺(jué)效果、生命力與凝聚力。一周的寫(xiě)生活動(dòng)中，我們的凝聚力得到了煅造，行走在不平的山路上，相互關(guān)照、互相提醒，同學(xué)情誼、師生情懷，無(wú)一不顯示在山谷中、懸崖邊、飛瀑旁。
晚上，我們進(jìn)行討論和總結(jié)，老師點(diǎn)評(píng)。由于畫(huà)的是速寫(xiě)，對(duì)于收集素材和鍛煉手繪潛力很有幫忙。在那里，我們看到了很多名家作品，明白速寫(xiě)十分嚴(yán)謹(jǐn)，線(xiàn)的虛實(shí)、畫(huà)面的疏密、線(xiàn)條的美感等都是十分重要的。我們不僅僅增長(zhǎng)了專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而且陶冶了情操。那種回歸自然的恬淡心境，真是無(wú)法用確切的、精美的詞句去描述，太美了。校外寫(xiě)生，讓我們學(xué)到了如何思考以前不明白的東西。聽(tīng)到的是山民的歡歌笑語(yǔ)，感受到的是山民的熱情厚道、真誠(chéng)好客。
寫(xiě)生使我對(duì)《色彩》這門(mén)基礎(chǔ)課有了進(jìn)一步的了解，不再單純的認(rèn)為只是學(xué)校開(kāi)設(shè)的一門(mén)填充學(xué)時(shí)的無(wú)關(guān)緊要的課程了。色彩課的學(xué)習(xí)使我們對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)不再停留在色相方面，對(duì)色彩的明度純度也有了必須程度的了解。提高了藝術(shù)修養(yǎng)和審美潛力，有些平凡的事物，盡管平凡，但它是美的，用我們的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，用我們的觀(guān)察力和感受力去對(duì)自然風(fēng)景和環(huán)境進(jìn)行美的提煉，不再漫無(wú)目的的去做一件事情，像老師說(shuō)的那樣，即使一天也不畫(huà)一幅畫(huà)，也不要抱著單純?yōu)榱送瓿扇蝿?wù)的心態(tài)去畫(huà)，因?yàn)槟菢幼鞒鰜?lái)的東西只能算是一張作業(yè)，而不能說(shuō)是一張作品。那它就無(wú)疑要被專(zhuān)業(yè)的稱(chēng)作“狗屎”的。當(dāng)然在別人看來(lái)這樣說(shuō)很不禮貌，但要想自己的東西不被輕視，首先自己是要用心去作的，不自己看輕自己，不看輕自己作出來(lái)的東西。在寫(xiě)生期間天氣變化很大忽晴忽雨，這就為我們深化對(duì)光和色彩的規(guī)律認(rèn)識(shí)，鍛煉掌握視覺(jué)色彩和運(yùn)用色彩的潛力，培養(yǎng)表現(xiàn)色彩的潛力和對(duì)技法的掌握潛力帶給了條件。老師教會(huì)我們理解因環(huán)境，氣候，季節(jié)，時(shí)間等條件變化而產(chǎn)生變化的自然景色的色彩調(diào)和，體會(huì)到事物總會(huì)不斷變化的。隨時(shí)空的變化而變化。所以說(shuō)藝術(shù)也是一門(mén)哲學(xué)，從中能夠體會(huì)人生的哲學(xué)。
當(dāng)然，寫(xiě)生完后，我對(duì)寫(xiě)生作為教育社會(huì)實(shí)踐，其好處也做了總結(jié)和思考。學(xué)校所安排的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，學(xué)生是主體，老師是核心，在許老師和其他兩位老師幫忙啟發(fā)學(xué)生在生活實(shí)踐中找準(zhǔn)定位。一般結(jié)合專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的特殊性，多選取偏遠(yuǎn)地區(qū)、有特色的地域或原生態(tài)保存較好的地區(qū)做社會(huì)實(shí)踐教學(xué)基地，盡可能讓學(xué)生接觸更多的人和事。往往這些地區(qū)的偏僻或交通不便，每次都能使大家克服極大困難，團(tuán)結(jié)合作。
美術(shù)教育見(jiàn)習(xí)是我們?cè)跂|北師范大學(xué)大三年級(jí)里所進(jìn)行的最后一個(gè)重要的教育實(shí)踐環(huán)節(jié)。通過(guò)見(jiàn)習(xí)，我們可真的是受益非線(xiàn)，對(duì)于教師尤其是中小學(xué)基礎(chǔ)教育這個(gè)職業(yè)有了更多的認(rèn)識(shí)和感悟。
一、課堂聽(tīng)課階段。
我們這次教育見(jiàn)習(xí)的主要任務(wù)就是聽(tīng)優(yōu)秀的美術(shù)教師如何在課程上進(jìn)行前做合理恰當(dāng)?shù)陌才?，以及在課堂上如何高效的將知識(shí)技能和精神教育全面的傳遞給學(xué)生們，還有就是在課下怎么與學(xué)生們進(jìn)行良好的溝通和交流。
第一，課前的課程準(zhǔn)備。
我們?cè)跂|北師范大學(xué)附屬小學(xué)進(jìn)行的美術(shù)微格教育見(jiàn)習(xí)，這個(gè)小學(xué)的高質(zhì)量教學(xué)非常有名，尤其是美術(shù)教育。我認(rèn)為，美術(shù)教育在基礎(chǔ)教育的中小學(xué)可以帶給學(xué)生們的好的影響和力量在這里得到了一個(gè)非常充分的體現(xiàn)和發(fā)展。這里的美術(shù)教師們各有所長(zhǎng)，學(xué)術(shù)專(zhuān)攻的品質(zhì)讓我佩服不止。
每次在上課之前，這里的教師都會(huì)認(rèn)真的將課程準(zhǔn)備好。聽(tīng)郭老師說(shuō)，每一堂課哪怕是已經(jīng)教過(guò)無(wú)數(shù)遍的課程，在這一次的上課前還是要認(rèn)真的準(zhǔn)備，因?yàn)閷?duì)你而言，它是一門(mén)你早已熟爛于心的課程，但是對(duì)于每個(gè)年級(jí)的每個(gè)班級(jí)中的每一位同學(xué)，都是一門(mén)新的令人感到興奮的課程。
因此，我們?cè)谏厦恳惶妹佬g(shù)課之前，一定要做好充分的準(zhǔn)備。這包括要確定好這堂課程的教師教法和學(xué)生學(xué)法，主體課程的講述過(guò)程，學(xué)生們與教師的互動(dòng)交流，學(xué)生們動(dòng)手實(shí)踐或是課堂討論的環(huán)節(jié)過(guò)程，以及整個(gè)課堂中的每一個(gè)步驟和每一個(gè)環(huán)節(jié)的時(shí)間安排預(yù)算和整體課堂的時(shí)間控制。同時(shí)，教師還要做好心理準(zhǔn)備以防止課堂上突發(fā)事件的發(fā)生和出現(xiàn)。
第二，課堂上的講與學(xué)。
在師大附小的時(shí)候，有一位邵老師，她經(jīng)常告訴我們，我們不僅僅要準(zhǔn)備教法，更多的是要準(zhǔn)備學(xué)法。我們?cè)谝?jiàn)習(xí)的過(guò)程中聽(tīng)了許多次的美術(shù)課。
比如在孫老師的一節(jié)課上，教授的主體是三年級(jí)，課程的名稱(chēng)叫做“手形的聯(lián)想”。在課堂上，孫老師首先做出來(lái)幾個(gè)簡(jiǎn)單的日常生活中會(huì)常常出現(xiàn)的手勢(shì)動(dòng)作，讓同學(xué)們來(lái)共同的猜猜其中的意思。這便是課程的導(dǎo)入環(huán)節(jié)了，非常自然和具有吸引力。接下來(lái)，他請(qǐng)幾位比較活躍的同學(xué)上臺(tái)來(lái)一起合作手勢(shì)，大家通過(guò)和孫老師的配合，一起做出了一片大森林的手勢(shì)。再接著，孫老師開(kāi)始講授課程，告訴大家如何借助手的形狀來(lái)完成一次小小的藝術(shù)創(chuàng)作。最后，大家開(kāi)始動(dòng)手操作，有的學(xué)生用手型做出來(lái)鱷魚(yú)，小狗等，還有的學(xué)生一起聯(lián)合創(chuàng)作，將紙張結(jié)合起來(lái)，畫(huà)出來(lái)衣服手勢(shì)構(gòu)成的長(zhǎng)卷。
第三，課下的師生交流。
課上的學(xué)生對(duì)于你來(lái)說(shuō)是一個(gè)整體，而課下呢，學(xué)生們一定是一個(gè)一個(gè)不一樣的個(gè)體存在。盡可能的多了解你的每一個(gè)學(xué)生，讓他們知道你很關(guān)心他，發(fā)自?xún)?nèi)心的關(guān)注。學(xué)生對(duì)于教師，大部分時(shí)間來(lái)講是一個(gè)整體，但是學(xué)生們確實(shí)一個(gè)一個(gè)的個(gè)體。個(gè)體的心理需求和情感態(tài)度很多時(shí)候與整體式不同的。舉個(gè)美術(shù)課上的例子，比如繪畫(huà)色彩的冷暖問(wèn)題，可能通過(guò)教師的舉例，會(huì)有大部分的學(xué)生能馬上理解。但我敢保證班級(jí)里一定會(huì)有兩個(gè)以上的學(xué)生會(huì)感到一頭霧水，不知教師之所云。他們也一定在認(rèn)真努力地聽(tīng)講，但個(gè)體需求仍然沒(méi)有得到滿(mǎn)足。道理很簡(jiǎn)單，每個(gè)人的色彩感覺(jué)是不同的，就想檸檬黃和土黃的區(qū)別，也許在講解的過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)各種的理解和解讀。
還有就是永遠(yuǎn)不要把教師自己的意志強(qiáng)加給尚未成年的學(xué)生們。教育尤其是基礎(chǔ)教育的另一個(gè)側(cè)面，我認(rèn)為是公平或者叫平等。對(duì)于學(xué)生的教育，一定要建立在人格尊嚴(yán)相平等的情況下。你會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)朋友不理解你的觀(guān)點(diǎn)而沖他大吼大叫嗎？肯定不會(huì)。但是如果你的對(duì)面坐的是你的學(xué)生，那么你很有可能會(huì)。平等民主教育在中國(guó)實(shí)施的并不順利，創(chuàng)新思維和獨(dú)立思考的能力在中國(guó)的培養(yǎng)非常非常的困難。這與中國(guó)五千年的師道尊嚴(yán)有很大關(guān)系，這個(gè)的改變也許很難。但我想，作為一個(gè)新時(shí)代的健康型教師，我希望我們能夠給予學(xué)生一些屬于他們的發(fā)言權(quán)。
二、個(gè)人總結(jié)階段。
首先，你說(shuō)學(xué)生能做到，他并不一定能做到，但如果你說(shuō)他做不到，那么他一定做不到。這即是說(shuō)要鼓勵(lì)學(xué)生。為學(xué)生增加自信是一件非常重要的事情，至少主動(dòng)性會(huì)自覺(jué)增加。進(jìn)來(lái)看了一部美國(guó)老電影《生命因你而動(dòng)聽(tīng)》里面讓我非常感動(dòng)，常常回想起來(lái)的是一個(gè)非常微小的部分。那位音樂(lè)教師上課的時(shí)候，從來(lái)從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)：youaretoobad，他常常說(shuō)的是：en，nottoobad。在這樣的人生中，雖然他沒(méi)能成為自己夢(mèng)寐以求的音樂(lè)作曲家。但他的無(wú)數(shù)優(yōu)秀學(xué)生作為動(dòng)聽(tīng)的音符譜出了他人生中最壯麗的篇章。
其次，關(guān)于啟發(fā)學(xué)生這個(gè)方面也是非常有講究的。教師的法寶有兩件，一件是自己擁有專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，而另外一件更為重要就是傳授的過(guò)程和方法。比如美術(shù)教學(xué)課堂上，僅僅是講授法，提問(wèn)法是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不行的，要操作性和動(dòng)手性更強(qiáng)的比如演示法，聯(lián)系法等。所以說(shuō)，認(rèn)知技能和溝通能力是教師的外在法寶。最后，對(duì)于教學(xué)，我更想說(shuō)的是，對(duì)于學(xué)生而言，教給他們的知識(shí)會(huì)忘記，技能會(huì)減退，不要擔(dān)心，因?yàn)檫@些都是不重要的。重要的是在學(xué)生身上你可以播下一刻永恒的精神的種子。那就是我們常常說(shuō)卻總是會(huì)忽視的正確積極向上地人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。教會(huì)他們?nèi)绾巫鋈耸且患鼮橹匾氖虑椤６鴺?lè)觀(guān)積極正直善良這些都是教師的最終職責(zé)吧。這些如何傳遞給學(xué)生，是拿著課本來(lái)讀來(lái)背嗎？我不這么認(rèn)為。
對(duì)于學(xué)生，我認(rèn)為教師必須有一個(gè)大的教育觀(guān)，至少要有這樣的一個(gè)意識(shí)。教師要知道，學(xué)生的全部生活和生命歷程中不是只有你一個(gè)人在影響他更多的是社會(huì)。一個(gè)真正的健康型教師最應(yīng)該的是站在一個(gè)社會(huì)的文化層面和思想道德水準(zhǔn)之上。你要非常清楚地了解你的學(xué)生和你有著怎樣的不同，你要你可以給予他什么？不要把他理解成你，即使他對(duì)你非常信服。
作為教師，應(yīng)努力修煉自己的良好品質(zhì)自不必說(shuō)。曾經(jīng)有一部電影《frontoftheclass》對(duì)教師品行修養(yǎng)有比較好的詮釋。男教師是一個(gè)妥瑞癥患者，可以想象他在上課的過(guò)程中不由自主的發(fā)出像小狗一樣怪叫的場(chǎng)景。他可以教給學(xué)生什么呢？在全州優(yōu)秀教師的慶祝會(huì)上，他的學(xué)生一起響亮的喊出：堅(jiān)持到底，不被困難打倒。
努力地全方面提高自我，充實(shí)自己的力量?，F(xiàn)代社會(huì)日新月異，如果教師還像中國(guó)古代的私塾先生一樣每天吃老本的話(huà)，永遠(yuǎn)也不會(huì)成為一個(gè)健康型教師。而且你的高度常常會(huì)影響學(xué)生的成就，這是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的道理，但卻很少有人可以做到。對(duì)于年輕教師，我想忠告，要擺正自己的心態(tài)。不要覺(jué)得自己是一個(gè)偉大的學(xué)者天才，在學(xué)校里的教書(shū)育人是浪費(fèi)時(shí)間，埋沒(méi)才華。許多的教師年輕時(shí)都有這樣的心態(tài)，而當(dāng)他們年邁之時(shí)才真正的發(fā)現(xiàn)，教書(shū)育人是自己一輩子最幸運(yùn)的事情。
記住使自己成為一個(gè)健康型教師，不僅僅是自己的事情。
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