<menuitem id="an1j4"></menuitem> 讀后感是與書中內(nèi)容相結(jié)合的個(gè)人思想和情感的交融，是對(duì)書籍的一種回響和體驗(yàn)。以下是小編為大家搜集的一些膾炙人口的讀后感范文，讀完后或許能給你帶來(lái)一些靈感。
涪陵是我從未生活過的故鄉(xiāng)，我在重慶求學(xué)四年，這是我情感最豐富也最充盈的時(shí)光。涪陵離重慶很近，但是在讀到這本書之前，我從未去過涪陵。
初讀江城是在大四的寒假，離開重慶一個(gè)多月，久居家中，返渝心切，終于找到了一本關(guān)于重慶的高分書來(lái)解渴。初讀一遍，我似乎并沒有理解其中文字的珍貴，只是覺得寫的很細(xì)致，算是九十年代西部地區(qū)的眾生相。再讀江城便是在兩個(gè)月之后，在一條破舊的三峽游輪上。在整個(gè)旅途中，我絲毫感受不到所謂“高峽出平湖”的豪邁，只覺得長(zhǎng)江很可憐，像是一條被束縛住的、身材日趨臃腫的巨龍。黃昏時(shí)分，陽(yáng)光灑在似湖而非峽的江面上，我拿出電子書又讀了《大壩》那一章，陷入到了和彼得海斯勒同樣的傷感。我傷感于已逝的過去，他傷感于無(wú)可避免的未來(lái)。在這一章的最后一段，彼得海斯勒寫道：
我細(xì)細(xì)地看了周圍人的面孔，看到的是驚嘆和決然——驚嘆于大壩的宏大，決然地忍受著寒冷，決然地要把工程的每一絲進(jìn)展盡收眼底。即便在那些嬰兒眼中，我似乎也看到了這樣的神情。
那些嬰兒和我大概是同齡人，二十年后，面對(duì)已經(jīng)完工的大壩，我依然會(huì)驚嘆，驚嘆這是一個(gè)多么偉大的錯(cuò)誤。我覺得，無(wú)論三峽大壩的象征意義或?qū)嵱靡饬x多么強(qiáng)，長(zhǎng)江不該變成這個(gè)樣子?！案邖{出平湖”并不值得夸耀，人類應(yīng)當(dāng)為自己的自私向其他生靈表示愧疚，即便這種自私是我們生存所必需的。
距離離開重慶還有三個(gè)月，我似乎開始在不知不覺中模仿彼得海斯勒的生活。我盡可能地在重慶多走一些地方，多見一些人，多拍一些照片，多吃一頓火鍋，就像一個(gè)在沙漠中的旅人，在離開綠洲前盡可能地做好充分地補(bǔ)給。我終于還是去了涪陵。
我?guī)缀跞チ藭蠈懙乃械攸c(diǎn)，涪陵縣城、涪陵師專、烏江、長(zhǎng)江、白鶴梁，也隔江眺望了白山坪和插旗山。每到一個(gè)地點(diǎn)，都會(huì)拿出《江城》讀一段相應(yīng)的章節(jié)。彼得海斯勒說(shuō)：
我渴望著弄明白，這座城市是怎樣運(yùn)轉(zhuǎn)的，那里的人們?cè)谙胄┦裁磫栴}。
而我想知道的卻是，二十七歲的彼得海斯勒當(dāng)時(shí)在想些什么問題。一個(gè)不同文化背景的異鄉(xiāng)人身處一座在中國(guó)數(shù)以千計(jì)的普通縣城里，那些書中為中國(guó)人都津津樂道的生活細(xì)節(jié)是怎么被他發(fā)現(xiàn)的。可一路走下來(lái)，我的收獲并不大，除了書中已經(jīng)寫明的，我很難用作者的視角和去觀察到新的細(xì)節(jié)。誠(chéng)然，我是一個(gè)生長(zhǎng)于平原之上的北方人，但終究也是一個(gè)縣城青年，這種家長(zhǎng)里短充盈著整個(gè)城市的生活方式于我非常熟悉。重慶四年的生活，也已經(jīng)讓我把他鄉(xiāng)當(dāng)作了故鄉(xiāng)，坡坎、方言、棒棒、山川與河流，也早就融進(jìn)了我的生活。我變得當(dāng)局者迷了。
離開涪陵時(shí)的心情，倒是和彼得海斯勒一樣：
我知道我再也見不到這塊地方了。那是我在涪陵的最后一個(gè)春天。
這也是我畢業(yè)前，最后一次去到離學(xué)校很遠(yuǎn)的地方。
回到北方后，對(duì)重慶的思念超出了我的想象。我從未想過每年都會(huì)按捺不住回去一趟，更沒有想過會(huì)帶著一個(gè)同樣讀過《江城》的姑娘再次來(lái)到了涪陵。但我從未奢望能再回到過去的日子，那個(gè)做什么事都不遺余力、不計(jì)代價(jià)也不想后果的年紀(jì)已經(jīng)過去。重慶這座山城中埋藏著我曾經(jīng)最放肆的笑，最心痛的哭，每當(dāng)踏上這片土地，我都能感受到這座城市的節(jié)奏和我軀體深處的某個(gè)東西產(chǎn)生了共振。就像兩個(gè)正在轉(zhuǎn)動(dòng)的齒輪，咔噠一聲嚙合在了一起。
在讀完這篇宋詞后，感慨萬(wàn)千，眼淚竟從心里流了出來(lái)。這人世間多少生離死別在不同地方上演，古人用悲愴的聲音向我們傾訴著千古哀思。
本人最愛蘇軾詩(shī)詞，還幻想過若能穿越古今去一睹真容，但這種念頭自然是要打消的，八零后的我整日把胡思亂想當(dāng)作每日必修課，卻恍惚的在虛度自己的青春年華，不曾留下自己滿意的作品跟別人分享。我連自己把什么目標(biāo)放在第一位都不清楚，更別談怎樣讓人生活的精彩且更有價(jià)值。古人和今人有何不同，都逃不過一個(gè)情字糾纏，回頭已不見深愛的人那熟悉的面孔，即使那人已在他的世界從此化作一縷星光，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望。我們都有不甘心的時(shí)候，那糾結(jié)的心情恨不得一次被深埋起來(lái)。我們會(huì)在最失意的時(shí)候想起那些曾給過自己安慰的人，那也許是給自己的傷痛用的一劑良藥。蘇東坡和愛妻離別時(shí)的痛楚世人都可體會(huì)，那是永別，而十年中那空蕩蕩的思念究竟能寄往何處，吟一曲千古離歌，飲一壺愁緒任往事紛飛。誰(shuí)沒有此生最難割舍的相思，也枉在這人世走一遭，多情人總能給世人留下千古絕句，讓后人去體會(huì)和醒悟，那不是十年相思苦而是余生的難忘。
我們活在這個(gè)世界是否會(huì)覺得狂躁不安，或是滿腹情愁卻不能傾倒在這虛偽的人世，活的苦不堪言。我們?cè)趻暝肱叵?，想痛哭，想狂笑，不知作何是好，最后不得不平靜下來(lái)坦然接受這可惡的一切。人類存在于這世界有多久悲歡離愁就有多長(zhǎng)，鬢如霜又怎樣，夢(mèng)里的你依然如往常，在淚眼朦朧中是那么清晰。有時(shí)會(huì)想放任自己盡管讓腦子一片空白，糊涂度日算了，卻又沒法控制思想仍舊掛念他，想必會(huì)有許多人和我有同樣感覺。
蘇軾縱然才華蓋世為官清廉也難逃奸臣迫害，兩度被貶飽受離鄉(xiāng)之痛，在人生大起大落的狂流中淘洗著靈魂，仍然以苦為樂坦然面對(duì)一切。很難想象這位以豪放著稱而感情細(xì)膩的大才子是怎樣承受的，而今我們這個(gè)時(shí)代的人類卻不同，稍受些委屈就大呼其不堪忍受的程度，真不知是人類文明的進(jìn)步還是抵抗災(zāi)難的本能的退化。我們?cè)趬嬋氲凸葧r(shí)會(huì)想去做什么，任命運(yùn)的擺布還是頑強(qiáng)的對(duì)抗，不畏懼一切或把一切看作如風(fēng)一樣，就隨它去吧，沒什么放不下的。
我很欣賞古代那些英雄豪杰如鋼一般的氣節(jié)，如水一般的柔情，不得不令人折服。就如同在嚴(yán)寒中還能從容綻放的梅花，散發(fā)著獨(dú)有的芬芳令人醉在其中，任冰雪在看似柔弱的花瓣上層層覆蓋。
開始看彼得·海斯勒的《江城》是因?yàn)槭c(diǎn)讀書會(huì)。我喜歡海斯勒平靜的敘述方式，喜歡他眼中看到的甚至中國(guó)人都未曾“看到”過的中國(guó)。
在《大壩》這一章里，海斯勒提到他在教學(xué)生寫作時(shí)碰到的令人頭疼的問題。在學(xué)到經(jīng)典的句式時(shí)，大部分同學(xué)都會(huì)在自己的文章里引用這一句式，這令海斯勒很是無(wú)奈。
原文中這樣寫到“死記硬背的學(xué)習(xí)方式使他們變成積習(xí)難改的文抄公。全校上下的學(xué)生得到的教誨就是模仿范文、抄抄寫寫，不加質(zhì)疑地接受?！?/p>
身為中國(guó)式教育下的產(chǎn)物的我們對(duì)此也是深有體會(huì)。在我們的學(xué)生時(shí)代，經(jīng)典的文章段落往往是需要我們背誦的，完成背誦任務(wù)的標(biāo)志就是我們能一字不差地默寫出需要背誦的段落。上到作文課，如果有同學(xué)巧妙地運(yùn)用了課文中的句式或描寫，常常會(huì)受到老師的表?yè)P(yáng)，那么更多的同學(xué)就會(huì)依樣畫葫蘆。我難以去評(píng)價(jià)這樣的教育方式是好是壞，因?yàn)槲覀兇蠖嗍菑倪@樣的教育里一步步走過來(lái)的。我覺得，有時(shí)候背誦優(yōu)秀經(jīng)典的文章是有必要的，因?yàn)檫@會(huì)培養(yǎng)我們寫作的方法與靈感。但任何學(xué)習(xí)都不能只是死記硬背、不加質(zhì)疑地接受，我們需要的是冷靜分析、靈活運(yùn)用，學(xué)習(xí)更多的應(yīng)該是方式方法而不是照本宣科。
海斯勒在書的前言中提到自己在中國(guó)所扮演的兩種角色：有時(shí)候是一個(gè)觀察者，另一些時(shí)候又深深融入當(dāng)?shù)氐纳睢Ｒ环矫?，他旁觀著人們對(duì)三峽大壩的壯觀興奮不已，卻對(duì)以后即將被淹沒的城鎮(zhèn)（自己生長(zhǎng)居住的地方）、歷史古跡無(wú)動(dòng)于衷。假期的時(shí)候，他乘船順流而下或者徒步沿著烏江去到遠(yuǎn)一些的地方，看看沿河而居的人們的日常生活，了解長(zhǎng)江沿岸豐富的歷史。另一方面，他在涪陵這座小城生活、工作、學(xué)習(xí)。為了學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，他每周在同一個(gè)時(shí)間去同一個(gè)地方，慢慢地一些人就對(duì)他熟悉起來(lái)，常常同他聊天。出于對(duì)外國(guó)人的好奇心，許多人會(huì)主動(dòng)接近海斯勒，就這樣，整座城市都在教他說(shuō)漢語(yǔ)。乘公交車遭遇小偷時(shí)，他對(duì)中國(guó)人的看客心態(tài)感到懊惱和無(wú)奈。而參加比賽時(shí)，他又對(duì)中國(guó)人把純粹的體育競(jìng)技變成發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神的“戰(zhàn)場(chǎng)”感到無(wú)比苦惱。
修建三峽大壩的利弊得失無(wú)法衡量，而在此居住的人們對(duì)與自己息息相關(guān)的這項(xiàng)工程幾乎漠不關(guān)心。對(duì)公共事務(wù)的疏離也到了令人不解的地步。在我的老家農(nóng)村，很多道路都是泥土路，高低不平，坑坑洼洼，一到下雨天泥濘不堪，幾乎無(wú)法行走。去年很早的時(shí)候，住戶們集資讓村里給修水泥路、修橋，可是直到今天路也沒有修好，前段時(shí)間正值農(nóng)忙，家家戶戶忙著收割小麥，村里用挖土機(jī)把路挖開，鋪上了碎石磚，可是依然沒有開始修。農(nóng)民們抱怨不已，但也沒有人去向村里抗議。我想，過去人們不關(guān)心公共事務(wù)或許是因?yàn)椴幻靼啄菚?huì)給自己的生活帶來(lái)多少大的變化，在只能管好溫飽的生活里，大家關(guān)心的只是這些變化能給自己帶來(lái)什么樣的切身利益。況且在中國(guó)，我們一直以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)告訴大家“槍打出頭鳥”，于是幾乎沒有人愿意第一個(gè)站出來(lái)，大家習(xí)慣了觀望。
很多事情對(duì)錯(cuò)我覺得無(wú)法衡量，從不同的角度得到的答案都是不一樣的。但我認(rèn)為，我們應(yīng)該多關(guān)注身邊發(fā)生的事情，學(xué)會(huì)獨(dú)立去思考一些事情，與我們有關(guān)的、無(wú)關(guān)的。畢竟我們生活在大千世界里，每天接觸大量的信息，有了網(wǎng)絡(luò)了之后，信息更是泛濫。不思考的話，我們的大腦就會(huì)退化，終將無(wú)法分辨是非。
皓月當(dāng)空，他孑然一身，獨(dú)行于碎石小路，兩側(cè)矮松林立，山風(fēng)微冷，萬(wàn)籟無(wú)聲。穿過密林，他住了腳，身后樹影斑駁，風(fēng)吹影動(dòng)，眼前空地，孤墳兀立。
石碑上覆著淺淺一層青苔，他摩挲著有些模糊的碑文，字里行間全是他當(dāng)年留下的淚跡，只是，溫度不再。觸到那兩個(gè)字，手指久久不能移開。王弗，他朝思暮想的名字啊，就這么永遠(yuǎn)地刻在這冰冷的石碑上了。
念之心切，愛之情深，牽腸掛肚，只此一人。如今相見無(wú)期，思愁無(wú)際，生死殊途，叫人肝腸寸斷。他閉上眼，往事歷歷在目，無(wú)盡的悲痛充斥心間，欲出而不得。
十年如一日，獨(dú)臥林間的她，只有那寒月相伴，該是怎樣的凄楚。
十年如一日，相隔千里的他，對(duì)冷月望眼欲穿，又該是怎樣的孤寂。
他深深吸了口氣，十年漫漫，物是人非，發(fā)已斑白，音容皆改，若重逢，她可還相識(shí)？
夢(mèng)中樓上月下，一切宛如從前。小軒窗前，對(duì)鏡梳妝，盈盈轉(zhuǎn)身，莞爾一笑，那是眉目依舊的她??！他伸出手想抓住些什么，可指間空無(wú)一物。她笑靨如花，他噙淚難語(yǔ)。相顧許久，無(wú)言以對(duì)，唯有淚千行?；腥粔?mèng)醒，枕濕欲滴。
窗外月色朦朧，相思難收?；厥姿x去的剎那，歲月無(wú)聲讓人害怕，他多希望時(shí)間停下，可以永遠(yuǎn)陪著她?？礃窍?，枯藤長(zhǎng)出了枝丫，原來(lái)時(shí)光早已翩然輕擦。他獨(dú)登高樓，舉杯邀月，酒入愁腸，化作相思淚。
他知道，王弗離他而去已有十年之久，他亦知道，他再也無(wú)法與她相守“執(zhí)子之手，與子偕老”的誓言，只是不愿承認(rèn)，只是不愿忘卻。
蘇軾一直固執(zhí)地堅(jiān)信，只要他不忘她，她便永遠(yuǎn)活著，活在他心里。
于是，這刻骨銘心的相思之痛注定伴他一生。
親愛的媽媽：
您好！
上次快要期末考了，您每天給我做營(yíng)養(yǎng)早餐，晚上還陪我復(fù)習(xí)——看書、聽寫、背書、抄寫……“媽媽，您休息一會(huì)兒吧！您已經(jīng)有3天沒好好睡覺了！”我說(shuō)?！皼]什么，”您笑笑說(shuō)：“考試要緊！”還有，您記得嗎……？媽媽，您為我付出了多少？而我卻不懂得珍惜。媽媽！謝謝您這幾年來(lái)對(duì)我無(wú)微不至的照顧！謝謝！祝您“三·八”婦女節(jié)快樂！天天開心。
愛您的女兒：彭念穎。
六年級(jí):彭念穎。
初次聽說(shuō)《江城》這本書，是在高二的地理課上。已經(jīng)忘了是什么話題讓老師提起它，只記得老師形容這是一本好書。既然是本好書，不妨買來(lái)一讀。抱著這樣隨意的心態(tài)，翻開了《江城》這本書，誰(shuí)知道一打開便無(wú)法放下了。第一次讀完它，戀戀不舍，千言萬(wàn)語(yǔ)匯成一個(gè)英文單詞“fascinating”，龍飛鳳舞地寫在書的最后一頁(yè)；此后就一直把它帶在身邊，閑來(lái)無(wú)事翻一翻。直到大一，我再一次從頭到尾地把它讀了一遍。毫不意外地，我依舊被作者那溫和寬容的筆調(diào)，細(xì)膩生動(dòng)的描繪，遠(yuǎn)近適中的視角，還有恰到好處的幽默調(diào)侃深深吸引。不知怎的，我對(duì)這個(gè)素未謀面的，祖國(guó)西南方的小城產(chǎn)生了難以言說(shuō)的情愫。
但是，這本書帶給我的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于某種溫柔的情感。作者合乎邏輯的思維方式、細(xì)致敏銳的觀察體會(huì)，明察秋毫地透過現(xiàn)象看到的本質(zhì)，帶來(lái)的是陣陣振聾發(fā)聵的思考。有人說(shuō)，作者彼得作為一個(gè)旁觀者，看得比局里人更清楚并不奇怪，這不過是大多數(shù)生活在異國(guó)他鄉(xiāng)的人再熟悉不過的道理罷了：你能注意到其他人注意不到的事情。但恕我直言，并非每一個(gè)處在這樣環(huán)境的人都能寫出這樣的一本書，畢竟敏銳的觀察力、對(duì)生活的熱情和適應(yīng)陌生環(huán)境的勇氣并不是人人都有的美好品質(zhì)。
彼得認(rèn)為這說(shuō)明了中國(guó)人缺乏一種嚴(yán)格意義上的社區(qū)感——大多數(shù)人不怎么關(guān)心他人的死活，只要不殺到自己或與自己親近的人床上來(lái)，寧可閉著眼睛假寐。所以在事故面前，他們都選擇舒舒服服地當(dāng)一個(gè)圍觀者，而極少因?yàn)榈懒x而有所行動(dòng)。當(dāng)然，這種僅限于小團(tuán)體、家庭、朋友之內(nèi)的集體主義也并非有弊無(wú)利，這種緊密的社交圈子對(duì)需要得到關(guān)懷照顧的老年人尤為重要。
反觀日常生活，我們也不得不承認(rèn)，大多數(shù)情況下中國(guó)人展示的集體主義的范圍的確是有限的很。小悅悅事件中那路過的18位路人是怎么想的？排隊(duì)購(gòu)物的時(shí)候插隊(duì)的人是怎么想的？就我個(gè)人而言，從長(zhǎng)輩處接收到的思想也常常是凡事做好自己就行，切勿多管閑事。要想把這種根深蒂固的將“我們”與“別人”或是“他們”區(qū)別開來(lái)的思想徹底清除，可不是十幾二十年可以搞定的。
書中第183頁(yè)提到：“據(jù)我所知，好多學(xué)生的父母都在“文革”中吃過苦頭。我在觀看他們表演的時(shí)候，完全沒有感受到這一點(diǎn)。似乎沒有人感到沮喪….這跟中國(guó)作家魯迅的話十分相似：‘記性好的，大概都被厚重的苦痛壓死了；只有記性壞的，適者生存，還能欣然活著?！?/p>
是啊，但這又何嘗不是普遍的現(xiàn)象呢？有時(shí)想想，在中國(guó)，真的是劣幣驅(qū)逐良幣，逆向淘汰，越能不擇手段的人，越可能“脫穎而出”；而越有骨氣的，越可能被壓迫被委屈。同樣，落后就要挨打，沒錯(cuò)，但先進(jìn)也可能會(huì)挨罵。
這兩個(gè)例子，彼得并沒有在書中大談，也算不上是這本書的什么重點(diǎn)。除此之外，書中還有或大或小的事件、形形色色的人，各種各樣的景象，作者一一提出了他的見解，而他的文字又為我提供了思考的原材料，促進(jìn)我形成自己的思想。這種力量是珍貴的。
在他的筆下，農(nóng)民的孩子投入地演著莎士比亞的《仲夏夜之夢(mèng)》，窗外是奔涌流過的長(zhǎng)江水，層疊的階梯上走著汗流浹背面目模糊的棒棒軍，餃子店的老板做餃子，擦鞋的婦女擦鞋，縱然這座城塵土飛揚(yáng)、噪音嚴(yán)重，有著庸俗、瑣屑、卑劣的一面，但這絲毫不影響他熱愛它，也讓作為讀者的我，對(duì)那個(gè)九十年代內(nèi)陸中國(guó)具有的新鮮感贊嘆不已，畢竟有耐心的眼睛和耳朵都太少了。
今天看到了關(guān)于蘇軾的文章，心中一動(dòng)，因?yàn)樗摹督亲印?，喜歡他的癡情已久！看后才知道蘇軾不僅有值得悼念的.“敏而靜”的王弗，更有與他相偎相伴禍福相依的王閏之（王弗之堂妹），理解包容蘇軾，結(jié)婚六年時(shí)蘇軾寫下的悼念王弗，王閏之想必是知道的，也沒有嫉妒和埋怨的心。一個(gè)人為另一個(gè)人守，是在心里守著他的位置，憑誰(shuí)也取代不了，后來(lái)人的影像也不要與先人重疊，各有位置才好！因其理解，蘇軾死后和王閏之埋于一處，實(shí)現(xiàn)了他“死則同墓”的誓言！
其實(shí)還有一個(gè)人王氏女，名朝云的，十二歲邂逅蘇軾于西湖之上，入蘇府后于蘇軾相伴幾十年，王閏之去世后，她更是和蘇軾不離不棄，隨侍終老?！八鉃囦偾绶胶茫缴彰捎暌黄?。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”即是初見王朝云而作！朝云死后，蘇軾葬她于惠州西湖，墓邊筑“六如亭”常伴紅顏，他與她既是生死相知相重的夫妻，更是比愛人還要難覓的知己！
現(xiàn)在不在執(zhí)拗的認(rèn)定，一個(gè)人一輩子只能愛一個(gè)人是值得稱許的，童話里王子只愛公主一個(gè)人，那是童話，要保留純凈?，F(xiàn)實(shí)中，城堡已經(jīng)凋敝，愛的時(shí)候只愛一個(gè)人，不要有旁枝進(jìn)來(lái)纏夾牽扯，這愛就如舍利，金貴完滿。！
初次聽說(shuō)《江城》這本書，是在高二的地理上。已經(jīng)忘了是什么話題讓老師提起它，只記得老師形容這是一本好書。既然是本好書，不妨買來(lái)一讀。抱著這樣隨意的心態(tài)，翻開了《江城》這本書，誰(shuí)知道一打開便無(wú)法放下了。第一次讀完它，戀戀不舍，千言萬(wàn)語(yǔ)匯成一個(gè)英文單詞“fasinating”，龍飛鳳舞地寫在書的最后一頁(yè)；此后就一直把它帶在身邊，閑來(lái)無(wú)事翻一翻。直到大一，我再一次從頭到尾地把它讀了一遍。毫不意外地，我依舊被作者那溫和寬容的筆調(diào)，細(xì)膩生動(dòng)的描繪，遠(yuǎn)近適中的視角，還有恰到好處的幽默調(diào)侃深深吸引。不知怎的，我對(duì)這個(gè)素未謀面的，祖國(guó)西南方的小城產(chǎn)生了難以言說(shuō)的情愫。
但是，這本書帶給我的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于某種溫柔的情感。作者合乎邏輯的思維方式、細(xì)致敏銳的觀察體會(huì)，明察秋毫地透過現(xiàn)象看到的本質(zhì)，帶來(lái)的是陣陣振聾發(fā)聵的思考。有人說(shuō)，作者彼得作為一個(gè)旁觀者，看得比局里人更清楚并不奇怪，這不過是大多數(shù)生活在異國(guó)他鄉(xiāng)的人再熟悉不過的道理罷了：你能注意到其他人注意不到的事情。但恕我直言，并非每一個(gè)處在這樣環(huán)境的人都能寫出這樣的一本書，畢竟敏銳的觀察力、對(duì)生活的熱情和適應(yīng)陌生環(huán)境的勇氣并不是人人都有的美好品質(zhì)。
彼得認(rèn)為這說(shuō)明了中國(guó)人缺乏一種嚴(yán)格意義上的社區(qū)感――大多數(shù)人不怎么關(guān)心他人的死活，只要不殺到自己或與自己親近的人床上來(lái)，寧可閉著眼睛假寐。所以在事故面前，他們都選擇舒舒服服地當(dāng)一個(gè)圍觀者，而極少因?yàn)榈懒x而有所行動(dòng)。當(dāng)然，這種僅限于小團(tuán)體、家庭、朋友之內(nèi)的集體主義也并非有弊無(wú)利，這種緊密的社交圈子對(duì)需要得到關(guān)懷照顧的老年人尤為重要。
反觀日常生活，我們也不得不承認(rèn)，大多數(shù)情況下中國(guó)人展示的集體主義的范圍的確是有限的很。小悅悅事中那路過的18位路人是怎么想的？排隊(duì)購(gòu)物的時(shí)候插隊(duì)的人是怎么想的？就我個(gè)人而言，從長(zhǎng)輩處接收到的思想也常常是凡事做好自己就行，切勿多管閑事。要想把這種根深蒂固的將“我們”與“別人”或是“他們”區(qū)別開來(lái)的思想徹底清除，可不是十幾二十年可以搞定的。
我是在一個(gè)陰晦的下午看完這本書的，看完的時(shí)候，夕陽(yáng)從云層里出來(lái)，何偉坐上江船和涪陵告別，他的學(xué)生們?cè)诮渡?，忍住眼淚。
曾經(jīng)有想過寫點(diǎn)什么來(lái)記住我終將變成回憶的故鄉(xiāng)。讀完《江城》，忽然覺得，也許我對(duì)于小鎮(zhèn)人民——區(qū)別于鄉(xiāng)村，也區(qū)別于大城市——了解與解讀得甚至不如何偉透徹。
也許從一個(gè)徹頭徹尾接受“全球化”教育的人的視角，能夠擁有更多的耐心和寬容之心去看待某一個(gè)人群，以完全局外人的眼光，去欣賞他們的美麗和丑陋。
不過可以欣喜的是，在書的后半段何偉時(shí)不時(shí)提起他之前的并不完全正確的觀點(diǎn)。從一個(gè)無(wú)關(guān)緊要的旁觀者，慢慢有了喜好和厭惡。他開始會(huì)在除夕的夜晚盡力敘述感受到的幸福，記錄和與一個(gè)擦鞋工的.摩擦。
初到涪陵的時(shí)候，彼得海斯勒和亞當(dāng)最感到不適之處都外化在政治環(huán)境上。除此之外，還有人民的眼光，這種眼光，至他們離開涪陵也沒有變化。
閱讀的周期太長(zhǎng)了，就只能從目錄中回憶一些內(nèi)容。第二年，何偉的記錄從景色變化成人，他也開始在不變化的環(huán)境下觀察變化。這種中國(guó)人的視角，能給人以兼穩(wěn)定和改變的結(jié)果。
對(duì)于何偉書里的中國(guó)人，“這就好像看一個(gè)空白無(wú)意義的笑容，突然間發(fā)現(xiàn)，一生的苦難背上都堆積在那笑容四角?！?/p>
而對(duì)于何偉本身，則“不論在這城市生活的某些時(shí)候多么舒服，生活依然并非正常，永遠(yuǎn)也不會(huì)?！?/p>
江城江城。
在今年這樣特殊的大環(huán)境下讀感受還蠻特別的，最初被安利只是因?yàn)橛腥苏f(shuō)我們要嘗試著去看看別人眼中的自己的國(guó)家是什么樣子的。雖然是上個(gè)世紀(jì)的中國(guó)，現(xiàn)在看也仍有很多地方值得思考，原來(lái)我們國(guó)家在建三峽大壩時(shí)引起了那么大的轟動(dòng)，甚至全球的專家都在研究建大壩的利與弊，可是在歷史書上似乎都沒有提到過這件事情，當(dāng)然還有作者提到過很多次的八九學(xué)潮，大概是因?yàn)檎蚊舾幸参丛霈F(xiàn)在歷史書上。
書中在對(duì)比中國(guó)的民主和美國(guó)的民主時(shí)提到，美國(guó)的民主是你想要不做什么就可以不做什么，你想要不參加總統(tǒng)選舉投票就可以不參加，當(dāng)你覺得有必要參加你隨時(shí)有參加的權(quán)利，而中國(guó)的民主是永遠(yuǎn)有人在代表你的自愿，你沒有不被代表的權(quán)利。
其實(shí)整本書讀完我都很少覺得作者在這個(gè)地方的描寫有些主觀，是作為外國(guó)人在故意批判我們，相反我覺得他在看待上個(gè)世紀(jì)貧窮落后的我們國(guó)家時(shí)仍然是客觀的，帶著悲憫之心，知識(shí)分子的對(duì)于社會(huì)發(fā)展的人文關(guān)懷甚至是大局觀我都有在他的文字里讀到，所以我有點(diǎn)不太明白為什么有人說(shuō)這本書是憤青必讀。也許我們有時(shí)候真的需要客觀和理性的看待一下我們國(guó)家的發(fā)展和政策。
十年一夢(mèng)，千里孤墳，陰陽(yáng)兩隔。涌上心頭的是無(wú)盡的凄涼，滄桑見證的是兩鬢如霜。數(shù)得盡的是三千煩惱絲，道不出的是十年的相思情，情也芊芊，意也綿綿。靜靜地，靜靜地回憶，回憶是無(wú)聲的嘆息，嘆息是永遠(yuǎn)的別離。
昨夜幽夢(mèng)，重歸故鄉(xiāng)。小軒窗前，梳妝臺(tái)邊，仍是你生前最美麗的容顏，一顰一笑，宛若生前。四目相視，相顧無(wú)言，唯有千行熱淚，訴說(shuō)十年的思念。
為情所傷，縱使寫出“大江東去浪淘盡”的蘇軾一個(gè)豪放派的始祖性詩(shī)人也在劫難逃。也許他心中該有一處最柔軟的角落吧，“帶淚，并且不可觸摸。”
十年的光陰，從相遇到相知。又十年的歲月，從相別到相念。
十年，蘇軾以十年時(shí)光為弦，和著血淚，伴著心痛，獨(dú)品一杯清酒，自賞一輪冷月，在月光之下，在天地之間，譜就一首斷腸曲，彈與天下有情人！
讀《江城》愛江城勝過尋路中國(guó)，但是又欣喜自己是先讀的尋路中國(guó)，后讀江城。
無(wú)疑江城里是有許多因?yàn)闀r(shí)代、個(gè)人身份導(dǎo)致的偏見和不解，尋路中國(guó)中作者已經(jīng)完全沒有了90年代剛來(lái)中國(guó)時(shí)的敏感與窘迫，多了身為旁觀者的從容以及作為見證者的感慨。
作者在涪陵的那兩年，既是那個(gè)時(shí)代的縮影，又飽含著江城的特色。1996年，我六歲，妹妹的出生大概是我那一年唯一記得的大事，人生的記憶錄像帶好像是從上小學(xué)開始才按下錄影鍵，二十幾年后的今天完全記不起96年的世情。
于是讀《江城》，明明是我出生后的年代，卻讓我覺得陌生非常。
何偉經(jīng)歷過的96年的中國(guó)，天空是灰蒙蒙的，城市是臟兮兮的，只有各色各樣的人是無(wú)比鮮活的，而中國(guó)改革發(fā)展的巨大步伐，又不知道將帶著這個(gè)臟亂的小城去往何方。這讓我想起十年前在溫州，老火車站附近永遠(yuǎn)黑漆漆的露天天橋，每次去都能碰到一溜不同專業(yè)的乞討者，建設(shè)較早的城市因?yàn)槿狈S護(hù)保養(yǎng)而顯得藏污納垢，天空陰沉，人群熙攘，大家張口是錢閉口也是錢。
《江城》中最愛的一章是第十章：農(nóng)歷新年。
好的文章能讓人共情到不禁落淚，沒有華麗的辭藻，沒有過分的渲染，人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客，一個(gè)人的新年，既是新奇的，也是孤寂的。當(dāng)你對(duì)一個(gè)文明一個(gè)國(guó)度產(chǎn)生巨大的好奇，你覺得你已經(jīng)有點(diǎn)了解有點(diǎn)融入，但是在這個(gè)特殊的節(jié)日里，在巨大的歡慶下，你才發(fā)現(xiàn)自己對(duì)它其實(shí)一無(wú)所知。
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢微霜。
夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝，相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。
十年生死兩茫茫，不思量自難忘。四年的情誼濃厚，時(shí)時(shí)縈繞在心頭。心里想著別處，卻無(wú)端想起心上人的身影。對(duì)于孤身一人的蘇軾來(lái)說(shuō)，這是一種煎熬。
縱使相逢應(yīng)不識(shí)縱使是一個(gè)假設(shè)，此人已不相信他們能夠破鏡重圓，但蘇軾明知如此卻還是如此幻想，表明了他對(duì)妻子思念之入骨。而這之后還接著一個(gè)應(yīng)不識(shí)，再特別思念一個(gè)人時(shí)，肯定希望她來(lái)到自己的身邊，希望他認(rèn)得自己，但蘇軾卻沒有如此。透露出他的凄涼蕭瑟和無(wú)盡苦楚。
這首詞，上闕寫此人對(duì)妻子的懷念，寫實(shí)。下闕寫此人在夢(mèng)中所夢(mèng)到的情景，寫虛，虛實(shí)結(jié)合，表達(dá)出作者對(duì)亡妻的思念之情。
看見1996年到1998年的中國(guó)，倍感親切，二十多年后看見過往不曾留意的時(shí)空他處的模樣，看見三峽留在書里從無(wú)到有的變化。文字是有力量的，就算這世間翻天覆地地變化著，翻開書本，看那一天那些人的悲歡喜樂，依舊鮮活，時(shí)空在眼前的文字上交匯，看見過去，又活在他們的未來(lái)里。當(dāng)真是一切都值得去記錄。
一千多年后的長(zhǎng)江水位只高了五厘米多，而世事發(fā)生著翻天覆地的變化。多少英雄豪杰，多少壯志未酬的憾事，也不過是過眼云煙，流水帶走的光陰，其實(shí)對(duì)于河與岸來(lái)說(shuō)，不過是日常罷了。而三峽水壩修建后，10年就可以沖刷掉這一千多年來(lái)留下的歷史痕跡。
站在1995年的人們的立場(chǎng)上看三峽大壩的修建，歷史塵埃落定之前也曾波瀾壯闊過。他們對(duì)于未來(lái)的擔(dān)憂在現(xiàn)在看來(lái)還如此鮮活。他們擔(dān)心的白鶴梁的保護(hù)，在注釋里提到2009年已經(jīng)完成，雖然網(wǎng)上搜不到什么資料，也希望有一天可以看看上面那“中流砥柱”四個(gè)字是如何的蒼勁有力、力透紙背的。
群眾和烏合之眾只有一線之差，那是道德底線。1975年板橋水庫(kù)與20年后的三峽大壩，足以見得人的力量有多大。“民主即是一種選擇，也是一種容忍”。體現(xiàn)為容忍的民主感覺就像是不在沉默中滅亡，就在沉默中爆發(fā)。軍訓(xùn)的由來(lái)也很有歷史。歷史由當(dāng)下的人抒寫，有些習(xí)以為常的事情其實(shí)才剛剛開始沒多久。
為什么我們聽過那么多結(jié)局是圓滿的、勝利的英雄故事，不是因?yàn)槌晒Φ娜苏即蠖鄶?shù)，而是很多很多失敗者的經(jīng)歷沒有被編成傳奇故事。
用小手指留長(zhǎng)指甲的方式證明自己從事的不是體力活，真是細(xì)節(jié)處暴露傲慢和偏見。永遠(yuǎn)不要喪失幽默感，一旦沒有了笑聲，這里會(huì)變成一個(gè)陰森凄冷的地方。
祖先們沿河而居，是為了肥沃的土地和生存。而江河浩蕩，不管歲月靜好還是滄桑，都和時(shí)間一起奔流向前，永不回頭，帶走了記憶里故土的模樣，穿過人群城市，和她兩岸的人們一起去往令人擔(dān)憂又向往的未來(lái)。只希望過往有人記得，未來(lái)一切都好。
說(shuō)到外國(guó)人和中國(guó)人的差別，在上世紀(jì)九十年代的國(guó)人看來(lái)，大概堪比地球人和火星人吧。兩方價(jià)值觀不同，生活條件也天差地別。多數(shù)人看到活生生的老外，都忍不住要好好瞅瞅吧。
涪陵這種五線城市，突然來(lái)了個(gè)美國(guó)人，無(wú)疑是對(duì)整座城市的沖擊。好在何偉是個(gè)善于觀察的人，心態(tài)放得平穩(wěn)，看什么事都是好奇優(yōu)先，終于算是融入當(dāng)?shù)亓恕?/p>
當(dāng)然，完全融入是不可能的。即使從一座城市移動(dòng)到另一座城市都會(huì)被當(dāng)?shù)厝伺懦?，更別提從一國(guó)到另一國(guó)。
對(duì)于涪陵這座常年飄蕩著煤灰的地方，何偉多數(shù)時(shí)候充滿熱情。他愛城市的山與水，愛純樸善良的人們，愛認(rèn)真學(xué)習(xí)的學(xué)生。但也有某些時(shí)刻，他對(duì)異國(guó)城市也有著不解。
在這里，什么些能說(shuō)什么不能說(shuō)，何偉即使在離別之際也抓不準(zhǔn)。但他的不滿是肯定的，其中還夾雜著無(wú)奈。
自卑或許是產(chǎn)生這些的原因之一，家長(zhǎng)制或許也是原因，貧窮或許更是根本。對(duì)于一個(gè)成長(zhǎng)中的國(guó)家，從外來(lái)發(fā)達(dá)國(guó)家角度或許難以理解，可這些問題終有一日會(huì)得到解決。
何偉可以將涪陵作為第二個(gè)家，在發(fā)表表?yè)P(yáng)和批評(píng)之后繼續(xù)旅行之路，可生在這片土地的我們不行。從第三者視角看待中國(guó)的曾經(jīng)，并努力前行，或許是我們需要做的。這，大概就是何偉所理解的“沉默而又隱忍的中國(guó)人”吧。
在沒有人打擾的長(zhǎng)假里安靜地讀書十分愜意，就如王小波《萬(wàn)壽寺》所寫「一個(gè)人只擁有此生此世是不夠的，他還應(yīng)該擁有詩(shī)意的世界」。一本文學(xué)類的書往往會(huì)使我進(jìn)入另一個(gè)世界，看到與自己現(xiàn)實(shí)生活不同的風(fēng)景。
《南方人物周刊》對(duì)于此書的評(píng)價(jià)「何偉筆下是真的中國(guó)，是連一些生活在中國(guó)的青年人都不知道或拒絕認(rèn)識(shí)的中國(guó)」十分精準(zhǔn)，這是一個(gè)「中國(guó)的青年人都不知道或拒絕認(rèn)識(shí)的中國(guó)」。
作為一個(gè)生活在90年代中國(guó)的美國(guó)人，何偉的筆鋒并不冷酷，更沒有一味的批判，反而充滿了溫情，嘗試去理解，去記錄。
何偉在涪陵這個(gè)小城市教授文學(xué)，在90年代很多文學(xué)內(nèi)容都跟政治相關(guān)，何偉是這么描述的。
當(dāng)學(xué)生的時(shí)候，我就在尋找這樣的東西——文學(xué)仍可欣賞的跡象、人們?yōu)橛鋹偠喿x、除卻政治的因素，其本身就至關(guān)重要。我因此明白過來(lái)，在我的有生之年，我將會(huì)像他們那樣思考文學(xué)。有時(shí)候，在他們埋頭完成作業(yè)、而我眺望烏江的時(shí)候，我會(huì)微笑著告訴自己：我們都是逃亡者。他們逃避了“社會(huì)主義建設(shè)課程”，我逃避了解構(gòu)主義。外面的兩江之間，涪陵城一如既往。而在這里，我們閱讀著詩(shī)歌，我們感受著愉悅。
許多的歷史古跡和城市會(huì)消失。小城的人沒有人關(guān)心這些損失，大家更多的是在意新城市生活會(huì)不會(huì)更好。書中并沒有批判，只是表達(dá)了自己的感傷，但是何偉寫到了「我從來(lái)沒有經(jīng)歷過貧窮」。。
《江城》還描述了很多事務(wù)，不是我能講清楚的。它像一部?jī)?yōu)秀的紀(jì)錄片，將江邊的城市和90年代的中國(guó)的真實(shí)地給了讀者，而且有很多東西至今未變。我讀過最后時(shí)莫名地感動(dòng)，我喜歡這種感受。何偉19年回到四川教書了。他一直在看著涪陵這座城市，未曾離開。
昨天看的ted，說(shuō)要多讀些來(lái)自其他文化的書，可以擴(kuò)大我們的眼界，看到不同的思維方式。這本書是一位美國(guó)人，在20世紀(jì)90年代，在重慶叫涪陵的江城支教兩年的經(jīng)歷，真的涉及了很多外國(guó)人視角下的中國(guó)特色，如政治、文化、歷史。
他不止一次提到文革，也不止一次提到中國(guó)的政治制度，這些早已根深蒂固地成長(zhǎng)為中國(guó)的文化，是以中國(guó)人寫的文字表達(dá)的觀點(diǎn)與他的很不相同。過于嚴(yán)苛、矯枉過正的政治體系和語(yǔ)言，限制了中國(guó)人的思維，甚至使他們失去了幽默感、失去了自由創(chuàng)作的靈氣。
寫社會(huì)學(xué)讀書報(bào)告時(shí)候，就讀到了中國(guó)人對(duì)面子的重視。兩年內(nèi)這個(gè)外國(guó)人也體會(huì)到了這些。還有生育、婚姻、外國(guó)人、潮流等等主題。作者拿中國(guó)和美國(guó)進(jìn)行了很多對(duì)比，對(duì)比之中可以看出，沒有哪種文化是優(yōu)于其他文化的，各有利弊，重要的是屬于哪些人，又被哪些人傳承。中國(guó)對(duì)婚姻的“忠實(shí)”使人們不愿意離婚，但卻難以避免婚外戀比例的增長(zhǎng)；而美國(guó)的“開放”使人們更加自由選擇和決定婚姻關(guān)系，但離婚率卻因此很高。根植于不同的文化體系，有著不同的文化傳承，沒有優(yōu)劣之分，即使很多眼界開放的中國(guó)人羨慕西方文化的自由。
和很多當(dāng)?shù)厝顺蔀榱撕门笥?，但在臨走還是受到了帶有偏見的“暴民”對(duì)外國(guó)人的攻擊。最感同身受的是，他說(shuō)他喜歡涪陵，不是因?yàn)樗嵌嗝赐昝赖某鞘?，而是因?yàn)樗且粋€(gè)充滿人性的城市，正是那些好的壞的交織在一起，讓他更能理解這座城市，融入這個(gè)城市。。
這也是大多數(shù)中國(guó)人的寫照吧，沒有人是完美的人，大家都在生活的起起伏伏中艱難度日，有笑有淚，幸福充實(shí)。
版權(quán)聲明：此文自動(dòng)收集于網(wǎng)絡(luò)，若有來(lái)源錯(cuò)誤或者侵犯您的合法權(quán)益，您可通過郵箱與我們?nèi)〉寐?lián)系，我們將及時(shí)進(jìn)行處理。
本文地址：http://www.springy.cn/fanwen/moban/260590.html
