<menuitem id="an1j4"></menuitem> 六年級教案主要包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和評價等方面的內(nèi)容。以下是精選的高三教案范文，供大家參考和學(xué)習(xí)，希望能夠?qū)虒W(xué)工作有所幫助。
通史概要：
當(dāng)今世界經(jīng)濟發(fā)展有兩個明顯的趨勢：一是世界經(jīng)濟區(qū)域集團化，二是世界經(jīng)濟全球化。世界經(jīng)濟區(qū)域集團化是最終實現(xiàn)經(jīng)濟全球化的重要步驟和途徑，經(jīng)濟全球化則是區(qū)域經(jīng)濟集團化的最終歸宿。
世界經(jīng)濟區(qū)域集團化是生產(chǎn)力高度發(fā)展的必然產(chǎn)物，是生產(chǎn)國家化、國際分工向縱深發(fā)展需要加強合作的結(jié)果，也是世界經(jīng)濟競爭激烈的表現(xiàn)。它產(chǎn)生的原因有：現(xiàn)代科技的發(fā)展、國際間經(jīng)濟競爭和客觀上存在的分工。區(qū)域集團化的發(fā)展分為三個階段：第一階段為五六十年代，世界經(jīng)濟集團化的趨勢主要出現(xiàn)在歐洲，如歐洲煤炭共同體的出現(xiàn)。第二階段為六七十年代，區(qū)域集團化成為一種世界經(jīng)濟現(xiàn)象。歐洲區(qū)域集團化趨勢進一步發(fā)展，如歐共體的建立；一些發(fā)展中國家的地區(qū)性經(jīng)濟集團也紛紛出現(xiàn)，如東盟的出現(xiàn)。第三階段為80年代至今，區(qū)域集團化掀起新的浪潮，進入了較高層次的經(jīng)濟一體化時期，出現(xiàn)了歐盟、北美自由貿(mào)易區(qū)和亞太經(jīng)合組織三大區(qū)域經(jīng)濟集團。
世界經(jīng)濟全球化是世界生產(chǎn)力發(fā)展的要求和結(jié)果，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的歷史趨勢。它突出的表現(xiàn)在國際貿(mào)易、國際投資、國際金融和跨國公司的發(fā)展。經(jīng)濟全球化的過程中的問題是：在經(jīng)濟全球化的過程中，不可避免地把資本主義固有的矛盾擴展到全球，造成南北矛盾、貧富分化、環(huán)境問題、能源危機、全球性的經(jīng)濟金融危機、恐怖組織活動猖獗等等，直接影響到人類的生存與發(fā)展。
我國在當(dāng)今世界經(jīng)濟發(fā)展趨勢中，作為發(fā)展中國家，應(yīng)該如何面對機遇和挑戰(zhàn)，成了新時期經(jīng)濟發(fā)展人們共同關(guān)心的話題。從中國加入亞太經(jīng)合組織、加入世界貿(mào)易組織，加強同東盟的聯(lián)系的史實中，我們的態(tài)度是：在堅持獨立自主、自力更生的前提下，擁有“雙贏”的思維，抱著開放的心態(tài)，加強國際的合作與交流，參與國際競爭，抓住機遇，接受挑戰(zhàn)，在國際的競爭和合作中，提高我國的經(jīng)濟發(fā)展水平，跟隨世界發(fā)展的潮流。概括而言，就是辯證地看待世界經(jīng)濟發(fā)展趨勢這一經(jīng)濟現(xiàn)象，樹立正確的.發(fā)展觀。
一歐洲的聯(lián)合
課標(biāo)要求：以歐洲聯(lián)盟、北美自由貿(mào)易區(qū)及亞太經(jīng)濟合作組織為例，認識當(dāng)今世界經(jīng)濟區(qū)域集團化發(fā)展趨勢。
教學(xué)目標(biāo)：
(1)知識與能力：分析第二次世界大戰(zhàn)后西歐經(jīng)濟進入“黃金時代”的原因；簡述歐洲國家從“歐共體”走向歐盟的歷程,認識歐洲聯(lián)盟成立對世界經(jīng)濟和政治格局的影響。
概述歐元產(chǎn)生的影響，培養(yǎng)多角度、多層次理解問題的能力。
(2)過程與方法：通過討論西歐經(jīng)濟在二戰(zhàn)后進入“黃金時代”的共同原因，進一步思考中國的社會主義建設(shè)應(yīng)如何借鑒其合理的方法與正確的經(jīng)驗，學(xué)習(xí)用聯(lián)系的方法看待問題，提高理論指導(dǎo)實踐的能力；通過分組學(xué)習(xí)，搜集“歐共體”及“歐盟”成立的資料，了解整個歐洲走向聯(lián)合的過程，認識當(dāng)今世界經(jīng)濟區(qū)域集團化發(fā)展趨勢。
(3)情感、態(tài)度與價值觀：通過對歐洲走向聯(lián)合這段歷史的學(xué)習(xí)，認識當(dāng)今國際社會國家間團結(jié)協(xié)作的重要性，樹立國際意識；通過對歐洲走向聯(lián)合的史實的歸納，得出一個別國家或地區(qū)怎樣才能快速發(fā)展的一般規(guī)律；并結(jié)合我國的實際，進一步探討一下我們可以借鑒哪些做法，從而樹立為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而奮斗的責(zé)任感。
教學(xué)課時：1課時
重點難點：
重點：歐洲走向聯(lián)合過程及影響。
難點：歐洲走向聯(lián)合的原因。
教學(xué)建議：
1、本課共有三個方面的內(nèi)容，“西歐經(jīng)濟的'黃金時代'”主要講述：二戰(zhàn)后的20世紀(jì)50年代到60年代，西歐各國經(jīng)濟在恢復(fù)的基礎(chǔ)上，進入調(diào)整增長期,被稱為西歐經(jīng)濟的“黃金時代”；“從'歐共體到'歐洲聯(lián)盟'”主要是歐洲從經(jīng)濟一體化到政治一體化的發(fā)展趨勢；“貨幣王國的世界公民”主要以歐元的流通為例，進一步表明歐洲走向聯(lián)合的趨勢。
2、西歐經(jīng)濟高速發(fā)展的共同原因：第一，西歐各國進行社會改革和政策調(diào)整。進行社會改革，例如：推行福利制度，適當(dāng)改善人民的生活條件，緩和社會矛盾，穩(wěn)定社會秩序；進行政策調(diào)整，如：將一些私人壟斷企業(yè)國有化，并建立有關(guān)國計民生的重要工業(yè)部門。這些政策的推行，促進了西歐經(jīng)濟的穩(wěn)定持續(xù)高速發(fā)展，從而出現(xiàn)前所未有的繁榮。第二，馬歇爾計劃的實施，解決了西歐戰(zhàn)后經(jīng)濟發(fā)展的啟動資金，西歐重工業(yè)在短時期內(nèi)完成了新的裝備，并有能力購買足夠的工業(yè)原料。第三，戰(zhàn)后西歐廣泛使用第三次科技革命的成果，并對產(chǎn)業(yè)部門進行了改造，使勞動生產(chǎn)率大大提高，從而有力地推動了經(jīng)濟的高速發(fā)展。
3、伴隨著歐洲經(jīng)濟合作的成功，歐洲經(jīng)濟不斷的恢復(fù)，要求在國際上發(fā)揮更重要的作用。因而要加強在政治領(lǐng)域的合作成為歐洲各國的一致要求。面對二戰(zhàn)結(jié)束后以美蘇為首的兩極爭霸的冷戰(zhàn)格局，歐洲各國迫切要求組成一個更加強大的團體來維護自己的利益。于是在政治領(lǐng)域的合作很快便實施開來。
4、為進一步加強歐洲共同體之間的經(jīng)濟合作與交流，減少共同體內(nèi)部成員國存在的貿(mào)易壁壘，用統(tǒng)一的貨幣在歐共體各國之間流通，實現(xiàn)經(jīng)濟的聯(lián)合，從而進一步加強歐洲各國之間的政治合作。
二、發(fā)展的亞太
課標(biāo)要求：以歐洲聯(lián)盟、北美自由貿(mào)易區(qū)及亞太經(jīng)濟合作組織為例，認識當(dāng)今世界經(jīng)濟區(qū)域集團化發(fā)展趨勢。
教學(xué)目標(biāo)：
(1)知識與能力：了解東盟的發(fā)展歷程，說說中國與東盟的交往情況；分析北美自由貿(mào)易區(qū)建立的原因和影響，比較北美自由貿(mào)易區(qū)與歐盟的異同；概述亞太經(jīng)濟合作組織建立的過程，探討亞太國家加強合作的途徑與方式。
(2)過程與方法：通過搜集中國與東盟交往的材料，了解東盟日益擴大及其影響；用列表等方式比較北美自由貿(mào)易區(qū)與歐盟的異同，學(xué)習(xí)用比較的方法認識歷史問題；通過上網(wǎng)等途徑搜集中國參加apec會議的資料，多渠道去了解和認識apec建立的史實及影響。
(3)情感、態(tài)度與價值觀：通過對東盟、北美自由貿(mào)易區(qū)和亞太經(jīng)合組織等區(qū)域經(jīng)濟一體化進程的學(xué)習(xí)和了解，體會當(dāng)今世界國家間加強合作、競爭與發(fā)展的重要性，樹立合作與競爭的意識。
教學(xué)課時：1課時
重點難點：
重點：通過了解歐洲聯(lián)盟、北美自由貿(mào)易區(qū)及亞太經(jīng)濟合作組織，認識當(dāng)今世界經(jīng)濟區(qū)域集團化發(fā)展趨勢。
難點：中國積極參與世界區(qū)域經(jīng)濟組織的意義。
教學(xué)建議：
1、在經(jīng)濟全球化的進程中，亞太地區(qū)的經(jīng)濟集團化也在不斷深入發(fā)展。世界三大區(qū)域性經(jīng)濟集團有兩個分別在該地區(qū)。這一地區(qū)成為當(dāng)今世界上經(jīng)濟發(fā)展最活躍地區(qū)。課文分別以“東盟”、“北美自由貿(mào)易區(qū)”和“亞太經(jīng)全組織”三個經(jīng)濟區(qū)域集團為例，介紹了當(dāng)今世界經(jīng)濟區(qū)域集團化發(fā)展趨勢。每個集團內(nèi)部有著自身的規(guī)則的同時也不斷與其它區(qū)域集團相聯(lián)系，從而使世界經(jīng)濟形成了密不可分的一個整體。
2、東南亞國家聯(lián)盟自1967成立以來，已經(jīng)歷時近三分之一世紀(jì)。東盟在維護和促進各成員國相互間的政治和經(jīng)濟合作,實現(xiàn)地區(qū)和平穩(wěn)定,加快成員國經(jīng)濟增長,提高成員國人民生活水平等方面都取得了顯著成績。尤其是在國際政治方面，極大地增強了東盟的國際地位。東盟在由四大洲國家組成的apec中具有舉足輕重的政治地位，又是由亞歐兩大洲主要國家參加的亞歐會議的倡議者和發(fā)起者,在東亞乃至亞洲政治舞臺上成為使日本、中國和印度等大國瞠乎其后的主角。
3、日本經(jīng)濟的崛起，特別是歐洲經(jīng)濟一體化實施的外在壓力，美國、加拿大和墨西哥3國發(fā)展各自經(jīng)濟的內(nèi)在動力，是北美自由貿(mào)易區(qū)成立的根本原因。美、加、墨3國又是山水相連的鄰邦；語言文字、價值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣等又頗相似；經(jīng)濟互補性強；相互貿(mào)易基礎(chǔ)良好，美、加、墨3國具有實行經(jīng)濟一體化的必要性，又具有實行經(jīng)濟一體化的可能性。美國認為要取得世界經(jīng)濟的主導(dǎo)地位，只有建立以自己為中心經(jīng)濟區(qū)域集團，才能在經(jīng)濟全球化大潮中立于不敗之地。
4、二十世紀(jì)七十年代后，亞太地區(qū)，特別是東亞各國和地區(qū)的對外開放經(jīng)濟政策和經(jīng)濟迅速發(fā)展為亞太區(qū)域經(jīng)濟合作創(chuàng)造了條件。東亞地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，國際收支條件的改善，緩解亞太地區(qū)南北之間的矛盾，為亞太經(jīng)濟合作創(chuàng)造了條件。歐共體統(tǒng)一市場和美加自由貿(mào)易區(qū)的建立，刺激了亞太向區(qū)域經(jīng)濟合作的方向發(fā)展。亞太經(jīng)合組織的主要活動,為各成員提供區(qū)域經(jīng)濟,科技,貿(mào)易和發(fā)展等方面多邊合作的機會,交流各成員在這些領(lǐng)域內(nèi)的經(jīng)驗,促進本區(qū)域的共同發(fā)展.它從產(chǎn)生、發(fā)展及運作模式均區(qū)別于歐盟和nafta，有自身的特點，這些特點適應(yīng)了apec各成員國經(jīng)濟發(fā)展的狀況和經(jīng)濟運行模式。
三、經(jīng)濟全球化的世界
課標(biāo)要求：
(1)以“布雷頓森林體系”建立為例，認識第二次世界大戰(zhàn)后以美國為主導(dǎo)的資本主義世界經(jīng)濟體系的形成。
(2)了解世界貿(mào)易組織(wto)的由來和發(fā)展，認識它在世界經(jīng)濟全球化進程中的作用。了解中國參加世界貿(mào)易組織(wto)的史實，認識其影響和作用。
(3)了解經(jīng)濟全球化的發(fā)展趨勢，探討經(jīng)濟全球化進程中的問題。
教學(xué)目標(biāo)：
(1)知識與能力：了解“布雷頓森林體系”建立的基本史實，分析其影響；簡述世界貿(mào)易組織(wto)的由來和發(fā)展，認識它在世界經(jīng)濟全球化進程中的作用；了解中國參加世界貿(mào)易組織(wto)的史實，認識其影響和作用；概述經(jīng)濟全球化的發(fā)展趨勢，探討經(jīng)濟全球化進程中的問題。
(2)過程與方法：閱讀課文和查找中國加入世貿(mào)組織談判的歷程等，了解“從gatt到wto”的過程，圍繞世界貿(mào)易組織建立的必要性并對中國加入wto的利與弊等問題展開討論；開展課堂討論或辯論：經(jīng)濟全球化對本地區(qū)的影響是利大于弊還是弊大于利?如何解決經(jīng)濟全球化出現(xiàn)的問題?從多角度去分析歷史問題。
本課是人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書七年級(上冊)第四章第三節(jié)后兩個標(biāo)題內(nèi)容。本節(jié)內(nèi)容是：體會聚落差異源自環(huán)境差異，認識聚落與環(huán)境的關(guān)系;了解聚落的發(fā)展表現(xiàn)，在變化中發(fā)現(xiàn)問題――傳統(tǒng)聚落在消失，在探討傳統(tǒng)聚落價值中認識保護文化遺產(chǎn)的`意義。
知識與技能：
1、理解城市形態(tài)與地理環(huán)境的關(guān)系
2、結(jié)合實例分析城市各功能區(qū)的形成及區(qū)位特征
3、培養(yǎng)學(xué)生整理、分析資料的能力和把獲得的有用信息、結(jié)論加以表達的能力
過程與方法：
1、自主探究法
2、讀圖分析、討論法
情感、態(tài)度與價值觀：
引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會、關(guān)注生活，增強學(xué)生對城市發(fā)展的參與意識
本單元以“急救”為中心話題。本案例把教材的warmingup和reading部分結(jié)合起來，旨在通過教學(xué)，使學(xué)生了解相關(guān)的急救知識，并能用所學(xué)的有關(guān)firstaid的知識，根據(jù)不同情況提出急救措施。同時通過教學(xué)激發(fā)學(xué)生進一步學(xué)習(xí)急救知識的興趣和樹立安全意識，意義重大。
二、教學(xué)目標(biāo)
1、語言目標(biāo)：學(xué)習(xí)掌握教學(xué)內(nèi)容中的重點字、詞、句;
2、能力目標(biāo)：閱讀速度和技巧的訓(xùn)練;
3、情感目標(biāo)：教育學(xué)生幫助他人于危急時的良好情操;通過討論等小組活動培養(yǎng)協(xié)作精神;通過課堂教學(xué)活動激發(fā)學(xué)生英語學(xué)習(xí)興趣。
三、學(xué)習(xí)者特征分析
所執(zhí)教的班級學(xué)生是我從高一開始教的，到了高二已經(jīng)有了一定的英語基礎(chǔ)。該班學(xué)生的主要特點是能講敢講(我在這方面一直鼓勵學(xué)生)，課堂氣氛活躍。本單元的教學(xué)內(nèi)容與生活實際相結(jié)合，學(xué)生比較熟悉這個主題內(nèi)容，也能引起他們的表達xx和學(xué)習(xí)興趣。
四、教學(xué)策略選擇與設(shè)計
教學(xué)策略主要以任務(wù)型教學(xué)(task-basedteaching)為主，通過多媒體課件以及安排多個課堂教學(xué)活動貫穿整個課時，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。
五、教學(xué)重點及難點
教學(xué)重點：幫助學(xué)生使用不同的閱讀技巧完成閱讀目標(biāo)
教學(xué)難點：
1.學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)，運用文中信息解決問題的能力;
2.掌握急救知識和根據(jù)不同情況提出急救措施;
3.能學(xué)會急救知識和相關(guān)急救措施的英語表達。
在上節(jié)內(nèi)容中，我們已經(jīng)對宇宙中的地球進行了初步學(xué)習(xí)，為學(xué)習(xí)太陽對地球的影響奠定了基礎(chǔ)?！叭f物生長靠太陽”，在本節(jié)內(nèi)容中，我們要學(xué)習(xí)與地球以及人類生存、生活密切相關(guān)的恒星——太陽對地球的影響，由此，我們才能繼續(xù)學(xué)習(xí)下面幾節(jié)與太陽對地球的影響有關(guān)的內(nèi)容。所以，本節(jié)內(nèi)容起到了一個承上啟下的重要作用。
在上節(jié)內(nèi)容中，我們已經(jīng)對宇宙中的地球進行了初步學(xué)習(xí)，為學(xué)習(xí)太陽對地球的影響奠定了基礎(chǔ)?！叭f物生長靠太陽”，在本節(jié)內(nèi)容中，我們要學(xué)習(xí)與地球以及人類生存、生活密切相關(guān)的恒星——太陽對地球的影響，由此，我們才能繼續(xù)學(xué)習(xí)下面幾節(jié)與太陽對地球的影響有關(guān)的內(nèi)容。所以，本節(jié)內(nèi)容起到了一個承上啟下的重要作用。
地殼是自然地理環(huán)境中眾多要素的基本載體。了解地殼的物質(zhì)組成與物質(zhì)循環(huán)，是人與自然和諧相處的重要前提。地殼的物質(zhì)組成主要為礦物與巖石，地殼物質(zhì)的運動，構(gòu)成了大大小小的物質(zhì)循環(huán)過程，其中規(guī)模最大、歷時最長、影響最為深遠的就是地質(zhì)循環(huán)。
1.施萊登與施旺的稱謂的區(qū)別。在講細胞學(xué)說時，學(xué)生常將植物學(xué)家施萊登與動物學(xué)家施旺的稱謂混淆。我就告訴學(xué)生施萊登的“萊”字上有一草頭，“草”乃植物也，故其為植物學(xué)家。這樣學(xué)生就馬上把兩者的稱謂記住了。
2.支原體無細胞壁，衣原體有細胞壁。常見的原核生物中只有支原體沒有細胞壁，但學(xué)生常將支原體和衣原體混淆，搞不清兩者誰有誰無細胞壁。我就對他們說，“衣”原體就像穿了一層衣服，因此衣原體有細胞壁，支原體也就無細胞壁了。
3.常見的七種微量元素?？刹捎弥C音記憶法，“甜夢童心盆沐浴”即“fe、mn、cu、zn、b、mo、cl”七種微量元素。
4.人體必需的八種氨基酸。采用聯(lián)想記憶法，“蘇賴甲、本色亮、潔異亮”，想象出意義：蘇賴(人名)的指甲，本來顏色就亮，清潔之后異常亮了。即“蘇氨酸、賴氨酸、甲硫氨酸、苯丙氨酸、色氨酸、亮氨酸、纈氨酸、異亮氨酸”八種氨基酸。
5.細胞有絲分裂五期的變化特征，多而零碎，直接記憶難度很大?？梢园迅髌诘淖兓瘹w納為一句口訣，借助口訣記憶。間期：“復(fù)制合成暗準(zhǔn)備”，意為在間期細胞表面沒有變化，但實質(zhì)上在進行染色質(zhì)復(fù)制，包括了dna復(fù)制和有關(guān)蛋白質(zhì)合成，為分裂期作物質(zhì)上的準(zhǔn)備。
前期：“膜仁消失顯兩體”，意為在前期核膜、核仁消失，形成紡錘體及染色質(zhì)變成染色體。
中期：“形定數(shù)晰赤道齊”，意為到中期，染色體不再縮短變粗，形態(tài)固定，數(shù)目清晰，便于觀察，并整齊排列在細胞中央的赤道板上。
后期：“點裂數(shù)加均兩極”，意為后期著絲點分裂，兩條姐妹染色單體分裂成兩條染色體，染色體數(shù)目加倍，在紡錘絲的牽引下移向細胞兩極，實現(xiàn)平均分配。
末期：“兩消三現(xiàn)生二子”，在植物細胞有絲分裂末期，紡錘體消失，染色體變回染色質(zhì)，核膜、核仁重現(xiàn)，細胞中央出現(xiàn)細胞板，形成新的細胞壁，把一個細胞分隔成兩個子細胞(動物細胞中歸納為“兩消兩現(xiàn)生二子”，因為不會出現(xiàn)細胞板了)。
6.濾紙條上四色素帶記憶。用紙層析法分離綠葉中色素時，濾紙條上會出現(xiàn)4條色帶，從上到下依次為胡蘿卜素、葉黃素、葉綠素a、葉綠素b，可用概括記憶法，概括為“胡黃ab”四個字記住。
7.神經(jīng)纖維靜息時細胞膜內(nèi)外的電荷分布。神經(jīng)纖維在未受到刺激時，細胞膜內(nèi)外的電位表現(xiàn)為“內(nèi)負外正”，學(xué)生很易跟“內(nèi)正外負”混淆。可采用聯(lián)想記憶法，聯(lián)想“內(nèi)含豐富(負)、外樹正氣”這句話，從而記住“內(nèi)負外正”。
本節(jié)課是“空間幾何體的三視圖和直觀圖”的第一課時，主要內(nèi)容是投影和三視圖，這部分知識是立體幾何的基礎(chǔ)之一，一方面它是對上一節(jié)空間幾何體結(jié)構(gòu)特征的再一次強化，畫出空間幾何體的三視圖并能將三視圖還原為直觀圖，是建立空間概念的基礎(chǔ)和訓(xùn)練學(xué)生幾何直觀能力的有效手段。另外，三視圖部分也是新課程高考的重要內(nèi)容之一，常常結(jié)合給出的三視圖求給定幾何體的表面積或體積設(shè)置在選擇或填空中。同時，三視圖在工程建設(shè)、機械制造中有著廣泛應(yīng)用，同時也為學(xué)生進入高一層學(xué)府學(xué)習(xí)有很大的幫助。所以在人們的日常生活中有著重要意義。
二、教學(xué)目標(biāo)
(1)知識與技能：能畫出簡單空間圖形(長方體，球，圓柱，圓錐，棱柱等的簡易組合)的三視圖，能識別上述三視圖表示的立體模型，從而進一步熟悉簡單幾何體的結(jié)構(gòu)特征。
(2)過程與方法：通過直觀感知，操作確認，提高學(xué)生的空間想象能力、幾何直觀能力，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識。
(3)情感、態(tài)度與價值觀：讓感受數(shù)學(xué)就在身邊，提高學(xué)生學(xué)習(xí)立體幾何的興趣，培養(yǎng)學(xué)生相互交流、相互合作的精神。
三、設(shè)計思路
本節(jié)課的主要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生完成由立體圖形到三視圖，再由三視圖想象立體圖形的復(fù)雜過程。直觀感知操作確認是新課程幾何課堂的一個突出特點，也是這節(jié)課的設(shè)計思路。通過大量的多媒體直觀，實物直觀使學(xué)生獲得了對三視圖的感性認識，通過學(xué)生的觀察思考，動手實踐，操作練習(xí)，實現(xiàn)認知從感性認識上升為理性認識。培養(yǎng)學(xué)生的空間想象能力，幾何直觀能力為學(xué)習(xí)立體幾何打下基礎(chǔ)。
教學(xué)的重點、難點
(一)重點：畫出空間幾何體及簡單組合體的三視圖，體會在作三視圖時應(yīng)遵循的“長對正、高平齊、寬相等”的原則。
(二)難點：識別三視圖所表示的空間幾何體，即：將三視圖還原為直觀圖。
四、學(xué)生現(xiàn)實分析
本節(jié)首先簡單介紹了中心投影和平行投影，中心投影和平行投影是日常生活中最常見的兩種投影形式，學(xué)生具有這方面的直接經(jīng)驗和基礎(chǔ)。投影和三視圖雖為高中新增內(nèi)容，但學(xué)生在初中有一定基礎(chǔ)，在七年級上冊“從不同方向看”的基礎(chǔ)上給出了三視圖的概念。到了九年級下冊則是在介紹了投影后，用投影的方法給出了三視圖的概念，這一概念已基本接近了高中的三視圖定義，只是在名字上略有差異。初中叫做主視圖、左視圖、俯視圖。進入高中后特別是再次學(xué)習(xí)和認識了柱、錐、臺等幾何體的概念后，學(xué)生在空間想象能力方面有了一定的提高，所以，給出了正視圖、側(cè)視圖、俯視圖的概念。這些概念的變化也說明了學(xué)生年齡特點和思維差異。
五、教學(xué)方法
(1)教學(xué)方法及教學(xué)手段
針對本節(jié)課知識是由抽象到具體再到抽象、空間思維難度較大的特點，我采用的教法是直觀教學(xué)法、啟導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法。
在教學(xué)中，通過創(chuàng)設(shè)問題情境，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，并引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生動眼、動腦、動手、同時采用多媒體的教學(xué)手段，加強直觀性和啟發(fā)性，解決了教師“口說無憑”的尷尬境地，增大了課堂容量，提高了課堂效率。
(2)學(xué)法指導(dǎo)
力爭在新課程要求的大背景下組織教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的問題情境，留給學(xué)生充分的思考空間，在學(xué)生的辯證和討論前提下，發(fā)揮教師的概括和引領(lǐng)的作用。
地殼是自然地理環(huán)境中眾多要素的基本載體。了解地殼的物質(zhì)組成與物質(zhì)循環(huán)，是人與自然和諧相處的重要前提。地殼的物質(zhì)組成主要為礦物與巖石，地殼物質(zhì)的運動，構(gòu)成了大大小小的物質(zhì)循環(huán)過程，其中規(guī)模最大、歷時最長、影響最為深遠的就是地質(zhì)循環(huán)。
1、了解作者。
2、文中重要語句的理解。
3、把握文章主旨“人因有思想而偉大”的深刻內(nèi)涵。
[教學(xué)時數(shù)]一教時
[教學(xué)過程]
一、帕斯卡爾
(1623—1662)，法國17世紀(jì)最具天才的成果卓著的數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家，同時又是一位哲學(xué)家、散文大師和宗教圣徒似的人物。他在理論科學(xué)和實驗科學(xué)兩方面都做出巨大貢獻。幾何學(xué)上的帕斯卡爾六邊形定理、帕斯卡爾三角形，物理學(xué)上的帕斯卡爾定理等均是他的貢獻。他還創(chuàng)制了世界上第一臺計算機，制作了水銀氣壓計。他同時還是概率論的創(chuàng)立從之一。
他一生體弱多病，只活了39歲，但在身后卻為自己留下了高聳的紀(jì)念碑，他的主要著作是《給外省人》和《思想錄》，前者常常被看做是法國古典主義散文的奠基之作，后者則為哲學(xué)和宗教方面的探討提供了豐富的源泉，成為人因思想而偉大的一個明證。
帕斯卡爾有言：“我們?nèi)祟惖娜孔饑谰驮谟谒枷??！迸了箍栔敢说牧α吭谟谒男撵`。
讀《帕斯卡爾思想錄》，是一次走進大師的心靈之旅，能幫助人從精神的噩夢中蘇醒。
二、關(guān)于《思想錄》
?思想錄》集中了帕斯卡爾對于人生和宗教等問題的沉思與感悟，以其思想的深邃以及文筆的流暢雋永已經(jīng)成為思想文化史上的古典著作。本文節(jié)選自《思想錄》的第六編“哲學(xué)家”，側(cè)重于對思想之價值的體認。
世界上最偉大的隨筆經(jīng)典，暢銷四百年，被譯成幾乎所有文字。帕斯卡爾以其揭示矛盾的方法，反復(fù)闡述了人在無限大與無限小兩個極限之間的對立悖反，論證了人既崇高偉大又十分軟弱無力這一悖論，天才地揭示了人因思想而偉大這一動人主題。
三、課文理解
1、閱讀課文，先談?wù)勀銓︻}目的理解。
這是一個比喻句，把人比作是葦草。所不同的是人能夠思想。
2、理解第1節(jié)“思想形成人的偉大”。(帕斯卡爾的一個核心觀點)
說明人的偉大源于他擁有思想。
3、讀第2、3節(jié)，作者為什么把人比作是葦草呢?
帕斯卡爾先把人放在闊大浩瀚的宇宙背只能在風(fēng)中無力搖晃的葦草作喻，形象寫出人本身的脆弱、渺小，在大自然中是不堪一擊的，這是人悲劇性的一面。
“然而……一無所知”是什么關(guān)系的復(fù)句，主要表達什么意思?因果復(fù)句
人是高貴的，因為他有思想。
4、第2節(jié)理解
作者更看到人脆弱表象背后的東西，那就是人又是高貴的，比能毀滅他的宇宙高貴得多，因為他有思想。宇宙的闊大，能毀滅脆弱渺小的人;人卻因為思想，可以囊括宇宙。這就是人在宇宙中的全部尊嚴。
這里，作者把思想看作人之所以為人及人超出其他萬物的主要標(biāo)志。人是高于自然的，在自然界中人有著絕對的優(yōu)勢，他的優(yōu)勢表現(xiàn)在精神上，在于他的思想上，思想可以超越自然超越物質(zhì)，可以通向無限，這使得人在自然中有了尊嚴，有了主宰世界的能力。
5、閱讀第3節(jié)，文中的“它”指代什么?“我們所無法填充的空間和時間”又該怎樣理解?“它”指代人的思想。
首先從空間上看，人相對于整個宇宙是渺小的，其次，從時間看，人的生命是非常短暫的。
“無法填充”是指這種空間上的渺小和時間上的短暫都是人無法改變的命運。
6、為什么說“這就是道德的原則”?
也正因為空間上人相對于整個宇宙是渺小的，其次，從時間看，人的生命是非常短暫的，我們“必須提高自己”，要“努力好好地想想”，這就是我們存在于世界的意義，人在自然中的崇高的使命。作者更把這一使命上升到道德層面，換言之，人若不能努力思考，人就不是一個有道德的人，即失卻了人成為人的起碼的條件。
概括第2、3段主要寫什么?寫思想能使渺小的人變得高貴和有尊嚴。
7、談?wù)勀銓Φ?段的理解。
寫人心靈追求與實際表現(xiàn)的矛盾。人，即便他墮落了，但也沒有完全泯滅心中的靈性之光，所以，他才會想表現(xiàn)為天使;但這個善良的愿望只是人的顯意識，而在這一個顯意識的冰山下蠕動的，常常是連禽獸都不知的邪惡，而人又常常有意識或者無意識地漠視這些邪惡。
有一句老話：善良的愿望往往把人引導(dǎo)到地獄中去，這些善良的愿望可用自由、民主、平等、博愛名之，也可用幸福、革命、富裕、正義描繪，但在歷史上，有多少的罪惡都是借著這些善良的愿望而大行其道。
因為思想偉大、獨立、自由，能使渺小的人變得高貴和有尊嚴。
“出奇的缺點”指什么?思想中的邪惡、欲念等。
第5、6、7段，寫思想的“偉大”和“卑賤”。
思想是偉大的，因為它是獨立的、自由的，這本身就是一種可驚嘆的、無與倫比的東西。(1)使人由脆弱的生命變得有力;(2)使人高于萬物，超越一切對手，成為萬物靈長。(3)使人擁有尊嚴，形成了人的偉大。
思想又是卑賤的，帕斯卡爾認為“欲念和強力是我們一切行為的根源”，人們總是被虛幻、邪惡的欲念包圍，它驅(qū)使人們追求享樂、追求安適、追求衣食溫飽，追求天倫之樂，人們永不會滿足于此，妄想得到更多更高的來自別人的關(guān)注，所以思想難以超越這些虛榮而真實地生活。
9、第9段為什么“認識自己是可悲的，認識自己之所以可悲卻是偉大的”?
(1)因為人是渺小的，無法改變自己的命運，所以“認識自己是可悲的”。
(2)人又是有思想的，所以“認識自己之所以可悲卻是偉大的”。
第8、9段，寫人是可悲與偉大的統(tǒng)一體。
人是一個可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然而可貴的是，人能認識到他的可悲，其他萬物，比如一棵樹就做不到，因此人又是偉大的。
帕斯卡爾可以說是深刻地洞察了人類心靈的辯證法，他不像憤世疾俗的人那樣，只看到了人性的黑暗;也沒有如那些浮淺的樂觀主義者一般，只看到了人性的光明。面對著人的心靈，他敏銳地覺察到：人性之中最奇怪的東西莫過于我們在一切事物里都發(fā)現(xiàn)相反性。人的偉大和可悲，就是其中最突出的一點。
10、第10段“偉大君主”、“失了位的國王”
與“可悲”“偉大”有何關(guān)系?以“偉大君主”、“失了位的國王”類比，仍然強調(diào)人是偉大與可悲的統(tǒng)一體。我們沒有感覺就不會可悲;一棟破房子就不會可悲。只有人才會可悲。
人的偉大——我們對于人的靈魂具有一種如此偉大的觀念，以致我們不能忍受它受人蔑視，或不受別的靈魂尊敬;而人的全部的幸福就在于這種尊敬。
人的最大的卑鄙就是追求光榮，然而這一點本身又正是他的優(yōu)異性的最大的標(biāo)志，因為無論他在世上享有多少東西，享有多少健康和最大的安適，但假如他不是受人尊敬，他就不會滿足。他把人的理智尊崇得那么偉大，以致無論他在世上享有多大的優(yōu)勢，但假如他并沒有在別人的理智中也占有優(yōu)勢地位，他就不會愜意的。那是世界上最美好的地位，無論什么都不能轉(zhuǎn)移他的這種愿望;而這就是人心之中最不可磨滅的品質(zhì)。
而那些最鄙視人并把人等同于禽獸的人們，他們也還是愿望著被人羨慕與信仰的，于是他們就由于自己本身的情操而自相矛盾了;他們的天性來得比一切都更加有力，他們的天性之使他們信服人的偉大要比理智之使他們信服人的卑鄙更加有力得多。
人的偉大——人的偉大是那樣地顯而易見，甚至于從他的可悲里也可以得出這一點來。因為在動物是天性的東西，我們于人則稱之為可悲;由此我們便可以認識到，人的天性現(xiàn)在既然有似于動物的天性，那末他就是從一種為他自己一度所固有的更美好的天性里面墮落下來的。
因為，若不是一個被廢黜的國王，有誰會由于自己不是國王就覺得自己不幸呢?人們會覺得保羅哀米利烏斯不再任執(zhí)政官就不幸了嗎?正相反，所有的人都覺得他已經(jīng)擔(dān)任過了執(zhí)政官乃是幸福的，因為他的情況就是不得永遠擔(dān)任執(zhí)政官。然而人們覺得柏修斯不再作國王卻是如此之不幸，——因為他的情況就是永遠要作國王，——以致人們對于他居然能活下去感到驚異。誰會由于自己只有一張嘴而覺得自己不幸呢?誰又會由于自己只有一只眼睛而不覺得自己不幸呢?我們也許從不曾聽說過由于沒有三只眼睛便感到難過的，可是若連一只眼睛都沒有，那就怎么也無法慰藉了。
11、本文想表達什么?你讀完本文有何感想?
確立思想對于人生的重要意義，蘊含對于能思想的人生的自尊與激情。認為只有同時看到人的崇高使命和人的軟弱無力才能看到真理。人是偉大崇高的，又是卑鄙渺小的，是可以達到幸福的，又是處于十分悲慘的狀況的。所以認識你自己，認識自己至少是認識人的一部分，偉大與卑微的統(tǒng)一，高貴與貧賤的統(tǒng)一，幸福與不幸的統(tǒng)一。我們對自己越是認識的深刻，就越是接近于一個真實的人。
四、帕斯卡爾的葦草(讀后感)
人不過是一根蘆葦，是自然界很脆弱的東西，但卻是一根有思想的蘆葦，我們的全部尊嚴就在于思想。這是《帕斯卡爾思想錄》里最精彩的觀點。
帕斯卡爾發(fā)現(xiàn)的不是人的渺小，他發(fā)現(xiàn)的是人的高貴。一個人，只要擁有了思想，遇見鬼神，鬼神畏懼你;遇見高山，高山就給你讓路;遇見河流，河流會給你鋪橋;遇見天空，天空會給你翅膀。思想的力量是無人能擋的。
蘇格拉底赤足走在冰天雪地里，思想讓他忘記什么是恥辱和刑罰，被捕之后，他拒絕弟子的營救，從容面對死亡。孔子懷著遠大的抱負，奔走于各諸侯國之間，然而他的呼號卻無人理睬。叔本華和尼采生前也把自己獻給了哲學(xué)，死的時候卻十分寂寞。
其實那些能夠在苦難與困頓的時代不放棄思想的人，都是真正的大思想者。在他們死后，他們的思想大都征服了后世的人。然而，他們的思想魅力不在于生前死后的進攻和征服，而在于拯救。蘇格拉底的思想拯救了古希臘青年，孔子的思想拯救了儒家社會，叔本華的思想拯救了戰(zhàn)亂后迷茫的一代，尼采用思想拯救了弱者的靈魂。
弘忍在把衣缽傳給慧能之前，對慧能說：“你是個貧賤的粗人，如何悟佛?”慧能答道：“人分南北，佛無分南北。”弘忍語塞，終授其衣缽。思想如佛，不分南北，不論貴賤?；勰芤簧氋v，靠著高貴的思想，贏得了生前身后人們的喝彩與尊重。
有思想是一件相當(dāng)幸福的事，不管何時何地，只要你有思想，思想就會帶你去飛翔。思想有多遠，你就能走得有多遠。
1．在物理知識方面要求：
(1)了解什么是自由落體運動；
(2)自由落體產(chǎn)生的條件；
(3)認識自由落體運動的特點；
(4)掌握自由落體運動的規(guī)律；速度隨時間的變化規(guī)律，位移隨時間變化的'規(guī)律(定量)。
2．通過觀察演示實驗概括出自由落體運動是初速度為零的勻變速直線運動，從而培養(yǎng)學(xué)生的觀察、概括能力，通過相關(guān)物理量變化規(guī)律的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)分析、推理能力。
3．滲透物理方法的教育，運用理想化方法，突出主要因素，忽略次要因素，抽象出物理模型――自由落體，研究物體下落在理想條件下的運動。
二、重點、難點分析
1．重點是使學(xué)生掌握自由落體的速度和位移隨時間變化的規(guī)律。自由落體的特征是初速度為零，只受重力作用(物體的加速度為自由落體加速度g)。
2．難點是演示實驗的技巧及規(guī)律的得出，介紹伽利略的實驗驗證及巧妙的推理。
三、教具
1．自由落體演示儀及附件，計算器。
2．硬幣(一元)兩枚，薄紙袋(恰好可裝下硬幣)，抽氣機，牛頓管。
3．投影儀、投影片、彩筆。
四、主要教學(xué)過程
文件大?。?3k文件格式：doc下載地址：擊本地免費下載地址《詩經(jīng)》全集三百余篇，每篇都深入人心?！禲q》無論是從其簡練的語言還是其獨特的藝術(shù)手法，都堪稱十五國風(fēng)中的經(jīng)典篇章?！禲q》是一首描寫婦女們采摘]q的勞動歌謠，全詩洋溢著歡愉之情?！癩q”即車前子，古人認為車前子可以治婦女不孕或難產(chǎn)之癥，這使得文中的主角是婦女順理成章，同時也由此映射當(dāng)時社會和諧穩(wěn)定，才會出現(xiàn)這樣洋溢歡樂的景象?！禲q》中采用敘述平凡的事物，以表達情感寄意的方式為主，通篇無一“樂”字，卻無不讓人感受到其中呼之欲出的愉悅氣氛?！对娊?jīng)》作為我國詩歌的源頭，其重要性不言而喻。新課改后，教材在高一即開始安排古代詩歌的學(xué)習(xí)，目的是讓學(xué)生了解詩歌源流，了解古人是如何利用詩歌表情達意，從而認識古今文化的聯(lián)系，培養(yǎng)和弘揚民族文化和民族精神。通過本課的學(xué)習(xí)，能夠豐富學(xué)生的古典詩歌文化常識，提高他們的詩歌鑒賞能力。
一、教學(xué)目標(biāo)
1、落實詩歌中的重點文言實詞虛詞的意義及用法，背誦課文
2、領(lǐng)會及比興的藝術(shù)表達手法的妙處。
3、了解《詩經(jīng)》的基本常識，深刻體會比興的藝術(shù)手法。
4、培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋，初步讀懂詩歌的能力。
二、核心素養(yǎng)
語言建構(gòu)與運用：培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋，初步讀懂詩歌的能力；了解《詩經(jīng)》的基本常識，深刻體會賦比興的藝術(shù)手法。
思維發(fā)展與提升：把握詩經(jīng)的表現(xiàn)手法，理解詩歌內(nèi)容，學(xué)會鑒賞詩歌。
審美鑒賞與創(chuàng)造：培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確把握作品的思想感情的能力，培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋，初步讀懂詩歌的能力。
文化傳承與理解：感受古代燦爛的文化，陶冶高尚的情操。
1、落實詩歌中的重點文言實詞虛詞的意義及用法，背誦課文
2、領(lǐng)會及比興的藝術(shù)表達手法的妙處。
高一學(xué)生的語文素養(yǎng)不太好，主要表現(xiàn)在對語文學(xué)科重視不夠，學(xué)習(xí)習(xí)慣不佳，缺少生活積淀和審美意識，對文本品味鑒賞的自覺性不夠，對《詩經(jīng)》的有關(guān)知識，特別是對其表現(xiàn)手法了解很少，這需要在課前做好預(yù)習(xí)，去努力改變。
過渡：人類是在土地上進行社會經(jīng)濟活動的，因此，土地是城市內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)的物質(zhì)基礎(chǔ)，城市內(nèi)部因土地利用的方式不同，一般可以將城市用地分為商業(yè)用地、工業(yè)用地、住宅用地、政府機關(guān)用地等不同類型。
商業(yè)區(qū)的形成：商業(yè)活動要求接近消費者，只有便捷的交通才可能帶來大量的消費人口，因此，商業(yè)活動大都分布在交通便利的市中心和街角等位置。商業(yè)活動在某地發(fā)展起來后會帶來眾多的消費者，這，又會吸引飲食、交通、郵電、銀行等其他的服務(wù)，這些方便的服務(wù)設(shè)施又會吸引更多的人和服務(wù)，這就是集聚效應(yīng)。通過集聚效應(yīng)，商業(yè)區(qū)逐漸形成。
商業(yè)區(qū)分布于市中心、交通干線的兩側(cè)或街角路口。
設(shè)問：西安市的商業(yè)區(qū)主要分布在哪里?引出中心商務(wù)區(qū)：整個城市的商業(yè)核心地區(qū)，商業(yè)、服務(wù)、金融、貿(mào)易、信息等活動高度集中，建筑物以高層為主，交通運輸便捷，零售商業(yè)發(fā)達。
住宅區(qū)的形成：住宅是一天中居民活動時間最長的場所，因此，住宅區(qū)是城市中最為廣泛的一種土地利用方式。在大多數(shù)城市中，住宅區(qū)占據(jù)城市空間的40%-60%。有的城市，隨著住宅區(qū)的分化還出現(xiàn)了中高級住宅區(qū)和低級住宅區(qū)。
此處學(xué)生可以根據(jù)生活經(jīng)驗對比高級住宅區(qū)和低級住宅區(qū)。
工業(yè)區(qū)的形成：工業(yè)區(qū)是由城市內(nèi)部工業(yè)相互聚集而形成的。這些工業(yè)專業(yè)化程度高，且有很強的協(xié)作性。由于生產(chǎn)過程中有大量的運輸要求，故工業(yè)區(qū)要靠近交通便捷的地帶來布置廠房、倉庫等設(shè)施。
以上3個區(qū)是城市中常見的功能區(qū)。
2、城市內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)的形成
在城市中，不同功能區(qū)的分布和組合構(gòu)成了城市內(nèi)部的空間結(jié)構(gòu)，也叫城市地域結(jié)構(gòu)。具有代表性的城市地域結(jié)構(gòu)有以下3種。
同心圓模式、扇形模式、多核心模式。這3個模式的閱讀屬于擴展學(xué)生知識面的，故我讓學(xué)生自己閱讀即可。
3、影響城市內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)的因素
城市內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)的形成，是多種因素共同作用的結(jié)果。主要有：經(jīng)濟因素、經(jīng)濟收入、知名度、宗教種族、歷史原因等，其中經(jīng)濟因素是主要因素。
一、自主學(xué)習(xí)
1.閱讀課本練習(xí)止.
2.回答問題
(1)課本內(nèi)容分成幾個層次?每個層次的中心內(nèi)容是什么?
(2)層次間的聯(lián)系是什么?
(3)對數(shù)函數(shù)的定義是什么?
(4)對數(shù)函數(shù)與指數(shù)函數(shù)有什么關(guān)系?
3.完成練習(xí)
4.小結(jié).
二、方法指導(dǎo)
1.在學(xué)習(xí)對數(shù)函數(shù)時，同學(xué)們應(yīng)從熟悉的指數(shù)問題出發(fā)，通過對指數(shù)函數(shù)的認識逐步轉(zhuǎn)化為對對數(shù)函數(shù)的認識，而且畫對數(shù)函數(shù)圖象時，既要考慮到對底數(shù)的分類討論而且對每一類問題也可以多選幾個不同的底，畫在同一個坐標(biāo)系內(nèi)，便于觀察圖象的特征，找出共性，歸納性質(zhì).
一、提問題
1.對數(shù)函數(shù)的自變量和函數(shù)分別在指數(shù)函數(shù)中是什么?
2.兩個函數(shù)如果互為反函數(shù)，則他們的值域，定義域有什么關(guān)系?
3.是否所有的函數(shù)都有反函數(shù)?試舉例說明.
二、變題目
1.試求下列函數(shù)的反函數(shù)：
(1);(2);
(3);(4).
2.求下列函數(shù)的定義域:
(1);(2);(3).
3.已知則=;的定義域為.
1.對數(shù)函數(shù)的有關(guān)概念
(1)把函數(shù)叫做對數(shù)函數(shù)，叫做對數(shù)函數(shù)的'底數(shù);
(2)以10為底數(shù)的對數(shù)函數(shù)為常用對數(shù)函數(shù);
(3)以無理數(shù)為底數(shù)的對數(shù)函數(shù)為自然對數(shù)函數(shù).
2.反函數(shù)的概念
在指數(shù)函數(shù)中，是自變量，是的函數(shù)，其定義域是，值域是;在對數(shù)函數(shù)中，是自變量，是的函數(shù)，其定義域是，值域是，像這樣的兩個函數(shù)叫做互為反函數(shù).
3.與對數(shù)函數(shù)有關(guān)的定義域的求法：
4.舉例說明如何求反函數(shù).
一、課外作業(yè)：習(xí)題3-5a組1，2，3，b組1，
二、課外思考：
1.求定義域：.
2.求使函數(shù)的函數(shù)值恒為負值的的取值范圍.
力，以及從材料中獲取歷史信息的能力,全面分析問題的能力、讀圖識圖能力。
（2）發(fā)展學(xué)生的辨證思維、發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維能力、對比分析能力。
上的人生態(tài)度。
（2）在認識到開辟新航路是歷史進步的同時，也認識到其過程的血腥味與罪惡感。
（1）新航路開辟的原因、經(jīng)過。
（2）書本上的圖片資料。
１、辯證分析新航路開辟的影響。
２、比較鄭和下西洋與迪亞士、哥倫布等人航行的不同
本課教材主要從三個方面向?qū)W生介紹了歐洲人開辟新航路的歷史：東方的誘惑（即原因和條件），新航路的開辟（即經(jīng)過），走向會合的世界（即影響）。
本課內(nèi)容在世界近代史教材中的地位相當(dāng)重要，建議教師在教學(xué)時必須注意理順前后教材知識的內(nèi)在邏輯聯(lián)系：商品經(jīng)濟的發(fā)展和資本主義萌芽的興起是新航路開辟的經(jīng)濟根源；新航路的開辟打破了整個世界相對孤立的狀態(tài)，促進了人類文明逐漸成為一個整體。
本課授課對象是高三年級上學(xué)期的學(xué)生，思維活躍，興趣廣泛，樂于表現(xiàn)，通過高中兩年的學(xué)習(xí)，對于歷史理論問題的理解能力，歷史知識的儲備和認知水平和抽象思維能力都有很大的提高，但沒有形成知識體系，分析問題還缺乏深度。
多媒體教學(xué)法、問題探究法、歷史情境教學(xué)法、、對比教學(xué)法
(導(dǎo)入)
（推進新課）教師提問：與新航路相對立的是舊航路，那么什么是舊航路？“舊航路”出現(xiàn)了什么問題讓歐洲人不得不探尋新的通道？新的通道指向哪里？是什么驅(qū)使歐洲人去那里進行探尋？14世紀(jì)末的西歐人都有這種狂熱追求嗎？這種現(xiàn)象根本上反映了什么？就讓我們一起來了解新航路開辟的原因。。
多媒體顯示一、新航路開辟的原因（學(xué)生帶著以上問題閱讀課文自己找出答案并在課堂上展示）
多媒體顯示“舊航路”
(1)從中國或印度出發(fā)，到中亞沿里海和黑海沿岸到達小亞細亞轉(zhuǎn)往歐洲。
(2)從印度出發(fā)，由海路到波斯灣，然后經(jīng)兩河流域抵達地中海東岸。
(3)從中國出發(fā)，由海路進紅海，然后陸路穿越蘇伊士地帶前往埃及轉(zhuǎn)往歐洲。
早在15世紀(jì)以前，歐洲和亞洲就有了貿(mào)易往來，商路主要有三條：
一條是完全的陸路，由中亞沿里海和黑海沿岸到達小亞；其余兩條則海、陸并用；
一條先由海路到波斯灣，然后經(jīng)兩河流域抵達地中海東岸的敘利亞一帶；
另一條從海路進紅海，再穿越蘇伊士地峽前往埃及的亞歷山大。
這三條商路最后都匯聚于地中海東部沿岸地區(qū)，東方商品一般先運抵此地，然后轉(zhuǎn)運歐洲。當(dāng)時，東方的商品，如香料、樟腦、檀香、絲綢、寶石、布匹等在歐洲市場上極受歡迎，是上流社會的生活必需品，但經(jīng)過波斯人、阿拉伯人、東羅馬人、意大利人的多次倒手，價格一抬再抬成為極度昂貴的奢侈品。而當(dāng)時的東西方貿(mào)易基本上被意大利人和阿拉伯商人所壟斷，歐洲商人要想直接經(jīng)營東方商品獨占豐厚利潤只能繞開阿、意商人，另辟蹊徑。
更嚴重的是十五世紀(jì)中葉以后，奧斯曼帝國勢力強大，控制了亞歐商路的樞紐，傳統(tǒng)的東西方貿(mào)易雖然沒有完全中斷，但土耳其人的橫征暴斂和長期的戰(zhàn)爭使正常的商業(yè)秩序遭到破壞，商旅裹足不前。從此東方運到歐洲的商品數(shù)量急劇減少，價格卻迅猛上漲。歐洲上層社會一貫視東方奢侈品為生活必需品，不惜高價大批采購，由此導(dǎo)致貿(mào)易嚴重入超，貴金屬大量外流，財政不堪負擔(dān)。加上西歐商人和消費者早就對居間盤剝的意大利和阿拉伯商人怨聲載道，于是各國紛紛采取行動，希望另尋出路開辟能夠繞過地中海通達東方的新航路。
材料一哥倫布說過：“黃金是一切商品中最寶貴的，黃金是財富。誰占有了黃金，就能獲得他在世上所需要的一切，同時也就取得了把靈魂從煉獄中拯救出來并使靈魂重享天堂之樂的手段。”貴金屬黃金成為人人都渴求的東西。
材料二文藝復(fù)興運動興起于14世紀(jì)至16世紀(jì)，人文主義是其指導(dǎo)思想。資產(chǎn)階級人道主義的最初形式。它肯定人性和人的價值，要求享受人世的歡樂，要求人的個性解放和自由平等，推崇人的感性經(jīng)驗和理性思維。
人文主義是一種哲學(xué)理論和一種世界觀。人文主義以人，尤其是個人的興趣、價值觀和尊嚴作為出發(fā)點。對人文主義來說，人與人之間的容忍、無暴力和思想自由是人與人之間相處最重要的原則。
地殼物質(zhì)循環(huán)需要的時間很漫長，往往需要幾十萬年，有的要經(jīng)過幾億年，遠遠超出了人類歷史的長度。從這個意義上說，巖石和礦產(chǎn)是不可再生的；因此，我們要提倡保護和合理利用礦產(chǎn)資源。
地殼的物質(zhì)循環(huán)一刻也不停地進行著，我們今天所看到的地表形態(tài)，只是地殼的物質(zhì)循環(huán)一段時期內(nèi)留在地表的痕跡而已。因此，在自然界中物質(zhì)的運動是絕對的，靜止是相對的，我們要用發(fā)展的眼光來看待地殼的演化。
(1)詩人善用對比，使對立的形象更加鮮明。
(2)筆觸細膩的刻畫了母狗的形象。
(3)詩人運用比喻,擬人的修辭方法寫出母狗對小狗的愛和母狗內(nèi)心的凄涼。
(4)巧妙插入兩處景物描寫,以哀景襯托哀情,把母狗的悲痛描寫得十分凄美。
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