朱子治家格言讀后感（實(shí)用15篇）

讀后感的寫作可以促使我們反思自己的觀點(diǎn)、情感與經(jīng)歷，并從中發(fā)現(xiàn)不足和提升自己的文學(xué)素養(yǎng)。以下是一些著名作家對(duì)于讀后感的評(píng)價(jià)和看法，值得我們深思和學(xué)習(xí)。

《朱子治家格言》讀后感

《朱子治家格言》為我們提供了人生處事的寶貴精神。“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔”，此句為格言首句，看似普通，做到卻難，看似是家務(wù)清潔之事，其實(shí)是教導(dǎo)人勤奮向上?，F(xiàn)在不少人追求舒適安逸的生活，不求上進(jìn)，貪杯晚睡，吃喝玩樂(lè)，睡到太陽(yáng)曬屁股還不愿意起床，其實(shí)我也一樣，有過(guò)幾次“黎明即起”，溫書讀課呢？不說(shuō)早起聞雞，就是連件衣服，鞋襪也要媽媽洗曬，懶惰在我身上越來(lái)越重。一頓飯菜，沒(méi)好吃的全部倒掉，一件衣服不好看就不穿，在學(xué)校同學(xué)們比誰(shuí)穿的衣服品牌好，誰(shuí)的貴。哪里有想到：一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷，恒念物力維艱。

《朱子治家格言》教人以厚道待人，以禮儀處事，以勤儉持家，以詩(shī)書為高尚：“子孫雖愚經(jīng)書不可不讀”；教人不貪念：“莫意外之財(cái)”；教人正直從善：“勿恃勢(shì)而凌逼孤寡,匿怨而用暗箭.”這些格言警句雖然離我們有一定遠(yuǎn)的時(shí)間，重了一點(diǎn)家庭色彩，但讀起來(lái)并不過(guò)時(shí)，這就是中華美德。讀了《朱子治家格言》后，我的理解甚為膚淺，還需要深入理解格言的內(nèi)在含義，雖然不是一天、兩天就能做到的，我們必須堅(jiān)持不懈從格言中吸取營(yíng)養(yǎng)精華，從我做起，將這傳統(tǒng)美德傳承下去！

《朱子治家格言》讀后感

我在“國(guó)學(xué)部家長(zhǎng)群”里朗讀的是《朱子治家格言》。給我印象最為深刻的是：“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易。半絲半縷，恒念物力維艱?！蔽覀兊囊恢嘁伙埗紒?lái)之不易。最為熟悉的一首詩(shī)，唐代李紳的《憫農(nóng)》“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。”農(nóng)民不畏嚴(yán)寒酷暑，雨雪風(fēng)霜，終年辛勤勞作，這是值得我們思索其中的道理的，要知道珍惜糧食，要懂得感恩，懂得惜福。

然而，現(xiàn)在的年輕人，東西不好吃就扔掉，活兒太累就不做，虛度光陰。暑假“活著”夏令營(yíng)活動(dòng)讓我親身體會(huì)到一粥一飯來(lái)之不易。撿來(lái)的垃圾、廢品換來(lái)一頓飯錢就沒(méi)了。我們真的需要時(shí)刻提醒自己，從身邊做起，從珍惜每一餐、每一粒米做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴感化身邊的人，不要以為這不能改變什么，這可以改變一個(gè)人的一生。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。

聯(lián)想：當(dāng)洗手后，忘關(guān)水龍頭時(shí)，你是否想過(guò)人類剩下最后一滴水將從哪里來(lái)？也許就是你的眼淚吧！當(dāng)你把剩飯亂倒的時(shí)候，是否想過(guò)農(nóng)民伯伯面朝黃土背朝天的艱辛汗水？“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”這便是艱辛的又一真實(shí)體現(xiàn)。

《朱子治家格言》讀后感

黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。

既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。

一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易．。

半絲半縷，恒念物力維艱。

宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。

自奉必須儉約，宴客切勿留連。

器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉。

飯食約而精，園蔬愈珍饈。

勿營(yíng)華屋，勿謀良田。

三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；

婢美妾嬌，非閨房之福。

童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。

宗祖雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)；

子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。

居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。

勿貪意外之財(cái)，勿飲過(guò)量之酒。

與肩挑貿(mào)易，勿占便宜；

見(jiàn)貧苦親鄰，須多溫恤。

刻薄成家，理無(wú)久享；

倫長(zhǎng)乖舛，立見(jiàn)消亡。

兄弟叔侄，須多分潤(rùn)寡；

長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜發(fā)屬辭嚴(yán)。

聽(tīng)婦言，乖骨肉，豈是丈夫？

重資財(cái)，薄父母，不成人子。

嫁女擇佳婿，毋索重聘；

娶媳求淑女，毋計(jì)厚奩。

見(jiàn)富貴而生讒容者，最可恥；

遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。

居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇；

處世戒多言，言多必失。

毋恃勢(shì)力而逼凌孤寡，勿貪口腹而恣殺牲禽。

乖僻自是，悔誤必多；

頹墮自甘，家道難成。

狎匿惡少，久必受其累；

屈志老成，急則可相依。

輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思；

因事相爭(zhēng)，安知非我之不是，須平心暗想。

施惠無(wú)念，受恩莫忘。

凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。

人有喜慶，不可生忌嫉心；

人有禍患，不可生欣幸心。

善欲人見(jiàn)，不是真善；惡怨人知，便是大惡。

見(jiàn)色而起淫心，報(bào)在妻女；

匿怨而用暗箭，禍延子孫。

家門和順，雖饔飧不濟(jì)，亦有余歡；

國(guó)課早完，即囊橐無(wú)余，自得至樂(lè)。

讀書志在圣賢，為官心存君國(guó)。

守分安命，順時(shí)聽(tīng)天。為人若此，庶乎近焉。

《朱子治家格言》讀后感

“黎明即起，灑掃庭院，要內(nèi)外整潔；”此句為格言首句?？此破胀?，做到卻難，看似是家務(wù)清潔之事，其實(shí)是教導(dǎo)人勤奮向上?，F(xiàn)在不少人追求舒適安逸的生活，不求上進(jìn)，貪杯晚睡，吃喝玩樂(lè)，睡到太陽(yáng)曬到屁股還不愿起床。其實(shí)我也一樣，有過(guò)幾次能“黎明即起”溫書讀課呢？不說(shuō)早起聞雞，就是連件衣服，鞋襪也要母親洗曬。懶惰在我的身上越來(lái)越嚴(yán)重。一頓飯菜，沒(méi)好吃的全都倒掉，一件衣服不漂亮的，也不穿，穿鞋襪要講時(shí)髦。還學(xué)著別人穿戴首飾，飾發(fā)穿耳，哪里有想到：一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

《朱子治家格言》教人以厚道待人，以禮儀處世，以勤儉持家，以詩(shī)書為高尚：“子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀”；教人不貪念：“莫貪意外之財(cái)”；教人正直從善：“勿恃勢(shì)而凌逼孤寡，匿怨而用暗箭?！边@些格言警句雖然離我們有一定遠(yuǎn)的時(shí)間，重了一點(diǎn)家庭色彩，但讀起來(lái)并不過(guò)時(shí)，這就是中華美德，最能煉就人的意志，培養(yǎng)人的情操，最普通的人生美德。

讀后《朱子治家格言》，我的理解甚為膚淺，要深入理解格言的內(nèi)在含義，我認(rèn)為不是一天、半天就能體會(huì)到的，對(duì)格言的教誨，不是一天、半天就做到的。還須堅(jiān)持不懈從格言中吸取營(yíng)養(yǎng)精華。為祖國(guó)的富強(qiáng)胸懷大志：為官心存君國(guó)。

《朱子治家格言》讀后感

餐具質(zhì)樸而干凈，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好;食品節(jié)約而精美，雖是園里種的蔬菜，也勝于山珍海味。

不要營(yíng)造華麗的房屋，不要圖買良好的田園。

社會(huì)上不正派的女人，都是淫盜的媒介;美麗的婢女和嬌艷的姬妾，不是家庭的幸福。

家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艷麗的妝飾。

祖宗雖然離我們年代久遠(yuǎn)了，祭祀?yún)s仍要虔誠(chéng);子孫即使愚笨，教育也是不容怠慢的。

自己生活節(jié)儉，以做人的正道來(lái)教育子孫。

不要貪不屬于你的財(cái)，不要喝過(guò)量的酒。

和做小生意的挑販們交易，不要占他們的便宜，看到窮苦的親戚或鄰居，要關(guān)心他們，并且要給他們有金錢或其它的援助。

對(duì)人刻薄而發(fā)家的，絕沒(méi)有長(zhǎng)久享受的道理。行事違背倫常的人，很快就會(huì)消滅。

兄弟叔侄之間要互相幫助，富有的要資助貧窮的;一個(gè)家庭要有嚴(yán)正的規(guī)矩，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩言辭應(yīng)莊重。

聽(tīng)信婦人挑撥，而傷了骨肉之情，那里配做一個(gè)大丈夫呢?看重錢財(cái)，而薄待父母，不是為人子女的道理。

嫁女兒，要為她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮;娶媳婦，須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的嫁妝。

看到富貴的人，便做出巴結(jié)討好的樣子，是最可恥的，遇著貧窮的人，便作出驕傲的態(tài)度，是鄙賤不過(guò)的。

居家過(guò)日子，禁止?fàn)幎吩V訟，一旦爭(zhēng)斗訴訟，無(wú)論勝敗，結(jié)果都不吉祥。處世不可多說(shuō)話，言多必失。

不可用勢(shì)力來(lái)欺凌壓迫孤兒寡婦，不要貪口腹之欲而任意地宰殺牛羊雞鴨等動(dòng)物。

性格古怪，自以為是的人，必會(huì)因常常做錯(cuò)事而懊悔;頹廢懶惰，沉溺不悟，是難成家立業(yè)的。

親近不良的`少年，日子久了，必然會(huì)受牽累;恭敬自謙，虛心地與那些閱歷多而善于處事的人交往，遇到急難的時(shí)候，就可以受到他的指導(dǎo)或幫助。

對(duì)人施了恩惠，不要記在心里，受了他人的恩惠，一定要常記在心。

無(wú)論做什么事，當(dāng)留有余地;得意以后，就要知足，不應(yīng)該再進(jìn)一步。

他人有了喜慶的事情，不可有妒忌之心;他人有了禍患，不可有幸災(zāi)樂(lè)禍之心。

做了好事，而想他人看見(jiàn)，就不是真正的善人。做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人。

看到美貌的女性而起邪心的，將來(lái)報(bào)應(yīng)，會(huì)在自己的妻子兒女身上;懷怨在心而暗中傷害人的，將會(huì)替自己的子孫留下禍根。

家里和氣平安，雖缺衣少食，也覺(jué)得快樂(lè);盡快繳完賦稅，即使口袋所剩無(wú)余也自得其樂(lè)。

我們守住本分，努力工作生活，上天自有安排。

如果能夠這樣做人，那就差不多和圣賢做人的道理相合了。

每天早晨黎明就要起床，先用水來(lái)灑濕庭堂內(nèi)外的地面然后掃地，使庭堂內(nèi)外整潔;到了黃昏便要休息并親自查看一下要關(guān)鎖的門戶。

對(duì)于一頓粥或一頓飯，我們應(yīng)當(dāng)想著來(lái)之不易;對(duì)于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。

凡事先要準(zhǔn)備，像沒(méi)到下雨的時(shí)候，要先把房子修補(bǔ)完善，不要“臨時(shí)抱佛腳”，像到了口渴的時(shí)候，才來(lái)掘井。

自己生活上必須節(jié)約，聚會(huì)在一起吃飯切勿流連忘返。

更多。

朱子治家格言讀后感

當(dāng)朝廷以千鐘之祿請(qǐng)你出仕時(shí)，你只淡然一笑，留冠博帶于烏臺(tái)之上，著布衣草履于鄉(xiāng)野之間。你深諳程朱理學(xué)的要義，何曾沒(méi)有"治國(guó)、齊家、平天下"的抱負(fù)？但你沒(méi)有忘記父親墳頭的誓言。"讀書志在圣賢，為官心存君國(guó)。"這是你說(shuō)的，但輔弼異姓并非你的理想。你深知"學(xué)而優(yōu)則仕"的傳統(tǒng)，卻違背了這樣的傳統(tǒng)，你選擇了更為靜謐的那一條。相較于那些降清的明末遺老，你是幸運(yùn)的；至少在心靈上你是釋然的。你既不是積極入世的狂客，亦不是消極遁世的隱者。

你就是你，一個(gè)睿智而豁達(dá)的文人。于是當(dāng)歷史的興衰成為了教科書上的幾行數(shù)字，當(dāng)曾經(jīng)的帝王將相成為了孤墳碑祠…你的思想?yún)s成為了風(fēng)檐下翻飛的書紙，成為了圭臬，成為了亙古。于是歷史湯湯的洪流中又多了一位獨(dú)上高樓的智者；于是中華文化的精髓中又多了一紙不朽的`著述。

《朱子治家格言》上曰："飲食約而精，園蔬愈珍饈"。比《朱子家訓(xùn)》稍早一些，明萬(wàn)歷年間成書的《菜根譚》上有更深刻的句子："藜口莧腸者，多冰清玉潔；袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。蓋志以淡泊明，而節(jié)從肥甘喪也。"前幾日《南京零距離》的《孟非讀報(bào)》上曾談及全國(guó)公務(wù)員一年花費(fèi)在吃喝上的開(kāi)銷達(dá)到了2000億！2000億，如此天文般的數(shù)字是怎樣的概念呢？是夠這一年全國(guó)的適齡兒童享受真正意義上的義務(wù)教育！"鷦鷯巢于森林，不過(guò)一枝；鼴鼠飲河，不過(guò)滿腹。"家藏萬(wàn)金，無(wú)非一日三餐；廣廈萬(wàn)間，無(wú)非臥榻一張?？晌覀兂３：雎粤诉@一點(diǎn)。

我們忙于各種事務(wù)，疲于各種應(yīng)付。肥甘辛辣間，卻忘了真味只是淡。我們何曾潛心研究過(guò)《朱子家訓(xùn)》，寒假作業(yè)一公布，我們總是習(xí)慣性地列其為"事務(wù)"或"應(yīng)付"，讀后感《朱伯廬的《朱子治家格言》讀后感-美文欣賞》。我們并未衰老的心性也正在逐漸被世俗所固化。誠(chéng)如黎巴嫩著名詩(shī)人紀(jì)伯倫所言："我們已走得太遠(yuǎn)，以至于我們忘了為什么而出發(fā)。"我為什么而出發(fā)呢？一學(xué)期的忙碌竟讓我心虛！回想四個(gè)多月來(lái)，屁股能與板凳"親密接觸"達(dá)十分鐘以上者，不是上課就是開(kāi)會(huì)！然而我并不是為了應(yīng)付考試而上課，也不是為了拿獎(jiǎng)學(xué)金而開(kāi)會(huì)！正如我不是為了大快朵頤而生活，也不是為了肥甘辛辣而奔忙！

我回想起了兒時(shí)母親數(shù)次帶我出診時(shí)的經(jīng)歷，我回想起十年前在《大自然探索》雜志上一位感染埃博拉病毒的孩子絕望的眼睛…我也曾懷揣著一個(gè)救死扶傷的理想，只是愚蠢到忘了在外界紛忙的環(huán)境中，給心靈留一分寧?kù)o。食堂二餐廳的'墻上掛有《朱子家訓(xùn)》，我覺(jué)得掛在餐廳也最為適宜。當(dāng)我們品嘗一粥一飯的時(shí)候，不妨想想它的來(lái)之不易；當(dāng)我們咀嚼大魚大肉的時(shí)候，也不妨多思忖一下我們來(lái)到這所大學(xué)的目的。朱用純?cè)c徐坊、楊無(wú)咎合稱為"吳中三高士"。靜觀滿紙樸拙的訓(xùn)誥，知道非寧?kù)o無(wú)以至遠(yuǎn)。寧?kù)o，是一種不受功名利祿左右的淡泊的心態(tài)，它能將一個(gè)人送到他所能到達(dá)的最遠(yuǎn)的地方。

一直奇怪《正氣歌》的最后兩句："風(fēng)檐展書讀，古道照顏色。"讀書可以在陽(yáng)光下，正大光明；可以在雨簾中，詩(shī)意綿綿…可作者偏偏選擇風(fēng)檐之下。后來(lái)讀到《風(fēng)賦》才明白，仁者如風(fēng)，溥暢而至，將博愛(ài)與寬厚平等地贈(zèng)予身邊的每一個(gè)人-也許學(xué)醫(yī)的人更該這樣。"見(jiàn)富貴而生諂，容者最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。""與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見(jiàn)窮苦親鄰，需加溫恤"…這些質(zhì)樸的格言早已超越了文字，幻化為賢者心靈的法則。

我細(xì)數(shù)著風(fēng)檐下翻飛的書頁(yè)，凡五百零六字，雖稱不上醍醐灌頂，但多少能讓人產(chǎn)生"簌簌涼風(fēng)生，加我林壑輕"的頓悟。仿佛小心地拾掇起，先哲額上滾落的汗珠。風(fēng)檐下，我輕輕地合上這一頁(yè)書。

《朱子治家格言》讀后感

中國(guó)自古重視家庭教育，但是說(shuō)來(lái)慚愧，《朱子治家格言》卻是我迄今為止讀的唯一的一部治家格言。這部格言內(nèi)容豐富，涵蓋了日常作息、勤儉持家、和睦鄰里、尊師重道等諸多方面，在今天仍然有現(xiàn)實(shí)意義。

從我自己粗淺的理解來(lái)看，全文提倡的是一種生活態(tài)度，概括為兩個(gè)詞，就是“自重”、“自持”。在日常生活中，要養(yǎng)成良好的作息習(xí)慣，“黎明即起，灑掃庭除”。早睡早起不僅對(duì)身體好，還能養(yǎng)成一種積極向上的精氣神，對(duì)個(gè)人的生活，影響深遠(yuǎn)。當(dāng)今社會(huì)的誘惑太多了，好看想要更好看，有錢想要更有錢，可殊不知，知足才能常樂(lè)?！吨熳又渭腋裱浴方虒?dǎo)我們，“勿謀華屋，勿營(yíng)良田”，很多事，除了滿足欲望之外，還要考慮應(yīng)不應(yīng)該，合不合理?！拔鹭澮馔庵?cái)，勿飲過(guò)量之酒。”君子愛(ài)財(cái)取之有道。即使掙錢，我們也不能掙不干不凈的`錢。我們自強(qiáng)不息，努力奮斗，財(cái)富自然而然就來(lái)了。做人要謹(jǐn)慎自持，喝酒不可貪杯，有多少人因?yàn)榫坪笫B(tài)而一失足成千古恨，這不能不引起我們的警醒。

《朱子治家格言》彰顯出了中華文化無(wú)比寬廣的胸襟和卓爾特立的價(jià)值觀，是儒家文化的深度總結(jié)，倘若我們能按照朱子的家訓(xùn)去規(guī)范自己的一言一行，家庭會(huì)更加的和睦，整個(gè)社會(huì)也會(huì)更加的和諧。

朱子治家格言讀后感字

精通儒釋道等多種典籍，被譽(yù)為中國(guó)文化國(guó)學(xué)大師的南懷瑾（1918—2012，著有《論語(yǔ)別裁》《孟子旁通》《原本大學(xué)微言》《易經(jīng)雜說(shuō)》等），在講解《朱子治家格言》時(shí)，談到自己八歲就會(huì)背誦這篇文章了。并說(shuō)當(dāng)時(shí)“一個(gè)家庭的孩子，不背這篇文章不行的”“影響中國(guó)三百多年到現(xiàn)在，全中國(guó)老百姓都受到影響”。

《朱子治家格言》開(kāi)篇告訴我們：“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。”

“黎明即起”：強(qiáng)調(diào)的是要早起。早起是惜時(shí)、勤奮的一種方法、一種表現(xiàn)，被尊為一種好的生活習(xí)慣和好的生活方式。相反，睡懶覺(jué)則被視為一種陋習(xí)、惡習(xí)。我們俗語(yǔ)責(zé)備睡懶覺(jué)的人說(shuō)：“太陽(yáng)都曬到屁股了還不起床？”有鄙夷之嫌。

“一年之際在于春，一日之際在于晨，一生之際在于勤”，是大家耳熟能詳?shù)年P(guān)于“惜時(shí)、早起、勤奮”的至理名言了。

“清晨時(shí)光貴如金”“一天之中最美好的時(shí)光在黎明”，還有民間諺語(yǔ)說(shuō)到“早起三朝當(dāng)一工，早起三年當(dāng)一冬”，都在告訴我們?cè)缙鸬膬r(jià)值和重要意義。

早晨叫醒你的就不應(yīng)該是鬧鈴，而應(yīng)該是夢(mèng)想。

你也永遠(yuǎn)叫不醒一個(gè)裝睡的人。

從健康角度來(lái)講，早睡早起是順應(yīng)自然規(guī)律的一種生活智慧，是一種健康的生活方式——“早睡早起，賽過(guò)人參補(bǔ)身體”“早睡早起，沒(méi)病惹你”“吃人參，不如睡五更”。

“早、掃、考、寶、書、蔬、魚、豬”是曾國(guó)藩家的“八字家規(guī)”，其中一規(guī)就是要“早起”，并談到看一個(gè)家族是否興盛，主要看三個(gè)方面：一是子孫是否早起（早起）；二是看是否做事（勤勞）；三是看是否讀圣賢書（讀書）?？梢?jiàn)“早起”是被曾國(guó)藩家看重的一個(gè)重要品質(zhì)，世世代代警醒和引以為戒。

在當(dāng)今電視、手機(jī)等電子產(chǎn)品興盛的時(shí)代，人們娛樂(lè)無(wú)度，與“早睡早起身體好”的古訓(xùn)背道而馳、漸行漸遠(yuǎn)的現(xiàn)狀下，借古鑒今，來(lái)學(xué)習(xí)和強(qiáng)調(diào)“早睡早起”這一古訓(xùn)、古德，具有更加重要的現(xiàn)實(shí)意義。

“灑掃庭除，要內(nèi)外整潔”：朱子告訴我們?cè)缙鹨院?，要打掃房屋、庭院，從?nèi)到外，做到干凈整潔。

是中國(guó)人都知道“一屋不掃，何以掃天下”的道理。世人往往容易犯好高騖遠(yuǎn)、眼高手低的毛病，大事做不了，小事不愿做。殊不知，“掃天下”是要從“掃一屋”開(kāi)始的。老子在《道德經(jīng)》里反復(fù)告誡我們：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下”“天下大事，必作于細(xì)；天下難事，必作于易”。荀子在《勸學(xué)篇》里也說(shuō)“不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海?！敝袊?guó)的古圣先賢都在告訴我們要成大事者必先從身邊一點(diǎn)一滴的小事做起，否則就是在建“空中樓閣”，失去了根基。

況且，居家環(huán)境是一個(gè)人精神面貌的直接反映，很難想象一個(gè)連自己住家環(huán)境衛(wèi)生都臟亂差的人，在做人、做事上會(huì)表現(xiàn)得有多優(yōu)秀。他可能就是一個(gè)思維混亂，生活無(wú)序，工作、學(xué)習(xí)、生活都一團(tuán)糟的人。

“你的房間就像你的人生”，掃除力是近來(lái)流行的心理學(xué)概念：掃除可以讓房間變整潔，還能塑造良性的“心理磁場(chǎng)”，有助解決煩惱、成就事業(yè)。

美國(guó)哈佛商學(xué)院研究發(fā)現(xiàn)：幸福感強(qiáng)的成功人士，居家環(huán)境往往干凈整潔；而不幸的人通常生活在凌亂和骯臟中。由小家及大家，成功的企業(yè)往往窗明幾凈，瀕臨破產(chǎn)的企業(yè)肯定有骯臟的角落。也就是說(shuō)，你居住的房間正是你內(nèi)心的折射，你的人生其實(shí)就像你的房間。缺乏掃除力的人，要么欲望無(wú)窮，什么都想占有；要么心存恐懼，什么都舍不得扔。貪婪和恐懼充滿內(nèi)心，愛(ài)與幸福就沒(méi)有應(yīng)有的位置。

所以《朱子治家格言》一開(kāi)篇就告訴我們：“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔”，是既必要又實(shí)際，既通俗又易懂。引而廣之，其實(shí)不僅外在環(huán)境要整潔，更要注重我們內(nèi)心的清虛干凈——“掃地掃地，掃心地”。

。

朱子治家格言

作為當(dāng)代的知識(shí)女性、大學(xué)的講師同時(shí)也是一位年輕的母親，教育事業(yè)和家庭是同等重要的，從事了多年的教學(xué)工作，在課堂上我有很多的授課經(jīng)驗(yàn)，同樣作為年輕的母親，也積累了一些育兒的經(jīng)驗(yàn)。

孩子降臨到家庭中，最先接觸到的是母親和父親，父母是孩子最最親近的人。特別是母親，當(dāng)孩子出生后，每日數(shù)次的喂奶，使他感到溫暖、安全，生理上能得到滿足。隨著年齡的增長(zhǎng)，父母的愛(ài)撫、逗引，精心護(hù)理，教會(huì)走路、發(fā)音、說(shuō)話，共同游戲等，把孩子帶到社會(huì)生活和自然環(huán)境中去熟悉，適應(yīng)周圍的一切。孩子與父母生活在一起，時(shí)時(shí)刻刻受到父母的影響，如家庭成員和睦，父母恩愛(ài)、相互尊重，注意環(huán)境整潔、習(xí)慣良好、生活有規(guī)律，并能科學(xué)育兒，孩子就能身心健康地成長(zhǎng)。反之，父母不講衛(wèi)生、不學(xué)知識(shí)、忽視教育，孩子就得不到合理的保健和培育，也就不可能健康成長(zhǎng)。這說(shuō)明父母在家庭生活中，必然一開(kāi)始就成為孩子的教師，每時(shí)每刻都在教育著孩子。

家庭的環(huán)境、父母的教育時(shí)刻對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的作用，這種影響甚至于終生難忘。在現(xiàn)實(shí)生活中，你可以看到教師的孩子愿意做教師，醫(yī)生的孩子喜歡當(dāng)醫(yī)生，演員的孩子做演員的也不少。這是由于在童年時(shí)期所受的啟蒙教育影響極深，而長(zhǎng)大后成為他們的終身職業(yè)。因此孩子出生后，父母事實(shí)上已經(jīng)擔(dān)負(fù)起啟蒙教師的職責(zé)。

家庭對(duì)孩子的教育影響不同于托兒所、幼兒園和學(xué)校。托兒所、幼兒園、學(xué)校的教師是在孩子成長(zhǎng)的某一個(gè)時(shí)期影響著他們，在孩子一生的成長(zhǎng)過(guò)程中可以接受許多不同教師的影響。但家庭則不同，孩子和父母在一起的時(shí)間比任何教師都長(zhǎng)，甚至長(zhǎng)大成人，踏上了工作崗位，成家立業(yè)之后，還和父母保持親密的聯(lián)系。因此，父母不僅是孩子的啟蒙教師，還是孩子的終身教師。偉大革命導(dǎo)師列寧的父親是一個(gè)對(duì)自己非常嚴(yán)格，又忠于事業(yè)和有遠(yuǎn)大理想的人。他的言行給予列寧的啟蒙教育，使他從小對(duì)學(xué)習(xí)一絲不茍，對(duì)工作有高度責(zé)任感。()列寧成為偉大的革命家、全世界人民的導(dǎo)師，與他父親的教育分不開(kāi)。從古到今，不少家庭反映在對(duì)興趣愛(ài)好、技能、職業(yè)方面的“傳統(tǒng)世家”、“中醫(yī)世家”、“音樂(lè)世家”、“書法世家”等不乏其例，可見(jiàn)家庭所起的終身影響。

目前，我國(guó)每個(gè)家庭一般都只有一個(gè)孩子，父母都在尋求如何把子女培養(yǎng)成才的途徑。這里首先應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己是孩子最主要的教師。從啟蒙教育到終身教育是一個(gè)很艱辛的過(guò)程，我們一定要正確地認(rèn)識(shí)到自己的光榮職責(zé)，努力地去完成這一雙重任務(wù)。

家有寶寶，是一件痛并快樂(lè)著的事情，因?yàn)轲B(yǎng)育孩子既是一種負(fù)擔(dān)、一種責(zé)任，更是一件樂(lè)事、一種享受。

教育孩子是一門學(xué)問(wèn)，初為人母的我也正處于不斷的摸索與探究之中。雖然談不上是育兒經(jīng)，但通過(guò)這幾年和孩子的相處，也總有些心得體會(huì)。

一要讓孩子擁有自主的選擇權(quán)。孩子雖小，卻有自己的思維模式，父母強(qiáng)加的選擇會(huì)造成他們潛意識(shí)上的不快，讓孩子選擇自己喜歡的食物、玩具甚至電視節(jié)目將有助于他們時(shí)刻保持愉快而舒坦的心情。

二要教會(huì)孩子與人和睦相處。孩子與大人一樣，也需要一定的人際關(guān)系與社交圈。作為父母要盡量幫他們制造與其他孩子相處的機(jī)會(huì)，讓他們學(xué)會(huì)如何在集體中尋找歡樂(lè)。

三是不能過(guò)分溺愛(ài)孩子。物質(zhì)上過(guò)分的給予并不能帶來(lái)孩子精神上的快樂(lè)，我們要讓他們學(xué)會(huì)發(fā)掘更多物質(zhì)享受之外的快樂(lè)。

四要培養(yǎng)他們廣泛、持久的興趣。要在平淡的生活中發(fā)現(xiàn)歡樂(lè)，就要培養(yǎng)孩子廣泛的興趣，但這種興趣又不能是三分鐘熱度，只有持久的愛(ài)好才能使孩子既找到樂(lè)趣又學(xué)到東西。

五要培養(yǎng)孩子堅(jiān)強(qiáng)的品格。生活不是一帆風(fēng)順的，遇到困難、挫折之事十之八九，沒(méi)有堅(jiān)毅的品格，那多半的人生將在痛苦中度過(guò)。只有具備了頑強(qiáng)的意志和不懼艱難的勇氣，才能在逆境中尋找出路，感受快樂(lè)。

當(dāng)然，營(yíng)造一個(gè)快樂(lè)的家庭氛圍對(duì)培養(yǎng)孩子快樂(lè)的性格也是必須的，作為父母要以身作則，身先士卒，做孩子的好榜樣。

在此基礎(chǔ)上，才能使孩子真正養(yǎng)成一種快樂(lè)的性格，無(wú)論是順境還是逆境，都能從中發(fā)現(xiàn)并享受快樂(lè)。

假如我們承認(rèn)兒童的發(fā)展是一個(gè)自我建構(gòu)的過(guò)程，他只受自己的發(fā)展法則所約束，那么兒童的成長(zhǎng)就必須需要一個(gè)條件——自由。兒童“只有借著自由才能產(chǎn)生一種最敏感而獨(dú)特的能力?！痹诿商厮罄逃?，愛(ài)和自由被作為這個(gè)教育原理的最基本的條件而存在，失去這兩個(gè)條件，也就無(wú)從談教育。但是一提到自由，就容易讓人產(chǎn)生一種洪水猛獸的感覺(jué)，成人總是以為自由給予兒童后兒童會(huì)胡作非為，人性會(huì)順著自由之道滑入罪惡的深淵。凡有孩子的父母都知道，從孩子生下那時(shí)起，除了睡眠，他會(huì)一刻不停地活動(dòng)，一刻不停地到處抓、摸、攀高、玩水、玩沙，不停地尋找吃的，幾乎沒(méi)有一個(gè)孩子例外。只有那些受到強(qiáng)制的孩子才會(huì)在成人的眼皮底下保持一時(shí)的安靜，但隨后便是加倍的好動(dòng)和發(fā)泄。我們自問(wèn)一下，為什么所有的孩子都是這樣的？所有的孩子是否都在告訴我們一個(gè)道理——他們有自己發(fā)展的法則，他們就是借著品嘗（吃）、借著觸摸、借著不停地活動(dòng)來(lái)發(fā)展和滿足他內(nèi)在的需求。

但是多少年來(lái)，我們總是在盡力做一件事情，阻止兒童這樣的行為：不讓孩子吃手，不讓他任意把東西放到嘴里，也不允許讓兒童沒(méi)完沒(méi)了地尋找食物并不節(jié)制自己的食欲，因?yàn)檫@不符合我們的衛(wèi)生觀念和關(guān)于消化方面的想法；我們盡力阻止兒童到處抓摸，因?yàn)槟菢訒?huì)損壞我們的東西，會(huì)給我們帶來(lái)麻煩，而且一點(diǎn)也不符合我們需要兒童安靜、懂事、聽(tīng)話，能在客人面前背兒歌，給我們長(zhǎng)面子，好讓我們的虛榮心得到滿足的要求。當(dāng)我們阻止了兒童的這些行為后，我們還希望兒童多坐在那兒聽(tīng)我們說(shuō)教，明明到處是車和桌子，我們卻愚蠢地認(rèn)為兒童需要我們?cè)趫D片上教他們，我們希望他掌握更多的知識(shí)，讓兒童的智力得到發(fā)展，長(zhǎng)大以后當(dāng)然更希望他能成名成家，當(dāng)不了科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家，至少也能大學(xué)畢業(yè)，有個(gè)好職業(yè)。

當(dāng)我們不了解兒童，當(dāng)我們所做的事情與我們希望的結(jié)果正好相反時(shí)，我們是否想過(guò)，我們需要克制一下我們的專制，把自由給予孩子，讓他充分地去品嘗、去觸摸、去活動(dòng)、去游戲。兒童就是靠這些來(lái)發(fā)展他的心智的。當(dāng)自由給兒童時(shí)，兒童不再聽(tīng)成人的擺布，而聽(tīng)從他內(nèi)在老師的呼喚，他會(huì)依照他生命的秩序和要求來(lái)發(fā)展。他在玩水中變得專注而且安靜，雖然他玩兒的滿身是水，滿地是水；在玩沙中，他把整個(gè)世界都忘掉了，雖然他會(huì)把衣服搞臟；在攀高中，他充滿了探險(xiǎn)和勇敢的精神，雖然讓你提心吊膽；在家里沖飲料時(shí)，他不斷地把高樂(lè)高倒在杯中攪拌、倒水，在你看來(lái)既浪費(fèi)又搞得很惡心人；在捉迷藏時(shí)，他總藏在一個(gè)地方，從不試圖換個(gè)藏身處，當(dāng)你每次都出現(xiàn)在同一個(gè)地方發(fā)現(xiàn)他時(shí)（他很高興讓你發(fā)現(xiàn)他），他就會(huì)快樂(lè)地哈哈大笑，而且不斷地重復(fù)這個(gè)在你看來(lái)既愚蠢而又毫無(wú)意義的游戲……所有這些，你都不明白它的意義何在。對(duì)他的未來(lái)有什么幫助？為什么所有的孩子都喜歡這樣？我們知道，這一切就像小貓撲抓毛線團(tuán)是在為捉老鼠做準(zhǔn)備。只有人類童年的精神發(fā)展是潛在的，甚至不為我們所知。但是生命都會(huì)遵循它內(nèi)在的'法則，并且都會(huì)為自己尋找最佳途徑，以便建立起一個(gè)只屬于自己并同環(huán)境相和諧的生命系統(tǒng)，只有這樣，生命才能展示它的智慧、意義和高貴。當(dāng)我們剝奪了兒童發(fā)展的自由而按我們的主張訓(xùn)練和強(qiáng)化兒童的思維時(shí)，我們肯定卓有成效地培養(yǎng)出大批相同的人，個(gè)性和創(chuàng)造力消失了，取而代之的是平庸。

以上是我的一些育兒心得，也是一位年輕的知識(shí)女性的一些育兒經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然我還有很多不足之處，所以我希望在陪孩子一起成長(zhǎng)的過(guò)程中積累更多的經(jīng)驗(yàn)，使得孩子能夠健康、快樂(lè)的成長(zhǎng)。

朱子治家格言

近日，孩子在國(guó)學(xué)班上開(kāi)始學(xué)習(xí)《朱子治家格言》，媽媽也從未學(xué)習(xí)過(guò)，于是就跟著孩子學(xué)讀，不僅孩子很受啟發(fā)，媽媽也很受教育。這些古老的文字里散發(fā)著淡淡的馨香，真是字字珠璣，句句箴言。

細(xì)讀家訓(xùn)，反觀自己，且聞且思，受益匪淺。

黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。

----黎明即起床，打掃衛(wèi)生，務(wù)必要保持內(nèi)外整潔，一個(gè)干凈衛(wèi)生的環(huán)境會(huì)讓人有一種留戀的感覺(jué)、欣悅的感覺(jué)。既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。

---晚上早點(diǎn)休息，關(guān)鎖門戶，讓心靈得到安寧和休息。

一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；

---我們平日里吃的一粥一飯，要備覺(jué)珍惜，常常想想得來(lái)的多么不容易。農(nóng)民從把種子種下去，施肥，澆水，拔草，頂著炎炎烈日，皮膚曬得黑紅，背上的汗水浸濕了他們破舊的衣衫。等莊稼成熟收獲后，拉到市場(chǎng)上去賣，有的車子旁邊還有一個(gè)頭發(fā)蓬亂，熟睡的孩子。告訴自己一定要珍惜一粥一飯。感恩上蒼，感恩每一個(gè)為一碗飯付出的人。

半絲半縷，恒念物力維艱。

宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。

---我們?cè)谧鍪虑榈臅r(shí)候，要先計(jì)劃好，不要等不好的結(jié)果來(lái)了再去補(bǔ)救，那樣就來(lái)不及了。就像沒(méi)有下雨的時(shí)候，要事先想到如果下雨了要怎么辦，就像臨渴的時(shí)候去準(zhǔn)備打井，一切太遲了。這也告訴我們要做一個(gè)理性的人，避免一些感性的情愫。計(jì)劃可以小到一件事的計(jì)劃，大到為自己的生命做一個(gè)計(jì)劃，免得空度一生。

自奉必須儉約，宴客切勿流連。

---對(duì)自己要勤儉節(jié)約，對(duì)客人要大方待之?，F(xiàn)在我們很多人都是待自己不薄，雞鴨魚肉，珍饈美肴，不在話下。而對(duì)于別人，錙銖必較，眼睛瞪得大大的，看得真真的，生怕吃一點(diǎn)虧。

想起小時(shí)候在老家的時(shí)候，家里來(lái)了客人，母親做面，等盛到碗里端給客人的時(shí)候，表面上和我們的一樣，碗下面常常窩著一個(gè)荷包蛋。而媽媽碗里常常把肉啊、豆腐、雞蛋撿給我們這些孩子。自奉簡(jiǎn)約，寬厚待人，自小就印在腦海中。

器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；

飯食約而精，園蔬愈珍饈。

---碗具要干凈整潔，不求華貴。而飯食呢，要簡(jiǎn)約，田間的蔬菜勝過(guò)山珍海味。這里的勝過(guò)自然是指功效而不是口感。很多人，吃飯吃肉，要品種多，天上飛的，水里游的，地上爬的，唯恐漏掉一個(gè)。很多人漸漸吃成了將軍肚，那是男同志，女同志腰里如同帶了一個(gè)汽車輪胎。一定要告訴自己，要飲食知量。

以上是自己邊讀邊思的.文字，意在激勵(lì)自己，反省自己。朱伯儒給后代所留的家訓(xùn)，關(guān)乎做人，做事。個(gè)別地方不適合我們這個(gè)時(shí)代，但對(duì)于人性里的東西，沒(méi)有歷史時(shí)間的隔膜，都是相續(xù)相通的。

細(xì)讀家訓(xùn)，反觀自己，且聞且思，受益匪淺。

朱子治家格言

“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)，子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀?！薄丁防锏倪@句經(jīng)言，既明白如話，又有較深遠(yuǎn)的教育意義。

過(guò)來(lái)的周六（12月15日，也就是要趕在冬至前），除了有工作和特殊事情不能來(lái)參加的外，我們族親，共有10人參加去上墳祭祖。在我老家昆明北郊滇源小鎮(zhèn)，一直沿襲著每年清明、冬至兩個(gè)節(jié)令前都要上墳祭祖的習(xí)俗，而很多地方，卻只保持了清明節(jié)前的一次掃墓。

“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)”。有人虔誠(chéng)地祭祀祖宗，一輩一輩，血脈永續(xù)，香火不斷，后繼有人，家族興盛，人丁興旺，這是中國(guó)人根深蒂固的美好心愿。

從古至今，中國(guó)人都非常重視祭祀活動(dòng)，有淵源流長(zhǎng)的“祭祀文化”，上至天子、君王（主要祭祀天、地，自然神，或者戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)家的重大事件等），下至平民百姓（主要祭祀祖先神）。

滇源小鎮(zhèn)這里的普通人家，清明、冬至前，都要到家族的“墳堂”舉行“墓祭”。邀約好族親，準(zhǔn)備好掛紙（白色、水紅色）、香、紙錢，炊菜（含肉、茴香、青菜、洋芋、粉絲、豆腐、豆芽、海帶等），新鮮米飯，香蕉、蘋果，蛋糕、芙蓉糕、桃片糕，各種水果糖，茶、酒等祭品。吃過(guò)中午飯后前往，把掛紙掛到墳頭上，把香插在墳?zāi)怪車?，把各種祭品擺在墓前，跪拜叩頭，祈求祖先庇佑后代子孫，獻(xiàn)祭各種祭品，然后邊“潑水飯”（各種祭品分一點(diǎn)出來(lái)，盛進(jìn)冷水一勺一勺潑出去），邊燒紙錢。一切程序完了以后，族親們一起坐下來(lái)，分吃一些祭品，意為和祖先們多呆一會(huì)，一起分享祭品，不要忙著走，以示誠(chéng)意。

除了清明、冬至兩次“墓祭”外，滇源普通人家還有每月初一、十五在“家堂”、大門、灶心敬香的習(xí)俗，虔誠(chéng)的人家，這兩天還會(huì)堅(jiān)持茹素。另外就是“七月半”鬼節(jié)時(shí)，七月十二“接祖”后，一日三餐或四餐、五餐跪拜、供獻(xiàn)、燒紙錢，至七月十五“送祖”時(shí)，燒紙錢、紙衣物等。還有中秋用月餅獻(xiàn)祭天神、月神。臘月二十三祭灶神，除夕、初一都要有豐盛的食物獻(xiàn)祭。

一年四季，滇源普通人家的各種祭祀活動(dòng)，可謂勤，可謂誠(chéng)。真正體現(xiàn)和落實(shí)了“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)”的經(jīng)言。

孔子就是一位非常重視祭祀，也非常精通祭禮的人?！墩撜Z(yǔ)》里，孔子就說(shuō)了“祭神如神在”，祭祀祖先就如同祖先真的在那里，“吾不與祭，如不祭”，如果我不親自參與祭祀，就如同沒(méi)有祭祀一樣。曾子也說(shuō)：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！痹诱f(shuō)：“喪禮能慎重，祭祀能虔誠(chéng)，社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)趨于淳厚了”。孔子及其弟子，在《論語(yǔ)》里都多次談到了祭祀及其重要意義。

我覺(jué)得，祭祀祖宗，一是可以讓久末見(jiàn)面的族親聚在一起，互相問(wèn)候，交流感情，增進(jìn)親情。二是在準(zhǔn)備祭品和參加祭祀的過(guò)程中，可以提起和表達(dá)自己的恭敬心、感恩心。三是追思祖先的光榮傳統(tǒng)，可以總結(jié)出優(yōu)良的家風(fēng)，讓后代子孫傳承和發(fā)揚(yáng)。四是讓孝道、孝思文化傳承，想到對(duì)過(guò)世的祖先都要恭敬，對(duì)活著的人更應(yīng)該孝敬和珍惜。

“子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀?！彼^“經(jīng)書”“經(jīng)典”，也是“圣賢書”“善書”“寶書”，是幾千年歷史長(zhǎng)河中大浪淘沙，留存下來(lái)的，高度智慧的結(jié)晶。經(jīng)典根于人性，超越時(shí)空，是最普遍的價(jià)值觀，意義無(wú)窮，讀“經(jīng)書”，特別是“子孫”（小孩），從小就接受經(jīng)典的熏習(xí)，所謂“蒙以養(yǎng)正”“少成若天性，習(xí)慣成自然”，可以規(guī)范言行，讓子孫終身受益。

《三字經(jīng)》里也在告訴我們：“人遺子，金滿籝，我教子，惟一經(jīng)?！迸c其給子孫留金銀財(cái)寶，不如教子孫經(jīng)典智慧。

朱子治家格言

前幾天,我得到《中華美德書》一本,欣喜之余,美美品讀,《》就是其中的一篇.他為我們提供了人生處世的寶貴精神.

“黎明即起,灑掃庭院,要內(nèi)外整潔；”此句為格言首句.看似普通,做到卻難,看似是家務(wù)清潔之事,其實(shí)是教導(dǎo)人勤奮向上.現(xiàn)在不少人追求舒適安逸的生活,不求上進(jìn),貪杯晚睡,吃喝玩樂(lè),睡到太陽(yáng)曬到屁股還不愿起床.其實(shí)我也一樣,有過(guò)幾次能“黎明即起”溫書讀課呢?不說(shuō)早起聞雞,就是連件衣服,鞋襪也要母親洗曬.懶惰在我的身上越來(lái)越嚴(yán)重.一頓飯菜,沒(méi)好吃的全都倒掉,一件衣服不漂亮的,也不穿,穿鞋襪要講時(shí)髦.還學(xué)著別人穿戴首飾,飾發(fā)穿耳,哪里有想到：一粥一飯,當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷,恒念物力維艱.

《》教人以厚道待人,以禮儀處世,以勤儉持家,以詩(shī)書為高尚：“子孫雖愚,經(jīng)書不可不讀”；教人不貪念：“莫貪意外之財(cái)”；教人正直從善：“勿恃勢(shì)而凌逼孤寡,匿怨而用暗箭.”這些格言警句雖然離我們有一定遠(yuǎn)的時(shí)間,重了一點(diǎn)家庭色彩,但讀起來(lái)并不過(guò)時(shí),這就是中華美德,最能煉就人的意志,培養(yǎng)人的情操,最普通的人生美德.

讀后《》,我的理解甚為膚淺,要深入理解格言的內(nèi)在含義,我認(rèn)為不是一天、半天就能體會(huì)到的,對(duì)格言的教誨,不是一天、半天就做到的.還須堅(jiān)持不懈從格言中吸取營(yíng)養(yǎng)精華.為祖國(guó)的富強(qiáng)胸懷大志：為官心存君國(guó).

朱子治家格言

1、勿營(yíng)華屋，勿謀良田。

2、讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國(guó)，豈計(jì)身家。

3、守分安命，順時(shí)聽(tīng)天。為人若此，庶乎近焉。

4、心好命又好，富貴直到老。命好心不好，福變?yōu)榈溦住?/p>

5、祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。

6、居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。

7、莫貪意外之財(cái)，莫飲過(guò)量之酒。

8、與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見(jiàn)窮苦親鄰，須加溫恤。

9、三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。

10、童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。

11、勿恃勢(shì)力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺生禽。

12、乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。

13、施惠無(wú)念，受恩莫忘。

14、凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。

15、人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。

16、善欲人見(jiàn)，不是真善，惡恐人知，便是大惡。

17、見(jiàn)富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。

18、居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。

19、心好命不好，禍轉(zhuǎn)為福報(bào)。心命俱不好，遭殃且貧夭。

20、心可挽乎命，最要存仁道。命實(shí)造于心，吉兇惟人召。

21、信命不修心，陰陽(yáng)恐虛矯。修心一聽(tīng)命，天地自相保。

22、一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

23、宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。

24、自奉必須儉約，宴客切勿流連。

25、器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。

26、狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。

27、輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思；

28、因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是，須平心暗想。

29、見(jiàn)色而起淫心，報(bào)在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。

30、家門和順，雖饔飧不濟(jì)，亦有余歡；

31、國(guó)課早完，即囊橐無(wú)余，自得至樂(lè)。

32、黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。

33、既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。

34、刻薄成家，理無(wú)久享；倫常乖舛，立見(jiàn)消亡。

35、兄弟叔侄，須分多潤(rùn)寡；長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。

36、聽(tīng)婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財(cái)，薄父母，不成人子。

37、嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。

朱子治家格言

1、黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔;既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷，恒念物力維艱。

2、宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉;飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿營(yíng)華屋，勿謀良田。

3、三姑六婆，實(shí)淫盜之媒;婢美妾嬌，非閨房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。

4、祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng);子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。居身務(wù)期簡(jiǎn)樸;教子要有義方。勿貪意外之財(cái)，勿飲過(guò)量之酒。與肩挑貿(mào)易，勿占便宜;見(jiàn)窮苦親鄰，須加溫恤?？瘫〕杉?，理無(wú)久享;倫常乖舛，立見(jiàn)消亡。兄弟叔侄，需分多潤(rùn)寡，長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。聽(tīng)婦言，乖骨肉，豈是丈夫，重貲才，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，無(wú)索重聘;娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。

5、見(jiàn)富貴而生諂容者，最可恥;遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇;處世戒多言，言多必失。勿恃勢(shì)力而凌逼孤寡;勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多;頹隳自甘，家道難成。

6、狎暱惡少，久必受其累;屈志老成，急則可相依。

7、輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖愬?當(dāng)忍耐三思;因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是?須平心暗想。施惠無(wú)念，受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。

8、人有喜慶，不可生嫉妒心;人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見(jiàn)，不是真善;惡恐人知，便是大惡。見(jiàn)色而起淫心，報(bào)在妻女;匿怨而用暗箭，禍延子孫。家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡;國(guó)課早完，即囊橐無(wú)余，自得至樂(lè)。

9、讀書志在圣賢，為官心存君國(guó)。守分安命，順時(shí)聽(tīng)天。為人若此，庶乎近焉。

朱子治家格言

2、乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。

3、三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。

4、施惠無(wú)念，受恩莫忘。

5、園蔬愈珍饈勿營(yíng)華屋勿謀良田。

6、童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。

7、宜未雨而綢繆毋臨渴而掘井。

8、心可挽乎命，最要存仁道。命實(shí)造于心，吉兇惟人召。

9、心好命又好，富貴直到老。命好心不好，福變?yōu)榈溦住?/p>

10、刻薄成家理無(wú)久享。

11、居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。

12、倫常乖舛立見(jiàn)消亡。

13、器具質(zhì)而潔瓦缶勝金玉飲食約而精。

14、居身務(wù)期質(zhì)樸教子要有義方。

15、長(zhǎng)幼內(nèi)外宜法肅辭嚴(yán)。

16、三姑六婆實(shí)淫盜之媒婢美妾嬌。

17、勿恃勢(shì)力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺生禽。

18、勿貪意外之財(cái)勿飲過(guò)量之酒。

19、自奉必須儉約宴客切勿流連。

20、狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。

21、宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。

22、守分安命，順時(shí)聽(tīng)天。為人若此，庶乎近焉。

23、見(jiàn)色而起淫心，報(bào)在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。

24、半絲半縷恒念物力維艱。

25、讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國(guó)，豈計(jì)身家。

26、關(guān)鎖門戶必親自檢點(diǎn)。

27、兄弟叔侄須分多潤(rùn)寡。

28、見(jiàn)富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。

29、善欲人見(jiàn)，不是真善，惡恐人知，便是大惡。

30、與肩挑貿(mào)易毋占便宜。

31、因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是，須平心暗想。

32、人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。

33、自奉必須儉約，宴客切勿流連。

34、心好命不好，禍轉(zhuǎn)為福報(bào)。心命俱不好，遭殃且貧夭。

35、祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。

36、國(guó)課早完，即囊橐無(wú)余，自得至樂(lè)。

37、器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。

38、信命不修心，陰陽(yáng)恐虛矯。修心一聽(tīng)命，天地自相保。

39、一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

40、非閨房之福奴仆勿用俊美妻妾切忌艷妝。

41、聽(tīng)婦言乖骨肉豈是丈夫。

42、見(jiàn)貧苦親鄰須加溫恤。

43、居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。

44、與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見(jiàn)窮苦親鄰，須加溫恤。

45、凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。

46、一粥一飯當(dāng)思來(lái)處不易。

47、家門和順，雖饔飧不濟(jì)，亦有余歡；

48、莫貪意外之財(cái)，莫飲過(guò)量之酒。

49、祖宗雖遠(yuǎn)祭祀不可不誠(chéng)子孫雖愚經(jīng)書不可不讀。