教師編制?？嫉年P(guān)于核心的知識(shí)點(diǎn)

你還在為教師編制不知道考什么發(fā)愁嗎?你還在為收集考試資料忙忙碌碌嗎?你還在為一堆需要記憶的知識(shí)點(diǎn)發(fā)愁嗎?下面小編給大家分享教師編制?？嫉年P(guān)于核心的知識(shí)點(diǎn)，希望能夠幫助大家!

教師編制?？嫉年P(guān)于核心的知識(shí)點(diǎn)

1. 孔子學(xué)說的核心：“仁”和“禮”

2. 教育工作的核心：教育目的

3. 素質(zhì)教育的核心：創(chuàng)新教育

4. 教育現(xiàn)代化的核心：教師素質(zhì)的現(xiàn)代化

5. 校園文化的核心：校園精神文化，主要包括校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、班風(fēng)和學(xué)校人際關(guān)系等。

6. 制度化教育的核心標(biāo)志：現(xiàn)代學(xué)校教育制度的建立

7. 整個(gè)教育制度的核心組成部分：學(xué)制

8. 教師形象的核心：教師的文化形象

9. 教師職業(yè)道德的核心：熱愛學(xué)生

10. 教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的核心：精深的學(xué)科專業(yè)知識(shí)（本體性知識(shí)）

11. 教師專業(yè)發(fā)展的核心：教師個(gè)體的專業(yè)發(fā)展

12. 學(xué)校教育的核心：課程

13. 課程資源的核心：教材

14. 課程計(jì)劃的核心內(nèi)容：課程設(shè)置

15. 師生關(guān)系的核心：教育關(guān)系

16. 班級(jí)教學(xué)管理的核心：教學(xué)質(zhì)量管理

17. 班級(jí)管理的核心：學(xué)生的發(fā)展

18. 班級(jí)的核心和動(dòng)力：班主任（班集體的組織者）

19. 班集體內(nèi)教育和教學(xué)活動(dòng)的核心：班主任

20. 創(chuàng)造性的核心：創(chuàng)造性思維

21. 創(chuàng)造性思維的核心：發(fā)散思維

22. 智力的核心：思維力

23. 元認(rèn)知的核心成分：元認(rèn)知監(jiān)控

24. 意義學(xué)習(xí)的核心：概念學(xué)習(xí)

25. 一般能力的核心：抽象概括能力

26. 態(tài)度的核心成分：情感成分

27. 品德的核心：道德認(rèn)知

28. 個(gè)性的核心：性格

29. 性格的核心：性格的態(tài)度特征

30. 效度的核心：是結(jié)構(gòu)效度

31. 整個(gè)教育教學(xué)改革的基礎(chǔ)和核心：課程改革

32. 課程改革的核心理念：為了中華民族的復(fù)興，為了每一位學(xué)生的發(fā)展。

33. 新課改的核心目標(biāo)：實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變

34. 教學(xué)改革的核心任務(wù)：堅(jiān)定不移地推進(jìn)教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變

35. 教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素：教學(xué)反思，是開展校本研究的基礎(chǔ)和前提。

36. 現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的核心特征：獨(dú)立性

37. 教師角色的核心特征：促進(jìn)者

38. 綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的核心：學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與生活

39. 中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的核心：愛與責(zé)任

40. 教師的天職和道德核心：教書育人

41. 師德的核心：愛崗敬業(yè)、教書育人和為人師表

42. 教師職業(yè)道德修養(yǎng)的核心問題：確立堅(jiān)定的職業(yè)道德信念

教師編制建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

一、知識(shí)觀

建構(gòu)主義者在一定程度上質(zhì)疑知識(shí)的客觀性和確定性，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性。具體體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

1.知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，也不是最終答案，而只是一種解釋、一種假設(shè)。這句話可以理解為知識(shí)并不是客觀存在的，而是動(dòng)態(tài)的，主觀性的，因此你以為你現(xiàn)在學(xué)的知識(shí)是真理，然而它可能是，也可能不是，也就是說世界上沒有絕對(duì)存在的真理。

2.知識(shí)并不能精確地概括世界的法則，在具體問題中，并不能拿來就用，一用就靈，而是要針對(duì)具體情景進(jìn)行再創(chuàng)造。這句話可以理解為知識(shí)需要在實(shí)踐生活中運(yùn)用和創(chuàng)造，具體問題具體分析。

3.盡管我們通過語言符號(hào)賦予知識(shí)一定的外在形式，甚至這些命題還得到了普遍的認(rèn)可，但并不意味著每個(gè)學(xué)生對(duì)這些命題都會(huì)有同樣的理解，因?yàn)槔斫庵荒苡蓪W(xué)生基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來，取決于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程。這句話可以理解為每個(gè)人的對(duì)知識(shí)的理解是不同的，因?yàn)槊總€(gè)人的學(xué)習(xí)歷程不一樣，正所謂一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。

二、學(xué)生觀

1.建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的巨大潛能。

2.建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的差異性，每個(gè)人在自己的活動(dòng)和交往中形成了自己的個(gè)性化的、獨(dú)特性的經(jīng)驗(yàn)，每個(gè)人有自己的興趣和認(rèn)知風(fēng)格，所以，在具體問題面前，每個(gè)人都會(huì)基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景形成自己的理解，每個(gè)人的理解往往著眼于問題的不同側(cè)面。

建構(gòu)主義的學(xué)生觀可以理解為：學(xué)生來上課前其實(shí)在生活中已經(jīng)有過相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)，是有一定的基礎(chǔ)，這是豐富性。然而每個(gè)學(xué)生因?yàn)樯罱?jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)環(huán)境等等的不同導(dǎo)致每個(gè)人對(duì)一件事物的理解不同，這是差異性。

因此，教學(xué)不能無視學(xué)生的這些經(jīng)驗(yàn)另起爐灶，而是要把學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

三、學(xué)習(xí)觀

1.學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過程。學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的信息吸收者，相反，他們要主動(dòng)地建構(gòu)信息的意義，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。這句話可以理解為學(xué)習(xí)應(yīng)該是學(xué)生自己主動(dòng)去建構(gòu)知識(shí)，而不是被動(dòng)地接受，這和我們新課改提倡的學(xué)習(xí)方式自主學(xué)習(xí)類似。

2.學(xué)習(xí)的社會(huì)互動(dòng)性

學(xué)習(xí)者是通過對(duì)某種社會(huì)文化的參與而內(nèi)化相關(guān)的知識(shí)和技能、掌握有關(guān)的工具的過程，這一過程常常需要一個(gè)學(xué)習(xí)共同體的合作互動(dòng)來完成。這句話可以理解為學(xué)習(xí)時(shí)需要加強(qiáng)與他人的合作，其實(shí)就是提倡合作學(xué)習(xí)。

3.學(xué)習(xí)的情境性

建構(gòu)主義者提出了情境性的認(rèn)知觀點(diǎn)。知識(shí)存在于具體、情境性的、可感知的活動(dòng)之中，不是一套獨(dú)立于情景的知識(shí)符號(hào)，只有通過實(shí)際應(yīng)用活動(dòng)才能真正被人理解。人的學(xué)習(xí)應(yīng)該與情境化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)系在一起，通過對(duì)某種社會(huì)實(shí)踐的參與而逐漸掌握有關(guān)的社會(huì)規(guī)則、工具、活動(dòng)程序等，形成相應(yīng)的知識(shí)。因此作為教師，我們可以進(jìn)行情景教學(xué)，去鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，在問題中思考，在問題中動(dòng)手操作，這樣才能形成完整的知識(shí)體系。