小學(xué)教師資格考試科目二知識點

小學(xué)教師資格證科目二知識點多且繁雜,需要考生抓住技巧記憶。那么我們應(yīng)該做什么準(zhǔn)備呢？下面小編給大家分享小學(xué)教師資格考試科目二知識點，希望能夠幫助大家!

小學(xué)教師資格考試科目二知識點

知識點1：教師的勞動特點

(1)復(fù)雜性和創(chuàng)造性

復(fù)雜性：教師勞動的復(fù)雜性主要表現(xiàn)在以下三個方面：①教育目的的全面性;②教育任務(wù)的多樣性;③勞動對象的差異性。

創(chuàng)造性：教師勞動的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在以下三個方面：①因材施教;②教學(xué)方法上的不斷更新;③教師需要“教育機智”。

(2)連續(xù)性和廣延性

連續(xù)性：連續(xù)性是指時間的連續(xù)性。

廣延性：廣延性是指空間的廣延性。

(3)長期性和間接性

長期性：長期性指人才培養(yǎng)的周期比較長，教育的影響具有遲效性。

間接性：間接性指教師的勞動不直接創(chuàng)造物質(zhì)財富，而是以學(xué)生為中介實現(xiàn)教師勞動的價值。

(4)主體性和示范性

主體性：主體性指教師自身可以成為活生生的教育因素和具有影響力的榜樣。

示范性：示范性指教師的言行舉止，如人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都會成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對象。

(5)勞動方式的個體性和勞動成果的群體性

教育教學(xué)活動主要是通過一個個教師的個體勞動來完成的，所以從勞動手段角度來看，教師的勞動主要是以個體勞動的形式進(jìn)行的。同時，教師的勞動成果又是集體勞動和多方面影響的結(jié)果，所以教師的個體勞動最終都要融匯于教師的集體勞動之中，教育工作需要教師的群體勞動。

【練習(xí)題】

1.優(yōu)秀運動員的成功，往往要追溯到啟蒙教練的培養(yǎng)。這說明教師勞動具有( )。

A. 創(chuàng)造性 B. 長期性 C. 示范性 D. 復(fù)雜性

【答 案】B。解析：長期性是指人才培養(yǎng)的周期比較長，教育影響具有滯后的效果。因此優(yōu)秀運動員成功時往往能追溯到啟蒙教練的培養(yǎng)。

知識點2：小學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律

(1)順序性

含義：個體身心的發(fā)展在整體上具有一定的順序，身心發(fā)展的個別過程和特點的出現(xiàn)也具有一定的順序。

啟示：對兒童進(jìn)行教育時，必須遵循由具體到抽象，由淺入深，由簡到繁，由低級到高級的順序，循序漸進(jìn)，不能“揠苗助長”。

(2)階段性

含義：個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的階段性。

啟示：教育工作必須從小學(xué)生的實際出發(fā)，針對不同年齡階段的學(xué)生，提出不同的具體任務(wù)，采取不同的教育內(nèi)容和方法，要根據(jù)實際情況區(qū)別對待，不能搞“一刀切”。

(3)不平衡性

含義：不平衡性表現(xiàn)在兩個方面，一方面是指身心發(fā)展的同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段是不平衡的;另一方面是身心發(fā)展的不同方面的發(fā)展速度不平衡。

啟示：人有其發(fā)展的關(guān)鍵期和最佳期，關(guān)鍵期指身體或心理的某一方面機能和能力最適宜于形成的時期，在關(guān)鍵期內(nèi)施加教育影響，可以起到事半功倍的效果，錯過了關(guān)鍵期，往往事倍功半。

(4)互補性

含義：機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償;互補性也存在于心理機能與生理機能之間。

啟示：教育應(yīng)結(jié)合學(xué)生實際，揚長避短，長善救失，注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生自身優(yōu)勢，促進(jìn)學(xué)生的個性化發(fā)展，同時培養(yǎng)自信和努力的品質(zhì)是教育工作的重要內(nèi)容。

(5)個別差異性

含義：群體角度上，男女性別存在差異，其次，個別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面，有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。

啟示：教育工作要做到“因材施教”，充分發(fā)揮每個學(xué)生的潛能和積極因素，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個學(xué)生都得到最大的發(fā)展。

【練習(xí)題】

1.兒童的身心發(fā)展具有明顯的差異性，這一特點決定了教育工作要( )。

A. 循序漸進(jìn) B. 因材施教 C. 教學(xué)相長 D. 求同存異

【答 案】B。解析：個別差異性啟示我們教育工作要“因材施教”。

創(chuàng)新的德國教育家理論集合

1.科學(xué)教育學(xué)之父-赫爾巴特

如果在教育學(xué)的諸位大師中，挑選四位榮登總統(tǒng)山，教育學(xué)之父夸美紐斯赫然在列，赫爾巴特也定然在其中。赫爾巴特在前人的基礎(chǔ)上，加上自己的創(chuàng)新探索，終得一方天地，被后世尊稱為科學(xué)教育學(xué)的奠基人。雖然名號如此，但實際上，赫爾巴特可不止于教育學(xué)的成就，在心理學(xué)、哲學(xué)上也有不小的功績。在心理學(xué)上，基于萊布尼茲提出的統(tǒng)決觀念，赫爾巴特進(jìn)一步更新，他認(rèn)為觀念運動及觀念之間的相互作用即統(tǒng)覺過程有自身規(guī)律，意識閾、統(tǒng)覺團(tuán)、注意、興趣等心理概念可進(jìn)一步揭示觀念作用的規(guī)律，并把其作為自己心理學(xué)的核心。

我們教師資格證的考試中，主要是涉及到他在教育學(xué)上的貢獻(xiàn)。赫爾巴特窮其所思著出《普通教育學(xué)》，這本書被認(rèn)為是近代教育科學(xué)的奠基作品，其內(nèi)容可以簡短地概括為“一個原則，二個基礎(chǔ)，三個中心、四個階段?！币粋€原則是指他倡導(dǎo)教育性教學(xué)原則，也是最早明確提出這一教育思想的人，他認(rèn)為思想教育和傳授知識應(yīng)當(dāng)有機結(jié)合起來，方能更好地教育學(xué)生成長。二個基礎(chǔ)是指赫爾巴特為了更好地實現(xiàn)教育要心理學(xué)化，把倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育科學(xué)研究的基礎(chǔ)。三個中心指赫爾巴特為了更好地發(fā)揮班級授課制的作用，提出應(yīng)該以老師的教學(xué)為中心，課堂的環(huán)境為中心，教材的內(nèi)容為中心。四個階段是指他認(rèn)為教學(xué)應(yīng)該分為明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四個階段。

除此之外，赫爾巴特注重教學(xué)過程中知識吸收的程度，認(rèn)為教學(xué)過程中應(yīng)著力于實用知識的傳授，而能力的培養(yǎng)可以不用過于重視，系統(tǒng)性的知識培養(yǎng)好了，能力也會水到渠成。

2.奉送真理的好老師-第斯多惠

相對赫爾巴特這樣一線大咖，第斯多惠從名氣和實力上確實弱了不少，但第斯多惠也曾多次出現(xiàn)在各省教招考試中，教師資格證考試中也曾出現(xiàn)他的著名論斷“壞老師奉送真理，好老師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理?！?/p>

第斯多惠提出“全人教育”的理想，認(rèn)為培養(yǎng)自然本性的人加之真善美課程的引導(dǎo)，方使學(xué)生為理想的教育產(chǎn)品-“全人”，基于這種思想，他還提出教育的自然適應(yīng)性原則和文化適應(yīng)性原則，認(rèn)為教育必須符合人的天性及其發(fā)展規(guī)律。文化適應(yīng)性原則，人的自然本性的發(fā)展不能在真空中進(jìn)行，教育必須適應(yīng)社會文化的狀況。

第斯多惠論重視教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生能力，輕視知識的獲得，屬于形式教育派。

第斯多惠被譽為“德國教師的教師”，他所提出的教學(xué)法原則成為19世紀(jì)中葉德國教育界研究各科教學(xué)法的指導(dǎo)原則。他被認(rèn)為是夸美紐斯和裴斯泰洛齊逝世以后西方最偉大的教學(xué)論專家。

3.幼兒園之父-福祿貝爾

福祿貝爾在教師系列的考試中，總是在教育目的考點中出現(xiàn)，以致于大家對他的印象就停留在個人目的論的派別中，但究其過往，福祿貝爾的成就和考點實際上能夠幫助我們在綜合素質(zhì)和教育教學(xué)知識能力考試中的分析題著重應(yīng)用到。

福祿貝爾出生貧農(nóng)，在自然的鄉(xiāng)村環(huán)境中，領(lǐng)悟到自然的成長環(huán)境有益與學(xué)生的總體發(fā)展，早年曾從師于裴斯泰洛齊，認(rèn)為活的教育便是好的教育。由于他童年的貧困經(jīng)歷和早期教育經(jīng)驗的確實，讓他更加關(guān)于幼兒的培養(yǎng)。福祿貝爾于1837年在德國布蘭肯堡創(chuàng)辦的一所學(xué)前教育機構(gòu),1840年正式命名為幼兒園。這也世界上第一所正式以幼兒園命名的學(xué)前教育機構(gòu)，因此福祿貝爾被稱為“幼兒園之父”或“幼兒教育之父”。從此幼兒園這一名稱便被世界各國采用。在這時福祿貝爾創(chuàng)立了一套幼兒園體系,研究了幼兒園的工作內(nèi)容和教學(xué)方法,積極宣傳設(shè)立幼兒園的必要性,開辦講習(xí)班,訓(xùn)練大批教師。主張以兒童為中心的自由教育,把游戲作為幼兒教育的基礎(chǔ)。激發(fā)兒童天生就有的活動、認(rèn)識、藝術(shù)和宗教四種本能。

4.范例教學(xué)法之父--瓦根舍因

瓦根舍因和上面幾位老大哥相比，算是小年輕一個，但在教育學(xué)成就上也算得上一脈人物。瓦根舍因畢業(yè)后成為了一名大學(xué)將士，多年教學(xué)的經(jīng)驗，促使他提出“范例教學(xué)”理論，并率先實踐。范例教學(xué)實際上是通過教給學(xué)生基本概念、基本科學(xué)規(guī)律或知識結(jié)構(gòu)來發(fā)展學(xué)生的能力，而這些基本概念、科學(xué)規(guī)律應(yīng)選用于學(xué)生生活實際聯(lián)系有具有科學(xué)代表性，故稱“范例”，通過這些“范例”來迅速地訓(xùn)練學(xué)生相關(guān)的能力。他的成就，也幫助他與布魯納和贊可夫合稱為“課程現(xiàn)代化的三劍客”。

小學(xué)教師資格教育教學(xué)知識與能力重要考點

心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其發(fā)生發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。心理現(xiàn)象包括心理過程和個性心理。注意是伴隨在心理活動中的心理特征。它不是一個單獨的心理過程，而是各種心理因素的共有特性。

一、 注意的功能

注意是心理活動或意識對一定對象的指向和集中，具有指向性和集中性的特點。同時注意具有選擇功能、保持功能和調(diào)節(jié)監(jiān)督功能。(1)選擇功能：是注意的最基本的功能。通過注意，人們總是選擇那些有意義的、有關(guān)聯(lián)的亦即符合自己需要的與當(dāng)前活動有關(guān)的事物和活動，而同時抑制和排除那些無意的、無關(guān)聯(lián)的亦即不符合自己需要的事物或活動。(2)保持功能：這種功能使注意對象的印象或內(nèi)容維持在意識中，一直保持到達(dá)到目的為止，一直保持到得到清晰、準(zhǔn)確的反應(yīng)。(3)調(diào)節(jié)和監(jiān)督功能：可以調(diào)控心理活動向著一定方向或目標(biāo)進(jìn)行，使偏離目的的活動得到糾正。

【考題再現(xiàn)】1.“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”體現(xiàn)了( )。

A.選擇功能 B.保持功能

C.監(jiān)督功能 D.調(diào)節(jié)功能

答案A。解析：保持功能能使注意對象的印象或內(nèi)容維持在意識中，一直保持到達(dá)到目的為止，一直保持到得到清晰、準(zhǔn)確的反應(yīng)。題干中“一心只讀圣賢書”指人的意識一直維持在書上，沒有被其他無關(guān)刺激吸引，體現(xiàn)了保持功能。

【考題再現(xiàn)】2.學(xué)生在復(fù)習(xí)書上內(nèi)容時專門看老師讓畫過的內(nèi)容，而其他內(nèi)容不看，體現(xiàn)了( )。

A.選擇功能 B.保持功能

C.監(jiān)督功能 D.調(diào)節(jié)功能

答案A。解析：注意的選擇功能指人們總是選擇那些有意義的、有關(guān)聯(lián)的亦即符合自己需要的與當(dāng)前活動有關(guān)的事物和活動，題干中學(xué)生只選擇老師畫過的內(nèi)容看而不看其他內(nèi)容，屬于選擇功能。

二、 注意的種類：

根據(jù)有無目的和意志努力的程度，可以分為：無意注意、有意注意、有意后注意。(1)無意注意，也稱不隨意注意，是沒有預(yù)定目的、無需意志努力、不由自主地對一定事物所發(fā)生的注意。無意注意是注意的初級形式，不僅人類有，動物也有。無意注意雖然是自然而然發(fā)生的，但并不是無緣無故產(chǎn)生的。引起無意注意的條件：第一，客觀條件：即刺激物本身的特點。包括刺激物的新異性、強度、運動變化、刺激物與背景的差異。第二，主觀條件：即人本身的狀態(tài)。包括人對事物的需要和興趣，積極地情感態(tài)度，個人的情緒狀態(tài)和精神狀態(tài)，個人的心境、主觀期待。(2)有意注意，也稱隨意注意，是有預(yù)先目的，必要時需要意志努力的注意。引起有意注意的條件有：第一，明確活動的目的和任務(wù);第二，排除無關(guān)刺激的干擾;第三，培養(yǎng)對事物的間接興趣。間接興趣是指對活動目的或活動的最后結(jié)果的興趣。(3)有意后注意，也稱隨意后注意，它是有著自覺目的，但無需意志努力地注意。有意后注意是在有意注意的基礎(chǔ)上，并在有意注意之后產(chǎn)生的。它是一種更為高級的注意。培養(yǎng)有意后注意的條件：第一，培養(yǎng)有意后注意的關(guān)鍵在于發(fā)展對活動的直接興趣;第二，熟練和系統(tǒng)化。

【考題再現(xiàn)】1.上課時，學(xué)生被突然飛進(jìn)來的小鳥吸引，這種心理現(xiàn)象是( )。

A. 隨意注意 B.不隨意注意

C.隨意前注意 D.隨意后注意

答案B。解析：不隨意注意也稱無意注意，是指沒有預(yù)定目的、不需要意志努力而出現(xiàn)的注意現(xiàn)象。題干中學(xué)生被突然飛進(jìn)來的小鳥吸引，并沒有事先預(yù)定好，也不沒有克服苦難的過程，所以屬于無意注意現(xiàn)象。

【考題再現(xiàn)】2.學(xué)生對背誦枯燥乏味的英文單詞沒興趣，但對學(xué)好外語后可以幫助考研或涉獵更多的外文資料感興趣，這種間接興趣會引起和維持其學(xué)習(xí)外語的( )。

A.無意注意 B.不隨意注意

C.有意注意 D.有意后注意

答案C。解析：有意注意指有預(yù)定目的、需要付出意志努力而出現(xiàn)的注意現(xiàn)象。引起有意注意的條件包括培養(yǎng)對事物的間接興趣。題干中學(xué)生雖然不喜歡英文單詞，但是對學(xué)完單詞后的結(jié)果感興趣，也就是對學(xué)習(xí)單詞有間接興趣，屬于有意注意。

三、注意的品質(zhì)：

(一)注意的范圍：也稱注意的廣度，指在瞬間被人的意識所把握的客體的數(shù)目。此品質(zhì)主要強調(diào)注意對象的數(shù)量，不強調(diào)時間長短，一般出現(xiàn)“數(shù)量詞”即是此品質(zhì)。如：一目十行。

(二)注意的穩(wěn)定性：也稱注意的持久性，指注意集中在一定對象上的持續(xù)時間。此品質(zhì)主要強調(diào)注意持續(xù)的時間長短，不強調(diào)對象數(shù)量，一般出現(xiàn)“時間詞”即是此品質(zhì)。如：兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。

(三)注意的分配：是指在同一時間內(nèi)把注意力集中于兩種或兩種以上對象或活動上的特性。此品質(zhì)強調(diào)同一時間內(nèi)注意力在不同的對象身上，即同時注意多件事，一般出現(xiàn)“一邊做什么，一邊做什么”即是此品質(zhì)。例如：邊聽邊講邊做筆記，自拉自唱等。

(四)注意的轉(zhuǎn)移：是指人有意識地把注意力從一事物轉(zhuǎn)到另一事物上去。此品質(zhì)是強調(diào)人運用注意力去先后注意多件事，一般出現(xiàn)“先做什么，再做什么”句式即是此品質(zhì)。例如：第一節(jié)課聽語文，第二節(jié)課聽數(shù)學(xué)，就需要注意的轉(zhuǎn)移。

【考題再現(xiàn)】1.“學(xué)生在課堂上一邊做筆記，一邊思考”描述的是( )。

A.注意的分散 B.注意的分化

C.注意的轉(zhuǎn)移 D.注意的分配

答案D。解析：注意的分配指同一注意同時注意多見事，材料中學(xué)生注意力同時放在做筆記和思考上屬于注意的分配。

以上內(nèi)容是關(guān)于注意的全部重要考點，各位考生在進(jìn)行復(fù)習(xí)時應(yīng)該以理論點聯(lián)系實際事例的方法進(jìn)行備考，這樣才能真正做到理論聯(lián)系實際。