教師資格證考試重要知識(shí)點(diǎn)

中小學(xué)教師資格考試熱度持續(xù)走高已經(jīng)不是新鮮事了。通過實(shí)施中小學(xué)教師資格考試,考查申請(qǐng)人是否具備教師職業(yè)道德、基本素養(yǎng)、教育教學(xué)能力和教師專業(yè)發(fā)展?jié)撡|(zhì),下面小編給大家分享教師資格證考試重要知識(shí)點(diǎn)，希望能夠幫助大家!

教師資格證考試重要知識(shí)點(diǎn)

一、14個(gè)必考知識(shí)點(diǎn)

知識(shí)點(diǎn)一：教育觀

素質(zhì)教育觀

1.素質(zhì)教育以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨

2.素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育

3.素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育

4.素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育

5.素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育

知識(shí)點(diǎn)二：教師觀

(一)教師角色的轉(zhuǎn)變

1.從教師與學(xué)生的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的促進(jìn)者

2.從教學(xué)與課程的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者

3.從教學(xué)與研究的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者

4.從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是社區(qū)型的開放教師

(二)教師行為轉(zhuǎn)變

1.在對(duì)待師生關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)尊重與贊賞

2.在對(duì)待教學(xué)上，新課程強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo)

3.在對(duì)待自我上，新課程強(qiáng)調(diào)反思

4.在對(duì)待與其他教育者的關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)合作

知識(shí)點(diǎn)三：學(xué)生觀

(一)學(xué)生是發(fā)展的人

1.學(xué)生的身心發(fā)展具有規(guī)律性;

2.學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?

3.學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人。

(二)學(xué)生是獨(dú)特的人

1.學(xué)生是完整的人;

2.每個(gè)學(xué)生都有自身獨(dú)特性向;

3.學(xué)生與成人之間存在著巨大的差異。

(三)學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人

1.學(xué)生在教育活動(dòng)中處于主體地位;

2.學(xué)生具有個(gè)體獨(dú)立性，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移;

3.學(xué)生在教育活動(dòng)中具有主體的需求與責(zé)權(quán)。

知識(shí)點(diǎn)四：職業(yè)道德規(guī)范

1.愛國(guó)守法

2.愛崗敬業(yè)

3.關(guān)愛學(xué)生

4.教書育人

5.為人師表

6.終身學(xué)習(xí)

知識(shí)點(diǎn)五：德育原則

1.方向性原則

2.疏導(dǎo)性原則

3.知行統(tǒng)一原則

4.尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則

5.教育的一致性和連貫性原則

6.因材施教的原則

7.集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合原則

8.發(fā)揮積極因素和克服消極因素相結(jié)合原則

知識(shí)點(diǎn)六：德育方法

1.說服教育法

2.榜樣示范法

3.陶冶教育法

4.指導(dǎo)實(shí)踐法

5.品德評(píng)價(jià)法

6.品德修養(yǎng)指導(dǎo)法

知識(shí)點(diǎn)七：教學(xué)原則

1.科學(xué)性與教育性相統(tǒng)一的原則

2.直觀性原則

3.啟發(fā)性原則

4.鞏固性原則

5.循序漸進(jìn)原則

6.因材施教原則

7.理論聯(lián)系實(shí)際原則

8.量力性原則

知識(shí)點(diǎn)八：教學(xué)方法

1.講授法

2.談話法

3.演示法

4.練習(xí)法

5.實(shí)驗(yàn)法

6.討論法

7.參觀法

8.讀書指導(dǎo)法

知識(shí)點(diǎn)九：激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

1.創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，維持好奇心;

2.根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平;

3.充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲;

4.正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。

知識(shí)點(diǎn)十：馬斯洛的需要層次理論

(一)生理需要

這是人類維持自身生存的最基本要求，包括饑、渴、衣、住、性的方面的要求。

(二)安全需要

人身安全、健康保障、資源所有性、財(cái)產(chǎn)所有性、道德保障、工作職位保障、家庭安全、社會(huì)安定和國(guó)際和平。

(三)歸屬和愛的需要

也稱為社交需要，包括被人愛與熱愛他人、希望交友融洽、保持和諧的人際關(guān)系、被團(tuán)體接納的歸屬感等。

(四)尊重的需要

表現(xiàn)為自尊和受到別人尊重，具體表現(xiàn)為認(rèn)可自己的實(shí)力和成就、自信、獨(dú)立、渴望賞識(shí)與評(píng)價(jià)、重視威望和名譽(yù)等。

(五)自我實(shí)現(xiàn)的需要

所謂自我實(shí)現(xiàn)是指追求自我理想的實(shí)現(xiàn)，是充分發(fā)揮個(gè)人潛能和才能的心理需要，也是創(chuàng)造力和自我價(jià)值得到體現(xiàn)的需要。

知識(shí)點(diǎn)十一：四種氣質(zhì)類型

(一)膽汁質(zhì)：具有很高的興奮性，行為不均衡，易感情用事。工作、學(xué)習(xí)具有明顯的周期性。

(二)多血質(zhì)：

1.外表上活潑好動(dòng)、不甘寂寞、善于交際;

2.思維敏捷，容易接受新鮮事物，但注意力容易轉(zhuǎn)移，缺乏耐力和毅力;

3.情緒和情感易產(chǎn)生也易改變，體驗(yàn)不深但明顯表露在外。

其最顯著的特點(diǎn)是具有很高的靈活性，容易適應(yīng)環(huán)境。

(三)黏液質(zhì)：

1.安靜穩(wěn)重、交往適度;

2.反應(yīng)緩慢、沉默寡言;

3.善于克制自己，情緒不易外露;

4.注意穩(wěn)定但難以轉(zhuǎn)移;

5.善于忍耐，沉著堅(jiān)定;

6.做事不夠靈活、因循守舊。

其顯著特點(diǎn)是安靜、均衡。

(四)抑郁質(zhì)：

1.行為孤僻、動(dòng)作遲緩;

2.多愁善感、體驗(yàn)深刻;

3.情緒不易外露、敏感多疑;

4.情感細(xì)膩，善于察覺別人不易發(fā)現(xiàn)的細(xì)小事物。

其顯著特點(diǎn)是敏感、多疑、憂郁。

知識(shí)點(diǎn)十二：心理輔導(dǎo)途徑

1.開設(shè)有關(guān)心理健康教育課程;

2.開設(shè)有關(guān)心理輔導(dǎo)活動(dòng)課;

3.教學(xué)中逐步滲透心理健康教育內(nèi)容;

4.結(jié)合班級(jí)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)開展心理健康教育;

5.個(gè)別心理輔導(dǎo)或咨詢;

6.小組輔導(dǎo)。

知識(shí)點(diǎn)十三：心理輔導(dǎo)方法

1.強(qiáng)化法

2.行為塑造法

3.系統(tǒng)脫敏法

4.理性一情緒療法

5.來訪者中心療法

知識(shí)點(diǎn)十四：認(rèn)知過程

1.感覺：感覺適應(yīng)、感覺對(duì)比、聯(lián)覺、感覺的相互補(bǔ)償、感覺后像;

2.知覺：知覺的選擇性、理解性、整體性、恒常性;

3.思維：直觀動(dòng)作思路、抽象邏輯思維、具體形象思路、聚合思維、發(fā)散思維;

4.記憶：記憶的分類;遺忘;

5.想象：無意想象和有意想象(再造想象、創(chuàng)造想象、幻想);

6.注意：注意的分配、注意的范圍、注意的轉(zhuǎn)移、注意的起伏、注意的穩(wěn)定性。

筆試45個(gè)常考人物

1、孔子：最早倡導(dǎo)“不憤不啟，不悱不發(fā)”啟發(fā)教學(xué)法。他提出最早的教學(xué)過程思想即學(xué)、思、行統(tǒng)一的觀點(diǎn)。

2、孟子：孟子認(rèn)為教育的作用在于把人天賦的善端加以保持、培養(yǎng)、擴(kuò)充、發(fā)展，或把已經(jīng)喪失的善端找回來，啟發(fā)人們恢復(fù)天賦的善良本性，使之成為道德上的“完人”。孟子認(rèn)為辦教育的目的在于“明人倫”。

3、荀子：荀子認(rèn)為人性本惡，需要外界的教育加以改變，所以荀子是我國(guó)古代外鑠論的代表人物。提倡“聞見知行”結(jié)合的教學(xué)方法。但是他片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)教師的服從，主張“師云亦云”。

4、墨子：墨子提出“人性素絲說”，教育思想是兼愛、非攻注重文史知識(shí)的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)，還注重實(shí)用技術(shù)的學(xué)習(xí)，認(rèn)為獲得知識(shí)的途徑主要有“親知”“聞知”和“說知”三種。

5、朱熹：朱熹重視基礎(chǔ)教育，重視思想教育，講求教育方法。

6、蘇格拉底：蘇格拉底認(rèn)為教育的目的是培養(yǎng)治國(guó)人才，教育的首要任務(wù)時(shí)培養(yǎng)道德。他在教育理論上的最大貢獻(xiàn)是產(chǎn)婆術(shù)。

7、柏拉圖：著名思想家。教育代表作是《理想國(guó)》。

8、亞里士多德：古希臘的教育思想家。在人類教育史上首次提出“教育遵循自然”學(xué)說。

9、昆體良：他的《論演說家的教育》(《雄辯術(shù)原理》)是西方第一本教育專著。

10、培根：首次提出把教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科。

11、夸美紐斯：他的《大教學(xué)論》被看作教育學(xué)走上獨(dú)立發(fā)展道路的標(biāo)志?？涿兰~斯也被稱謂“教育學(xué)之父”。他在大教學(xué)論中首先對(duì)班級(jí)授課進(jìn)行研究并確定了班級(jí)授課制的基本輪廓。

12、盧梭：在《愛彌兒》中提出了自然與自由教育的思想。他認(rèn)為人的本性是善良的，人最可貴的是自由。他主張讓兒童順其自然，甚至擺脫社會(huì)影響而發(fā)展。

13、裴斯泰洛齊：裴斯泰洛齊通過實(shí)物教學(xué)法的實(shí)驗(yàn)，第一次把教育建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，提出“教育心理學(xué)化”這一偉大理論，使教育與心理學(xué)緊密地結(jié)合在一起，給后世的教育和教學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。代表作是《林哈德和葛篤德》。

14、洛克：“外鑠論”代表人物，形式教育論的倡導(dǎo)者。提出了“白板說”“紳士教育”。強(qiáng)調(diào)外部的力量決定了人的發(fā)展?fàn)顩r。他的思想反映在他的代表作《教育漫話》中。

15、華生：“外鑠論”代表人物，行為主義心理學(xué)家。他認(rèn)為人的發(fā)展完全是由環(huán)境決定的。

16、羅杰斯：從人本主義出發(fā)，提出“以學(xué)生為中心”的主張。在心理輔導(dǎo)方面創(chuàng)立了來訪者中心治療法。

17、皮亞杰：提出品德發(fā)展階段理論，把兒童的品德發(fā)展劃為四個(gè)階段。他的發(fā)生認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，個(gè)體認(rèn)知發(fā)展依次經(jīng)歷了感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平的發(fā)展過程。

18、弗洛伊德：精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人。他認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能，是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。

19、格賽爾：心理學(xué)家，他認(rèn)為對(duì)人的發(fā)展起決定作用的因素是成熟機(jī)制。雙生子爬樓梯的實(shí)驗(yàn)是格賽爾的著名實(shí)驗(yàn)。

20、赫爾巴特：他的代表作《普通教育學(xué)》的出版標(biāo)志著規(guī)范教學(xué)的形成，標(biāo)志著教育學(xué)成為一門規(guī)范的學(xué)科。他的教育思想是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表，提出了傳統(tǒng)教育的三中心——教師中心、教材中心、課堂中心。知識(shí)中心主義課程理論代表人物。同時(shí)赫爾巴特第一次明確提出將心理學(xué)作為教育學(xué)理論基礎(chǔ)。

21、杜威：是實(shí)用主義教育學(xué)的創(chuàng)立者，是現(xiàn)代教育理論的首要代表。其作品為《民本主義與教育》。教育的本質(zhì)“教育即生活”，“教育即生長(zhǎng)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造與改組”。提出了和傳統(tǒng)教育三中心相對(duì)的“兒童中心”“活動(dòng)中心”“經(jīng)驗(yàn)中心”的新三中心論。是學(xué)習(xí)者中心課程理論中經(jīng)驗(yàn)主義課程論代表人物。

22、奈勒：是學(xué)習(xí)者中心課程理論中存在主義課程論代表人物。

23、馬克思：認(rèn)為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑是：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。

24、克魯普斯卡婭：克魯普斯卡婭的《國(guó)民教育與民主制度》一書，是以馬克思主義為基礎(chǔ)最早探討教育問題的著作。

25、加里寧：他重視道德教育和勞動(dòng)教育的作用，把教育論文和演說匯編成《論共產(chǎn)主義教育》和《論共產(chǎn)主義教育和教學(xué)》。

26、馬卡連柯：提出的“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人”反映了德育的：尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則。

27、凱洛夫：出版了以馬克思主義理論為指導(dǎo)的《教育學(xué)》。他是建國(guó)初期對(duì)我國(guó)教育理論體系影響較大的蘇聯(lián)教育家。

28、楊賢江：以李浩物為化名寫的《新教育大綱》是我國(guó)第一本馬克思主義的教育學(xué)著作。

29、贊科夫：著有《教學(xué)與發(fā)展》一書，以一般發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，提出了“高難度教學(xué)”、“高速度教學(xué)”、“理論知識(shí)起指導(dǎo)作用”、“理解學(xué)習(xí)過程”和“使所有學(xué)生包括差生都得到發(fā)展”的五大教學(xué)原則。是知識(shí)中心主義課程論代表理論中發(fā)展主義課程論的代表人物。他的“教學(xué)與發(fā)展”研究推動(dòng)了蘇聯(lián)學(xué)制與課程改革。

30、布魯姆：認(rèn)為教學(xué)應(yīng)該以掌握學(xué)習(xí)為指導(dǎo)思想，以教育目標(biāo)位導(dǎo)向，以教育評(píng)價(jià)為調(diào)控手段，形成了完整的掌握學(xué)習(xí)理論體系，著作《教育目標(biāo)分類學(xué)》。

31、瓦根舍因：著作《范例教學(xué)原理》，創(chuàng)立了范例教學(xué)理論。是知識(shí)中心主義課程論代表理論中范例方式課程論的代表人物。

32、蘇霍姆林斯基：著作《給教師的建議》《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》《帕夫雷什中學(xué)》中系統(tǒng)論述了他的全面和諧教育思想。被稱為“活的教育學(xué)”。

33、桑代克：出版《教育心理學(xué)》，創(chuàng)立了教育心理學(xué)這門學(xué)科，使教育心理學(xué)從教育學(xué)和兒童心理學(xué)中分化出來，成為一門獨(dú)立的學(xué)科。因此，桑代克被稱為“教育心理學(xué)之父”。其聯(lián)結(jié)主義理論的基本觀點(diǎn)是：嘗試-錯(cuò)誤說。著名實(shí)驗(yàn)：小貓“迷箱”實(shí)驗(yàn)。

34、舒爾茨：人力資本理論的代表者，認(rèn)為“人力資本”是人所擁有的諸如知識(shí)、技能以及其他類似的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力。他認(rèn)為教育對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)是：33%。

35、斯金納：繼承華生的觀點(diǎn)，認(rèn)為人的行為乃至復(fù)雜的人的人格都可以通過外在的強(qiáng)化或懲罰手段來加以塑造、改變、控制或矯正。在桑代克等前人的基礎(chǔ)上，提出了對(duì)教育心理學(xué)影響巨大的操作性條件作用論。提出了操作性條件作用理論，著名實(shí)驗(yàn)：白鼠實(shí)驗(yàn)

36、維果斯基：維果斯基比較強(qiáng)調(diào)自我中心的積極作用，認(rèn)為它能幫助兒童解決問題。認(rèn)為語(yǔ)言是認(rèn)知發(fā)展理論的核心，并且提出“最近發(fā)展區(qū)”理論。

37、耶克里斯：出版了世界上第一本終身教育專著《終身教育》。

38、保羅·朗格郎：《論終身教育》報(bào)告書的發(fā)表，提出了終身教育理論。使得終身教育概念化和體系化。出版《終身教育導(dǎo)論》。

39、斯賓塞：斯賓塞的教育核心理念主要包括以下幾個(gè)方面：提倡科學(xué)教育，反對(duì)古典主義教育;提倡自主教育，反對(duì)灌輸式教育;提倡快樂和興趣教育，反對(duì)無視學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的教育方式。簡(jiǎn)稱：三提三反。

40、柏克赫斯特：創(chuàng)建了道爾頓制。道爾頓制在彌補(bǔ)班級(jí)教學(xué)制度的不足，發(fā)展學(xué)生個(gè)性、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立工作的能力等方面有一定的積極作用，并對(duì)程序教學(xué)、個(gè)別指導(dǎo)教育等曾發(fā)生過影響;但它偏重學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)，過分強(qiáng)調(diào)個(gè)性差異，忽視了班集體作用以及德育，在推行時(shí)往往形成了教學(xué)上的放任自流。

41、烏申斯基：發(fā)表《認(rèn)識(shí)教育的對(duì)象》，被稱為“俄國(guó)教育心理學(xué)的奠基人”。

42、卡普捷列夫:1877年出版《教育心理學(xué)》，這是俄國(guó)第一步正式以“教育心理學(xué)”命名的著作。

43、奧蘇貝爾：從兩個(gè)維度對(duì)于認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)進(jìn)行分類。系統(tǒng)闡述了有意義學(xué)習(xí)的條件。提出有意義接收學(xué)習(xí)論。并且將陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)進(jìn)行分類。將學(xué)生所有指向?qū)W業(yè)的行為從三方面的內(nèi)驅(qū)力加以解釋。

44、艾賓浩斯：描述了人類大腦對(duì)新事物遺忘的規(guī)律。并根據(jù)他的實(shí)驗(yàn)結(jié)果繪成描述遺忘進(jìn)程的曲線，即著名的艾賓浩斯記憶遺忘曲線。

45、耶克斯、多德森：認(rèn)為中等程度的動(dòng)機(jī)水平最有利于學(xué)習(xí)效率的提高。共同發(fā)現(xiàn)了耶克斯-多德森定律(簡(jiǎn)稱倒U曲線)。

48個(gè)考試重點(diǎn)

1、教育的定義

廣義的定義：教育包括社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育。

狹義的定義：指學(xué)校教育，是教育者依據(jù)一定的社會(huì)要求，依據(jù)受教育者的身心發(fā)展規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響，促使其朝著所期望的方向發(fā)展變化的活動(dòng)。

更狹義的定義：是指德育。

教育一詞最早見于《孟子》

2、教育的功能

定義：是指教育者在教育教學(xué)活動(dòng)中通過教育媒介對(duì)受教育者的個(gè)性發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的影響和作用。

（1）按教育功能作用的對(duì)象，可分為個(gè)體發(fā)展功能和社會(huì)發(fā)展功能。

（2）按教育功能作用的方向，可分為正向功能和負(fù)向功能。

（3）按教育功能作用呈現(xiàn)的形式，可分為顯性功能和隱性功能。

3、教育的起源

(1)神話起源說，代表人物：朱熹。

(2)生物起源說，代表人物：法國(guó)的利托爾諾和英國(guó)的斐西.能。

(3)心理起源說，代表人物：美國(guó)的孟祿。

(4)勞動(dòng)起源說，代表人物：馬克思，馬克思認(rèn)為教育起源于人類所特有的生產(chǎn)勞動(dòng)。

4、現(xiàn)代教育的特點(diǎn)

（1）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是現(xiàn)代教育的基本特征。

（2）教育的公共性、普及性和多樣性日趨突出。

（3）教育的科學(xué)化水平日益提高。

5、學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義

①有利于樹立正確的教育觀，掌握教育規(guī)律，指導(dǎo)教育實(shí)踐。

②有利于樹立正確的教學(xué)觀，掌握教學(xué)規(guī)律，提高教學(xué)質(zhì)量。

③有利于掌握學(xué)生思想品德發(fā)展規(guī)律，做好教書育人工作。

④有利于構(gòu)建教師合理優(yōu)化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高教育理論水平和實(shí)踐技能。

⑤有利于培養(yǎng)創(chuàng)新精神，積極投身教育改革。

6、教育的政治功能

①教育培養(yǎng)出政治經(jīng)濟(jì)制度所需要的人才。

②教育通過傳播思想，形成輿論作用于一定的政治經(jīng)濟(jì)制度。

③教育促進(jìn)民主化進(jìn)程。

7、教育的經(jīng)濟(jì)功能

①教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力。

②教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。

8、個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因

（1）遺傳決定論，代表人物：孟子、弗洛伊德、威爾遜、高爾頓。

（2）環(huán)境決定論，代表人物：荀子、洛克、華生。

（3）多因素共同作用論。

9、影響個(gè)體身心發(fā)展的主要因素

遺傳、環(huán)境、學(xué)校教育、個(gè)體主觀能動(dòng)性。

10、學(xué)校教育在人身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因

①學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)。

②學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師。

③學(xué)校教育能有效地調(diào)控影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。

11、教育萬能論的代表：洛克、康德、華生、愛爾維修。

12、個(gè)體身心發(fā)展規(guī)律及其教育要求

13、教育目的的意義

教育目的是整個(gè)教育工作的核心，是教育活動(dòng)的依據(jù)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、出發(fā)點(diǎn)和歸宿。它貫穿于教育活動(dòng)的全過程，對(duì)一切教育活動(dòng)都有指導(dǎo)意義，也是確定教育內(nèi)容，選擇教育方法和評(píng)價(jià)教育效果的根本依據(jù)。

14、教育目的的作用

①對(duì)教育工作者具有導(dǎo)向作用。

②對(duì)貫徹教育方針具有激勵(lì)作用。

③對(duì)教育效果具有評(píng)價(jià)作用。

15、確立教育目的的依據(jù)

①特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景。

②人的身心發(fā)展特點(diǎn)和需要。

③人們的教育理想。

④我國(guó)確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。

教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本途徑，也是唯一途徑。

16、有關(guān)教育目的確立的理論

（1）個(gè)體本位論

它認(rèn)為確立教育目的的根本依據(jù)是人的本性，教育目的是培養(yǎng)健全發(fā)展的人，發(fā)展人的本性，挖掘人的潛能，增進(jìn)受教育者的個(gè)人價(jià)值，個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值。（代表人物：孟子、盧梭、裴斯泰洛齊、馬斯洛）

（2）社會(huì)本位論

它認(rèn)為確立教育目的的根據(jù)是社會(huì)的要求，個(gè)人的發(fā)展必須服從社會(huì)需要。（代表人物：荀子、赫爾巴特，涂爾干）

（3）教育無目的論（代表人物：杜威）

（4）生活本位論（代表人物：斯賓塞）

1957年我國(guó)頒布了第一個(gè)教育方針。

17、素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的區(qū)別

①教育目的的不同：應(yīng)試教育著眼于分?jǐn)?shù)和選拔，素質(zhì)教育旨在提高國(guó)民素質(zhì)。

②教育對(duì)象不同：應(yīng)試教育重視高分學(xué)生，忽視大多數(shù)學(xué)生和差生，素質(zhì)教育面向全體學(xué)生。

③教育內(nèi)容不同：應(yīng)試教育緊緊圍繞考試和升學(xué)需要，素質(zhì)教育立足于學(xué)生全面素質(zhì)。

④教育方法不同：應(yīng)試教育大搞題海戰(zhàn)術(shù)，素質(zhì)教育重視啟發(fā)誘導(dǎo)，因材施教。

⑤教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同：應(yīng)試教育以分?jǐn)?shù)作為衡量學(xué)生和教師水平的唯一尺度，素質(zhì)教育則立足于學(xué)生素質(zhì)的全面提高。

⑥教育結(jié)果不同：應(yīng)試教育使多數(shù)學(xué)生受到忽視，產(chǎn)生厭學(xué)情緒，個(gè)性受到壓抑，素質(zhì)教育使全體學(xué)生的潛能得到充分發(fā)揮。

18、什么是素質(zhì)教育？

它是面向全體學(xué)生的教育，是指向?qū)W生全面發(fā)展的教育，是發(fā)展學(xué)生個(gè)性的教育，是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。

素質(zhì)教育的理論依據(jù)：全面發(fā)展教育

素質(zhì)教育的根本目的：全面提高學(xué)生素質(zhì)

素質(zhì)教育的三大基本任務(wù)：培養(yǎng)學(xué)生的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會(huì)任務(wù)。

19、素質(zhì)教育的意義

①它有助于提高中華民族的整體素質(zhì)，提高綜合國(guó)。

②它是克服應(yīng)試教育弊端，深化教育改革的必然趨勢(shì)。

③它有助于受教育者全面發(fā)展的落實(shí)。

20、實(shí)施素質(zhì)教育的措施

①改變教育觀念。

②轉(zhuǎn)變學(xué)生觀。

③加大教育改革的力度。

④建立素質(zhì)教育的保障機(jī)制和運(yùn)行機(jī)制。

⑤營(yíng)造良好的校園文化氛圍。

21、學(xué)校教育制度及學(xué)制

學(xué)校教育制度（簡(jiǎn)稱學(xué)制）是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定了各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、要求、入學(xué)條件、修業(yè)年限及它們之間的相互關(guān)系。它是國(guó)民教育制度的核心與主體，由三個(gè)基本要素構(gòu)成：學(xué)校的類型、學(xué)校的級(jí)別和學(xué)校的結(jié)構(gòu)。

我國(guó)頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是壬寅學(xué)制。

我國(guó)第一個(gè)實(shí)行的現(xiàn)代學(xué)制是癸卯學(xué)制。

我國(guó)第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制是壬子癸丑學(xué)制。

1922年頒布壬戍學(xué)制又稱為六三三學(xué)制。

22、現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)

①加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。

②強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限。

③中等教育中普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。

④高等教育的規(guī)模的擴(kuò)展、大眾化及類型日益多樣化。

⑤教育的國(guó)際交流加強(qiáng)。

⑥終身教育體系的建構(gòu)。

⑦教育社會(huì)化和社會(huì)教育化。

⑧非學(xué)歷教育與學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。

23、世紀(jì)教育的四大支柱

①學(xué)會(huì)共同生活

②學(xué)會(huì)認(rèn)知

③學(xué)會(huì)做事

④學(xué)會(huì)生存。

24、教師的作用

①教師是人類文化的傳播者，在社會(huì)發(fā)展和人類的延續(xù)中起橋梁與紐帶作用。

②教師是人類靈魂的工程師，在塑造年輕一代的品格中起著關(guān)鍵性作用。

③教師是人的潛能的開發(fā)者，對(duì)個(gè)體發(fā)展起促進(jìn)作用。

25、教師的職業(yè)角色

①傳道者角色

②授業(yè)、解惑者角色

③示范者角色

④教育教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和管理者角色

⑤家長(zhǎng)代理人、父母、朋友角色

⑥研究者、學(xué)習(xí)者、學(xué)者角色。

26、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)

①教師勞動(dòng)的復(fù)雜性和創(chuàng)造性

②教師勞動(dòng)的連續(xù)性和廣延性

③教師勞動(dòng)的長(zhǎng)期性和間接性

④教師勞動(dòng)的主體性和示范性

⑤教師勞動(dòng)方式的個(gè)體性和勞動(dòng)成果的群體性

27、教師的職業(yè)素養(yǎng)

(1)教師的職業(yè)道德素養(yǎng)

①對(duì)待事業(yè)，忠于人民的教育事業(yè)。

②對(duì)待學(xué)生，熱愛學(xué)生。（核心）

③對(duì)待集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作。

④對(duì)待自己，為人師表。

（2）教師的知識(shí)素養(yǎng)

①政治理論修養(yǎng)

②精深的學(xué)科專業(yè)知識(shí)

③廣博的科學(xué)文化知識(shí)

④必備的教育科學(xué)知識(shí)

⑤豐富的實(shí)踐知識(shí)

（3）教師的能力素養(yǎng)：

①語(yǔ)言表達(dá)能力

②組織管理能力

③組織教育和教學(xué)的能力

④較高的教育機(jī)智

（4）職業(yè)心理健康

①高尚的師德

②愉悅的情感

③良好的人際關(guān)系

④健康的人格

28、教師威信

是指教師在學(xué)生心目中的威望和信譽(yù)。

分類：權(quán)力威信和信服威信

結(jié)構(gòu)：包括人格威信、學(xué)識(shí)威信和情感威信

29、建立教師威信的途徑:

①培養(yǎng)自身良好的道德品質(zhì)

②培養(yǎng)良好的認(rèn)知能力和性格特征

③注重良好儀表、風(fēng)度和行為習(xí)慣的養(yǎng)成

④給學(xué)生以良好的第一印象

⑤做學(xué)生的朋友和知己

30、教師專業(yè)發(fā)展的途徑

①師范教育

②新教師的入職培訓(xùn)

③教師的在職培訓(xùn)

④教師的自我教育

31、學(xué)生的特點(diǎn)

①學(xué)生是教育的對(duì)象。

②學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體。

③學(xué)生是發(fā)展中的人。

32、現(xiàn)代學(xué)生觀

（1）學(xué)生是發(fā)展中的人，要用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)學(xué)生。

①學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的。

②學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃堋?/p>

③學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人。

④學(xué)生的發(fā)展是全面的發(fā)展。

（2）學(xué)生是獨(dú)特的人。

①學(xué)生是完整的人。

②每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性。

③學(xué)生與成人之間存在巨大的差異。

（3）學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人。

①每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于教師頭腦之外，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。

②學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。

③學(xué)生是責(zé)權(quán)主體。

33、師生關(guān)系的內(nèi)容

①師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上結(jié)成授受關(guān)系。

②師生在人格上是平等的關(guān)系。

③師生在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系。

34、師生關(guān)系的基本類型

①專制型

②放任型

③民主型

師生關(guān)系的作用：

①良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行的保障。

②良好的師生關(guān)系是構(gòu)建和諧校園的基礎(chǔ)。

③良好的師生關(guān)系是實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的催化劑。

④良好的師生關(guān)系能夠滿足學(xué)生的多種需要。

35、怎樣建立新型師生關(guān)系

（1）教師方面：

①了解和研究學(xué)生

②樹立正確的學(xué)生觀

③提高教師自身素質(zhì)

④熱愛和尊重學(xué)生，公平對(duì)待學(xué)生

⑤發(fā)揚(yáng)教育民主

⑥主動(dòng)與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往

⑦正確處理師生矛盾

⑧提高法制意識(shí)，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利。

（2）學(xué)生方面：

①正確認(rèn)識(shí)自己

②正確認(rèn)識(shí)老師

（3）環(huán)境方面：加強(qiáng)校園文化建設(shè)。

36、課程的意義：

①是學(xué)校培養(yǎng)人才藍(lán)圖的具體表現(xiàn)。

②是教師從事教育活動(dòng)的基本依據(jù)。

③是學(xué)生吸取知識(shí)的主要來源。

④合理的課程設(shè)置對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展起著決定作用。

⑤是評(píng)估教學(xué)質(zhì)量的主要依據(jù)。

37、課程的類型：

①?gòu)恼n程內(nèi)容的固有屬性來看，可分為學(xué)科課程與活動(dòng)課程。

②從課程內(nèi)容的組織方式來看，可分為分科課程和綜合課程。

③從對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)要求的角度來看，可分為必修課和選修課。

④從課程的呈現(xiàn)方式來看，可分為顯性課程和隱性課程。

⑤從課程任務(wù)來看，可分為基礎(chǔ)性課程、拓展性課程和研究性課程。

⑥從課程設(shè)計(jì)、開發(fā)和管理主體來看，可分為國(guó)家課程、地方課程和校本課程。

38、三維課程目標(biāo)

①知識(shí)與技能

②過程與方法

③情感態(tài)度價(jià)值觀（三者是一個(gè)整體）

39、國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的依據(jù)，是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。

40、教科書編寫應(yīng)該遵循的基本原則與要求：

①科學(xué)性與思想性統(tǒng)一

②強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性和適用性

③知識(shí)的內(nèi)在邏輯和教學(xué)法要求的統(tǒng)一

④理論與實(shí)踐統(tǒng)一

⑤教科書的編排形式要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)

⑥注意與其他學(xué)科的縱向和橫向聯(lián)系

⑦傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力相結(jié)合

41、新課程結(jié)構(gòu)的主要內(nèi)容：

①整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程，小學(xué)階段以綜合課程為主，初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程。

②高中以分科課程為主。

③從小學(xué)到高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)課程并作為必修課程。

④農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。

42、三級(jí)課程管理：

國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程。

學(xué)校課程即校本課程，是學(xué)校在確保國(guó)家課程和地方課程有效實(shí)施的前提下，針對(duì)學(xué)生的興趣和需要，結(jié)合學(xué)校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)以及辦學(xué)理念，充分利用學(xué)校和社區(qū)的課程資源，自主開發(fā)或選用的課程。

43、課程資源的分類：

①按照課程資源空間分布的不同，分為校內(nèi)課程資源和校外課程資源。

②按照課程資源的功能特點(diǎn)，分為素材性資源和條件性資源。

③按照課程資源的存在方式，分為顯性課程資源和隱性課程資源。

44、開發(fā)和利用課程資源的途徑與方法：

①進(jìn)行社會(huì)調(diào)查

②審查學(xué)生活動(dòng)

③開發(fā)實(shí)施條件

④研究學(xué)生情況

⑤鑒別利用校外資源

⑥建立資源數(shù)據(jù)庫(kù)

45、教學(xué)的本質(zhì)與特點(diǎn)：

本質(zhì)：它是一種特殊的認(rèn)識(shí)、交往和實(shí)踐活動(dòng)。

特點(diǎn)：

①教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的。

②教學(xué)由教與學(xué)兩方面組成，是師生雙方的共同活動(dòng)。

③學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是教學(xué)中的重要組成部分。

④教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。

46、教學(xué)的作用與意義：

①教學(xué)是貫徹教育方針，實(shí)施全面發(fā)展教育，實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。

②教學(xué)是傳播系統(tǒng)知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效形式，是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的再生產(chǎn)、適應(yīng)并促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的有力手段。

③教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑，為個(gè)人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐，是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。

④教學(xué)是學(xué)校教育的中心工作，學(xué)校教育工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為主。

47、教學(xué)的基本任務(wù)：

①引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。

②發(fā)展學(xué)生智能，特別是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

③發(fā)展學(xué)生體能，提高學(xué)生身心健康水平。

④培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和審美能力

⑤培養(yǎng)學(xué)生具備良好的道德品質(zhì)和個(gè)性心理特征，形成科學(xué)的世界觀。

48、教學(xué)過程的基本規(guī)律

①間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一。

②教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一。

③掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一。

④傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一。