國家記憶觀后感作文700字

《國家記憶：美國國家檔案館館藏二戰中美友好合作影像》是2016年01月中信出版社出版的圖書，作者是越眾歷史影像館。下面由小編給大家分享一些關于國家記憶觀后感作文700字，方便大家學習。

國家記憶觀后感作文700字1

在所有的影視片中，紀錄片可以算是真實性、文化性最高的片種。它真實記錄我國歷史發展變化和周圍人們的生活狀態，并以影像記憶的方式為當今的我們留下了一部部民族文化史書，通過媒介的傳播與觀眾進行交流，為過去流逝的歲月儲存大量寶貴的影像資料，從而促進我國乃至人類文明歷史的進步與發展，所以有學者稱，“從傳播人類文明意義上來說，紀錄片功莫大焉”。

近幾年，關于南京的紀錄片層出不窮，如《南京大屠殺》、《南京》、《南京夢魘》、《南京城》等，還有很多紀實性的欄目等都講述著南京的過去與現在。南京是中國苦難最深、文化底蘊深厚的一座城市，沒有哪一座城市像南京這樣與中華民族的深重災難如此緊密相聯?！都~約時報》的一篇評論更為精辟：“中國人的口號可能有50條。但他們實際上只需要一條就夠了，那就是‘牢記南京’……”①此言不無道理，確實，南京曾經經歷過華夏乃至世界最慘痛的記憶，也經歷了中華民族最為旺盛的輝煌。

一、影像記憶

南京素以“六朝古都”、“十朝都會”名世，2480多年的建城歷史書寫著其無數的輝煌。然而，很多人對于南京卻是由一段最刻骨銘心的記憶——“南京大屠殺”開始的，這已經成為全中國乃至世界都不可忘卻的記憶。1937年12月13日至1938年1月，日軍侵占南京，在短短的六周之內，日本侵略者在南京燒、殺、搶、掠，無惡不作，屠殺我國30多萬的平民和士兵，史稱“南京大屠殺”。自20世紀80、90年代至今，全世界人民開始關注這段令人震撼、驚訝和恐怖的歷史記憶，以“南京大屠殺”為題材的紀錄片也隨之涌現。

正如表格中所列的紀錄片一樣，不同的時代、不同的國家和不同的文化，人們對“南京大屠殺”的解讀也就不同。

《南京暴行紀實》是迄今記錄南京大屠殺最早的一部紀錄片，具有珍貴的歷史價值。如果說日記、信件可以讓那些日本右翼分子拿出來造謠生事的話，那么這一部紀錄片應該讓他們啞口無言。這部片子是德國牧師約翰·馬吉冒著生命危險用一架不常見的16毫米的攝影機在南京的各個大學、醫院和其他一些地方拍攝的關于“南京大屠殺”的真實畫面，日軍入城式、難民區慘景、南京街頭到處都堆集著燒焦的白骨……由于當時條件和技術的限制，畫面的剪輯比較粗糙，只是簡單地刪減幾個鏡頭，然后組接在一起。然而時隔多年，一些影像依然清晰，后期許多紀錄片中的很多影像都來自于這部紀錄片。

在我國國內由于當時的社會政治、經濟和文化等因素，真正關注“南京大屠殺”的則是在20世紀80年代之后。1982年，日本通過修改教科書否認“南京大屠殺”一事，激起國人的憤慨，也喚起全世界對“南京大屠殺”的關注。同年，中國新聞電影制片廠制作了一部紀錄片《南京大屠殺》，這是中國真正意義上的第一部關于“南京大屠殺”的紀錄片，豐富翔實的資料把1937年那個真實可怕的“南京城”充分展現在觀眾面前，擊敗和極大諷刺了日本右翼分子的愚蠢的謊言。然而當時電視機仍未普及，電視觀眾少，所以導致這部紀錄片最終的反響不是很大，很多觀眾對“南京大屠殺”這一歷史事件仍不是很清晰。真正開始有些影響的紀錄片是1987年，為紀念“南京大屠殺”70周年，南京電視臺拍攝了系列片《南京大屠殺》，值得關注的是這次片子不僅局限于國內，而且也到了日本，有侵華第16軍團曹東史郎的反省和謝罪，也有愛知大學教授江口圭一對日軍暴行的揭露，更有受害人夏淑琴、李秀英等對日本軍國主義展開強烈的控訴。同時也向觀眾展示了當年守衛南京的將領孫元良和工兵(營長)紐先銘，遠東國際軍事法庭中國檢察官顧問桂裕等一系列的珍貴鏡頭。②國內關于“南京大屠殺”題材的紀錄片宏觀性強，力求還原歷史的真實，很多細節和畫面是通過人物口述或者解說來解讀“南京大屠殺”的，故教化的意味比較濃。

20__年，南京市委宣傳部攝制的《見證南京大屠殺》則是對前兩部的拓展，影響范圍廣，并獲得業界一致好評。該片主要以紀實為原則，所有的拍攝剪輯都是從“見證”角度出發的，以當事人所見所聞為主。據悉，該片采訪遍及國內16個省市，遠赴美國、日本、德國、丹麥和中國臺灣等9個國家和地區拍攝收集史料。創作者們為了便于人們更準確地了解當年日軍大規模集體屠殺地點的選擇和當年國際安全區的位置，在攝制中使用直升機對上述地點和今日南京城區、古城墻、南京大屠殺遇難同胞紀念館進行了大規模的航空攝影，以表現歷史的滄桑與厚重，取得了較好的影像效果。據悉，這次航拍是國內外迄今為止第一次就“南京大屠殺”這一歷史題材所進行的航空攝影。③另外，新世紀以來，國外媒體對南京大屠殺也越來越關注，國際上也先后出現了幾部影響甚廣的紀錄片，最有影響力的要屬《南京夢魘》、《南京》、《張純如—南京大屠殺》，它們不但向西方社會揭露日本當年“南京大屠殺”的恐怖暴行，其獨特的敘事特點也給國內創作者關于“南京大屠殺”的影像記憶之建構提供了重要的啟示。

美國導演郎恩·約瑟夫的紀錄片《南京夢魘》就擺脫了傳統的紀錄片思維觀念，片中沒有幸存者的控訴，也沒有什么專家的點評，其影像視頻基本上只是一些非連貫性的文字圖片：檔案資料、動態影像、解說等。片子是通過描述戰前戰后的“南京”來解讀“南京大屠殺”的，戰前的“南京”正如影片所說：“南京，是一個美得讓人窒息的城市?！倍萋涞摹澳暇钡教幨侨哲娬◤椀墓?，無數被炸毀的房屋和炸焦的尸體，侵華日軍制造出的各種不堪入目的虐殺方式……。郎恩·約瑟夫更是運用一種客觀而冷峻的視角來展開對這次屠殺的分析，其一是日本人從小就被灌輸的軍國主義思想，其二是國內蔣介石政府軍的潰退與抵抗。朗恩·約瑟夫以全球化視角來展開對“南京大屠殺”的影像記憶，通過其影像的真實紀錄來冷峻地呈現日本軍國主義對人性和諧的破壞和屠掠。片中解說員吳海燕的語氣平淡而又冷靜，整體上顯得很客觀。吳海燕說：“約瑟夫不只一次地和她說，別讓觀眾聽出你的想法，讓他們自己去思考?！睂а菁s瑟夫還專門為影片開設了網站，借助于網絡傳播，《南京夢魔》在世界引起極大的轟動。

國家記憶觀后感作文700字2

錢學森是中國航天事業的奠基人，中國兩彈一星功勛獎章獲得者，被譽為"中國航天之父"、"中國導彈之父"、"中國自動化控制之父"和"火箭之王".兩彈一星元勛，是共和國永遠的豐碑。作為中華民族的優秀兒女，科學界的一代偉人，錢學森不僅給我們留下了彪炳史冊的科學成就，還留下了彌足寶貴的精神財富。通過觀看紀錄片《錢學森與中國航天60年》，我得以進一步了解錢學森的感人事跡，體悟錢學森精神的內涵。這部紀錄片也喚起了我高中時觀看電影《錢學森》的時留下的記憶，聯系二者的內容，我的心中頗有感觸。

錢學森是一代科學巨人、中華優秀兒女的典范，他的成就可以說是高山仰止、大海無邊，雖然我們可能永遠無法取得像錢學森一樣的成就，但是我們仍應學習他的偉大精神——作為我國著名的“兩彈一星功勛獎章“獲得者，錢學森教授的一生為中國的航空和國防事業付出了畢生的精力。他擁有著一顆赤誠火熱的中國心：他放棄了美國良好的生活條件，毅然選擇回到國內，回到一個在外國人眼里，被視作是一個農耕社會的新中國。即使被美國人軟禁，即使已經失去了教授的職位和地位，即使有無數的美國間諜監視著他的私人生活，但他依然沒有向惡勢力低頭，依然堅持著自己回國的信念和執著?；貒?，為了黨中央毛主席周托付的重任，為了新中國的國防事業和航天事業，為了新中國億萬同胞的安全，他一直在堅持著科學研究。他放下了身為天之驕子的些許傲慢，堅持帶領所有人學習導彈技術;他放下了和家人團聚的時間，堅持在前線指導工作。他為我國的科研付出了自己半生的心血和精力，這種無私奉獻的精神是他偉大的另一面。與此同時，他對科學的精神同樣令人欽佩。在回國建設時，他在談及導彈的制造時說過：不能讓導彈帶著任何疑惑上天。他也從不放棄每一次機會，從不放棄每一個人;即便是失敗了，他都不會有任何的埋怨和指責，而是認真總結經驗教訓，著手再一次的嘗試?？茖W事業就是需要這樣一絲不茍、堅持不懈的精神。也正是因為以錢學森為代表的科技工作者們對待科學的精神，從新中國成立到如今的60余年里，中國才能實現跨越式發展，從弱小到強大，最終成為國際社會中一股不可忽視的力量。

在當今社會信仰缺失的大環境下，我們需要錢學森式的愛國者。錢學森的事跡值得我們學習，錢學森的精神值得我們繼承和發揚。我們作為當代的大學生，首先就應學習錢學森的愛國精神，如他一樣對祖國充滿熱愛，對工作、生活充滿激情。其次，我們應學習他的奉獻精神，為科學奉獻一生的精神?；蛟S我們此刻還沒到達他無私的境界，但至少在日常生活中我們心中時刻要裝有祖國裝有他人，要為祖國的利益，群眾的利益著想。最后，無論在學習和生活中，我們都就應學習錢學森一絲不茍，艱苦奮斗的精神，嚴格要求自己。學習貫徹錢學森精神，我們將能夠以端正的態度面對學習與生活，發揮出自己的潛能，進而實現自己理想和價值。

雖然錢學森永遠離我們而去了，但錢學森給予我們的震撼和感動長存心間，滌蕩著我們的心靈;錢學森精神將永垂不倒，激勵著我們無畏前行。

國家記憶觀后感作文700字3

近期鳳凰衛視、中央電視臺《國家記憶》、《歲月》等欄目不斷播出了國際無產階級革命家陽早、寒春的業績。這對老1輩革命家為我國奶牛事業忘我的奉獻，可謂奶牛界的袁隆平。如果有人問“現在還有那種為信仰而活的人嗎?”“現在還有那種真心奉獻的人嗎?”這對美國夫婦將終生精力都獻給了中國，這就是最好的回答。

上個世紀50年代，美國《真相》雜志刊登了1篇題為“1個逃掉的原子特務”的文章，文章說曾參與過美國原子彈制造計劃“曼哈頓工程”、掌握了很多機密的年輕女物理學家瓊·辛頓此前突然失蹤，幾年后在北京露面。文章懷疑瓊·辛頓和丈夫歐文·恩格斯特到了中國以后，向中國流露了美國的核秘密，并且有可能正在協助共產黨政府發展自己的原子彈計劃。 但是，事實上，兩夫婦在那幾年間1直在陜北和內蒙古交界的陜西省定邊縣3邊牧場養牛(現為定邊縣乳品實業有限公司)，由于地方偏僻，在新中國成立20天后，才知道消息，以后他們在中國養了1輩子的牛。那末這對美國夫婦為什么放棄故鄉優越的生活而選擇來到中國呢?

70年前，1個誕生于紐約州1個農場主家庭27歲名叫歐文·恩格斯的美國年輕人，剛從康奈爾大學農牧系畢業，受《西行漫記》的影響，展轉半年來到中國延安。2年以后，他的女同學瓊·辛頓，是小說《牛虻》作者伏尼契的孫女，1位芝加哥大學核子物理研究所的研究生，曾從事核物理研究并參與投放日本廣島、長崎原子彈的研制，當黑色蘑菇云升空時，她的同事感慨：“這是日本人的骨頭和血肉!”此話使她爾后放棄了成為純科學家的夢想，隨他來到了延安。爾后，他們有了自己的中文名字——“陽早”和“寒春”，1949年4月，陽早、寒春在延安瓦窯堡的1個窯洞里結婚結為夫婦，希望成為中國共產黨虔誠的朋友和同志，陽早的專業終究同樣成了妻子寒春的選擇?；楹蟛痪镁挖s著83頭荷蘭奶牛從延安來到位于陜北和內蒙古交界的陜西省定邊縣3邊牧場(現為定邊縣乳品實業有限公司)，對牛進行改進。

接下來的半個世紀中，兩人可謂夫唱婦隨。陽早負責奶牛品種改進，而曾從事核物理研究的寒春則利用自己的專業優勢為中國的農業機械化貢獻氣力。其間，他們研發、改進的奶牛青飼料鍘草機銷售近100萬臺?！拔覀兿矚g那樣的生活，吃穿是配給制，自己不用操心，我們只需要1心1意工作?！睆拇?，兩位專家兢兢業業，為自己的信仰，也為中國的奶牛事業奉獻著自己所有的熱忱與智慧。1966年陽早作為中國最早引智專家之1，服從組織安排，調到北京工作。陽早任中國電影發行公司譯校，寒春任對外文委圖片特稿社譯校。但是住在專家樓上的陽早其實不開心，在他們的1再要求下，1972年，他們終究心滿意足地回到了農場，開始了在小王莊中國農機院農機實驗站的工作，這1干，又是310多年。在此期間，陽早、寒春在奶牛胚胎移殖推行工作方面獲得了顯著成績，成為我國許多奶牛場和種公牛場牛群品質改進的首選產品，為北京、上海等地科研院所和高等院校的科研工作提供了良好的服務，鑒于此，他們被聘為中國科學院動物研究所顧問。

1987年9月，農牧漁業部給陽早、寒春頒發“國際合作獎”，并遭到萬里副總理的接見，2003年1月，中國農機院授與陽早、寒春“個人貢獻獎(金牛獎)”，2009年，陽早和寒春夫婦入選CCTV感動中國組委會推出的2009感動中國候選人物。已經是中國農機院專家的寒春再次否認了她與中國的原子彈和氫彈的研制有關的傳聞。她表示自己之所以離開美國，很大程度上就是出于對研制這些殺人武器的憎恨，固然也就不會支持和幫助任何國家加以制造。 陽早從艱苦的革命時期，走過“____”時期，經過大躍進運動，走到了改革開放的今天，他和中國1起經歷了風風雨雨，為中國的奶牛事業奉獻了終生的精力。他們在中國生育的3個孩子與中國青年1樣，熱血沸騰，經歷過知識青年上山下鄉，當起了1個國際主義式的中國知青。每當人們問及他為什么不遠萬里來到中國時，他會回答：“中國共產黨領導的中國革命對我們的影響是巨大的，我為信仰而來?！彼麄兊睦洗箨柡推?取名也是濃濃的中國味)曾幽默地說是毛主席把媽媽“忽悠”來的。

2003年的圣誕節，陽早病逝于北京協和醫院，享年85歲，在新華社發布的訃聞中，寒春執意要求加上1句“為全人類的解放事業而奮斗”，她說;“我們在中國呆了1輩子，不是為養牛來中國，而是為了信仰?！?010年，中國“綠卡”第1人寒春因病在北京協和醫院去世，享年89歲。

1個是土生土長的農場主，1個是參加過原子彈實驗的核物理專家，情愿放棄優裕的生活，卻在710年前來到中國陜北，為中國人養了1輩子的牛，而無怨無悔，中國改革開放的大潮讓大多數中國人開始努力實現個人價值，但是他們對信仰的執著和堅持絲毫沒有遭到影響，他們居住的房間陳設仍遠非寒酸所能形容。1位來訪者曾估算他們房間里的“不動產”：“除電視和冰箱外，她家所有家具可能不值2000元，如果賣給收舊品的，就是100元人家也不要?！彼麄儗で蟮牟皇俏镔Y，他們看重的是精神。

在我們心目中他們的份量不單單來源于他為中國的發展做出的貢獻，更重要的是他留給我們的深深感動，和由這類感動帶來的責任。這家美國人的價值觀與人生選擇，在今天的中國人看來，是那樣的不可思議!但是他們與中國普通人1樣工作和生活，并且感到幸福和充實。

如果有人問“現在還有那種為信仰而活的人嗎?”“現在還有那種真心奉獻的人嗎?”這對美國夫婦將終生精力都獻給了中國，這就是最好的回答。

國家記憶觀后感作文700字4

《國家記憶》是一部引起我心靈震撼的書。使我震撼的除去書的內容外，還有書中資料的收集過程。書中所用的五百多張圖，是從美國國家檔案館館藏數萬張戰爭影像資料中，查出并復制出的23000多中緬印戰場的檔案照片里精選出來的。如此大量的查找、復制工作的完成，除去有章東磐和他的幾個朋友以及四個熱心的、做義工的美國朋友努力外，還與美國國家檔案館館藏資料豐富以及工作人員的周到服務分不開的。該書的編者章東磐在書中描述其對美國國家檔案館的印象時說：“盡管我心里做足了準備，第一眼看見美國國家檔案館，仍然嚇了一跳?！曳叛弁^去，連人工建筑的影子都沒有，根本就是一片黑壓壓的、遮天蔽日的森林。這座只有六層的檔案館，建在六十公頃森林中間，汪洋大海里的一條船。六十公頃，六平方公里，也就是中國九千市畝土地，是馬里蘭大學捐贈給聯邦政府建國家檔案館的。在那里工作的幾天，每到眼睛累了，走到窗邊，看到的除了樹還是樹，除了藍天還是藍天?！?/p>

以上是環境，關于服務：“按照國家檔案館的規定，你只要根據它的索引填寫索取表格，工作人員會為你整個文件夾，整個紙箱，整個小推車，甚至幾個小推車取來原始檔案供你查閱、摘抄、拍照、掃描。因為不允許帶進館外的紙張和筆，館內備好了專用的紙張和鉛筆，任意取用。潔白的細棉紗手套也是無償提供，并且要求你在觸摸照片時必須戴，每天要換?！薄澳欠N裝檔案的不銹鋼推車裝滿文件夾，推起來其實是體力活。每天晚上工作人員要把文件全部收回去，第二天我們到了，幾分鐘又全部推到我們面前，好像我們是領導一樣。沒有一個人來告誡你，每次少要點，省得工作人員麻煩。而是每天下午特定時間在安靜的屋子里高聲提醒：還有誰要提交索取卡嗎?時不時工作人員會走到你身邊，輕聲問一句：有什么要幫忙嗎?”這是美國的國家檔案館嗎?這是在為遠道而來、毫無背景的、地球那一端普通作家們服務嗎?他們所受的待遇在他們的故鄉是不能想象的。但書中所描述的這一切我相信都是真的。我雖沒去過美國的國家檔案館，但我去過同在華盛頓的美國國立博物館、美術館和圖書館，還去過紐約的大都會博物館。在那里，進出是不需要什么手續或門票。在那里，無論是什么人都能享受到優質的服務。在博物館里，我看到了小學生們在一個個展館里上課。也是在那里，我理解了美國為什么出了那么多的人才和科學研究成果，這次我又從這本書里再次印證了我的結論。

國家記憶觀后感作文700字5

最近我2113觀看了中央電視臺播放的5261《國家記憶》電視片，講述了1966年10月27日，4102“兩彈”結合試驗導1653彈核武器發射成功。 還有老一代科學家和廣大科研人員發揚“愛國奉獻、艱苦奮斗、協同攻關、大膽創新、勇攀科學高峰”的革命精神，風餐露宿，頑強拼搏，團結協作，克服了各種難以想象的艱難險阻，攻克了一個又一個技術難題，取得了中華民族為之自豪的偉大成就。 “兩彈”精神，是中國人民頑強奮斗、自強不息的民族精神，有以下幾點是值得我們永遠學習：

一是崇尚愛國主義、集體主義的無私精神。老一代科研戰線的科研工作者，發揚艱苦奮斗的革命精神，克服生活非常困難，沒有半點怨言，埋頭苦干，不計報酬，克服各種壓力，潛心研究，他們不怕狂風飛沙，不懼嚴寒酷暑，沒有條件，創造條件;沒有儀器，自己制造;缺少資料，刻苦鉆研，完成了“兩彈”研制工作。他們熱愛祖國、無私奉獻、自力更生、艱苦奮斗、大力協作、勇于攀登科學高峰的革命精神。僅用兩年零八個月的時間，比美國、前蘇聯、所用的時間還要短得多。成功研制“兩彈”并進行了結合試驗發射成功。在兩彈結合試驗成功的發射，它的成功改變了世界戰略格局，改變了中國和中國人民的命運。

二是發揚不怕犧牲，敢于擔當的無畏精神。特別兩彈研制成功后，要進行發射試驗，那么發射試驗就要把原子彈安放到導彈上面，就要進行兩彈結合試驗，導彈、原子彈對接是一項十分關鍵也十分危險的工作。稍有不慎，后果將不堪設想。承擔這一工作的操作手叫田現坤，不顧個人安危在零下十幾度的寒冷天氣中，為了操作方便精準，他脫下棉衣，鉆進只有50公分的縫隙中，用了80分鐘，將“兩彈”的一百多個插頭連接好，為試驗的最終成功奠定了堅實基礎。如果沒有不怕犧牲的革命精神，就不可能完成這項艱巨的任務，也不可能有試驗的成功發射。

三是學習保守秘密，堅持底級的崇高精神。不管是參與研制“兩彈”研制工作的科技工作者，還是參加國防基地建設的人民解放軍，他們從來沒有放松保守國家秘密的相關規定，連老婆、小孩等親人都不知道自己在干什么工作。特別是有的參試的解放軍官兵，復原轉業到地方工作后，由于保密的要求，例如田現坤同志直到去世也沒有對家人講過這段經歷，妻子、孩子都不知道，原來他們最親最愛的人曾冒著生命危險為共和國立下過汗馬功勞。

總之，我們要努力學習“兩彈”精神，發揚功臣們的愛國主義精神、無私奉獻精神和勇于創新的精神，團結一心、勵精圖治，不怕犧牲、不畏艱險，勇往直前、勇于探索，克服一個個困難，研制出來一個個成果，最終取得勝利。