《世說新語》記載了許多特立獨行的人物和精彩紛呈的故事,讀之如行山路,移步換景,目不暇接,美不勝收。讀后感在\"讀\"與\"感\(zhòng)"的關(guān)系中,\"讀\"是\"感\(zhòng)"的前提,基礎(chǔ);\"感\(zhòng)"是\"讀\"的延伸或者說結(jié)果。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“世說新語讀后感400多字”,下面小編收集了相關(guān)的素材,供大家寫文參考!
#812197世說新語讀后感400多字1
對于《世說新語》,我的印象一直是很囫圇的。猶記初中課本曾選取兩則,一是《詠雪》,這篇熟些,尚能背誦幾句,白雪紛紛何所似?撒鹽空中差可擬。未若柳絮因風(fēng)起。大抵記得提問的是位老人家,答得好一些的是位有才華的女子,然而個中人物關(guān)系是分辨不清了。另一則就更模糊些,攏共登場幾個人物也記不得了,
借著這兩篇的淺顯痕跡,于我心中,對《世說新語》的長久印象便是本記人志事的小說集子,頗有些趣味,偶爾提及定會跟上一句得了空想去看看,然而這個"得了空"究竟在何時,卻又遙遙無期了。
時隔經(jīng)年,而今翻閱這本書,除了多些魏晉南北朝、劉義慶及其門下共同編纂的基礎(chǔ)概念外,所悟與彼時大約也有些不同。
顧榮居洛陽,嘗應(yīng)人請,覺行炙人有欲炙之色,因輟己施焉。同坐嗤之。曰:"其仆也,焉施之?"榮曰:"豈有終日執(zhí)之而不知其味者乎?"后遭亂渡江,每經(jīng)危急,常有一人左右相助。顧榮異之,問其所以,乃受炙人也。
讀《德行》里的這則故事,實在很有感觸。彼時彼人的言行舉止,擱在今天,竟毫無突兀,這確是對西晉的一份莫大的欣慰,也是對今日一份沉痛的悲哀了。為端送烤肉的侍者送去烤肉,平等態(tài)度背后折射的尊重何其寶貴。論等級,自西周行了禮制宗法的制度后,便尤為分明了。到明清時期,以至森嚴(yán)苛刻的地步。由此向來,這份平等便更顯得寶貴些。然而細(xì)辨,"豈有終日執(zhí)之,而不知其味者乎?"溯其源頭,貌似尊重的舉止其實來自優(yōu)越者對弱勢群體的同情。顧榮從未認(rèn)可侍者與自己處在平等地位,他的所作所為,不過是對侍者的憐憫和同情。
#812327世說新語讀后感400多字2
暑假我接觸到了《世說新語》這本書,里面都是一則則小古文。我覺得特別有意思,下面我為大家介紹幾則我最喜歡的小古文:
陳元方子長文,有英才,與季方子孝先各論其父功德,爭之不能決。咨于太丘,太丘曰:“元方難為兄,季方難為弟。”意思是陳紀(jì)的兒子陳群很有才華,與陳諶的兒子陳忠都說自己的父親厲害,一直都不能下定結(jié)論。于是就去問陳寔,陳寔說:“元方作為哥哥,不要難為弟弟。季方作為弟弟,不要難為哥哥?!边@個故事告訴我們兄弟姐妹之間要和睦相處,團結(jié)友愛。
管寧、華歆共園中鋤菜,見地有片金,管揮鋤與瓦石不異,華捉而擲去之。又嘗同席讀書,有乘軒冕過門者,寧讀如故,歆廢書出看。寧割席分坐,曰:“子非吾友也!”意思是管寧和華歆一起在地里鋤菜,見到地上有塊金子,管寧照樣舉起鋤頭把金子當(dāng)作小石頭,而華歆是撿起來然后再扔掉。兩個人以前同坐過一張席子讀書,外面有官員駕著車通過,管寧似乎沒有察覺到,依然津津有味地讀書。而華歆卻興致勃勃地跑出去看了。于是,管寧割斷席子說:“你和我不是同道中人。”讀到這里仿佛眼前都能出現(xiàn)管寧氣憤的樣子,割席分作的典故就出自這里。
還有一則故事是:王戎七歲,嘗與諸小兒游,看道邊李樹,多子折枝,諸兒競走取之,唯戎不動。人問之,答曰:“樹在道邊而多子,此必苦李。”取之信然。意思是王戎七歲時,曾經(jīng)與很多小孩子玩。他們看到馬路上有一棵李樹,李樹上結(jié)滿了果子,把樹枝都壓彎了。孩子們都去搶李子,只有王戎一個人沒有去。有人問他為什么不去,王戎說:“馬路上人這么多,要是好李,早就被人摘光了。一個人嘗了以后發(fā)現(xiàn)果真是這樣。王戎小小年紀(jì)真是洞察入微,無比聰慧。
顧長康啖甘蔗,先食尾。人問所以,云:“漸至佳境?!币馑际穷檺鹬愿收?,先吃甘蔗地末梢,人家問了以后顧愷之說:“先苦后甜,漸至佳境……”這個故事告訴我們要先吃苦,有苦才有甜。
《世說新語》是非常適合每日誦讀,讀起來很押韻朗朗上口。家里人也很喜歡聽我搖頭晃腦念文言文,往往只言片語就可以鮮明刻畫出人物的形象和特征。幾句話就講完一則小故事,讓大家伙聽后忍俊不禁,不得不佩服古人寫作的魅力。
#812280世說新語讀后感400多字3
教育不是萬能的,但是每一個從教者都希望通過自己的教育來改變學(xué)生,讓學(xué)生往更好的方向發(fā)展。身為一名教師和班主任,我一直希望自己能夠心平氣和地用愛的教育方法,有氣質(zhì)有涵養(yǎng)地給學(xué)生以方法上的指導(dǎo)和精神上的引領(lǐng)。但在帶班的過程中,我發(fā)現(xiàn)這樣的愿望雖然非常美好,卻難以付諸實踐。當(dāng)某個學(xué)生一而再再而三地重復(fù)著相同的錯誤時,我會氣憤于他的不懂事理,會惱怒于他的“頑固不化‘,于是原本的耐心寬容就會演變?yōu)榕豢啥舻闹肛?zé),原想擁有的氣質(zhì)風(fēng)度也會蕩然無存,不僅自己會惱怒地傷肝傷肺,也會在無意中傷害學(xué)生,起不到教育的效果。
讀了《世說心語2》之后,特別是其中的《處罰的藝術(shù)》篇,讓我感慨良多。劉墉先生說許多父母處罰孩子的時候,犯了兩個最大的錯誤,就是:第一,他們要罰,卻舍不得,下不了手。第二,他們會處罰,但沒有一定的原則,好像隨他們的心情好壞來”執(zhí)法“,讓孩子摸不清。其實,學(xué)校教育和家庭教育是有很多共通之處的,孩子在成長的過程中都免不了犯錯,但犯錯之后,我們該怎么處理呢?
古人說”明刑弼教“,也就是說刑罰的目的.是幫助教育。作為老師,要懂得處罰的藝術(shù),最重要的是注意掌握分寸,體現(xiàn)合理公正的原則。處罰時要依據(jù)學(xué)生所犯錯誤的性質(zhì)、情節(jié),以及對錯誤的認(rèn)識態(tài)度來決定給予必要的懲罰。切不可簡單化,”一刀切“。更不能因為對學(xué)生的偏愛或成見,造成處罰的失衡、失當(dāng)。其次,處理事情面對學(xué)生要有一定的原則,讓學(xué)生明白什么該做什么不能做,不管學(xué)生是有意還是無意中違反了既定的原則,都應(yīng)該讓他們勇敢地承擔(dān)起責(zé)任。再者,每一個學(xué)生都有自己的優(yōu)點,作為老師應(yīng)該善于捕捉每一個學(xué)生身上的閃光點。前蘇聯(lián)著名的教育家馬卡連科曾經(jīng)有這樣一句話:”用放大鏡看學(xué)生的優(yōu)點,用縮小鏡看學(xué)生的缺點“,所謂”賞罰分明“說的就是這個道理。最后,我們要給學(xué)生犯錯的空間,身為教師,不要想著自己的一番苦口婆心的談話就能讓學(xué)生大改以前懶散的模樣,多點時間,多點勸慰,多點理解,才能讓學(xué)生慢慢地糾錯成長。
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