孔子是春秋時(shí)期偉大的思想家和教育家,他的弟子把他平日的言行給記錄下來,編成了《論語》。下面小編給大家?guī)沓踔姓撜Z讀后感300字,希望大家喜歡!
初中論語讀后感300字1
孔子的“君子愛財(cái),取之有道,居敬興簡,君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言”,我想對(duì)各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文?!币馑际侵缚鬃诱f:“弟子在家就孝順父母;出門在外,則謙恭有禮,對(duì)人如兄弟一般,謹(jǐn)慎而誠實(shí)可信,要廣泛地去愛眾人,親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后,還有余力的話,就再去學(xué)習(xí)知識(shí),。”即在家要孝敬父母,在外在團(tuán)結(jié)友愛,有愛心,以賢德的人為榜樣,不斷激勵(lì)自己,努力實(shí)踐,完善自己的道德修養(yǎng),這些做人的立身原則做好了以后,再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí),以開闊視野,豐富思想?!暗?,人之本也,本立而道生?!?/p>
仁義禮智信,國人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做,社會(huì)會(huì)更加和諧,我們的國家會(huì)成為文明、昌盛、禮儀之邦。
我懂得了一個(gè)道理:做人必須要誠實(shí)守信,不要為一時(shí)的利益就撒謊騙人,而自己在后面吃更大的虧。
初中論語讀后感300字2
孔子是偉大的教育家,他的論語流傳至今,這位清廉的圣人教給了我們知識(shí)和各種禮節(jié)、學(xué)習(xí)方法、交友之道、處世之道等,他從7個(gè)方面將這些寫得淋漓盡致、由淺而深,而且適用現(xiàn)代社會(huì),會(huì)給我們以啟發(fā)。
例如學(xué)而篇(學(xué)習(xí)之道)是給我最大啟發(fā)和教育的。
學(xué)習(xí)并不是死記硬背,要經(jīng)常去溫習(xí)功課,每次都要用心去學(xué)。每天提醒自己為他人辦事是否盡心,同人相守是否誠實(shí)守信,老師傳授的知識(shí)是否用于實(shí)踐,學(xué)習(xí)不僅僅是讀書寫字而是如何在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟文章深處的真諦,所以孔子提倡實(shí)踐,將所學(xué)到的東西反復(fù)揣摩真正掌握才能體會(huì)到喜悅。
真正好學(xué)的人,應(yīng)該多與他人切磋,與遠(yuǎn)道而來的朋友一起討論、交流,我認(rèn)為這樣才能體會(huì)到真正的快樂。
這一位智慧老人在中國悠久文明的歷史上寫下了輝煌的一頁,通過歷史的鏡子照亮了我們
初中論語讀后感300字3
《論語》子路篇第18,葉公語孔子曰:“吾黨有直躬者:其父攘(注:偷盜)羊而子證之?!笨鬃釉唬骸拔狳h之直者異於是:父為子隱,子為父隱,直在其中矣?!?/p>
說老實(shí)話,如果我的親人做了錯(cuò)事或者犯了法,我也是會(huì)為其隱瞞包庇的,我相信絕大多數(shù)人也是會(huì)這么做的,人之常情嘛,不過我還能意識(shí)到我這么做是錯(cuò)誤的,而且違法,如果沒被抓住就算了,抓住了就認(rèn)栽。
可孔子就能夠厚顏無恥顛倒黑白地說“直在其中矣”,你要干壞事你就干嘛,你還硬要強(qiáng)詞奪理把你干壞事說成是“正義的”,自此之后,就開創(chuàng)了中國人一種很惡劣的傳統(tǒng):即,到底什么是正義,真理,并不重要,重要的是人們可以隨心所欲地將自己想要達(dá)到的目的解釋成是“正義”“真理”。
初中論語讀后感300字4
今天我看了三條論語的意思,它們都在我生活中遇到過,一條是:由,誨汝,知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也。意思是這樣的:子路啊,我告訴你,知道嗎?知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,這就關(guān)于知道的真諦。
我經(jīng)常有知之為直之,不知為不知,是知也。
有一次,我在做作業(yè),我有一題我不會(huì)做就問媽媽,媽媽只提示我,她問我會(huì)不會(huì)我就說會(huì),媽媽說你不會(huì)還要說會(huì),你會(huì)就說啊。
我一定要改掉不知為不知的壞毛病。
還有一條就是:君子之于天下也,無適也,無莫也,義之于比。它的意思就是:君子對(duì)于天下事,不刻意強(qiáng)求,不無故反對(duì),一切按道義行事。
我覺得我在這一方面有些缺點(diǎn),就是有時(shí)會(huì)反抗命令。
還有一句非常重要那就是:父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。意識(shí)是這樣的:父母年齡,不能不知道。一因長壽而喜,一因年高而懼。
這是我在論語里面學(xué)到的知識(shí)那你呢!
初中論語讀后感300字5
孔子還要求統(tǒng)治者的行為要端正,“政者,正也。子率而正,孰敢不正”。
為官者道德的高低是政治好壞的決定性因素,“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”。
其次,選拔官吏要以道德為標(biāo)準(zhǔn),孔子認(rèn)為,如果有道德的人的職位在沒有道德的人的上面,那么人民就會(huì)信服;如果沒有道德的人的職位反而在有道德的人的上面,則民不服。再次,他主張推行教化,反對(duì)統(tǒng)治者的殺戮政策,“子欲善而民善,君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng)必偃”。
意思是說就像草隨風(fēng)動(dòng)一樣,,為官者的言行影響著老百姓,以此要求統(tǒng)治者發(fā)揮身教作用,引導(dǎo)天下風(fēng)氣向善?!皭廴恕北憩F(xiàn)在政治上便是“博施于民而能濟(jì)眾”(《雍也》),采取合乎民情的便宜措施以促進(jìn)生產(chǎn),使人民富足。
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