初中傅雷家書讀后感200字

《傅雷家書》更是既平凡又典型的“不聰明”的近代中國知識分子的深刻寫照，《傅雷家書》中語言富有哲理性又看似非常純真、質(zhì)樸。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“初中傅雷家書讀后感200字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！

#397745初中傅雷家書讀后感200字1

隨著交通技術(shù)和通訊技術(shù)的發(fā)展，距離已經(jīng)不是親人之間維系情感的問題了，但是，由于生活、工作的壓力，父親與子女聚少離多基本是當(dāng)今時代的常態(tài)，這就為父子感情的培養(yǎng)、對子女的言傳身教帶來了一個很現(xiàn)實的問題。眾所周知，家庭教育的最佳方式是深情的陪伴，但對于聚少離多的父親如言，陪伴子女成長就成了奢望，而彌補(bǔ)這個缺憾的方法，書信應(yīng)該是一種很好的方法。雖然通訊技術(shù)的飛速發(fā)展，語音和視頻通話成了遠(yuǎn)隔萬里的親人之間交流的便捷方式，但父子之間的語音視頻交流卻很難順暢，大多是例行公事式的交流，難以深入內(nèi)心。而書信卻可以深入交流，“家書抵萬金”，自古以來，書信就是萬里相隔的親人之間維系感情的方式，而父子之間的家書，更能維系聚少離多的父子之間的情感，父子之間的書信就成了一種陪伴，父親以書信這種方式參與到了子弟的成長之中。

《塵衣之約》微信公眾號邀讀《傅雷家書》，遂再次捧讀，感慨良多。傅雷先生寫給留洋在外并最終成為著名鋼琴演奏家的大兒子傅聰?shù)男偶?，洋洋萬言，字字含情，閱者無不為傅雷的這種書信陪伴所感動，筆者也不例外。

父子交流，如果面對面，肯定嚴(yán)肅一些，許多話礙于尊嚴(yán)或許說不出來，比如教子過于嚴(yán)格的悔贖，對兒子進(jìn)步的表揚和鼓勵可能說不出來，或者即使說出來也不會有書信這么自然。但書信卻可以說得透徹一些，比如傅雷先生在信中對過去教子過于嚴(yán)格的悔贖，對兒子進(jìn)步的表揚和鼓勵就可以說得那樣誠懇，對音樂和藝術(shù)的指導(dǎo)和探討，對黨和國家的建設(shè)及運動的看法和意見，對兒子生活的噓寒溫暖和關(guān)心就可以說得那樣自然，貫穿全部家書字里行間的精髓，就是要兒子熱愛祖國、潛心學(xué)藝，做一個德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家?？上攵道紫壬ㄟ^書信這種另類的陪伴，達(dá)到在子女成長過程中沒有缺席的目的。再讀《傅雷家書》，筆者從傅雷先生那熱烈恬靜、深刻樸素、溫柔高傲、微妙率直的內(nèi)心世界里學(xué)到了陪伴孩子成長成才的人生真諦。

當(dāng)今時代，像傅雷先生這樣父子遠(yuǎn)隔萬里的情況是很多的，留守兒童就面臨這種父子聚少離多的情況。由于缺少父母的陪伴，留守兒童成為問題兒童的幾率很大，留守兒童與父母的聯(lián)系就是冰冷的語音或視頻電話，導(dǎo)致父母與子弟的感情生疏，父母害怕缺席子女的成長過程，于是就想用“鈔票”來彌補(bǔ)，而留守兒童卻將父母的血汗隨意揮霍。如果留守兒童的父母讀讀《傅雷家書》，學(xué)習(xí)傅雷先生用書信這種方式去陪伴子弟成長，留守兒童或許能夠獲取父母的關(guān)愛，也就不會留下缺席子弟成長過程的缺憾。

#704245初中傅雷家書讀后感200字2

讀《傅雷家書》，人人都可以感受到傅雷作為一個父親的溫度，而我卻感受到了他作為一個學(xué)者的力度。

盡管傅雷在信中對傅聰噓寒問暖，十分感人，但我卻更加關(guān)注兩人談?wù)撍囆g(shù)與文化的信件。

作為一個曾出過國、留過學(xué)，也接受過中國傳統(tǒng)教育的翻譯家，傅雷對于東、西方文化的主旋律是兼容并包。他既認(rèn)為文藝復(fù)興時代的偉大作品可以讓人眼光寬廣，又把漢代的精美石刻奉為精品，其開放而寬廣的胸懷和貫通中西、海納百川的治學(xué)態(tài)度可見一斑。

傅雷是一個善于對比和求同存異的學(xué)者。他常在書信中談起中國古代的詩詞。他有時會將詩詞獨立提出，有時則與西方音樂同時談起，尋找共同之處。比如，他認(rèn)為，莫扎特、舒伯特都富于一種近乎于李白的氣質(zhì)，而蕭邦樂曲的神髓則與某些中國古詩詞頗具相像之處。

他對東西方文化的對比與分析，并不拘泥于詩歌和音樂，也有許多是針對于文化更深層之中優(yōu)缺點的。這也體現(xiàn)了他不但長于探求細(xì)節(jié)，而且也對宏觀的文化頗有些見解。

比如，他認(rèn)為西方人的思想是混亂的，具有雙重性和矛盾性。又比如，在貝多芬的作品之中，始終充滿了“人”(即自我)和“神”(即命運)的斗爭，而在他最后的晚年里，“人”落在了下風(fēng)，貝多芬在命運前低了頭。是否低頭沒有定論，但西方思想的混亂由此可見。

實際上，西方宗教信仰之“無我”(非是現(xiàn)在所謂無我)，與現(xiàn)代精神之“有我”之間的戰(zhàn)爭，盡管自文藝復(fù)興之時便已開始，但一直到今天，仍未結(jié)束。

反觀中國古代，由于諸子百家，無一以宗教信仰為人之根本，縱是后來傳入的佛教，也極重視自我智慧的完全覺醒(徹悟)，所以，中華民族不可能在思想上出現(xiàn)如西方人般的矛盾與混沌。

最不同尋常的是，這些關(guān)于藝術(shù)與文化的絕佳評論，有相當(dāng)一部分，是寫于他被強(qiáng)加反黨罪名，隔離審查期間。在這時，他的待遇差到了極致，每天甚至只能看五分鐘書。對于一個愛書如命的知識分子，這樣的情形幾近人間地獄。但他依然在對文化和藝術(shù)提出著自己的想法，依然在謹(jǐn)慎而嚴(yán)密的思考著。

也許，只有這樣無論境遇好壞，總有一顆求索之心的人，才稱得上是真正的學(xué)者!

#624151初中傅雷家書讀后感200字3

躊躇之間，用自我的拙筆寫下這篇讀后感，記錄下我對這本書的一些感悟心得，重現(xiàn)心靈的觸動。

——題記

猶記得，當(dāng)教師規(guī)定要看時，我還是頗為不耐的，心中甚至不屑的想，不就是一些書信嗎，誰不會寫也所以，初看時也沒看出有什么異常?？墒?，當(dāng)我慢慢能夠耐下心來仔細(xì)看是，我的想法就被顛覆了，那哪里是普通的信啊!那一封封書信，那字里行間，都現(xiàn)出了濃濃的愛。當(dāng)我翻閱那些信件時，眼前不由浮現(xiàn)出一個伏案寫作的身影?？?，他在為孩子的成就而驕傲微笑;看，他在為孩子的受挫而滿含憂慮;看，他在為孩子的驕傲而不滿……他的一舉一動一言一行，都是為了他的孩子。

傅雷是一個睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，而他給我的最深印象卻是他對孩子們的嚴(yán)厲家教。我認(rèn)為，傅雷首先是一個父親，其次才是一個學(xué)者。在那一封封信里，不僅僅有他對孩子的叮嚀囑咐，也有對孩子的嚴(yán)格要求。他會時刻關(guān)注傅聰?shù)匿撉賹W(xué)習(xí)情景，會對他提出批評，也會對他夸獎鼓勵。鞭策傅聰在藝術(shù)的道路上不斷前進(jìn)，直至成為一個藝術(shù)大師。

我的父親也是一個嚴(yán)厲的人，如果說父母總有一個唱白臉一個唱紅臉，那么出國留學(xué)網(wǎng)無疑是那個唱白臉的。曾幾何時，我也曾所以怨恨過他，在那時的我看來，他簡直就是不近人情。當(dāng)我取得優(yōu)秀成績時，他并沒有如我所想般夸獎我，只是淡淡的囑咐我要繼續(xù)努力;當(dāng)我考試失利時，他也沒有安慰我，只會皺著眉，嚴(yán)肅的與我探討失利的原因。我想，如果不是奶奶告訴我父親會在暗地里為我的成績開心，為我的失落擔(dān)憂，我恐怕會一向怨恨父親。而此刻，我已然理解父親所做的一切。他并不是不愛我，只是習(xí)慣把愛掩藏在厚厚的外殼下罷了。

在教育孩子上，我想，父親跟傅雷的想法是相同的。他們都會用嚴(yán)厲掩飾自我的溫情，將期盼傾注在孩子身上，哪怕會被孩子記恨，也堅持自我的選擇。直到看見孩子踏上成功之峰。