讀完某一作品后,相信大家一定領(lǐng)會了不少東西,需要回過頭來寫一寫讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼,下面是小編給大家準(zhǔn)備的經(jīng)典文學(xué)《瓦爾登湖》讀后感,希望能對您有所幫助!
經(jīng)典文學(xué)《瓦爾登湖》讀后感1
那是一個什么地方呢?
擁有歡樂的生靈,
美麗的湖面,
還有一個如此愛她的人。
盡管我只是在這一寒假才真正的接觸到梭羅這一偉大的作家,可是他的文字令我第一眼就沉迷于其中。他從不屈服,他是真理的代言人,他在勘測這一方面具有極高的天賦……還有很多很多。
“他對于年輕人并不慈愛,而是高傲的、說教的”,可是,他卻將自我全部的熱情、耐心獻(xiàn)給了故鄉(xiāng)的每一寸土地。他所一向依傍的河流,“河床里,河岸上,或是河上的空氣里發(fā)生的每一件事”,他對于這所有一切全都熟悉。他愛這片土地,愛這片土地上的一切生靈,愛這孕育我們的大自然。
對于他的《瓦爾登湖》,我一開始并不完全看得懂,可是隨著你對這本書漸漸深入的了解,你會發(fā)現(xiàn)原先的一些困惑都漸漸有了些眉目。梭羅的文字并不是那種慢慢慢慢滲透進(jìn)你的情感的,而是用一種溫和卻果斷的方式,穿透你的骨骼,直擊你的靈魂深處。就如木頭和琴一般,他能使你從心底里產(chǎn)生共鳴。尤其是他的景物描述,他用簡短卻又華麗的文字記錄下他的家鄉(xiāng)一年四季的變幻。他所有描述的自然風(fēng)光,都好似交響樂般雄偉地在你眼前重現(xiàn)。他懷著一種崇高的敬意,用熱情將一切生動的描繪,將所有他愛的事物都賦予生命。在他的筆下,它們是圣潔的、可愛的,以及如他一樣的無畏、自由。
盡管我還未曾走入他的內(nèi)心世界,可是在我眼里,他的文字帶著一種淡淡的憂郁的青草氣息。對于當(dāng)時的社會,他研究的太多太多。而他崇尚的,不是金錢,而是真理。他的天性就如野獸一般自由,而這種自由導(dǎo)致他常常陷入一種困難的境地。但他并未所以而改變自我。
我不由得想到了我自我。我對平時的生活又有什么樣不一樣的感覺呢?這種思考是不是深深地埋藏在我的'潛意識里而未曾被我發(fā)掘出來?又或者,是我認(rèn)為其實這是所謂“叛逆”的想法而不愿意說出來?梭羅教會了我不要去太過于隱藏自我的感受。甚至是在讀到了他的文字后,我才發(fā)現(xiàn),原先世界上有那么多美麗的地方。比如我的家鄉(xiāng)——一個由綠水青山環(huán)繞著的小村莊。先不說山水有多美,光是我家那個不到5平方米的小院子,在熱浪滾滾的夏天,也別有一番趣味。
院子的一角,種了一棵桂樹、一棵梨樹。墻邊還放著大大小小的盆栽,一到夏天,雖然沒有花香,可是綠油油的,頗為好看。
我的外公喜歡書法。于是我也經(jīng)常和外公一齊在院子里練字(因為我們家其他地方練不了)。夏日的院子實在是熱的令人發(fā)顫,練不了字了。但外公確實想出了一個好法子。他會用一個大碗,盛一碗水,拿著毛筆,在院子的地上寫起字來。我也依葫蘆畫瓢,或用手沾水寫字,或用筆,有時,還將腳用水沖過一遍后,在地上踩來踩去。腳干了,就在沖一遍。陽光如此猛烈,寫過的“字”,畫過的“畫”一會兒就干了,如此往復(fù),玩一個午時也樂此不彼。
秋天,桂花開了。外公便會在樹下鋪上報紙,將桂花搖下來,做糖桂花吃。伴隨著“簌簌”的聲音,一陣陣顫動的風(fēng)拂過面頰,其間融化了桂花的香甜。黑白的報紙上落下了一層又一層金色。
我們是用木柴燒的飯。燒飯時,炊煙裊裊升起,好一幅“流水人家”的畫卷!有時,我甚至?xí)透舯诩业陌㈡⑼低祻奈覀兗业膲ι蠐复纱u下來(因為瓷磚的大小就和一元硬幣差不多),然后把它當(dāng)錢幣玩。為這事,我可沒少被說過。
一個小院,盛滿了我童年所有的完美回憶。
他將冬日里的冰之中夾著的氣泡比作小扁豆,將枯燥無味的說明轉(zhuǎn)換成貼近生活的、風(fēng)趣可愛的事物,牢牢地捉住你的眼球,使你對他的文字的熱情絲毫不減。
他是孤獨的,很少有人真正地走進(jìn)過他的內(nèi)心世界。能與他在思想、心靈上有一種先天的契合的人,大概,就僅有愛默生了吧。但他又是歡樂的。在他之后生活的地方,有數(shù)以萬計的生命環(huán)繞著他,他從來不會覺得孤獨,他的每一天都是歡樂的,幸福的,充實的,有意義的。
他說,“星星是一個個多么奇異的三角形的頂點!在宇宙各種各樣的星宿中,有著多么遙遠(yuǎn)而又不一樣的生命在同一個時間里凝望著同一顆星星!”
可他們眼中的星星到底是什么樣的?答案絕對沒有一個相同的。并且關(guān)于星星是什么顏色的這一問題,又有誰真正了解呢?天真爛漫的兒童用鮮亮的黃色畫出四角星;憂郁的少女則用與深夜顏色相近的灰藍(lán)色暈染出大小不一的點;印象派的畫家用一個個色彩繽紛的漩渦,閃爍著布滿整個天空!那是生命,是夢,是無盡的時間當(dāng)中的一個微小的停留!
他的好友愛默生曾在梭羅小傳中談到,“無論在什么地方,只要有學(xué)問,有美德,有美,他會找到一個家”。
可是對于梭羅來說,這個家并不是由幾個人組成的家,而是這片土地。他的血液里流淌著自然的氣息,他與這片土地有著緊密不可分割的關(guān)系。
盡管他并沒有得到感情,可是,在他的家鄉(xiāng),始終有一片湖,那顆康科德頭頂皇冠上鑲嵌著的寶石,將永遠(yuǎn)張開雙臂,歡迎他的到來。
經(jīng)典文學(xué)《瓦爾登湖》讀后感2
眼前呈現(xiàn)的是一片藍(lán)色的湖面,微微的碧波,蕩漾在群峰腳下,黛藍(lán)的遠(yuǎn)山,靜穆在蔚藍(lán)的天空下,一切都展示著無限的靜美與悠遠(yuǎn)。
晨光中,薄霧尚未散盡,湖面上仍飄著幾許寒煙,誘人的藍(lán),讓這片湖光山色平添了一脈柔情,遙望那隱約的山色,縹緲如在幻境,凝視那純凈的漣漪,神秘得像童話里的湖泊。好醉人??!應(yīng)對著這片靜逸的風(fēng)景,我感到了一絲猶疑。難道時光又回到到了上個世紀(jì)?我是否已進(jìn)入到一個夢中世界?
這寧靜的湖面于我來講是陌生的,但在我心中,卻又感到了似曾相識。是不是因為我讀過的詩畫,讓我產(chǎn)生了一種身歷其境的錯覺?是不是因為我喜歡的旋律,讓我夢想中的意境變成了現(xiàn)實?也許都是吧,也許都不是。不去想太多了,畢竟我已來到了這向往已久的秀麗湖畔。
雨后的靜湖,清新、嫵媚,極目所見,山藍(lán),水藍(lán),天藍(lán),一切都是我所喜愛的藍(lán)色,我想,我是選對了放飛遐想的地方。
去找一條小船吧,盡情地到藍(lán)色湖波中去蕩漾,很遺憾,湖中沒有船。也許不必有船,我沿著湖畔草徑,輕輕來到了湖邊,緩緩踏進(jìn)湖波中,水不深,我感到有一片瑩靜的藍(lán)色在蕩漾,是瀲滟的湖水在蕩漾,是湖畔的叢林在蕩漾,是群峰的倒影在蕩漾,甚至,那云天也像是靜謐的湖面,悠悠地飄動著天鵝絨似的淡藍(lán)。自然,隨之蕩漾的,還有我心中的遐思。
恍惚間,覺得自我是‘一條柔波里的水草,油油地在水底招搖,’感覺中,仿佛我正在尋夢‘撐一支長篙,向青草更青處漫溯,滿載一船星輝,在星輝斑斕里放歌?!?,我沒有放歌,我更愿意沉浸在這幽寂的藍(lán)色世界里,我愿靜守著這一片美麗的山水,靜怡著這一刻完美的時光。
我想起了十九世紀(jì)美國作家梭羅和他的《瓦爾登湖》,當(dāng)年他獨居在瓦爾登湖畔的時候,或許,在更多時光中,他也是這樣的吧?靜靜站在碧波蕩漾的瓦爾登湖畔,讓自我的思想隨藍(lán)天白云自由地飛揚。
梭羅是一位個性鮮明的夢想主義者,他對孤寂的追求是常人難以理解的。我讀過他寫的一段文字;“我追求孤寂。在我的一生中不會有比孤寂更讓我傾情的朋友了,”我想,僅有讀懂了梭羅文字中的含義,我們才能夠理解,他選擇在瓦爾登湖畔孤獨生活的決定,僅有理解了梭羅的選擇,我們才能夠感受,他在瓦爾登湖畔所收獲的內(nèi)心愉悅和精神升華。
我相信,梭羅并不寂寞,讀他的《瓦爾登湖》,哪里有寂寞的痛苦?哪里有孤獨的傷感?我們能感受到的;是湖畔草坡上的綠茵與野花在為他蕩漾初春的芬芳,是湖光水色里的游魚和漣漪在為他蕩漾盛夏的爛熳,是長空中的曉風(fēng)和野雁在為他蕩漾高爽的秋色,是環(huán)湖岸邊的白楊與青松在為他蕩漾隆冬的夜籟。
我羨慕,孤寂耕讀在瓦爾登湖畔的梭羅是幸運的,在大自然的懷抱中,他能夠遠(yuǎn)離世俗的紛擾,獨守內(nèi)心的一份純靜,當(dāng)一些人把自我無奈地囚禁在扭曲本性,追逐名利的彷徨之中時,梭羅卻能夠在淡泊的耕讀生活中,擁有無限絢麗的湖泊、樹林、陽光、星輝。他能夠自由劃著獨木舟,輕輕蕩漾在瓦爾登湖上沉思;他能夠欣然佇立在原野上,靜聽飛雁贊美朝陽的歌唱;夕照下,他盡情欣賞晚霞的絢爛,月色中,他縱情遨游神秘的太空。
我敬佩,梭羅是睿智的,因為他擁有幽靜深遠(yuǎn)的瓦爾登湖,那靜謐的湖面恰如一面明凈的鏡子,啟發(fā)著梭羅不斷升華他的人生哲學(xué)、政治信仰、和道德價值觀。是否能夠這樣說?正因為甘于寂寞的梭羅,在寂靜的瓦爾登湖畔找到了共鳴點,所以他的哲思與情懷才得到了全面的啟發(fā)和提升;正因為瓦爾登湖畔靜淵深邃的氛圍,才能夠時刻清醒著梭羅的靈想、啟迪著梭羅的睿智,從而鑄就了他卓然超群并屹立在美國思想與文學(xué)史上的輝煌。
我期望,我的假設(shè)是真,那么,我眼前這片微波蕩漾的藍(lán)色靜湖,就該是我心中的瓦爾登湖吧。是的,就像梭羅那樣,我也需要尋找一個寧靜的地方,在靜穆中深刻反思自我走過的人生歷程。我應(yīng)當(dāng)捫心自問;在浮躁的現(xiàn)實生活里,我失去人生方向了嗎?在世俗雜念的影響下,我失去純真童心了嗎?在激烈的商界競爭中,我是否變得了唯利是圖?在無數(shù)次直面背信棄義的事例后,我是否也蛻變成冷酷自私的代表?就讓我坦誠地應(yīng)對著這片藍(lán)色的靜湖,徹底滌蕩一下自我的靈魂吧。
我想,既然十九世紀(jì)的梭羅能夠在肅靜的瓦爾登湖畔,實現(xiàn)他思想與情操的升華。那么,在我的瓦爾登湖畔,我是否也能夠開始我人生歷程中又一個嶄新的時期?相信這片靜美的藍(lán)色之湖,已給了我明確的答案。是的,其實當(dāng)我靜思在藍(lán)色湖畔的時候,我生命中又一個新的起點就已經(jīng)悄然開始。
經(jīng)典文學(xué)《瓦爾登湖》讀后感3
讀了《瓦爾登湖》一書后最大的感想就是梭羅對“孤獨”和“寂寞”的喜愛與“只需生活必需品,不為世俗而勞心”的生活主張。我自然也被梭羅對瓦爾登湖五光十色的描述所折服,也驚嘆他對雨中的瓦爾登湖觀察的細(xì)致入微。當(dāng)然還有他筆下那冬日的生靈與景色同樣吸引著我??墒俏腋杏|最深的還是他對獨處的情有獨鐘和個性的生活主張。
只需生活的必需品,不為世俗而勞心。去熱愛自然享受自然。既使在此刻吧、社會中,也能夠去發(fā)現(xiàn)樂趣,尋找幸福?;钤诖丝痰纳鐣?,就有此刻的活法。我認(rèn)為,本質(zhì)上都應(yīng)當(dāng)是提高自身,使自身不低俗的娛樂。可是總有那么一些人總是會跑偏的。有整日忙碌卻不知為何的人,有追名逐利的人而忽視身邊美麗的人,有得到財富卻沒有機(jī)會再去享受的人。有時候,社會大多數(shù)人的思想太淺了(個人觀點),人們做事生活太浮于表面,去追求與自我不相關(guān)的東西。
還記得,在我初中的時候,那時周末在家看電視。村里的一位30幾歲的阿姨來找我爺爺。找我爺爺干什么呢?幫忙殺雞。我心里就納悶,都那么大的人了,居然雞都不會殺。我雖然沒殺過,可是要我動起手來,稍稍摸索一下還是能殺好一只雞的。我當(dāng)時在場,不明白是笑好,還是去幫忙殺雞。
殺雞這等小事里面也有著學(xué)問。課余時間在外兼職時,和一位師傅聊天。得知殺雞如何殺的快。師傅說殺雞的時候口子要小,血要慢慢的放,雞是不會掙扎的。連雞都不明白自我怎樣死的。我驚嘆:“蔡師傅,厲害,不愧是師傅??!”蔡師傅低調(diào)地說。著也是殺多之后的感悟出來的。
從普通的殺雞到到快速殺雞,對廚師來說是一個飛躍。作為一名物理系的學(xué)生,從物理學(xué)角度看,這是一個從一般到特殊的過程以及其深遠(yuǎn)的意義。這樣的一個過程可能所包含的甚至有改變世界的潛質(zhì)(很多時候人們沒有注意或者堅持下去)。在那里不得不說明一下,我是始終充滿著幻想的。正是從這樣的小事中得到升華,而不是去思考有哪些事然后抱怨怎樣有那么的多的事,再草草了事,或者直接照搬照抄其他人的??傊?,他們是不情愿去做的。不愿意去做的一個重要原因或許是不會解決困難?,F(xiàn)實中,不是所有的困難都是像游戲里的一樣貼合你的人物等級的。更多的時候要明白如何解決困難,一步一步的不停的做。有一個故事是大家所熟知的吧。有兩只青蛙同時掉入一個坑中,那個坑太深了,它們跳不上來。一只是正常的,一只是耳聾的。其它青蛙都說你們不可能跳上來。那只正常的青蛙果斷的放棄了,當(dāng)然,這也意味著它的死亡。耳聾的那只在不斷的努力,最終它跳出了深坑。聾青蛙不斷嘗試去找到方法,于是它不停的跳,最終它的彈跳得到了提高,跳出了那個深坑。
而此刻,有些方法前人已經(jīng)總結(jié)出來,甚至有些還被人們所熟知,只要一步步踏踏實實的去做,成功的可能性很大??墒侨藗兺陔S波逐流,無法靜心去閱讀,任憑感覺左右自我的思想。這正如那只死去的小青蛙。
這與梭羅的喜歡獨處時恰恰相反的。
梭羅喜歡觀察周圍、享受周圍的環(huán)境,也喜歡閱讀。當(dāng)閱讀他在林中生活帶、的那一節(jié)時,我感覺,他的世界如同童話一般純潔,有生機(jī)。能夠說梭羅像個孩子。他說:“我從未感到孤獨和寂寞,也絲毫沒有承受到寂寞的壓迫和負(fù)擔(dān)?!憋@然,在他的字典沒有“孤獨”和“寂寞”的貶義。想必他的內(nèi)心是十分充盈的。有時候我獨自坐在圖書館里還會時常的刷手機(jī)朋友圈,空間。那是是對書厭倦了,感到了孤獨,沒有和書本產(chǎn)生交流。這是十分恐怖的。這樣的情景讓我失去了大把的時間。梭羅他也曾發(fā)生動搖。這動搖發(fā)生在獨自踏入?yún)擦值膸字芎蟆K伎际欠裨撚行┙?、獨處是否歡樂的想法。當(dāng)這思緒還侵占著他的身心的時候,雨突然飄落下來。梭羅驀然覺得和大自然相依為伴,竟是如此甜美、陶醉和受惠。反觀自身,在看書時遇到的孤獨,想必是沒有發(fā)現(xiàn)書中資料的美妙之處。沒有一雙能夠發(fā)現(xiàn)沒的眼睛。對克服困難找方法也是如此。遇到困難若能提前感受到客服困難的巨大成就感,那動力是十分強(qiáng)勁的。心不能靜下來,也或許是沒有發(fā)現(xiàn)身邊的、手下的美。美能夠讓人沉醉其中,忘卻時間。
關(guān)于隱居之樂中,他提到,“真正好學(xué)的學(xué)子,即使在劍橋大學(xué)很擁擠的蜂房內(nèi),也寂寞的像沙漠里托缽僧一樣?!笨吹竭@句,我就深深的感到臉紅慚愧。還記得在高中時候?qū)ξ锢硪幌蛟诳丛谙?,有時候會4—5小時去看資料或者是計算。而此刻,大學(xué)以來從未感到如此,有時候心就是靜不下來。不得不說,大學(xué)把我的人生重新摧毀了。作業(yè)不能像高中那樣做的飛快,對于知識的渴望沒有那么強(qiáng)烈,對于手機(jī)沒有那么重的依戀。匆匆忙忙中忘記了感悟生活,發(fā)現(xiàn)樂趣,只明白完成任務(wù),早日休息;早起貪黑中遺失了對朝陽的喜愛,遺忘了尋找幸福的目的,只明白加快進(jìn)程,完成工作。人生需要重建。幸運的是《瓦爾登湖》提醒了我,讓我想起最初的上大學(xué)的目的——研究物理。物理大廈高大而美妙。光、電磁、力、熱、量子五大基礎(chǔ),就已經(jīng)讓我目不暇接的,高興不已了。現(xiàn)代物理又是那么生動具體,能夠回答很多我苦苦思索而沒有結(jié)果的問題。應(yīng)對高大的物理大廈,我已經(jīng)感受到了站在樓頂,俯瞰世界的喜悅了,我正躍躍欲試。
我很慶幸能看到這本書。
經(jīng)典文學(xué)《瓦爾登湖》讀后感4
心藏湖泊,一齊聽大自然的聲音。
繆爾說過:“走向外界,我發(fā)現(xiàn),其實是走向內(nèi)心?!边@可視為梭羅于瓦爾登湖湖畔獨居時的內(nèi)心獨白。他提起斧頭,在樹木蓊郁的湖畔為自我建造起棲身的木屋,他把心靈高掛在世外桃源不染纖塵的枝頭,修身養(yǎng)性,感受自然的純凈,一年四季,在生命成長與凋零中,梭羅剔除生活的繁文縟節(jié),隨著自然一同呼吸,回歸心靈的本真與純凈。
《瓦爾登湖》是本自然之書,書里裝著森林、湖泊,還有林中的動物;也是一本日記,記載了湖畔的春夏秋冬。清晨即起,迎著明亮的晨光,伴著林間拂過的徐徐清風(fēng),在林木茂密的小徑上,默默看著兩只螞蟻在爭斗;或是在明亮而又深綠的湖上,輕搖小舟,驚起白翅鷗鳥,揮灑釣線漾起點點漣漪,將漂浮的思緒拋灑進(jìn)清澈深邃的湖水中……春日,他靜聽冰湖隆隆作響,漸漸開凍,等候百鳥,萬物復(fù)蘇;夏季。他整日在豆田中勞作,“帶月荷鋤歸”,在泥土的芬芳中感受大地的力量;秋時,他在瑟瑟秋風(fēng)中看落葉蹁躚而下,在透明無垢的湖面上鋪開;冬天,他緩步于如水般晶瑩剔透的冰面上,看著皚皚白雪勾勒出湖邊幽徑?!叭绻戎瑁晾?。與風(fēng)共存,與種子越冬,與鳥歌頌?!?/p>
“月光旅行在肋骨似的水波上,那上頭還凌亂地散步著破碎的森林”,“那里成了一個虹光的湖泊,片刻之間,我生活得像一只海豚”,“這一面鏡子,石子敲不破它,它的水銀永遠(yuǎn)擦不掉,它的外表的裝飾,大自然經(jīng)常地在那里彌補?!彼罅_筆下的自然美的驚心動魄。慢慢品味這本書,會發(fā)現(xiàn),字里行間都洋溢著梭羅對瓦爾登湖的熱愛,對山林的熱愛,對大自然的熱愛。瓦爾登湖是他的庇護(hù)者,大自然是他無窮無盡的良友,于是梭羅寫道“到了那里,他們填充著的小房屋是,不尋求那些本來就沒有的娛樂;休息好比宴席,一切聽其自然,最高貴的心靈,最能滿足自滿?!薄拔译[居在樹林,因為我期望活得從容”,一泓碧水將他身心的濁氣滌蕩盡,坦蕩如赤子,讓他放空內(nèi)心,思考哲學(xué),給他堅持純凈的力量。正黃昏,云朵暖暖地凝著,泛著夕陽的色彩,山坡下一片湖水正兀自地藍(lán),低低掠過水面的是幾只白鷗,深深伏在湖底的是古樹的根節(jié)—這,不就恰是瓦爾登湖嗎?
沒有誰是一座孤島,每個人都是一個世界。
“無論兩條腿怎樣努力,也不能使兩顆心靈更改接近”,偶然而至的訪客是他冷眼審視塵世的一扇窗,心靈有意識的努力與思索,自然不可描述的純潔與恩惠才是他真正的佳鄰。無人為伴,此心天地同,在碧藍(lán)澄澈的湖水中,翻滾的不只是梭羅的軀體,還有鮮活豐盈的思想,思想的盡頭是神圣的神秘,拓開了宇宙空間,又化成獨立自由之箭,只在此湖畔,飄逸不知處。那個時代,是風(fēng)起云涌的工業(yè)革命時代,當(dāng)各類吊車馬不停蹄的建起越來越高等娥摩天大樓,人們一窩峰地離開耕地,涌進(jìn)城市,生態(tài)環(huán)境遭到了肆意的破壞,梭羅被人們視為異類,遠(yuǎn)離朋友、親人,離開工業(yè)社會,走向田園,走向瓦爾登湖,因為他覺得,遠(yuǎn)離世俗的時光是拋卻外在束縛獲得豐富內(nèi)心的自我修煉時光??巳R爾麥克福爾《擺渡人》中有“假如說人生是一條孤獨的河流,誰會是你靈魂的擺渡人”,我覺得梭羅就是瓦爾登湖的擺渡人,近乎自給自足的生活方式給予這位哲學(xué)家面朝大海,春暖花開的生活,荒地里,奮力揮動著開荒鋤,—就像安泰一樣獲得了力量,他在湖邊,享受著孤獨與寂靜,像一棵樹,不妨礙他人生長,它孤獨的站立著,有些青苔從樹枝上垂下來,發(fā)出許多蒼綠黝碧的、歡樂的葉子。
周國平在《愛與孤獨》一書中寫道“孤獨是愛的最意味深長的贈品,受此贈禮的人從此學(xué)會愛自我,也學(xué)會理解別的孤獨的靈魂和深藏于它們之中的深邃的愛,從而為自我建立了一個珍貴的精神世界?!彼罅_是怎樣看待自我的孤獨境遇的—“我并不比湖中高聲大笑的潛水鳥更孤獨,我并不比瓦爾登湖更孤獨……我并不比一朵毛蕊花或牧場中的一朵蒲公英更寂寞,我不比一張豆葉,一枝醡醬草,或一只馬蠅,或一只大黃蜂更孤獨。我不比密爾溪,或新屋中的第一只蜘蛛更寂寞”,梭羅沉浸在自我世界,他在瓦爾登湖建立的不止是一間供其居住的木屋,也是他精神棲居的家園,一個人的生活終究是孤獨,可是在梭羅看來,孤獨是一種享受,懷著一顆向往大自然生活的心,寧靜的踏上了這段洗滌心靈的道路,而在這個被世人稱為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上,他坦然的在空間里,孤獨的在思想中,享受著這一切外人所不理解的完美,孤獨不但沒有讓他變得閉目塞聽,相反,他的生命變得更加圓融通達(dá)。
無論是世界的另一端,不一樣時空下,“懷良辰以孤往,或植杖而耘耔。登東阜以舒嘯,臨清流而賦詩”的陶淵明,還是梭羅筆下那愿以血肉擁抱自然的純真的炙烈之情,都是返璞歸真思想的結(jié)晶,他們似乎擁有共同的共識—精神的貧瘠遠(yuǎn)比肉身的貧瘠更可怖。梭羅如是說,他靈魂的必需品,大概是璞玉般的湖水,繁茂的森林,是智者的文字,是思維的深邃,是內(nèi)心的寧靜……他將在利欲中熏烤過的靈魂搖曳到湖畔,捧一鞠清洌的湖水洗滌去殘留的塵垢。任世界喧囂直上,淡然獨守一份古井無波的安恬平靜,他的一生是如此簡單而馥郁,又如此之孤獨而芬芳,他一個人,一支筆,為我們開創(chuàng)了一個嶄新的時代。
他曾說,他恰逢其時、恰逢其地地誕生在了麻省的康城;我卻說,麻省的康城恰逢其時、恰逢其地地孕育了這位孤獨的思想者—梭羅。
經(jīng)典文學(xué)《瓦爾登湖》讀后感5
近日以來,反反復(fù)復(fù)地讀著徐遲譯本——梭羅的《瓦爾登湖》,真的很感動。
早在一百多年前,梭羅用他樸素的文字,描繪出瓦爾登湖大自然的無窮魅力,他與孤獨為伴,但并不消沉,他孩子般的純真擁抱著大自然,用獨特、睿智的思維,積極探索著人與自然的關(guān)系,堅定地維護(hù)著自然的古典生態(tài)。他相信:人類唯有在大自然中才能保有自己的純美天性。所以熱情地謳歌著心中的女神——瓦爾登湖,這又何嘗不是每一個人心中應(yīng)保留的一塊圣地呢?
我確信那是一個睿智的老人。我知道他在瓦爾登湖獨居時年紀(jì)并不大,即便死去時也稱不上“老人”,但他卻給我一種唯有老者方有的廣博、沉穩(wěn)和智慧的感覺。
關(guān)于對梭羅的印象,我是很矛盾的,他那么熱烈地愛著自然,用孩子般的想象遨游并描繪著自然。我在認(rèn)定他有著老者的平和睿智的同時,腦中又時時會浮現(xiàn)出這樣的一個身影:一個孤獨的孩子,獨自漫步湖邊或徜徉林中,沒有驚慌,也不顯無助;看著那蓬勃華麗的生長著一切,內(nèi)心充滿著喜悅,似乎他也參與了創(chuàng)造,他也可以隨之生長起來。那份自在自得讓他儼然成了山林之王;然而他又?jǐn)嗖豢狭桉{于萬物之上的,他只想做自然永遠(yuǎn)的孩子。
是的,他是自然的孩子,但這不是一個對世界的新奇嘰嘰喳喳叫嚷個不停的孩子。我常常驚詫于他的那份好奇與平靜。他靜靜地打量著一切,不管是喧囂的城市,還是靜謐的山林。他靜靜地思考,思考著人類偉大的創(chuàng)造力,也思考他們唯我獨尊的行徑。他是人類的尊者。他以一顆安靜而純粹的心靈,以一顆高貴而智慧的頭顱俯看著茫茫眾生。他在工業(yè)革命初期便預(yù)見到了一兩百年后的今天的現(xiàn)狀。他關(guān)懷著人類,又蔑視著人類。他擔(dān)心一切美好的事物都會隨著人們功利目的下的發(fā)展而消逝,瓦爾登湖也將要成為記憶之湖。甚至記憶都會淡去,直至不復(fù)記憶。
以前,我一直熱愛故鄉(xiāng)農(nóng)村的生活,甚至如今也經(jīng)常夢回故里,也曾在春日的余暉下去鄉(xiāng)間小路散步,觀賞小草野花;冬日去山澗小溪,游覽溪邊枯黃的野草和朦朧的冰凌……盡管我生活素淡,在簡單中體味著生命的純粹,但塵世中凡俗事物依然可以令我焦頭爛額;我喜歡山野,卻不一定能夠真正歸隱田園。如今居住的小城,城市化建設(shè)日新月異,帶給人們只是房價的居高不下與上班族急促的步伐、車水馬龍的喧鬧繁華,喜歡的鄉(xiāng)間曠野早已漸漸退出人們的視線,如今只有從心里保留著那份淡泊寧靜的向往與追求,在閱讀中體會那種安詳靜謐的意境……歸根到底,一句話——生活在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展社會里的我們,無非是想保存著一種清野的夢幻慰安自己罷了
梭羅是把瓦爾登湖當(dāng)作情人來愛的吧。因為愛之深切,所以筆下如此傳神:
“我從它的水面上又看到了同樣的倒影,我?guī)缀跻f了,瓦爾登,是你嗎?
這不是我的夢,
用于裝飾一行詩;
我不能更接近上帝和天堂
甚于我之生活在瓦爾登。
我是它的圓石岸,
瓢拂而過的風(fēng);
在我掌中的一握,
是它的水,它的沙,
而它的最深邃僻隱處
高高躺在我的思想中?!?/p>
梭羅的瓦爾登湖——穿越時空,散發(fā)出永久的魅力;它無疑是現(xiàn)代人的心靈家園;梭羅便具有了獨一無二的氣質(zhì)和迥異于常人的偉大。
我想,我會經(jīng)常光顧梭羅的瓦爾登湖——去感悟一百多年前睿智的思考者的坦誠與無欲。
經(jīng)典文學(xué)《瓦爾登湖》讀后感6
時至今日,依然有必要再讀《瓦爾登湖》。夜深,當(dāng)我們的心情逐漸平靜,更能體會到書中是語語驚人,字字閃光?!锻郀柕呛纺芤I(lǐng)人進(jìn)入一個澄明、恬美、素雅的世界;它是心靈的一方凈土,在那里,我們將擺脫世俗的困擾,領(lǐng)會精神的自由。
《瓦爾登湖》這本書的思想是崇尚生活,熱愛大自然的風(fēng)光,內(nèi)容豐厚,意義深遠(yuǎn),語言生動,意境深邃,就像是一個智慧的老人,閃現(xiàn)哲理靈光,又有高山流水那樣的境界。思想的深刻性,是書中最能觸動我的一點。
對于生命,我們有上千種的方式去嘗試、測定。就像過圓心的直線有無數(shù)條一樣,生活的方式也是多種多樣。人們贊美而認(rèn)為成功的生活只有一種,我們?yōu)槭裁匆再H低其他生活方式的代價來夸大這一種呢?因此梭羅到林中去,他希望謹(jǐn)慎地生活,只面對生活的基本事實,看看是否學(xué)到了生活要傳授的東西。免得到了臨死的時候,才發(fā)現(xiàn)自己根本就沒有生活過。如書中所言,“我來瓦爾登湖,不是去節(jié)儉地生活,也不是去揮霍,而是要盡可能減少麻煩做一些私事,免得因缺乏常識和生意頭腦而輸?shù)煤軕K”。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),如果沒有經(jīng)過驗證,我們憑什么說我們現(xiàn)在所過的生活就是最好的。
梭羅思想的深刻性在衣、食、住、行均有體現(xiàn)。
說到衣服,梭羅認(rèn)為只要保持身體溫度即可。而我們買衣服,往往是因為追求新求新奇,還要考慮別人的看法,但卻很少考慮這些衣服是否真正實用。書中說到,“一般人為了衣服費盡心思,衣服要穿得入時,至少要整潔,不能有補丁,至于他們自己有無健全的心志,卻從不在意”。有一些人把生命的精力花在打扮,取悅別人身上,卻忽略了自己真正要的是什么。
“民以食為天”,我們現(xiàn)在都講求食物的均衡和營養(yǎng)??伞锻郀柕呛防锩嬗幸欢卧挘耙粋€農(nóng)夫曾一本正經(jīng)的對我說:你不能只靠蔬菜活著,光吃著蔬菜是不會讓你的骨骼變得強(qiáng)壯和發(fā)育完全的。所以每天他都會虔誠地拿出一部分時間為他的骨骼提供粗糙的養(yǎng)料,他走在牛的后頭,自言自語。讓這用蔬菜塑造了骨骼的耕牛拉著犁耙有恃無恐地向前沖,突破一切障礙”,在養(yǎng)生節(jié)目大行其道的同時,我們每個人心中要有自己的一把秤,去衡量哪些才是生活的必需。
梭羅在住方面的獨到見解或許可以給即將或終將成為房奴的大學(xué)生提供借鑒。正如書上所說“每一個覺得日子艱難的人可以花一美元買一只箱子,鉆幾個窟窿,至少可以放進(jìn)些空氣,下雨天和晚上就可以鉆進(jìn)去,蓋上蓋子,這樣他的靈魂便自由了。外出時,也不會有房主、房東攔住你要房租。多少人為了一只更大更豪華的箱子的租金,煩惱不斷;而他是不會凍死在這樣的一只小箱子里的”。有時得到房子的我們并沒有因此而變富,倒是更窮了,因為房屋占有了我們。
很多同學(xué)酷愛旅行,每到一處,必拍照留念。我以為書中詩人的占有才是真正的占有。書中的原話“我總是看到一個詩人,在欣賞了一片田園風(fēng)景中的最珍貴部分之后,就揚長而去,那些固執(zhí)的農(nóng)夫還以為他拿的只是幾個野蘋果而已。詩人早把他的農(nóng)場寫進(jìn)了詩歌”。真正的占有,更應(yīng)是心靈的占有。
書中思想的深刻性,還體現(xiàn)在他對人生的思考上。
梭羅喜歡給自己的生命留有更多余地。他經(jīng)常坐在陽光上的門前,從日出坐到正午,坐在松樹,山核樹和黃櫨樹中間,在沒有打擾的寂寞與寧靜之中,凝神沉思。他在這樣的季節(jié)中生長,好像玉米在夜間生長一樣,比任何手上的勞動好得不知多少了。梭羅認(rèn)為這樣做不是從他的生命中減去了時間,反而是增添了許多。
人們總是樂于譴責(zé)無所事事,而碌碌無為不更應(yīng)該受到譴責(zé)嗎?我們是不是應(yīng)該讓生活簡單點,真正地做著自己喜歡做的事。沒必要焦頭爛額地被生活的瑣事所牽絆。我想一個人若能自信地向著他的夢想行進(jìn),努力經(jīng)營他所向往的生活,他可以獲得意想不到的成功。
“生長在雜草蔓生的林間小路上的香蕨木和木藍(lán)上的露珠會把你下半身打濕。叢生櫟的葉子泛著光,好似有液體在上面流過。透過樹木看見的小塘像天空一樣滿是光亮。你見到月光從森林深處一個個樹樁上返射回來,仿佛她在照耀萬物時有所選擇,她的星星點點的光芒使人想起一種叫做月亮籽的植物——似乎是月亮把它們種在這些地方……”。梭羅說,瓦爾登湖是神的一滴,也是最接上帝和天堂的地方。
愿我們每個人的內(nèi)心像美麗的瓦爾登湖一樣,生活得平靜,自在、坦然、簡單。
經(jīng)典文學(xué)《瓦爾登湖》讀后感7
1845年7月4日,梭羅為一項試驗移居優(yōu)美的瓦爾登湖畔的次生林里,嘗試過一種簡單的隱居生活。自耕自足兩年有余的時間里,他體會到了心靈的自由和閑適:搭起木屋,開荒種地,寫作看書,簡樸而又原始。在他離開之后,就將兩年來的感悟?qū)懗闪诉@本傳世的佳作《瓦爾登湖》。
這本書不僅能讓讀者如臨其境感受到大自然之可愛與瑰麗,更能從嘈雜的現(xiàn)實生活中解放靈魂,感受心靈的寧靜與欣慰。就好像一絲清泉傾瀉而下,冰冰涼打在頭上便撩得你一個激靈,輕輕柔沁入皮膚觸碰你每寸神經(jīng),最后匯聚到脊髓之中成為你身體中不可剝離的一部分。它深刻地影響著每一個讀過它的人,比如海子就曾寫道:梭羅這人有腦子 ,梭羅手頭沒有別的 , 抓住了一根棒木 。 那木棍揍了我 ,狠狠揍了我 ,像春天揍了我” 。
這首《梭羅這人有腦子》,生動地表現(xiàn)出梭羅所傾注在文字中的自熱之愛,唯美的筆法真實地勾勒出大自然的靈動,帶著強(qiáng)大的沖擊力撲面而來,使人毫無招架之力,就像被木棒狠狠揍了似的,猛然醒悟,重新審視周圍,嗅到野芳發(fā)而幽香,見到佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落石出。而后墮肢體,黜聰明,離形去知,同于大通,達(dá)到坐忘。
于是,梭羅的智慧與老子的哲學(xué)其驚人的相似就不得不提了。他們都認(rèn)為一切都應(yīng)該遵循大自然的規(guī)律,不做違反自然法則的事, 澄心味象、契合自然、心納萬物。在另一方面,人的物質(zhì)生活應(yīng)該降到最低,自給自足,但精神生活一定要崇高,要有詩意,使自己的心性得到完全的解放,清靜、恬淡、寂寞、無為。由此可見,這二者幾乎是完全一致的。
書中梭羅看到了他的同鄉(xiāng)們,不幸繼承了農(nóng)舍、房屋、谷倉、牛群、以及農(nóng)具,繼承了這些得來容易擺脫難的東西。他疑惑是誰使他們成了土地的奴隸,疑惑他們?yōu)槭裁匆怀錾烷_始挖掘自己的墳?zāi)?。他們不得不度過別人的一生,推著所有這些東西往前,盡自己所能過得好一些。
而在現(xiàn)實中,我們也遇到了多少可憐的、不朽的人啊。他們幾乎被生活的重?fù)?dān)壓垮、悶死、爬行在人生之路上。他們是房子的奴隸,車子的奴隸,更是金錢的奴隸。西班牙《世界報》上有這樣對中國房價的評論“中國的高房價毀滅了年輕人的愛情,也毀滅了年輕人的想象力。他們本可以吟誦詩歌、結(jié)伴旅行、開讀書會?,F(xiàn)在,年輕人大學(xué)一畢業(yè)就成為中年人,為了柴米油鹽精打細(xì)算。他們的生活,從一開始就是物質(zhì)的、世故的,而不能體驗一段浪漫的人生,一種面向心靈的生活方式?!?/p>
可見,盡管時代浮躁奴隸層出,但是如果人始終在一種錯誤下勞作,那么很快就會成為后繼者開墾荒原時不得不清理的阻礙,而他的大部分也終將會被犁入泥土成為肥料。對于我們,二十歲的經(jīng)年里放大了什么,什么又是這個年齡段所不該承受,我們什么時候才能找到腳踏實地的安全感,內(nèi)心真實親切的期盼?僅僅由于無知和錯誤,被生活中人為的煩惱和過于粗重的勞作擠得滿滿的,以致無法摘取人生精美的果實。難道是我們的手指因過度勞作也變得太笨拙、顫抖得太厲害而做不到這一點了?
夫天地者,萬物之逆旅。光陰者,百代之過客。而浮生若夢,為歡幾何?大學(xué)本應(yīng)是人生中最自由的階段,沒有高考的殘酷競爭,沒有老板的苛刻要求。我們理應(yīng)能夠順從我們的渴望,不要急著給自己戴上考研、出國的枷鎖,去追逐理想,去鉆研學(xué)術(shù),去賞玩山水。更何況陽春召我以煙景,大塊假我以文章,去跑,去跳,去舞蹈,去歌唱。
當(dāng)夕陽西沉?xí)r,到美港山上,大嚼其越橘和漿果;在溫和的黃昏中,坐在船里弄笛,看到鱸魚游泳四周,好似迷上笛音;夜晚月光旅行在肋骨似的水波上,那上面還零亂地散布著破碎的森林。聽聽梟鳥和狐貍和唱的小夜曲,不知名的鳥雀發(fā)出尖厲的嘯聲。銜著野草,吮著汁液,思索黃金時代里,有多少山林水澤的精靈曾經(jīng)居???
那是在康科德的冠冕上的第一滴水明珠,是梭羅的心之所棲,是世界上唯一的瓦爾登湖。而我們,只要同樣拋去繁雜,此身所在,便是瓦爾登天堂。
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