學(xué)生書單《蘇菲的世界》讀后感

當(dāng)賞讀完一本名著后,相信大家一定領(lǐng)會了不少東西,這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。到底應(yīng)如何寫讀后感呢?下面是小編給大家準(zhǔn)備的學(xué)生書單《蘇菲的世界》讀后感，希望能對您有所幫助！

學(xué)生書單《蘇菲的世界》讀后感1

今天，我拿起了《蘇菲的世界》這本怪異而又神秘的書，讀完后，我想了很多很多......

這本書主要講了：14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的一封信。----你是誰？----世界從哪里來？就這樣，在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問題。與此同時，蘇菲不斷接到了些極不尋常的來信，世界就像跡團(tuán)一般在她的眼底下展開。蘇菲運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些跡團(tuán)然而事實真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……

讀完后，我覺得蘇菲就是代表著人類本身，她對宇宙和世界的探求代表著人類對哲學(xué)和世界的認(rèn)識以及探索。所以優(yōu)秀的世界觀是人類的探索活動提供正確的引導(dǎo)。我們應(yīng)該像蘇菲學(xué)習(xí)，要做一個勇于探索，勇于嘗試，敢于發(fā)現(xiàn)的人，說不定你會發(fā)現(xiàn)一個新的世界！

生活中探索不是一件簡單的事。探索，需要經(jīng)受種種的挫折。一個人需要在生命的磨難和失敗中漸漸成長。新東方學(xué)校的俞敏洪曾經(jīng)歷過兩次對自己有轉(zhuǎn)折意義的失敗。一次是連續(xù)兩年高考失敗，一次是出國留學(xué)夢的破滅。不過，正是這些磨難使他找到了新的機會，于是他抓住了生命中的一次機會創(chuàng)辦了北京新東方學(xué)校。人生不如意十有八 九，失敗固然可惜，但它可以磨煉人們的意志。正如腐朽的土壤中一樣能夠生長新鮮的植物，腐朽的土壤也一樣能夠為植物提供豐富的營養(yǎng)。

《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢的世界。它將會喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。

學(xué)生書單《蘇菲的世界》讀后感2

首先，在這里要誠實的說明一下《蘇菲的世界》這本書只看了一部分，但根據(jù)原著拍成的電影是認(rèn)認(rèn)真真的看完了。文字的細(xì)膩與電影的真實給了我不一樣的感受。下面，我用文字把這種感受表達(dá)出來。

最初接到這本書，大致掃了一眼，恩，是關(guān)于哲學(xué)的。心里想著：關(guān)于哲學(xué)的書籍肯定是枯燥無味的脫離現(xiàn)實的一些大道理。事實證明我的想法完全錯誤。這本書以一種意想不到的方式帶領(lǐng)我們進(jìn)入了智慧的哲學(xué)的世界。

蘇菲，一個14歲的小女孩某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信件：你是誰？世界從何而來？這些看似簡單卻又難以啟齒的問題引領(lǐng)著她在哲學(xué)的世界里探索。蘇菲在試圖揭開謎底的過程中，結(jié)識了她的導(dǎo)師--艾伯特。憑借著神秘的不可思議的力量，兩人游歷了從古至今的哲學(xué)殿堂。從神話，命運講到啟蒙；從蘇格拉底講到康德再到馬克思；從中世紀(jì)講到文藝復(fù)興再講到我們的時代。 內(nèi)容有系統(tǒng)的、紀(jì)年體般的展開，涵蓋著各種哲學(xué)思潮的人物和思想。使我們跟隨著他們的腳步一同重溫西方哲學(xué)史，人類文明史。

文中的兩對人物蘇菲和艾伯特，席德和少校交叉的出現(xiàn)，似真實又似虛幻。如同一部偵探片處處暗藏玄機，引人入勝。

蘇菲是智慧的意思，蘇菲的世界就是智慧的世界。誠然，我從中也學(xué)到了不少。蘇菲的執(zhí)著，勇敢，善于思考無時不令我敬佩。在一次次探索中，蘇菲也一點點成長。到最后，電影中的小蘇菲說：我在想席德和她的父親，我們比他們長壽，他們只是人類。而我們，我們是思想，永垂不朽的形式。我們會永遠(yuǎn)生存下去。艾伯特驚喜的大叫：思想！柏拉圖？蘇菲，你成為了正真的哲學(xué)家。是的，我們只是歷史中的過客，百年后我們的形體會灰飛煙滅，百年后或許沒有人會想起我們。但是我們所留下的偉大的思想會隨著時間的流逝一次一次的被后人們證明。Cogito ergo sum--我思故我在。

政治書上說：世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物。整個世界就像只小白兔，而我們?nèi)祟悇t是寄居在兔子皮毛深處的微生蟲。哲學(xué)家們站在兔毛的頂端想要努力的看清整個世界。每一個哲學(xué)家并不是精通萬事萬物，他們只是在自己的領(lǐng)域做的比較突出，比如自然派哲學(xué)家，比如柏拉圖。而我們，只需腳踏實地的把目前該做的學(xué)習(xí)用心做好，長大后，在自己感興趣的領(lǐng)域有所作為，這就足矣。

沒有看完整本書，我感到很遺憾。但為了完成作業(yè)而看書，也不是我所想要的。找個時間，靜靜的坐下來，翻開手中這本書，細(xì)細(xì)的品味，從中挖掘出生命的價值。

學(xué)生書單《蘇菲的世界》讀后感3

《蘇菲的世界》采用人物對話講故事的形式將歐洲哲學(xué)史的起源及發(fā)展歷程生動形象的呈現(xiàn)給讀者。

書中使我印象最深的第一觀點是“哲學(xué)家要時時刻刻保持好奇心，好奇心是哲學(xué)家必備的要素之一”。

書中介紹了哲學(xué)經(jīng)早期的自然派，歷經(jīng)古典派、理性主義、經(jīng)驗主義、浪漫主義……至最近的生態(tài)哲學(xué)，正是歷代哲學(xué)家對自然和世界的無限好奇心促進(jìn)了人們對大自然及世界認(rèn)識的不斷進(jìn)步，促進(jìn)了社會及科學(xué)的發(fā)展。

很多哲學(xué)大師如蘇格拉底、布魯諾等為了哲學(xué)及他們心中的信仰而獻(xiàn)身，正是他們這種不服權(quán)威，不固守成規(guī)才激勵人們對目前的狀態(tài)及心中一直奉為神圣的信仰引發(fā)思考，進(jìn)行批判，從而使人們的眼界及信仰不斷的更新，逐步走出愚昧無知的狀態(tài)。

哲學(xué)雖然與科學(xué)屬于兩個不同的分支，在目前看來哲學(xué)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有科學(xué)重要，但就人類歷史發(fā)展的整個歷程來看，哲學(xué)發(fā)揮著與科學(xué)同等重要的作用，哲學(xué)首先促進(jìn)人們思想觀念的改變，思想觀念的改變促進(jìn)人們用科學(xué)的方式去改變生活。

第二個使我印象深刻的是：“我們不是要每個人都成為哲學(xué)家，但我們每個人都可以采用哲學(xué)的思維去思考，去生活?！?/p>

隨著年齡的增長，人們越來越習(xí)慣于墨守成規(guī)，機械式的忙忙碌碌著每一天，大腦已經(jīng)處于停滯狀態(tài)，對什么事情都感覺理所應(yīng)當(dāng)，不再關(guān)心事情的背后及真實原因。對新鮮事物也失去了最基本的好奇心。

如果我們每個人都能對生活中發(fā)生的每件事情都采用哲學(xué)的思考方式，多問幾個為什么，對表象事情采取更深入的批判性的哲學(xué)思維。

我們處理生活及工作中的問題會更加徹底，更加深入，我們在工作和生活中也會取得更大的成就。

學(xué)生書單《蘇菲的世界》讀后感4

這是一本關(guān)于哲學(xué)史的小說。是20世紀(jì)百部經(jīng)典著作之一。1994年獲”德國青少年文學(xué)獎”與”最優(yōu)秀作品獎”《蘇菲的世界（Sophie’sworld）》以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時的歷史背景加以解釋，引人入勝。是一部深入淺出的人類哲學(xué)史。它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對生命的敬仰與贊嘆、對人生意義的關(guān)心與好奇，而且也為每一個人的成長——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進(jìn)入覺悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈。

《蘇菲的世界》不論就內(nèi)容，或就其受歡迎程度來看，都是極吸引人的一本書。這本書的成功，顯示了一個重要的社會指標(biāo)，就是社會大眾渴望知識及缺乏安全感。在一本小說里，塞進(jìn)整部西方哲學(xué)史，對追求速度的這一代而言，本身就極具魅力。除了追求知識的流行趨勢之外，一般人也多少覺察到當(dāng)今教育上的缺失，我們的教育并未提供有關(guān)人生和其意義的必要知識，而這些答案正隱藏在哲學(xué)的奧秘里?，F(xiàn)在，我們有機會一一來巡視，到底這些飽學(xué)之士，教了我們些什么。

這本書的流行有其重要性，我們可以從好幾方面來看。全書雖非學(xué)術(shù)性著作，但它是一本捍衛(wèi)哲學(xué)的書，正因為其大眾化，它也就代表了”大多數(shù)人的看法”。這本書不是在探討哲學(xué)上的某一特別思潮或歷史，而是嘗試對每一派別做概論式的介紹，并說明它在今日的地位?？梢哉f是一本集”學(xué)術(shù)界一般看法的摘要錄”。因此，這本書表達(dá)了當(dāng)今知識分子的立場。

假如《蘇菲的世界》代表著主流知識分子的哲學(xué)觀點，它所表達(dá)的也極引人注目。這本書對真實的哲學(xué)給予極崇高的評價：批判的、理性的和公正的評論；去除偏見、迷信和慣例；不做倉促和輕率的判斷，一意追求真理、知識、美善和道德。

在這本書里，其實賈德真正感興趣的哲學(xué)，不在邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)或語言學(xué)，當(dāng)故事重心轉(zhuǎn)移到馬克思、弗洛伊德、達(dá)爾文和宇宙論時，摩爾、羅素等人，根本連提都不提。有些話題，即使和哲學(xué)沒什么關(guān)系，卻一再出現(xiàn)，很明顯，這是一本在政治立場上十分討好的書。一切當(dāng)代時髦詞匯全部被囊括：生態(tài)學(xué)、女性主義、寬容、東方宗教、比較宗教、聯(lián)合國和新世界秩序等。這樣的寫法，或許是為了使哲學(xué)議題不和時代脫節(jié)，或許是為了涵蓋更廣大的讀者群，不過，留給讀者的印象是這些議題似乎才是作者真正關(guān)心的。

因此，這不是”一本關(guān)于哲學(xué)史的小說”，而是一個當(dāng)代擁護(hù)自然的人文主義者對哲學(xué)根源所做的選擇性的探討。在小說結(jié)尾，科學(xué)被認(rèn)定是真理的裁判者；而唯物主義雖然教義不明確，卻絕對是人類的最佳選擇。

坦白說，這正是世間為何要有哲學(xué)家的原因。我們需要哲學(xué)家，不是因為他們可以為我們選拔選美皇后或告訴我們今天番茄的最低價。哲學(xué)家們總是試圖避開這類沒有永恒價值的熱門話題，而努力將人們的注意力吸引到永遠(yuǎn)”真”、永遠(yuǎn)”美”、永遠(yuǎn)”善”的事物上。

這本書引導(dǎo)讀者獲至這樣的結(jié)論，但事實上并未提供理由。它給予讀者的印象只是這是歷代智慧累積的結(jié)果；當(dāng)然，不同的歷史將會導(dǎo)致不同的結(jié)局。

學(xué)生書單《蘇菲的世界》讀后感5

“你是誰？”

“世界從何而來？”

我不知，你也不知。

哲學(xué)，就是為了解決這些問題而產(chǎn)生的學(xué)問。

對于大多數(shù)人來說，世界是理所當(dāng)然的。但是，若是連自己是誰都不清楚的話，活著又有什么意義呢？那豈不是像《浮士德》中魔鬼所說：“一世勞苦有何益？到頭終把眼兒閉?！?/p>

蘇菲作為少校所寫的書中人物，少校是她的“上帝”，控制著她的思維和行動。而少校也只是本書作者喬斯坦.賈德筆下的人物，賈德決定著他的一言一行。而賈德先生呢？還有跟他生活在同一個世界的我們呢？

我認(rèn)為，我們也許也是被某種類似于“上帝”的存在決定著言行舉止的。這種想法，有點接近于“宿命論”。這聽上去有點悲觀，其實我自己也難以接受。若是連寫下這行字都是被某種不可知的力量所控制的，那未免也太可怕了。

這使我感覺到，自己不算是一個真正的“個體”，也沒有屬于自己的思想，簡單地說，就是“自己”不存在。我現(xiàn)在寫下的話，是“我”說的呢，還是“上帝”說的呢？我只是這一場鬧劇中一個完全按照導(dǎo)演的劇本表演的角色罷了。這樣說仍然不安，因為演員至少還知道劇本的內(nèi)容，而我們并不了解。我覺得我們更像是提線木偶，被控制著一切。

于是，我們被所謂的“控制者”所決定感受到的由物質(zhì)組成的世界，是真實的嗎？

你也許會說，與“我思故我在”的道理一樣，由我能利用觸覺、嗅覺、聽覺、味覺、視覺等感受來感知到世界中物質(zhì)的存在，從而證明這些物質(zhì)的存在?？墒牵凑张量巳R的說法，這只是一種體驗，你并沒有感受到物質(zhì)，因為在夢里也可以有這種體驗。對于他這種說法，我似懂非懂，有種只可意會而不可言傳的感覺。

于是根據(jù)我對書中柏克萊理論的理解，得出以下結(jié)論：笛卡爾所說：“我思故我在”，雖然說自己的思想也僅是一種體驗而無法證明肉體的存在，但一定能證明“思想”這一晉升產(chǎn)物本身的存在。那既然肉體的存在不能被證明，我們就只好判斷，自己只是“活”在思想之中，或像書中父伯特所說：“受到心靈的包圍?！?/p>

按照此理，因為我不能感知到他人思想的存在，所以我也可以否認(rèn)。于是，他人都成為了心靈所虛構(gòu)的產(chǎn)物，這與很多人小時候所疑惑的“這世上是不是只有我是有思想的人”相似。我相信若你們也是有思想的生物，就肯定不只我一人曾經(jīng)有過類似的想法。

不過經(jīng)過多次思考后，我把上訴觀點否認(rèn)了，因為思想并不是“物質(zhì)”。我作出這樣的判斷，是因為我不可能單憑自己一個人而豐富自己的思想，這一切肯定是憑借他人的思想建立的，而我一定能感知到。怎么感知呢？通過文字和語言。雖然我不能感知到“文字”、“語言”本身的存在，卻能感知到它們所流露出的思想，這之間肯定有一個奇妙的轉(zhuǎn)換，我還暫時不能解釋。不過，總算是證明了“這世界不只我一個個體”的說法，可喜可賀。

我知道目前我思想的漏洞還是很多，而大多數(shù)思想都是借助于他人而產(chǎn)生的，所以我承認(rèn)自己的無知。不得不說，《蘇菲的世界》這本書為我打開了新世界的大門，給了我與哲學(xué)3000年歷史上的各位哲人對話的機會，我感到十分欣喜。雖然我算是把這本書讀完了，但這肯定不是最后一次，還會有第二次、第三次......直到我完全掌握這門哲學(xué)課程。

我將會回到那只白兔的細(xì)毛頂端。

學(xué)生書單《蘇菲的世界》讀后感6

一個真正擁有智慧的人是明白自己無知的人——題記

——蘇格拉底是誰？蘇菲又帶著好奇心拆開了艾伯特給他寄的信——自從蘇菲收到一連串奇怪的信，她就迷上了哲學(xué)，這次是名為《蘇格拉底》的信，我同蘇菲一樣，對蘇格拉底產(chǎn)生了好奇以及崇高的敬意。

“沒有人能夠比蘇格拉底更智慧了。”蘇格拉底聽到這句話后放聲大笑，搖搖頭，他說自己是無知的。

蘇格拉底、柏拉圖無知嗎？至少他們自己持肯定的回答。在世人貪婪的目光、狡猾的眼神中，他們的選擇沒有可以商量的余地，從他們的故事中，我們才能明白真理是怎樣產(chǎn)生而又怎樣毀滅的。

很久以前，蘇格拉底讓他的學(xué)生們做一件事：讓他的學(xué)生們穿越一片麥地，從中采摘一支自己覺得最大的麥穗?？墒牵瑢W(xué)生們從麥地的頭走到麥地末，有些學(xué)生手中的麥穗太小了，有些學(xué)生手中壓根沒有麥穗。

哈！手中小麥穗的學(xué)生想——有麥穗的總比沒麥穗的好！手中空空的學(xué)生想——與其采摘這么小的麥穗還不如不采！從中足以可見，人類的滿足欲、貪婪欲有多么大！

有人想問哲學(xué)家：您覺得您智慧嗎？值得深思的是他的回答要比一萬個問題更具有意義：——我是無知的。

我們可以明白：一個自認(rèn)為具有無限智慧的人還會孜孜不倦地追求真理嗎？一個自認(rèn)為無知的人難道不會永不放棄？

在每時每刻，請不要忘記——一個真正擁有智慧的人是明白自己無知的人。真理就是這樣誕生于“無知者”的腦海中的。

在人類洋洋自得的時候，人類的無知毫無保留得呈現(xiàn)在了世界的眼中；在人們做自己不愿意做的事的時候，亦是如此。

沒有一個真理的指引，個個自認(rèn)為擁有智慧的的人都將變得無知愚蠢，從此智慧與無知的界線變得模糊而不清了，人類也沒有什么智慧可言了。一個個狂妄自大的智慧者們指揮著謙卑的“無知者”，不錯，社會就是這樣腐敗的。

就如同蘇格拉底的死，他是為真理而死的。蘇格拉底毫無疑問地覺得：他的生命就是為了追求真理，他甚至愿意付出生命，讓狡猾貪婪的人類真正明白他們是最為愚蠢無知的。蘇格拉底是為追求真理而死的，他從一個社會底層出發(fā)，用他的無知來沖撞“智慧”的統(tǒng)治者們，最后卻被腐敗的社會判處了死罪，他在他的友人面前喝下了毒藥——人類又用自己的雙手毀滅了一個真理。

“無知”的蘇格拉底怎會向智慧的統(tǒng)治者們屈服！不然他就不是蘇格拉底了。蘇格拉底正確的見解導(dǎo)致了他正確的行動，他自己就是擁有真理的一位偉大的哲學(xué)家！

自認(rèn)為智慧的人的無知的行動造就了腐敗的統(tǒng)治，自謙為無知的人用智慧的舉措鑄造了永恒的真理！

真理是需要追求的，沒有正確的見解就沒有正確的舉措，沒有正確的舉措就沒有偉大的真理，沒有偉大的真理就沒有真正智慧的人。而真正智慧的人內(nèi)心會有一種聲音：我是無知的，然而，我又要讓真理公開于世人的面前，我要讓世界充滿智慧的共鳴。

如果我說真理是一曲動聽的大合奏，那么無知與智慧就是其中的主旋律，正如同每一個真正智慧者都追求真理一樣，，那么動聽，卻沒有瑕疵。

學(xué)會追求真理，懂得舍棄“智慧”，最后，做一個真正的智者——蘇菲明白了。