《文化苦旅》是余秋雨老師的第一本散文集,其中,有些文章在各類文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)中獲得第一名。全節(jié)的主題是憑借山水風(fēng)物來(lái)尋求文化靈魂和人生真諦。下面是小編為大家整理的關(guān)于著作《文化苦旅》學(xué)生讀后感,如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!
著作《文化苦旅》學(xué)生讀后感1
“花瓶被扇子敲開罅隙,馬鞭草正在瓶中萎焉,這一擊僅僅是觸及,無(wú)聲無(wú)息,沒(méi)有人聽見?!蔽以娜荒曃幕?,它卻如秋水般陰郁遙遠(yuǎn),忽而一朝過(guò)隙,雨落兼程,了無(wú)音訊。與《文化苦旅》的不期而遇,必然中透露著偶然,偶然也正是絕然。
本書憑借山水風(fēng)物以尋找文化靈魂的人生的真諦。余秋雨是一位大師級(jí)的散文作家,然而他卻有著極高的探索精神,他翻山越嶺,用其獨(dú)特的視角引領(lǐng)廣大讀者對(duì)中國(guó)的深層文化進(jìn)行深思,掀開了歷史沉重的面紗喚醒了國(guó)人的民族意識(shí)和民族情感,即使是初次接觸這本書,我也不能不被其深厚的文化底蘊(yùn)所折服。
凝望牌坊,杯具性的命運(yùn)令人心寒;走進(jìn)寺廟,文化的蛻變帶來(lái)期望;感受信客,誠(chéng)信的本質(zhì)值得深思。
文化是民族的靈魂,是沙漠中的綠洲。一個(gè)民族的強(qiáng)大來(lái)源于文化的傳承,而歷經(jīng)千年的中國(guó),外在是一個(gè)文化強(qiáng)國(guó),而實(shí)際上我們的禮貌正在淪陷和流失。物質(zhì)禮貌和精神禮貌是相互依托,相互依靠的。若是沉迷于表面,未免有些可笑。也許真的就應(yīng)出去走走了。在成長(zhǎng)的步伐中,那一道道文化藏在泥土中,掩埋在廢墟中,等著開拓者含著淚水,抹去陳舊書上的那份泥土。
究竟是誰(shuí),在支撐中國(guó)文化?利欲熏心的時(shí)代,人人追名逐利,帶了一張張假面孔,看不清他們?cè)谙胧裁?。一路走?lái)一路艱辛像劃過(guò)那么多年,卻發(fā)現(xiàn)自己還在原點(diǎn),彷徨中上演知己白頭,信任在瞬間就見血封喉。我們的自我價(jià)值漸漸消失在歷史的云煙里。天真的人,趕快為中國(guó)文化尋一條出路吧。你或許能夠用愚昧的內(nèi)心編制華麗的外衣,偏離文化的軌道,用一幕謊言唱出萬(wàn)世不朽。亦或是放下內(nèi)心的欲望,就這樣靜靜端坐,品一杯清茶,背上旅行的包裹,為文化的傳承而吶喊,責(zé)無(wú)旁貸,為中國(guó)文化找一個(gè)確切的目標(biāo)。
文化苦旅,倒不如說(shuō)心靈盛宴。遠(yuǎn)行的靈魂,已不再回望?!皥?zhí)象而求,咫尺千里”。
沒(méi)有深刻傳統(tǒng)文化沉淀的人,不是一位優(yōu)秀的人。做一個(gè)文化路上的苦行僧何嘗不可?素心若禪,拈花微笑。
著作《文化苦旅》學(xué)生讀后感2
我讀了余秋雨的《文化苦旅》。第一次看到這本書時(shí)便被封面上那一望無(wú)際的大沙漠所吸引。封面上的沙漠,沉靜而悠遠(yuǎn),夕陽(yáng)的余輝在那里投下一片陰影,近在眼前的是一道道車輪碾過(guò)的痕跡。這些軌跡,是漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,中國(guó)文化的艱辛跋涉?抑或是文化的苦苦追求與探索?
而我覺得,文化只有苦行,才有它從古至今永不衰竭的魅力。
這本書本身的資料并不甘甜,正因里頭夾雜著太多不忍與親身體驗(yàn)的辛酸。苦苦的味道,為這本紀(jì)錄中國(guó)千年文化的書,多寫了一道味道。未看過(guò)《文化苦旅》之前,大概也不會(huì)想到,一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會(huì)有如此深層的涵義。
“只有書籍能把個(gè)高貴的生命早已遺逝的信號(hào)傳遞給你,只有書籍能把一切完美和智慧比較著丑陋與愚蠢呈現(xiàn)給你?!?/p>
我?guī)е缇吹那榫w翻開了它,跟隨余秋雨的腳步,去重新認(rèn)識(shí)這些古老深厚的禮貌,沒(méi)有膚淺的歡笑,有的只是與作者一齊感慨,一齊深思。
《風(fēng)雨天一閣》寫了一座經(jīng)歷數(shù)百年風(fēng)雨滄桑的普通的樓閣,被一代代人世代保護(hù)著,卻終被強(qiáng)盜偷竊所騷擾,成為“一種極端艱難,又極其悲愴的文化奇跡”。天一閣承載的禮貌與歷史太多太多。天一閣的命運(yùn)正是當(dāng)時(shí)中華文化的命運(yùn),中華的許多許多文化寶藏在靜靜地經(jīng)歷數(shù)百年甚至數(shù)千年的風(fēng)雨洗禮之后,竟未為人所敬,不為人所珍,最終落入虎口。而當(dāng)其幾近滅亡時(shí),人們才恍然醒悟,慌忙中搜尋回幾粒殘碎不堪文化碎片,嘆息不已,可惜已晚了。
《蘇東坡突圍》使我明白才華橫溢、豪放高達(dá)的一代文豪蘇東坡被一群奸詐卑鄙、強(qiáng)詞奪理的小人誣陷時(shí)的無(wú)奈與痛苦,被排擠,被批判,被嘲笑,被流放,可他卻并未喪失繼續(xù)發(fā)奮生活、前進(jìn)的勇氣。我小時(shí)候曾為蘇軾美妙清澈的水調(diào)歌頭所傾心,為他“會(huì)挽雕弓如滿月,西北望射天狼”的豪情壯志所震撼,此刻則為他的涅盤重生所深深感動(dòng)和欽佩。他的自省不是一種走向乖巧的心理調(diào)整,而是一種極其誠(chéng)懇的自我剖析,目的是想找回一個(gè)真正的自己。他漸漸回歸于清純和空靈,習(xí)慣于淡泊和靜定。他的藝術(shù)和才情獲得了一次蒸餾和升華,他真正的成熟了。在歷史和文化中永遠(yuǎn)地站住了腳,永不流放。
《一個(gè)王朝的背影》,讓作者在歷史的文化長(zhǎng)廊中苦苦跋涉,躊躇在山水之間,和那些狂放潦倒、多情多愁的文人才子傾訴衷腸。以一個(gè)經(jīng)歷幾番興衰的承德避暑山莊為縮影和主線,反映出清王朝的興盛與滅亡軌跡,為我們映現(xiàn)出一段煙雨蒙史,讓我們體味歷史,深深感觸。
秋雨先生說(shuō):“如果說(shuō)人生是一條一劃而成的線,那么具有留存價(jià)值的只能是一些點(diǎn)?!笔堑?,人生無(wú)非是漫長(zhǎng)歷史的一個(gè)縮影。歷史從古代走到這天,還要繼續(xù)走下去。歷史的足跡卻成了無(wú)數(shù)人一生的執(zhí)著追求。歷史的魅力便在于它的足跡總是隱藏在山水之間,難于尋找。因此沒(méi)有博大的歷史情懷,深厚的文化內(nèi)涵的人是永遠(yuǎn)不會(huì)找到這些無(wú)價(jià)之寶的。
“對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載,由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感?!边@是作者的感嘆,也是對(duì)讀者的啟示。人的一生也是一段歷史。人生之路是彎彎曲曲;回頭看一眼留下的足跡,自豪的同時(shí)難免感到一絲惆悵。正因無(wú)論你擁有多么輝煌的成功,卻總會(huì)留下這樣或那樣的遺憾。作者在山水之間跋涉是為了錄求歷史的足跡,文化的靈魂;我們?cè)谏钪邪仙鎰t是為了錄求人生的真諦
《文化苦旅》帶領(lǐng)著我在歷史長(zhǎng)河中漫游。我們面前出現(xiàn)曾在歷史舞臺(tái)上演出過(guò)的一幕威武雄壯的活劇,一個(gè)個(gè)偉在大的人物出現(xiàn)了,他們的身上體現(xiàn)了中國(guó)文化的良知和高尚的人格,但他們中的多數(shù)還是逃脫不掉那杯具性的結(jié)局。
如此多的歷史的真相和文化的美麗多愁在書中鋪展開來(lái),一種從未有過(guò)的穿越的恍惚在心底蕩漾開去。雖然我們對(duì)文化的了解可能只是一點(diǎn)點(diǎn)的表面,但我分明聽到了那樣深沉的腳步聲,咚咚咚,在叩響中國(guó)文化的大門。
著作《文化苦旅》學(xué)生讀后感3
書籍是我們生活的導(dǎo)航,它教會(huì)我們?nèi)プ鹬厮艘沧鹬刈约?,讓貧乏和平庸遠(yuǎn)離我們。然而讀《文化苦旅》,當(dāng)茶余飯后咀嚼著其中優(yōu)美的文字,欣賞古代歷史人物的零碎故事,都能讓人有所感、有所動(dòng)。
打開一本好書,迎面撲鼻的是清香而深邃的氣息,仿佛是那新翻耕的泥土散發(fā)出馨香。在若有若無(wú)的音樂(lè)聲中,我們能夠隨意想象,想象自己是藍(lán)天,一望無(wú)際;想象自己是月夜,寂靜美麗;想象自己是海浪,澎湃不息;讀小說(shuō),我們會(huì)隨著主人公跌宕起伏的命運(yùn)或喜或悲;讀抒情的散文詩(shī)歌,我們會(huì)在作者淡淡的憂郁中品味他們對(duì)生命、生活、自然的態(tài)度;翻閱簡(jiǎn)單詼諧的書,我們能夠盡情地放聲大笑,把一切煩惱都拋到九霄云外…
然而讀《文化苦旅》,讓人變得深沉達(dá)觀。
任何物體都有承載它的器皿,唯有知識(shí)無(wú)垠無(wú)度。文化的承載,不只是書籍,就像余秋雨所言,歷史文化的滄桑,散布于歷史的古跡中,需要人慢慢去探索、挖掘。托爾斯泰曾坦言:理想的書籍是智慧的鑰匙。恰恰羅素·羅蘭又說(shuō):“智慧,友誼是黑暗中唯一的光亮,倘若沒(méi)有鑰匙,如何打開智慧之門,又何談放射光芒?文化苦旅這本書,昭示古代歷史,人類告別愚昧混沌,從事文化探尋的歷程與辛酸。文化,看似平凡,實(shí)際上是人們心靈與古今中外一切民族優(yōu)秀文化,智慧相結(jié)合的過(guò)程,也是繼承與發(fā)展的過(guò)程。沉溺紙醉金迷的世界,讓我們遠(yuǎn)離了文化的正面熏陶。讀《文化苦旅》,不但能改變?nèi)说臍赓|(zhì),還能使人樹立更為健康人生觀度。不以物喜,不以己悲。不辜負(fù)蒼天賦予的生命,成為滄海中不可缺少的一粟。這對(duì)于人生的回答,對(duì)于國(guó)家的培養(yǎng),對(duì)于父母養(yǎng)育之恩的回報(bào),對(duì)人類的歷史,無(wú)疑是最好的回答。
讀《文化苦旅》,是一種陶冶,是一種享受。
在茫茫人海生蕓蕓眾生中,不以榮辱待己,不論成敗待人。不熱衷追名逐利,使自己超凡脫俗,你會(huì)仰頭看天,藍(lán)天澄清,白云悠悠,釋懷心里的郁結(jié),應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí),笑對(duì)人生。在物欲橫流的日子里,品味古人談的“知足常樂(lè)”,“人到無(wú)求品自高”的教誨,會(huì)注入一股清醒劑,快樂(lè)地生活著。當(dāng)我因辛勤工作而收獲甚微感到牢騷滿腹時(shí),書會(huì)告訴我要笑對(duì)生活,這時(shí)我會(huì)渾身充滿工作的激情;當(dāng)我遇到困難,想打退鼓堂時(shí),我想起了嵇康,他是如何退出渾濁的官場(chǎng),如何獨(dú)善其身,激勵(lì)我,鼓起勇氣繼續(xù)發(fā)奮;當(dāng)我志得意滿時(shí),一個(gè)個(gè)歷史人物的興衰榮辱告訴我盛極則衰……
《文化苦旅》讓我體會(huì)”怦然心跳“的共鳴,有一種“莫名感動(dòng)”;《文化苦旅》讓我進(jìn)行自我審視,也曾感嘆人生百態(tài)。我只愿情緒伴書平和而寧?kù)o,靈魂伴書純潔而超然。有時(shí)候讀書不是一種消遣,而是提高自己的學(xué)識(shí),開闊自己的眼界,聆受文化的熏陶,暢想無(wú)暇的夢(mèng)想。
著作《文化苦旅》學(xué)生讀后感4
在20__年末,我讀了一本余秋雨的《文化苦旅》,巧合的是,那時(shí)我也在旅途之中,這使我在感受文化之余體會(huì)苦旅,不覺有了很多認(rèn)同感。
這是一本余秋雨先生在中國(guó)大陸各名勝古跡旅游時(shí)記錄下來(lái)的散文集。是一本最令人動(dòng)容的散文集,敦煌莫高窟。都江堰。三峽。廬山……它透過(guò)中國(guó)大陸的自然景物、名勝古跡,寫出了這一代中國(guó)人心靈中的糾結(jié),同時(shí)也是一本有關(guān)中國(guó)美學(xué)的書,深入淺出,用干凈漂亮的白話文字,描述出了中國(guó)深沉的文化,及抒發(fā)自我的情感。就文筆而言,《文化苦旅》中的散文,是一篇篇美文,是一篇篇經(jīng)過(guò)精心打造的文化佳構(gòu)。文辭雍容、典雅,而又不顯出雕琢的氣息,在淡淡的敘述中,又蘊(yùn)涵有濃濃的抒情意味。
他從祖國(guó)大西北的甘肅敦煌起步,轉(zhuǎn)向大西南四川的柳候祠、都江堰,再到東南的吳越春秋,最后寫至境外南洋的疊疊從冢。寫下了《那里真安靜》、《莫高窟》、《五城記》、《夜航船》、《道士塔》、《酒公墓》、《華語(yǔ)情結(jié)》……讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路,也許作為一個(gè)文人,杯水車薪,不愿去找旅行社寫出一些乏味的旅游觀感之類文章。由此便決定了他的文化旅行成了種“苦旅”,浪跡天涯,行行止止,風(fēng)塵仆仆,勞筋傷骨,這不可謂之不苦澀,再?zèng)]有這般的創(chuàng)作魄力了,也可謂是真正的苦旅了。
然而,真正的苦旅,更是思想上的跌宕。是他對(duì)文化無(wú)休止的追思和探索,正因人生本是無(wú)休止的邊界。不管是春溫秋肅,還是大喜大悲,最后都是要閉上眼睛,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴(yán)峻罷了。文學(xué)的歷史情懷,是作家自身生命與歷史的對(duì)晤,他要尋找自己與浩瀚歷史長(zhǎng)河的關(guān)聯(lián),因此不得不在歷史中尋找合乎自身生命結(jié)構(gòu)的底蘊(yùn),尋找那些與自己有緣的靈魂。這種情感愈來(lái)愈深,一旦有機(jī)會(huì)訴諸于文字,則必然將歷史和生命混同一體。
我想,能走進(jìn)書中的情境與思考,我們會(huì)不禁嚴(yán)肅起來(lái)。就像一群被流放的士子,流放到一塊不甚熟悉的土地,逼使我們不得不因那歷史和文化的推引,走向前去。在書中說(shuō)道:“我無(wú)法不老,但我還有可能年輕。我不敢對(duì)我們過(guò)于龐大的文化有什么祝祈,卻期望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味,焦急后的會(huì)心,冥思后的放松,蒼老后的年輕。”正是這樣的創(chuàng)作翼求,構(gòu)成了《文化苦旅》中那種特有的低徊、感傷的歷史氛圍,在余秋雨如數(shù)家珍般的歷史描述與山水文化臨摹中,籠罩上了一層淡淡的感傷氣息,這種感傷來(lái)自于對(duì)數(shù)千年歷史文化的清理和總結(jié),從而有了一種杯具味道。當(dāng)這種感傷、杯具的氣息,在《文化苦旅》中升騰與散發(fā)時(shí),便讓我感覺有種妙不可言的美感和閱讀效果。
從那里,我?guī)缀跄軌蚩吹揭粋€(gè)哲人瘦瘦的影子,背著手,低著頭,在斷垣殘墻或莽莽蒼蒼的人文山水前,一會(huì)兒靜靜沉思,一會(huì)兒喃喃自語(yǔ),欲步卻又停留……他驚嘆、震憾,他婉惜、嘆息。皺著眉在慢慢地踱著,我也與這位哲人一齊品味歷史,體驗(yàn)文化,讓唐朝的煙塵宋朝的風(fēng),拂拂地吹過(guò)多情而脆弱的心靈。
著作《文化苦旅》學(xué)生讀后感5
看了余秋雨的這些散文我感觸頗深,他的每一篇文章都帶給我一次心靈的洗禮,很是震撼,但最讓我喜愛的還是他的《廢墟》這篇文章,它里面的話深深地影響著我的思想,在極大數(shù)的人都認(rèn)為完整才是美的時(shí)代。他卻提出了一個(gè)能夠說(shuō)是另類的想法——廢墟也是一種美,也許嫩綠的葉子象征著期望,但是誰(shuí)又能否定飄落的秋葉就不是一次生命的輪回嗎,就不是另一個(gè)新的生命的開始,落葉是人們心中“廢墟”的代表,但是它卻賦予著別樣的精彩,難道不是嗎?
圓明園曾代表著皇家高貴的身份和無(wú)盡的財(cái)富,但是此刻當(dāng)我們?cè)倩厥走^(guò)去時(shí),看見的又是些什么呢?是一幅殘缺破爛不堪的景象,我們已經(jīng)很難去想象它以前擁有過(guò)的那些光輝歲月。當(dāng)有人提出修復(fù)圓明園的時(shí)候,有些人卻站出來(lái)否定了,正因即使修復(fù)了它原有的容貌又能怎樣樣呢?那些以前遭受過(guò)的屈辱歷史就能消失在歷史的記錄里嗎?答案是當(dāng)然不會(huì)了,殘缺的圓明園,一個(gè)廢墟一般的存在,也是一種美,另類的一種美,正因這個(gè)殘缺般的廢墟的存在才讓我們更加牢記了歷史慘痛的教訓(xùn)和慘象,廢墟是一種美,殘酷而真實(shí)存在的美。它是不會(huì)正因它的不完整而被世人所遺棄,相反的,人們只會(huì)更加記得它,它將會(huì)永遠(yuǎn)的被人們珍藏在心中最深的那個(gè)角落。
在《文化化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底,在中國(guó)悠久的文化發(fā)展史上,有許許多多杰出的才子,他的文章并不是最華麗最優(yōu)美最感人肺腑的,但卻是令我感觸最深的,他的文章教會(huì)了我許多的哲理,我也能感受到來(lái)自他內(nèi)心深處的真切想法,看完這本書,我被深深地感動(dòng)了,那純樸簡(jiǎn)單的文字是我思想上的一次撼動(dòng),是我精神上的愉悅,更是我心靈上的一次完美震撼。
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