《狼圖騰》很吸引人的地方就在于,它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。下面是小編給大家整理的關于《狼圖騰》優(yōu)秀讀后感范文,歡迎大家來閱讀。
《狼圖騰》優(yōu)秀讀后感范文1
一路讀來,幾番停頓,終于將這部50余萬字的龐然大物拿下。從文學作品的感染力上講,自是興味索然,幾無所獲;若從歷史與哲學思考方面講,則是收獲頗豐,受益匪淺。
全書的核心論點是“狼性”必然戰(zhàn)勝“羊性”。之所以稱之為“論點”而不是“主題”、“主旨”之類,還是因為把它看作了別樣臉面的學術論文。作者經常跳出來酣暢淋漓地講上一番,大段大段地講,甚或幾頁幾頁地講,全不藏匿他要表達的主題,不滿足于將主題隱于人物塑造或是情節(jié)的鋪排中,那樣太累,作者或許不擅此道??傊?,小說講述的故事,只是“論文”的一個個論據而已。
書中的故事不可謂不豐富,不可謂不精彩,作者講故事的本領也差強人意,情節(jié)描述確是細致入微,讓人如臨其境??墒?,最致命的一點是,統(tǒng)觀全書,這一固連串的故事卻構成了一種松散和沉悶的交響曲?!都t樓夢》的“草蛇灰線,伏延千里”的境界自是連想也不敢想了,即便是長篇小說之最基本要求如故事的開端、發(fā)展、高潮、結局的合理安排,也無從談起。對,高潮,全書沒有高潮,從而便沒有精心為高潮而作的鋪墊,讀來無跌宕起伏,無峰回路轉?!拔乃瓶瓷讲幌财健?,小學時就熟悉此語,我今天進一步加深了對它的理解與感悟。
作者的學養(yǎng)無庸置疑,作者體察事物的能力無庸置疑,甚至作者刻畫場景的文字功底也無庸置疑。此三者對一個小說作者來說是至關重要的,但還有更重要的,尤其是對長篇小說作者而言,尤其是對長達50余萬字的長篇小說的作者而言,這,就是駕馭鴻篇巨制的能力。魯迅終其一生未寫過一個長篇,甚至中篇也寫得極少,給讀者留下了永遠的遺憾。他自稱缺乏駕馭長篇的能力,我們可以說他是虛懷若谷,但也許我們還可以說他是有自知之明的智者。
竊以為,姜戎先生正是缺乏這種駕馭能力。因此,他傾半生心血而作就的大書《狼圖騰》雖然毫無疑問可以稱為一部好書,但離“優(yōu)秀長篇小說”的標準,還有一段距離。這不能不說是一件憾事。
說它是一部好書,原因上面已經談了幾條,沒有說到的還有作者極度認真的態(tài)度和深沉的憂患意識。不管你是否贊同作者的觀點——比如我,就并非同意他的全部觀點——你都不能不被他對中華民族深厚的感情、對民族出路深深的思索、對民族劣根性深刻的認識所打動?;诖?,我愿推薦你閱讀此書,前提是你有足夠的空閑時間,你有平和而不浮躁的心境,你有探尋作者所關注命題的興趣。三者缺一不可。
《狼圖騰》優(yōu)秀讀后感范文2
讀罷《狼圖騰》這本書,給我最深的感觸便是,在那個充滿血腥的年代為什么成吉思汗及其子孫,竟然僅用區(qū)區(qū)十幾萬騎兵就能橫掃歐亞?創(chuàng)造了人類有史以來世界上版圖最大的帝國呢?
答案就是千萬年來,游牧的草原人和草原狼,在騰格里這方神氣的熱土上時魂歸時,怎樣來到的草原,去時草原還是怎樣。能摧毀幾十個國家巨大城墻城堡和城市的草原勇士的生命,在草原上卻輕于鴻毛。最后完全回歸于大自然的。他們彼此缺一不可,當肉體的生命消失后,終于與草原完全融為一體。
幾乎在每一個漢族人心中,狼都是狡猾、貪婪、殘忍、丑陋的化身,老虎也獵殺動物,也吃過人,大家卻說那是王者風范,威風凜凜,高大威猛,五彩斑斕。
多少美麗的形容詞都給了其他猛獸,這對狼也是一種歧視!原因很簡單:狼對漢族的威脅超過任何一種猛獸,比猛虎、獅子、熊、豹都來得兇猛,來得氣勢洶洶,具有人類才有的攻城掠地的實力。
從這一點上,可以看出國人對待對手的態(tài)度,對于最有威脅的對手沒有給予應有的尊重,而是對其詆毀和謾罵,以致長久以后,當狼民族衰退以后,歷史的真相被湮沒在滾滾黃沙之中。但狼對人類的教導卻是永遠無法被湮沒的。
狼做的事情之所以會十拿九穩(wěn),是因為他們做每件事情前都會先想好策略。
《狼圖騰》很吸引人的地方就在于,它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役,波瀾壯闊,縱橫捭闔,動靜結合,一氣呵成。
真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘,但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察,營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧,頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招,又讓我們拍案叫絕,贊嘆不已。這動靜之間,卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。
狼的智慧也是非常驚人的,幾乎可與人媲美。在生活中,他們會運用各種各樣的本領與智慧來克服生活中遇到的種種困難。狼的本領狼的智慧也不是從來就有的,它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。
變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅,使得狼始終生活在險境之中,隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。
人不是狼,狼的各種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來的,但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西,但學習草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術,而是要鍛煉自己勤于思考、善于應用策略的能力。
主動的去觀察和學習,積極的思考,在面對不同的情況時采用不同的方式,在實戰(zhàn)中磨煉自己,這就是狼的智慧源泉。
現(xiàn)代社會是競爭的社會,只要你有絲毫的放松,就可能會被社會淘汰,這很像狼群生活的大草原,公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識,嚴格要求自己時時給自己加壓,正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如履薄冰”。所謂置之死地而后生,往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的潛能?!氨乘粦?zhàn)”,“破釜沉舟”,正是這個道理。
狼之所以可怕是因為他們是野獸中最有集群優(yōu)勢和團隊意識的動物,一條狼是一個優(yōu)秀的單兵,而一群狼就成了一支牢不可摧的特種部隊,在《狼圖騰》里,作者親眼見到的狼識天文懂地理能看云知道天氣,組織打圍,在戰(zhàn)略戰(zhàn)術上都是無懈可擊,再加上堅忍的意志,實在是太完美了。
讀《狼圖騰》,看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事,更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮,進則同進,退則同退,協(xié)同作戰(zhàn),無往不利。比如圍捕黃羊的時候,有狼去尋找大雪坑,有狼去騷擾,有狼去伏擊,在總攻的時候也是井井有條,狂而不亂。更讓人稱絕的是,狼群即使在撤退的時候也井然有序,猛狼沖鋒,狼王靠前,巨狼斷后,完全沒有鳥獸散的混亂。
當狼逃生時,它甚至可以咬斷傷腿,刮骨療毒是治傷,而狼是自傷,頗有壯士斷腕的壯烈。當狼襲擊馬群時,它甚至可以選擇最危險的自殺式打法。當搬遷時,小狼寧愿被勒死也不屈從,讓人感慨訓老虎易,訓小狼難。狼與生俱來的血性和傲氣,幫助它們在惡劣的草原環(huán)境中生存下來。草原上以前也有老虎等其它動物,之所以只有狼獨存,原因就在于此吧!
孫子兵法“云倍則敵之,十則圍之”,可就是這幾十條狼就敢圍獵幾千條黃羊,充分利用了天時地利人和。名動歷史的長平之戰(zhàn),秦將白起空前絕后的等而圍之已經是軍事史的絕唱,而狼卻更勝一籌。秦人本是游牧民族,長期和狼征戰(zhàn),也許這正是狼教給秦人的兵法吧。
這個世界始終是弱肉強食的世界,即便廝殺的工具不再是尖牙利齒,不再是刀劍槍戟,但是本質是不會變的。有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來贏取最大的利益。難道不是么,考試升級如斯殺,商場勾斗如斯殺,官場暗涌也是如斯殺,向往人道主義樂土的人士也不妨扣心自問一下,自己是不是這種廝殺格斗后的勝利者?是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。
自古就有自然的成敗法則,狼堅持不懈地貫徹這一法則,我們應當敬佩,甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運詮釋“適者生存,弱者淘汰”的自然法則。
狼的堅韌是最值得佩服的,一個民族如果有這樣堅韌的性格,那么它一定會強大。正是有那一份狼的堅韌,才有了現(xiàn)在的國際尊重。我要學習狼,就要學習他的堅韌,對命運的挑戰(zhàn)殘忍,也敢對自己殘忍,殘酷的鍛煉才有了蒙古戰(zhàn)狼非同一般的犀利。
社會如戰(zhàn)場,危機四伏,如果沒有應對困難的勇氣,你就很難生存下去。有了勇氣,還要有狼一樣的血性,積極的主動的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中,人才能進步,才能成長。
《狼圖騰》是對我的一次洗禮,閃爍智慧狡猾的光芒,我喜歡向往著狼的堅韌,狼的團結,狼的狡黠,狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件,才能在社會上立足,才能適應這個“弱肉強食”的社會。
《狼圖騰》優(yōu)秀讀后感范文3
對于一個從小生活在江南的年輕人來說,夢想中的內蒙古是草原、是駿馬,是心中的翅膀可以飛翔的地方。在未看《狼圖騰》之前,我承認我對內蒙古的了解很少,在看了《狼圖騰》之后,我對內蒙古的了解還是很少,可是卻激發(fā)了我更迫切想去那片土地上走走的沖動,那里有美麗的額倫草原,有虔誠的牧民,有望不到邊的綿羊,在那片騰格里掌控的圣土,誕生了許多或者雄偉、或者凄美、或者悲壯的草原之歌。
拿到書之后的我便不屑地丟到桌上,幾天之后我撿起書一頁頁地看完的,感覺很厚,很久后才完結,看后感覺心神煥然一新,又一次加速了青春的激情燃燒。草原文化、游牧民族,騰格里,狼,,這些都是讓人一看就能眼前一亮的陌生詞組,而這些又是跟農耕文化,漢民族,龍,土葬等這些我們很熟悉的詞組相互印襯,陌生與熟悉的一次次撞擊,碰撞出一個個新鮮的思維和態(tài)度。
草原文化是什么呢?文中給出的答案就是“狼文化”,可是我更覺得是生態(tài)文化,為什么呢?因為草原的自然環(huán)境更趨惡劣,所謂白災、黑災,聽來讓人恐怖,而正是這樣的生態(tài),決定了所有生存在它屬地的生物的性格,為了生存,它(他)們便開始了性格上的分化,狼、人是主體,狗、馬、綿羊是重要組成,再加上天、地、萬物,于是乎,在這片以草為載體的領地上,狼鍛煉出了它成群、嗜血的本領,羊鍛煉出善于奔跑的本領,而人則鍛煉出他勤勞,細心、粗獷、游動的性格。由此,天地催生萬物,萬物造就文明。
游牧民族是什么呢?是匈奴,還是蒙古帝國呢?從世界歷史看,游牧民族在人類的長河中創(chuàng)造的光輝燦爛的文化,在亞歐大陸廣闊的草原上,他們縱橫馳騁,演義了眾多讓人至今記憶猶存的故事,單就中國而言,從最初秦始皇修筑長城開始,一代代帝業(yè)的偉大功績都是與北方相聯(lián)系的,漢武帝時期退匈奴五千余里,唐太宗時期活捉匈奴首領頡利,被北方民族尊稱為“天可汗”,而后來的建立的元朝,更是整個蒙古帝國的一部分,當然,還有美麗的王昭君出塞,可以說,整個中華的歷史,很大部分是與游牧民族的代表匈奴、突厥、鮮卑等部落相聯(lián)系的??墒牵谖覀兊臍v史教科書里,游牧民族似乎是敵人,侵略的象征。也許,歷史本來就是有侵略與被侵略組成的吧。今天的蒙古人,有多少在研究自己先祖的呢?
最后,不管書里有多少過分的渲染和說辭,我想我們只要汲取其中的有用之處就OK了!畢竟,文化的東西多少會讓人產生不同的對立的!
《狼圖騰》優(yōu)秀讀后感范文4
讀狼圖騰,被其中一幕所震撼到——一群狼在一群馴鹿旁散亂的休憩,突然向馴鹿群沖去,使馴鹿聚成一群奔跑以確保安全。這時,狼群中的一匹狼猛沖到鹿群中,抓破一頭“指定”的馴鹿的腿。
隨后這頭鹿又被放開歸隊了。這一幕一遍一遍、一天一天地重演著,狼群耐心地等待著時機,受傷的馴鹿?jié)u漸失掉大量血液、力氣和反抗的意志。狼群定期更換角色,由不同的狼來扮演“劍手”,使這頭可憐的馴鹿舊傷未愈又添新創(chuàng)。狼群最終勝利的形勢越來越明顯了。
最后,當這頭馴鹿已極為虛弱,再也不會對狼群構成嚴重威脅時,狼群開始出擊。是耐心保證了勝利必將屬于狼群。
實際上,此時的狼也已經饑腸轆轆,在這種數(shù)天之后才能見分曉的煎熬中幾乎餓死。為什么它們不干脆直接進攻結果那頭馴鹿呢?因為像馴鹿這樣體型較大的動物,如果踢得準,一蹄子就能把比它小得多的狼踢翻在地,非死即傷。
狼群謀求的不是眼前小利,而是長遠的勝利。這種耐心正是放遠眼光的一種重要體現(xiàn),而只有把眼光放遠才能獲得更加長遠的利益。
《狼圖騰》優(yōu)秀讀后感范文5
我一向對動物的興趣不減,永遠!
一聽說《狼圖騰小狼小狼》這本書出版我便苦苦哀求媽媽給我買一本。媽媽經不住我的苦苦哀求便帶我去書店,一進書店,憑我“泡”書店的本領:對書擺放的位置了如指掌,我一晃就沒了影。不一會我大喊:“媽媽,在這里?!蔽翌D時便呆住了封面上的圖畫栩栩如生;書內精美的圖畫;大大的,飽滿的字。令我吃驚,一看我便深深地被吸引住了。
我滿懷欣喜地抱著書走回家,一打開我便被小狼的形象深深地吸引住了。主人公陳陣與小狼之間的親情與友情帶給我心靈強烈的震撼和感動。
看著看著我的心不自覺出現(xiàn)這樣一段話:這本書一系列很心酸很痛心的故事,讀來讓人扼腕嘆息,結局使我潸然淚下。自古以來,狼一直扮演著一個兇惡狡詐的角色,什么狼狽為_、狼心狗肺,好像只有狼這個字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰小狼小狼》卻不一樣,它沒有通過人們長期形成的偏見來看待狼,而是描繪了一個獨有魅力,一個雖聰明但不狡猾,一個神奇讓人驚嘆的草原精靈。
它們的精神值得我好好的去學習,這使我想到書中的一段話:牧民們把羊圈用石頭蓋得很高也很結實,人翻不過去,他們認為狼也翻不過去,于是牧民們都安心睡覺去了??蓻]想到第二天早上一看,羊死了一大片,血灘了有二指厚。他們仔細察看了羊圈才發(fā)現(xiàn),原來是昨天晚上有一群狼在狼王的帶領下襲擊了羊圈。有頭的狼在墻外站起來,后爪蹬地,前爪撐墻,用自己的身子給狼群當跳板。然后,讓一條餓狼從幾十米以外的方向沖過來,蹬上大狼的背,就“飛”到了羊圈里。等這只狼吃飽了以后就會再當跳板,把里面吃飽了的狼再送出來。最后一只吃完的狼,它硬是叼來死羊一只只都摞起來,搭成羊梯?!班帷钡囊宦曇簿晚樌帮w”走了??吹竭@里我不禁敬佩起狼的團結精神,心想:這不正是我們需要的精神嗎?
我不自覺的想到我們的拔河比賽:拔河比賽的哨聲吹響了,我們全力以赴想讓中間的繩索到我們這邊來,可它卻不聽話的向著那邊去了。結果可想而知——我們輸了??晌覀儾⒉粓F結,去尋找輸?shù)睦碛?,反而你怪我,我怪你的,把我們的團結都扔了!我們不正需要狼的團結精神嗎?
看完這些我不由的認為狼的智慧與才能、狡猾、很有團體精神。狼的自由自立,狼的強悍卓越……都是無人能及的!
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