《儒林外史》是一部諷刺小說,馬鈍是里面一個名士,一向視功名如糞土,兩袖清風(fēng),無牽無掛,喜歡游覽名山大川,下面是小編給大家準(zhǔn)備的2023儒林外史讀后感個人感想,希望能對您有所幫助!
2023儒林外史讀后感個人感想1
《儒林外史》所寫主要是作者所處清初至清中葉“儒林”的生活,其所傳人物,大都實有其人,換言之,《儒林外史》首先是一部為“儒林”立品的正面文章,其次才是為“世人”矯俗的“諷刺之書”。
作為為“儒林”立品的正面文章,《儒林外史》首重“名流”,中標(biāo)“明賢”,末述“四客”,塑造了眾多古代優(yōu)秀讀書人的形象。內(nèi)文借寫杜少卿、莊紹光、虞博士是辭征辟的,雖為征君而辭爵自樂和因貧而任的賢著典型,加以遲衡山、武書、虞華軒等一班正人,構(gòu)成了《外史》所寫“儒林的”中堅。這些人物形象都被寄托了作者的人格思想,那就是在“世人一見了功名,便舍著性命去求他”的惡濁風(fēng)俗之下,為天下所難為,保持一種如王冕那樣不為物役,不為俗累的“嶔崎磊落”的人格。
然而作者又深知“自古及今,那一個是看得破的”,特別是當(dāng)世風(fēng)如江河日下之際,“那南京的名士都已漸漸消磨盡”。落得只有“市井中間,又出了幾個奇人”而這四奇人“既不貪圖人的富貴,又不伺候人的顏色,天不收,地不管,倒不快活?!边@大概也是作者晚年“閉門種菜,偕傭保雜作”時心境的寫照,也是全書于世風(fēng)日下無可奈何之際“禮失而求野”的象征,其中便有了悲慨的意味。
《儒林外史》以“文行出處”論人,卻不以“文”和“出處”的形跡為重,而是以做人的根本——“行”,也既是“德行”為首要標(biāo)準(zhǔn)。由此可見,《儒林外史》品評人物的標(biāo)準(zhǔn)并不是在是否科舉,也不在要不要“功名富貴”,而是無論如何,總要講求“文行出處”。尤其“德行是要緊的”。換而言之,“文行出處”尤其“德行”是全書正真關(guān)注的中心。前人所謂“功名富貴為一篇之骨”和“批評明朝舉用八股文的制度……是全書宗旨”等看法,皆就其否定的方面立論,殊不知作者立意正大,恰是由一位“匡”太公道出,既“道行是要緊的”。
而這就容易使人誤會其主旨在否定“功名富貴”,其實不然?!度辶滞馐贰贩磳Φ?,只是“世人一見了功名富貴,便舍著性命去求他”。所以《儒林外史》并無教人一定不科舉,不征辟,不做官,不要“功名富貴”的意思。它只是把“功名富貴”與“性命”相對比,把科舉做官等“榮身之路”于“文行出處”相對比。強調(diào)“性命”即個體生命的價值和意義,主張把講求“文行出處”,尤其是“德行”,作為“人生立命”的根本,時行時止,而決不為“功名富貴”和科舉、征辟等所奴化、異化,成為“沒品行”的人。作者也深知這是社會心理養(yǎng)成即人的教育問題,責(zé)任首在朝廷;又以為求治之道,首在復(fù)興“禮樂”。而無奈自己力薄無法改變,只好借寫書聊表慰藉。
2023儒林外史讀后感個人感想2
時間過的真快啊,新的一年又到來了。人們都放寒假了,在寒假中人們都會做許許多多自己喜歡的事情,就算是我也不會例外。
隨著年齡的增長知識慢慢的增多,我也讀了許多好書。在這個寒假的時候,我讀了《儒林外史》這本書《儒林外史》的作者是清代的吳敬梓。吳敬梓字敏軒,號粒民,又字號:秦淮寓客,晚年又稱文木先生等等。孤高耿介的吳敬梓嘔心瀝血十年左右完成了傳世之作《儒林外史》。
《儒林外史》的內(nèi)容主要講人世間真實的事情,窮極文人情態(tài),針砭時弊,諷喻世人描繪除了形形色色的文士的性格與命運。作者對一些人的迂腐,進行尖刻的諷刺,同時也有著一些同情心,這本書主要寫了四種不同類的四種人:迂腐、名士、賢士、奇人。這四類人涉及了社會不同的各個階層,體現(xiàn)不同類人的故事,體現(xiàn)了一副以社會風(fēng)俗為主題的畫卷。作者對一些沒有真正知識的人,而又當(dāng)官的人認(rèn)為是名士,名士有些都是丑惡的、虛偽的,做了一些昧著良心的事情。而賢人和奇人畢竟是很少的,而這兩種不同類的人的命運往往都是悲慘的。吳敬梓不僅把景物寫的很細(xì)膩、活躍,還把景物環(huán)境和人物的心態(tài)結(jié)合,這樣就能使用景物更加襯托出人物的主要心理活動。不同的人,不同的事,不同的心態(tài)相結(jié)合,這些都結(jié)合在了這本書中,成為了精華。人世間的一些再普通不過的事,就是這本書的重心,真實的記敘了人世間的酸、甜、苦、辣這些不同的種種事態(tài)。
許多的好書可以是許多的人受到啟發(fā),從今以后我要讀更多的好書,補充豐富我的知識。
2023儒林外史讀后感個人感想3
作為一名經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的學(xué)生,我本著嘗試帶著剖析經(jīng)濟的角度來賞析明清小說,一來可從與平時不同的角度來讀小說,二來可加深對明清商業(yè)文化的理解,可謂一舉兩得,而在《儒林外史》一書中,我則對士子文人的從商之路而有所感觸。
《儒林外史》是一部描繪明清儒林士子平常生活的一部著作,其既是中國社會封建晚期的文人士子的百象圖,又是中國十八世紀(jì)前后江南士紳生活的風(fēng)俗畫卷?!度辶滞馐贰访鑼懙膶ο笾饕俏娜耸孔?,但我們卻可以從中探究得到豐富的商業(yè)文化內(nèi)容。在過去的歷史里,“重農(nóng)抑商”一直是政府所為,而人們心目中“士農(nóng)工商”,商為末枝的思想更是在人民心目中根深蒂固。然而到了明清時期,“君子不言利”、“君子喻于義,小人喻于利”這些古訓(xùn)則是蕩然無存,文人學(xué)子紛紛走上上路,謀取暴利,在晉商當(dāng)中更是形成了“重利途,甚于重名。子弟之佼秀者,多入貿(mào)易一途,其次寧為胥吏。至中材以下,方使之讀書應(yīng)試?!钡娘L(fēng)氣,并蔓延全國。
至于這些從商的文人士子,在《儒林外史》中我們大致可以察覺到有這么三類,一是做鹽商的:萬雪齋、宋為富等人經(jīng)營鹽業(yè),獲利極厚,更以金錢結(jié)交權(quán)貴,仗勢欺人;二是當(dāng)?shù)洚?dāng)?shù)模好雍荻緭搁T發(fā)家致富。而其中五河縣的方鄉(xiāng)紳則“開典當(dāng)引鹽”,成一方首富,以錢通神;而還有一類則是依附商家,做些事務(wù)養(yǎng)家糊口的,如周進即是當(dāng)了一回記賬,后來哭得死去活來才得了商人們湊的二百兩得以進考場,最好取得了功名。
作者吳敬梓對這些從商的文人多以譏諷,將其作為“資性蠢愚,心術(shù)卑鄙,貨利聲色之外不知其他”的鄙夷對象,但其也對真正的儒商表有敬意,贊頌莊濯光、蓋寬的重義輕利、善于經(jīng)商而又不失士子之骨氣。然而其最終卻以慘淡收場,只得貧苦之命,這則是作者對當(dāng)時社會只允許如萬雪齋般厚顏無恥、毛二胡子般狠毒摳門才可發(fā)家致富、道德淪喪、風(fēng)氣敗壞的痛心疾首。
商品經(jīng)濟繁榮,社會價值觀改變,文人經(jīng)商本無可厚非,然而不當(dāng)唯利是務(wù),丟失書生熟讀圣賢之書而修得的士子之氣。“夫商與士,異術(shù)而同心。故善商者,處財貨之場,而修高明之行,是故重利而不污。善士者,引先王之經(jīng)而絕貨利之輕,是故功名而有成。故利以義制,名以清修,各守其業(yè),一尺之鑒也。如此則子孫功昌,身安而家肥矣?!蹦怖诘懒x,這才是正確的“君子愛財,取之有道”的君子所為。然則在《儒林外史》一書中的文人士子則是一個個都道德淪喪、唯利是圖,君子之風(fēng)蕩然無存、市儈之氣泛濫成災(zāi),宋為富奢靡放縱“我們總商人家,一年至少要取七八個妾”;方鄉(xiāng)紳賄賂權(quán)貴,欺壓百姓;景蘭江、支劍鋒不學(xué)無術(shù)、裝模作樣;胡二爺吝嗇至極,毫無半點文人之氣。倘若能夠多幾個重義輕利的莊濯光,多幾個輕財尚義的鮑文卿,“儒林”不備被貶低至此,文人的窮途末路或者會有柳暗花明又一村。
2023儒林外史讀后感個人感想4
在這漫長的暑假期間,在老師的規(guī)定下,我閱讀了《儒林外史》一書,這本書是吳敬梓寫的中國古代小說名著,它還是一篇諷刺小說。
《儒林外史》主要講了在舊時代時,各類人土對功名富貴的不同現(xiàn)象,描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生現(xiàn)象,反映了當(dāng)時不良的世俗風(fēng)氣。在《儒林外史》中,我印象最深刻的人就是吝嗇鬼——嚴(yán)監(jiān)生。他是一個十分膽小而又十分有錢的人,他最令人深刻的那件事就是嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢。這件事充分表現(xiàn)了嚴(yán)監(jiān)生,吝嗇,愛才如命。但是我覺得像嚴(yán)監(jiān)生這樣的人不值得我們?nèi)W(xué)習(xí),反而我們在生活中要做一個大方的人,如果不做大方的人,下場就和嚴(yán)監(jiān)生一樣。而嚴(yán)監(jiān)生另外一件事悼念王妻中知道,嚴(yán)監(jiān)生吝嗇到連給自己的親人花一分錢都不愿意,從中也可以充分的表現(xiàn)出嚴(yán)監(jiān)生愛才如命,而《儒林外史》開篇詞中一個生于鄉(xiāng)村的王冕,因為家里沒錢所以就去放牛,但是他非常喜歡讀書,所以每一天賺的錢她都不浪費,而是去買書看。最后功夫不負(fù)有心人,她成了縣內(nèi)的名人,很多人聘他去做官,他都不接受,于是他就逃到了山中,過著隱居的生活。說明王冕討厭做官的生活。
然而在生活中也有這樣的人,有些做官員的人,為了錢和權(quán)利,根本不把人民利益放在心上,而去做一些損人不利己的事,最終和嚴(yán)監(jiān)生一樣的下場。
讀了這本書讓我明白了做人不能貪小便宜,要大方。
2023儒林外史讀后感個人感想5
今日,我讀了一本諷刺小說,那就是在清代遠(yuǎn)近聞名的《儒林外史》。
《儒林外史》主要說了在舊時代時,各類人士對功名富貴的不一樣表現(xiàn)。描述了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象,反映了當(dāng)時不良的世俗風(fēng)氣。
在《儒林外史》中我印象最深的就是吝嗇鬼—嚴(yán)監(jiān)生。他是一個膽小而有錢的人。他最令人深刻的那件事就是嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢。這件事充分表現(xiàn)嚴(yán)監(jiān)生吝嗇,愛錢如命,我覺得這樣的人不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。相反,我們在生活中學(xué)會大方,如果不大方,下場就是與嚴(yán)監(jiān)生一樣。而嚴(yán)監(jiān)生的另外一件事——悼念亡妻中明白,嚴(yán)監(jiān)生吝嗇到連給親人花一點錢都不肯,充分得體現(xiàn)出嚴(yán)監(jiān)生愛錢如命。而《儒林外史》開篇詞中一個生于鄉(xiāng)村的王冕,因家里沒錢,就去放牛。但他喜歡讀書,所以每一天賺的錢都去買書看。最終功夫不負(fù)有心人,成了縣內(nèi)的名人,許多人聘他做官,他都不理解,他逃到山中,過著隱居的生活。說明他厭惡做官的昏晦的生活。
在生活中,也有這樣的人。我們經(jīng)常在電視上看到一些官員為了錢與權(quán)力,不顧人民利益,而做一些損人不利己的事,最終與嚴(yán)監(jiān)生的下場一樣。這些現(xiàn)實的事情告訴我們做人不能貪小便宜,要大方,不能愛錢如命。
《儒林外史》教會了我要大方,不能貪小便宜。
2023儒林外史讀后感個人感想6
不久前,我看了《儒林外史》這部書??赐暌院螅业母杏|很深。
《儒林外史》是清代小說,共有五十六回,是吳敬梓寫的。小說的后半部是作者在三十六歲(1736)托病辭去征辟以后陸續(xù)寫成的。
《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種種心態(tài),進兒諷刺了士人的丑惡靈魂,深刻揭露了整個封建制度的腐朽糜爛,不堪救藥。吳敬梓以他的生花妙筆,描繪出一幅18世紀(jì)中國社會多彩的風(fēng)格畫卷。
吳敬梓在小說中寫到的范進,周進、牛布衣、馬二先生、匡超人、杜少卿的命運,并非別人的問題,而是他看到了歷史的凝滯。正是借助于對科舉的內(nèi)心體驗,所以他才極為容易地道破舉業(yè)至上主義和八服制藝的種種病態(tài)。作者所寫的社會俗相,不僅僅是作為一種文化心理的思考,同時,更多的是作了宏觀性的哲學(xué)思辨,是靈魂站立起來之后對還未站起來的靈魂的調(diào)侃。所以我們也看到了吳敬梓的小說的一個鮮明特征思想大于性格。
在《儒林外史》第一回寫的是:說楔子敷陳大義,借名流隱括全文。
在爭名奪利的元朝末年,諸暨縣出了一個嵌崎磊落的人,此人七歲時,父親便早早地離開了人世,他的母親做些針線活,供給他到村學(xué)堂里去讀書。他為了報答母親,發(fā)奮、用功的念書。之后,成了流芳百世的名人。此人便是:王冕。
王冕自幼好學(xué)勤奮,但只因家境貧窮,讀不起書。他的母親把他叫到跟前,對他說:兒子啊,不是我有心要耽誤你,只是你父親早早去世了,我一個寡婦人家,社么都不會。如今年歲不好,柴火又貴。我們只能靠我做些針線活勉強糊口,實在是沒錢供你念書?。∪缃駴]辦法,只能讓你到隔壁去放牛,每月能夠賺幾錢銀子,還有現(xiàn)成飯能夠吃,明日你就去吧!王冕明白家里的難處,便答應(yīng)了。
第一天,王冕便來到秦家放牛,秦老爺對母子倆十分客氣,并且之后十分照顧王冕。這讓他們十分感動。
王冕在休學(xué)后,并沒有放下讀書。他經(jīng)常在有空時拿自我的工錢去書販那里買兩本舊書看看。
2023儒林外史讀后感個人感想7
功名富貴無憑據(jù),費盡情緒,總把流光誤。濁酒三杯沉醉去,水流花謝知何處。這是《儒林外史》開頭的幾句。能夠說,這也是整本書的靈魂所在。
這些話雖然已是老生常談,可真正能明白人的又有幾個學(xué)而優(yōu)則仕,正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當(dāng)成敲門磚書中自有黃金屋,書中自有圓如意,書中自有美嬌娘。為了金錢,為了財富,他們能夠廢寢忘食地讀書,能夠從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼:八十歲才中了狀元的梁灝,花白胡子還是小友的周進,考了幾十年一朝中榜,歡喜瘋了的范進儒林中為了功名利祿,消得人憔悴,衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教,那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。
讀書,其實強調(diào)的是一個漫長的求知過程。王國維說得很好,讀書分為三個境界:昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨上西樓,望盡天涯路這是立志。衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴這是奮斗。眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處這才是最終的成功。而儒林中的那些一心只為功名者,第一步立志,就走錯了。在我看來,讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。其中最關(guān)鍵的在于吸收,然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的:吃飯,吸收營養(yǎng),再促進自身生長。只可惜,儒林中的某些學(xué)子們只注重食,即數(shù)十年如一日地讀書,卻忽視了吸收。讀書對他們來說,只是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦到達目的,這個工具也就毫無價值了。這些人,即使讀一輩子書,也不會有半點知識
2023儒林外史讀后感個人感想8
《儒林外史》是一本長篇諷刺小說,主要寫了清朝的一些讀書人觀念是讀書只為了當(dāng)官,心中只認(rèn)為“書中自有黃金屋”,所以,只有極少的官是清官。
《儒林外史》中,我最喜歡的是“王冕的故事”,“王冕的故事”主要寫了元朝末年,有一個人叫王冕,在諸暨縣鄉(xiāng)村居住;七歲時死了父親,他母親做些針線活,供給他到村學(xué)堂里去讀書。王冕在隔壁人家放牛,每月給他幾錢銀子,還一邊放牛一邊讀書,在這樣的環(huán)境下,他12歲,就對天文、地理、經(jīng)詩、了如指掌,無所不通。
一天雨后,王冕來到湖邊,湖里有十來枝荷花,花苞上清水滴滴,荷葉上水珠滾來滾去。王冕一看從此對畫畫感興趣了,初時畫得不好,畫到三個月之后,那荷花精神、顏色無一不像,就像是湖里長的。路人見畫得好,也有拿錢來買的。王冕得了錢,買些好東西孝敬母親。
長大后,朝廷讓王冕當(dāng)官,王冕執(zhí)意不去,躲在了深山。我覺得王冕清高孤傲,不同留和污。有的古代把讀書當(dāng)成敲門磚——“書中自有黃金屋,書中自有圓如意,書中自有……”。為了財富,他們可以廢寢忘食地讀書,可以從黑發(fā)考到白發(fā):八十歲才中了狀元的梁灝,花白胡子的周進,考了幾十年一朝中榜;歡喜瘋了的范進……而王冕他不求名利,不為金錢,不為財富,這是一般人無法控制的。
今天,我讀了——《儒林外史》這本書,使我深有感處。是的,書是人類進步的階梯,在我們的生活中是離不開書的!
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