《瓦爾登湖》是本自然之書(shū),書(shū)里裝著森林、湖泊,還有林中的動(dòng)物;也是一本日記,記載了湖畔的春夏秋冬。下面是小編為大家收集的關(guān)于瓦爾登湖讀后感600字十篇范文。希望可以幫助大家。
瓦爾登湖讀后感600字1
每個(gè)夢(mèng)都是特別且唯一的?;蛟S正是這一種特別,造就了《瓦爾登湖》。梭羅用他真摯的情感與純粹的初心來(lái)見(jiàn)證著、思考著這個(gè)社會(huì),或許正是這顆純粹的初心和執(zhí)著的精神,展現(xiàn)了他與眾不同的一面。他那孩童般的好奇心與任性、輕蔑的態(tài)度,也讓我們看到了這個(gè)社會(huì)不同的一面。
他不愿意與這忙碌的社會(huì)有太多的交集,所以他跑到森林里去了。每天過(guò)著農(nóng)民般自給自足的生活,但是又不完全等同于農(nóng)民。他近乎虔誠(chéng)的揮灑著汗水,過(guò)著隱士的生活,但他有大把大把的時(shí)間來(lái)研究這里的一草一木,來(lái)研究四季的更替,來(lái)思考!恰恰是這一生的思考,留下了太多太多。他的真理、他的頓悟、他的明朗,給后人留下了不朽的瑰寶,時(shí)刻警醒著世人:勿忘根本,勿忘!
梭羅曾說(shuō),致力于耕作時(shí),我充滿了難以形容的自信,愉快地從事勞動(dòng)對(duì)未來(lái)信心十足。雖然從事勞動(dòng)學(xué)時(shí)辛勞的,伴著甘冽的泉水品味著成熟碩果,這滋味難以言述!但他不止于此,他還想播種真誠(chéng)、真理、樸素、信心、單純等種子,這些珍惜的品質(zhì),大都散失四方。一方面,他懇切地希望人與人之間少一點(diǎn)客套虛偽,停下忙碌的腳步善待這些珍貴之物。另一方面,他高昂著頭顱,以批判的態(tài)度審視著這個(gè)資本社會(huì),充裕的時(shí)間給予了他思維的活性,他的思考深入人心、鞭辟入里,帶著對(duì)社會(huì)的批判,帶著對(duì)他夢(mèng)想的執(zhí)著追求。
梭羅有一種與眾不同的追求,不同于城市人對(duì)金錢名利的執(zhí)著追求,而是一種更高級(jí)的生活,他將其稱之為——本能。像大多數(shù)人那樣的精神生活的本能,所以他閱讀、交流、思考,但同時(shí)還追求原始狀態(tài)和野性的本能,這是一種毫不掩飾的釋放自己,與大自然融為一體。他可以坐在樹(shù)下,安安靜靜地讀一本書(shū),也可以坐在小船里揮舞著船槳擊打著水面,看碧波泠泠,聽(tīng)回響不窮。他的真性情,絲毫不作為的處事,讓我隔著墨香四溢的紙張,透過(guò)近兩百年的光陰,也能清晰地感受到。
我最愛(ài)他的小詩(shī):
“把你的視線轉(zhuǎn)向內(nèi)心
你會(huì)發(fā)現(xiàn)心中一千個(gè)未發(fā)現(xiàn)的地區(qū)
到這些地方去旅行
是自己成為家中宇宙學(xué)的專家”
有夢(mèng),沒(méi)什么辦不了,只要你愿意,太陽(yáng)也可以因你而破曉。他,不拘于時(shí),率真活潑,高傲又任性。他的散文,與之批判,更像是一場(chǎng)命中注定的追夢(mèng)之旅。
瓦爾登湖讀后感600字2
梭羅之所以去瓦爾登湖住兩年,并不是對(duì)純樸天然的向往,對(duì)于他來(lái)說(shuō),那不過(guò)是一次實(shí)驗(yàn),想知道自給自足的生活到底會(huì)是怎樣的,這就像寫(xiě)“冬天的湖”那章,他好奇湖水有多深,但并沒(méi)有聽(tīng)其他人的猜測(cè),而是要自己去試驗(yàn)一下,于是作者想辦法去把湖深測(cè)出來(lái),并通過(guò)這個(gè)測(cè)算方式來(lái)得出一些普遍規(guī)律。
哲學(xué)家總是對(duì)身邊的一切感到好奇?,F(xiàn)在我們的需求都太容易被滿足,有什么不明白,直接百度就可以了;想要些什么,萬(wàn)能的淘寶基本都能滿足我們。這就有問(wèn)題了,我們的動(dòng)手能力,解決問(wèn)題的能力沒(méi)辦法得到提升。我們好聰明,什么都被告知了,只要記性好,基本上有什么問(wèn)題我們都能找到答案,只要有資本,基本上想要什么就能擁有什么。不過(guò)事實(shí)上,在我們知識(shí)提高的同時(shí),我們的能力也提高了嗎?如果真遇到困難時(shí),我們有能力自己獨(dú)立面對(duì)嗎?這些都很難說(shuō)。
如今的教育,起碼是我們這一輩人的教育,缺乏對(duì)動(dòng)手能力的要求,學(xué)習(xí)成績(jī)被看得過(guò)高。一直覺(jué)得爸爸媽媽是萬(wàn)能的,家里的水電、木工、裁衣及各類生活問(wèn)題,爸爸媽媽都能解決。他們那輩人什么都得靠自己,房子是自己建的,每塊磚頭里都有自己的汗水在。他們的知識(shí)都是直接從勞動(dòng)中所得,然后又應(yīng)用于生活當(dāng)中。我們獲得知識(shí)不就是為了生活得更好么,然而如今的教育并沒(méi)有這樣的生活實(shí)踐,多少大學(xué)生畢業(yè)了,依然不懂如何做飯、如何洗衣服,家電壞了也不知去哪修,更不用說(shuō)如何做木工、如何建房子。
不過(guò)生活能力方面,不能全說(shuō)教育的不是,每個(gè)人的成長(zhǎng)都終都要靠自己。是不是我們太懶了,太依靠現(xiàn)成的事物了。做菜,我們可以選擇原材料、半成品或成品;種花,我們可以選擇種子、盆栽;此時(shí)想到小學(xué)一篇關(guān)于漁跟魚(yú)的文章,標(biāo)題忘記了,文章意思大概是技術(shù)與成品你更想要哪個(gè)。其實(shí)那些道理我們?cè)缇投?,就是不?huì)應(yīng)用。如果我們會(huì)做菜,那想吃什么就可以吃什么;會(huì)建房子,可以根據(jù)自己的喜歡去建自己喜歡的。多好呀!都說(shuō)自己做的東西吃起來(lái)那才叫一個(gè)幸福與成就!
瓦爾登湖讀后感600字3
人類立于世千百年,傍水而生,勞力而活,最開(kāi)始的我們依靠自己雙手,拓開(kāi)這底蘊(yùn)深厚的土地,繼而產(chǎn)生了石器,又有了青銅,再到了今天的現(xiàn)代化智能,從開(kāi)始的一竅不通,到自給自足,再到了年年有余,最后成了今天的不再滿足。像進(jìn)食一樣,人們一步步從渴望食物,到擁有食物,又從飽腹到渴望更多。貪婪的人性讓人類不斷遠(yuǎn)離自然,甚至破壞自然,開(kāi)始肆意破壞土地,開(kāi)始建起萬(wàn)丈樓閣,開(kāi)始面不改色的破壞生態(tài),開(kāi)始無(wú)動(dòng)于衷的看著有毒化工合成品一點(diǎn)一點(diǎn)滲入水源,滲入大地的深處。不理會(huì)地球的絕望哀嚎哽咽。
還有誰(shuí)會(huì)想起那種與自然做伴的日子呢?
《瓦爾登湖》創(chuàng)作于十九世紀(jì),彼時(shí)工業(yè)革命席卷歐洲,資本主義飛速發(fā)展,人們被金錢和利益沖昏了頭腦,蒙蔽了心智,用盡一切辦法讓自己獲得更加至高無(wú)上的權(quán)力和揮霍不盡的金錢,社會(huì)擠壓著無(wú)知的人類,侵蝕著人性,這是人們摒棄自然的開(kāi)始。
誰(shuí)會(huì)在這種時(shí)代孑然一身呢?
我想說(shuō),我們?cè)诘貌坏阶约合胍牡臅r(shí)候,何不靜下心,找一個(gè)沒(méi)有聒噪浮華,金迷紙醉的地方,找一個(gè)依山傍水的山林,找一處簡(jiǎn)陋的小屋,找一個(gè)需要自己燒柴添水的灶爐的地方待上幾天,執(zhí)一本頗有古人韻味的書(shū)籍,或者找一架琴,找一盤(pán)棋,親手燃著一壺茶,閑暇時(shí)聽(tīng)山,聽(tīng)水,聽(tīng)自然之聲。
在一個(gè)夏天的早晨,你偶然早起,洗漱好忽而看到旭日東升的場(chǎng)景,就這么坐在門(mén)前,望著它漸漸爬上天。這時(shí)我們會(huì)恍然發(fā)覺(jué),原來(lái)自己從前的人生過(guò)得這么忙碌,這么辛苦,也這么無(wú)知,原來(lái)人生也可以這么簡(jiǎn)單又芳香撲鼻。
我認(rèn)為人的一生最好不要太執(zhí)著于什么事情,不需要學(xué)富五車,不需要時(shí)刻想著出人頭地,也不要想著今年要買房,明年要有車。這樣我們活得累,而且不值得,因?yàn)槟銜?huì)發(fā)現(xiàn)有一天你什么也帶不走,終其一生追尋的,也不過(guò)只在這世界上,隨時(shí)間的消逝而遠(yuǎn)去了。人類本就是兩手空空的降臨在這個(gè)是世界上,也注定要空無(wú)一物的走,化成灰,腐爛,最后被人遺忘。
所以說(shuō),不值得。
多花點(diǎn)時(shí)間去思考人生,去親近自然,因?yàn)榇蟮貢?huì)告訴你所有你想知道的答案。不要把自己的生活格式化,失去方向和意志,簡(jiǎn)化生活并不是說(shuō)我們要粗茶淡飯節(jié)衣縮食,而是要多聆聽(tīng),找到最適合自己的生活的節(jié)奏。
作者在書(shū)中追求生活,追求孤獨(dú),我覺(jué)得他同時(shí)也在追求深刻,所以他的文筆也深刻地承載了他對(duì)生活的另一種活法。
“不必給我愛(ài),不必給我錢,不必給我名譽(yù),給我真理吧?!薄锻郀柕呛?/p>
瓦爾登湖讀后感600字4
梭羅的《瓦爾登湖》以春、夏、秋、冬四季為線,串聯(lián)起他在瓦爾登湖畔進(jìn)行經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)的始末,留給我無(wú)盡的想象與羨慕。
在這本書(shū)中,我們能夠領(lǐng)悟“人能夠活得很簡(jiǎn)單,很從容,不必為了那物質(zhì)財(cái)富而喪失了人是萬(wàn)物之靈的崇高地位”的道理。作者在《瓦爾登湖》中以瓦爾登湖為中心,輻射到周圍眾多地方,描述了他“以禽獸為鄰”,在“豆田”耕作,與“村子”中的人交往等諸多生活細(xì)節(jié)。最后作者又以“春天”結(jié)尾,給我們奏響了新的生活樂(lè)章,并且他在“結(jié)束語(yǔ)”一篇中,這樣說(shuō):“不必給我愛(ài),不必給我錢,不必給我名譽(yù),給我真理吧?!笨?這是一位超凡脫俗、與世無(wú)爭(zhēng)的自然主義者,多么令人羨慕。
梭羅生活的地方是瓦爾登湖及其周圍地區(qū),但他細(xì)膩精致的筆調(diào),卻把我們帶到了更為廣闊的天地。他談“瓦爾登湖周圍的鳥(niǎo)、樹(shù)、草、蟲(chóng)子”,更談“更高的規(guī)律”。他認(rèn)為,從一種特殊的好處上說(shuō),漁夫、獵人,及其他人都是自然的一部分。他從個(gè)人的勞作中提升到更高的人類法則,令我們視野開(kāi)闊、高屋建瓴。在《瓦爾登湖》中,許多段落值得一品再品,讓人陶醉。他在描述“倍克田莊”時(shí),這樣寫(xiě)到:便是德羅依德也要放下他的橡樹(shù)林而跑到它們下方來(lái)頂禮膜拜了??上攵@是一個(gè)多么美麗的地方,多么的令人神往。
在整部《瓦爾登湖》中,自然一向是主要背景,以大地為席,以蒼穹為蓋。梭羅在廣闊的天地中像農(nóng)夫一樣耕種、收獲,他很高興,他說(shuō):古老的詩(shī)歌和神話至少證明,農(nóng)事是一門(mén)神圣的藝術(shù)。在從事農(nóng)耕的過(guò)程中,他也不忘“閱讀”。即使在19世紀(jì)梭羅也感慨道:他們深信一本《圣經(jīng)》的智慧就足夠了,余生便在簡(jiǎn)易讀物里荒廢天賦單調(diào)地生活。在商品大潮的洶涌翻滾下,現(xiàn)代人的心靈像扁舟入海,漂浮不定。物質(zhì)的豐裕,精神的貧窮。我們的身體一再擴(kuò)充,而精神的領(lǐng)地卻時(shí)時(shí)荒蕪著。聽(tīng)聽(tīng)梭羅的忠告:剩余的財(cái)富只能買到剩余的東西。靈魂的必需品,金錢一樣也買不到。這樣的忠告如梵音,對(duì)于我們無(wú)異于醍醐灌頂。
徐遲說(shuō):“這是一本清新、健康、引人向上的書(shū),對(duì)于春天,對(duì)于黎明,都有極其動(dòng)人的描述?!弊屛覀冏冯S著梭羅的足跡,拋棄那物質(zhì)所帶來(lái)的煩悶苦惱,感受那恬靜美,聆聽(tīng)大師的哲音。
瓦爾登湖讀后感600字5
那是一個(gè)什么地方呢?
擁有歡樂(lè)的生靈,
美麗的湖面,
還有一個(gè)如此愛(ài)她的人。
盡管我只是在這一寒假才真正的接觸到梭羅這一偉大的作家,可是他的文字令我第一眼就沉迷于其中。他從不屈服,他是真理的代言人,他在勘測(cè)這一方面具有極高的天賦……還有很多很多。
“他對(duì)于年輕人并不慈愛(ài),而是高傲的、說(shuō)教的”,可是,他卻將自我全部的熱情、耐心獻(xiàn)給了故鄉(xiāng)的每一寸土地。他所一向依傍的河流,“河床里,河岸上,或是河上的空氣里發(fā)生的每一件事”,他對(duì)于這所有一切全都熟悉。他愛(ài)這片土地,愛(ài)這片土地上的一切生靈,愛(ài)這孕育我們的大自然。
對(duì)于他的《瓦爾登湖》,我一開(kāi)始并不完全看得懂,可是隨著你對(duì)這本書(shū)漸漸深入的了解,你會(huì)發(fā)現(xiàn)原先的一些困惑都漸漸有了些眉目。梭羅的文字并不是那種慢慢慢慢滲透進(jìn)你的情感的,而是用一種溫和卻果斷的方式,穿透你的骨骼,直擊你的靈魂深處。就如木頭和琴一般,他能使你從心底里產(chǎn)生共鳴。尤其是他的景物描述,他用簡(jiǎn)短卻又華麗的文字記錄下他的家鄉(xiāng)一年四季的變幻。他所有描述的自然風(fēng)光,都好似交響樂(lè)般雄偉地在你眼前重現(xiàn)。他懷著一種崇高的敬意,用熱情將一切生動(dòng)的描繪,將所有他愛(ài)的事物都賦予生命。在他的筆下,它們是圣潔的、可愛(ài)的,以及如他一樣的無(wú)畏、自由。
盡管我還未曾走入他的內(nèi)心世界,可是在我眼里,他的文字帶著一種淡淡的憂郁的青草氣息。對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì),他研究的太多太多。而他崇尚的,不是金錢,而是真理。他的天性就如野獸一般自由,而這種自由導(dǎo)致他常常陷入一種困難的境地。但他并未所以而改變自我。
我不由得想到了我自我。我對(duì)平時(shí)的生活又有什么樣不一樣的感覺(jué)呢?這種思考是不是深深地埋藏在我的'潛意識(shí)里而未曾被我發(fā)掘出來(lái)?又或者,是我認(rèn)為其實(shí)這是所謂“叛逆”的想法而不愿意說(shuō)出來(lái)?梭羅教會(huì)了我不要去太過(guò)于隱藏自我的感受。甚至是在讀到了他的文字后,我才發(fā)現(xiàn),原先世界上有那么多美麗的地方。比如我的家鄉(xiāng)——一個(gè)由綠水青山環(huán)繞著的小村莊。先不說(shuō)山水有多美,光是我家那個(gè)不到5平方米的小院子,在熱浪滾滾的夏天,也別有一番趣味。
院子的一角,種了一棵桂樹(shù)、一棵梨樹(shù)。墻邊還放著大大小小的盆栽,一到夏天,雖然沒(méi)有花香,可是綠油油的,頗為好看。
我的外公喜歡書(shū)法。于是我也經(jīng)常和外公一齊在院子里練字(因?yàn)槲覀兗移渌胤骄毑涣?。夏日的院子實(shí)在是熱的令人發(fā)顫,練不了字了。但外公確實(shí)想出了一個(gè)好法子。他會(huì)用一個(gè)大碗,盛一碗水,拿著毛筆,在院子的地上寫(xiě)起字來(lái)。我也依葫蘆畫(huà)瓢,或用手沾水寫(xiě)字,或用筆,有時(shí),還將腳用水沖過(guò)一遍后,在地上踩來(lái)踩去。腳干了,就在沖一遍。陽(yáng)光如此猛烈,寫(xiě)過(guò)的“字”,畫(huà)過(guò)的“畫(huà)”一會(huì)兒就干了,如此往復(fù),玩一個(gè)午時(shí)也樂(lè)此不彼。
秋天,桂花開(kāi)了。外公便會(huì)在樹(shù)下鋪上報(bào)紙,將桂花搖下來(lái),做糖桂花吃。伴隨著“簌簌”的聲音,一陣陣顫動(dòng)的風(fēng)拂過(guò)面頰,其間融化了桂花的香甜。黑白的報(bào)紙上落下了一層又一層金色。
我們是用木柴燒的飯。燒飯時(shí),炊煙裊裊升起,好一幅“流水人家”的畫(huà)卷!有時(shí),我甚至?xí)透舯诩业陌㈡⑼低祻奈覀兗业膲ι蠐复纱u下來(lái)(因?yàn)榇纱u的大小就和一元硬幣差不多),然后把它當(dāng)錢幣玩。為這事,我可沒(méi)少被說(shuō)過(guò)。
一個(gè)小院,盛滿了我童年所有的完美回憶。
他將冬日里的冰之中夾著的氣泡比作小扁豆,將枯燥無(wú)味的說(shuō)明轉(zhuǎn)換成貼近生活的、風(fēng)趣可愛(ài)的事物,牢牢地捉住你的眼球,使你對(duì)他的文字的熱情絲毫不減。
他是孤獨(dú)的,很少有人真正地走進(jìn)過(guò)他的內(nèi)心世界。能與他在思想、心靈上有一種先天的契合的人,大概,就僅有愛(ài)默生了吧。但他又是歡樂(lè)的。在他之后生活的地方,有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的生命環(huán)繞著他,他從來(lái)不會(huì)覺(jué)得孤獨(dú),他的每一天都是歡樂(lè)的,幸福的,充實(shí)的,有意義的。
他說(shuō),“星星是一個(gè)個(gè)多么奇異的三角形的頂點(diǎn)!在宇宙各種各樣的星宿中,有著多么遙遠(yuǎn)而又不一樣的生命在同一個(gè)時(shí)間里凝望著同一顆星星!”
可他們眼中的星星到底是什么樣的?答案絕對(duì)沒(méi)有一個(gè)相同的。并且關(guān)于星星是什么顏色的這一問(wèn)題,又有誰(shuí)真正了解呢?天真爛漫的兒童用鮮亮的黃色畫(huà)出四角星;憂郁的少女則用與深夜顏色相近的灰藍(lán)色暈染出大小不一的點(diǎn);印象派的畫(huà)家用一個(gè)個(gè)色彩繽紛的漩渦,閃爍著布滿整個(gè)天空!那是生命,是夢(mèng),是無(wú)盡的時(shí)間當(dāng)中的一個(gè)微小的停留!
他的好友愛(ài)默生曾在梭羅小傳中談到,“無(wú)論在什么地方,只要有學(xué)問(wèn),有美德,有美,他會(huì)找到一個(gè)家”。
可是對(duì)于梭羅來(lái)說(shuō),這個(gè)家并不是由幾個(gè)人組成的家,而是這片土地。他的血液里流淌著自然的氣息,他與這片土地有著緊密不可分割的關(guān)系。
盡管他并沒(méi)有得到感情,可是,在他的家鄉(xiāng),始終有一片湖,那顆康科德頭頂皇冠上鑲嵌著的寶石,將永遠(yuǎn)張開(kāi)雙臂,歡迎他的到來(lái)。
瓦爾登湖讀后感600字6
眼前呈現(xiàn)的是一片藍(lán)色的湖面,微微的碧波,蕩漾在群峰腳下,黛藍(lán)的遠(yuǎn)山,靜穆在蔚藍(lán)的天空下,一切都展示著無(wú)限的靜美與悠遠(yuǎn)。
晨光中,薄霧尚未散盡,湖面上仍飄著幾許寒煙,誘人的藍(lán),讓這片湖光山色平添了一脈柔情,遙望那隱約的山色,縹緲如在幻境,凝視那純凈的漣漪,神秘得像童話里的湖泊。好醉人啊!應(yīng)對(duì)著這片靜逸的風(fēng)景,我感到了一絲猶疑。難道時(shí)光又回到到了上個(gè)世紀(jì)?我是否已進(jìn)入到一個(gè)夢(mèng)中世界?
這寧?kù)o的湖面于我來(lái)講是陌生的,但在我心中,卻又感到了似曾相識(shí)。是不是因?yàn)槲易x過(guò)的詩(shī)畫(huà),讓我產(chǎn)生了一種身歷其境的錯(cuò)覺(jué)?是不是因?yàn)槲蚁矚g的旋律,讓我夢(mèng)想中的意境變成了現(xiàn)實(shí)?也許都是吧,也許都不是。不去想太多了,畢竟我已來(lái)到了這向往已久的秀麗湖畔。
雨后的靜湖,清新、嫵媚,極目所見(jiàn),山藍(lán),水藍(lán),天藍(lán),一切都是我所喜愛(ài)的藍(lán)色,我想,我是選對(duì)了放飛遐想的地方。
去找一條小船吧,盡情地到藍(lán)色湖波中去蕩漾,很遺憾,湖中沒(méi)有船。也許不必有船,我沿著湖畔草徑,輕輕來(lái)到了湖邊,緩緩踏進(jìn)湖波中,水不深,我感到有一片瑩靜的藍(lán)色在蕩漾,是瀲滟的湖水在蕩漾,是湖畔的叢林在蕩漾,是群峰的倒影在蕩漾,甚至,那云天也像是靜謐的湖面,悠悠地飄動(dòng)著天鵝絨似的淡藍(lán)。自然,隨之蕩漾的,還有我心中的遐思。
恍惚間,覺(jué)得自我是‘一條柔波里的水草,油油地在水底招搖,’感覺(jué)中,仿佛我正在尋夢(mèng)‘撐一支長(zhǎng)篙,向青草更青處漫溯,滿載一船星輝,在星輝斑斕里放歌。’但,我沒(méi)有放歌,我更愿意沉浸在這幽寂的藍(lán)色世界里,我愿靜守著這一片美麗的山水,靜怡著這一刻完美的時(shí)光。
我想起了十九世紀(jì)美國(guó)作家梭羅和他的《瓦爾登湖》,當(dāng)年他獨(dú)居在瓦爾登湖畔的時(shí)候,或許,在更多時(shí)光中,他也是這樣的吧?靜靜站在碧波蕩漾的瓦爾登湖畔,讓自我的思想隨藍(lán)天白云自由地飛揚(yáng)。
梭羅是一位個(gè)性鮮明的夢(mèng)想主義者,他對(duì)孤寂的追求是常人難以理解的。我讀過(guò)他寫(xiě)的一段文字;“我追求孤寂。在我的一生中不會(huì)有比孤寂更讓我傾情的朋友了,”我想,僅有讀懂了梭羅文字中的含義,我們才能夠理解,他選擇在瓦爾登湖畔孤獨(dú)生活的決定,僅有理解了梭羅的選擇,我們才能夠感受,他在瓦爾登湖畔所收獲的內(nèi)心愉悅和精神升華。
我相信,梭羅并不寂寞,讀他的《瓦爾登湖》,哪里有寂寞的痛苦?哪里有孤獨(dú)的傷感?我們能感受到的;是湖畔草坡上的綠茵與野花在為他蕩漾初春的芬芳,是湖光水色里的游魚(yú)和漣漪在為他蕩漾盛夏的爛熳,是長(zhǎng)空中的曉風(fēng)和野雁在為他蕩漾高爽的秋色,是環(huán)湖岸邊的白楊與青松在為他蕩漾隆冬的夜籟。
我羨慕,孤寂耕讀在瓦爾登湖畔的梭羅是幸運(yùn)的,在大自然的懷抱中,他能夠遠(yuǎn)離世俗的紛擾,獨(dú)守內(nèi)心的一份純靜,當(dāng)一些人把自我無(wú)奈地囚禁在扭曲本性,追逐名利的彷徨之中時(shí),梭羅卻能夠在淡泊的耕讀生活中,擁有無(wú)限絢麗的湖泊、樹(shù)林、陽(yáng)光、星輝。他能夠自由劃著獨(dú)木舟,輕輕蕩漾在瓦爾登湖上沉思;他能夠欣然佇立在原野上,靜聽(tīng)飛雁贊美朝陽(yáng)的歌唱;夕照下,他盡情欣賞晚霞的絢爛,月色中,他縱情遨游神秘的太空。
我敬佩,梭羅是睿智的,因?yàn)樗麚碛杏撵o深遠(yuǎn)的瓦爾登湖,那靜謐的湖面恰如一面明凈的鏡子,啟發(fā)著梭羅不斷升華他的人生哲學(xué)、政治信仰、和道德價(jià)值觀。是否能夠這樣說(shuō)?正因?yàn)楦视诩拍乃罅_,在寂靜的瓦爾登湖畔找到了共鳴點(diǎn),所以他的哲思與情懷才得到了全面的啟發(fā)和提升;正因?yàn)橥郀柕呛响o淵深邃的氛圍,才能夠時(shí)刻清醒著梭羅的靈想、啟迪著梭羅的睿智,從而鑄就了他卓然超群并屹立在美國(guó)思想與文學(xué)史上的輝煌。
我期望,我的假設(shè)是真,那么,我眼前這片微波蕩漾的藍(lán)色靜湖,就該是我心中的瓦爾登湖吧。是的,就像梭羅那樣,我也需要尋找一個(gè)寧?kù)o的地方,在靜穆中深刻反思自我走過(guò)的人生歷程。我應(yīng)當(dāng)捫心自問(wèn);在浮躁的現(xiàn)實(shí)生活里,我失去人生方向了嗎?在世俗雜念的影響下,我失去純真童心了嗎?在激烈的商界競(jìng)爭(zhēng)中,我是否變得了唯利是圖?在無(wú)數(shù)次直面背信棄義的事例后,我是否也蛻變成冷酷自私的代表?就讓我坦誠(chéng)地應(yīng)對(duì)著這片藍(lán)色的靜湖,徹底滌蕩一下自我的靈魂吧。
我想,既然十九世紀(jì)的梭羅能夠在肅靜的瓦爾登湖畔,實(shí)現(xiàn)他思想與情操的升華。那么,在我的瓦爾登湖畔,我是否也能夠開(kāi)始我人生歷程中又一個(gè)嶄新的時(shí)期?相信這片靜美的藍(lán)色之湖,已給了我明確的答案。是的,其實(shí)當(dāng)我靜思在藍(lán)色湖畔的時(shí)候,我生命中又一個(gè)新的起點(diǎn)就已經(jīng)悄然開(kāi)始。
瓦爾登湖讀后感600字7
讀了《瓦爾登湖》一書(shū)后最大的感想就是梭羅對(duì)“孤獨(dú)”和“寂寞”的喜愛(ài)與“只需生活必需品,不為世俗而勞心”的生活主張。我自然也被梭羅對(duì)瓦爾登湖五光十色的描述所折服,也驚嘆他對(duì)雨中的瓦爾登湖觀察的細(xì)致入微。當(dāng)然還有他筆下那冬日的生靈與景色同樣吸引著我??墒俏腋杏|最深的還是他對(duì)獨(dú)處的情有獨(dú)鐘和個(gè)性的生活主張。
只需生活的必需品,不為世俗而勞心。去熱愛(ài)自然享受自然。既使在此刻吧、社會(huì)中,也能夠去發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣,尋找幸福?;钤诖丝痰纳鐣?huì)中,就有此刻的活法。我認(rèn)為,本質(zhì)上都應(yīng)當(dāng)是提高自身,使自身不低俗的娛樂(lè)??墒强傆心敲匆恍┤丝偸菚?huì)跑偏的。有整日忙碌卻不知為何的人,有追名逐利的人而忽視身邊美麗的人,有得到財(cái)富卻沒(méi)有機(jī)會(huì)再去享受的人。有時(shí)候,社會(huì)大多數(shù)人的思想太淺了(個(gè)人觀點(diǎn)),人們做事生活太浮于表面,去追求與自我不相關(guān)的東西。
還記得,在我初中的時(shí)候,那時(shí)周末在家看電視。村里的一位30幾歲的阿姨來(lái)找我爺爺。找我爺爺干什么呢?幫忙殺雞。我心里就納悶,都那么大的人了,居然雞都不會(huì)殺。我雖然沒(méi)殺過(guò),可是要我動(dòng)起手來(lái),稍稍摸索一下還是能殺好一只雞的。我當(dāng)時(shí)在場(chǎng),不明白是笑好,還是去幫忙殺雞。
殺雞這等小事里面也有著學(xué)問(wèn)。課余時(shí)間在外兼職時(shí),和一位師傅聊天。得知?dú)㈦u如何殺的快。師傅說(shuō)殺雞的時(shí)候口子要小,血要慢慢的放,雞是不會(huì)掙扎的。連雞都不明白自我怎樣死的。我驚嘆:“蔡師傅,厲害,不愧是師傅啊!”蔡師傅低調(diào)地說(shuō)。著也是殺多之后的感悟出來(lái)的。
從普通的殺雞到到快速殺雞,對(duì)廚師來(lái)說(shuō)是一個(gè)飛躍。作為一名物理系的學(xué)生,從物理學(xué)角度看,這是一個(gè)從一般到特殊的過(guò)程以及其深遠(yuǎn)的意義。這樣的一個(gè)過(guò)程可能所包含的甚至有改變世界的潛質(zhì)(很多時(shí)候人們沒(méi)有注意或者堅(jiān)持下去)。在那里不得不說(shuō)明一下,我是始終充滿著幻想的。正是從這樣的小事中得到升華,而不是去思考有哪些事然后抱怨怎樣有那么的多的事,再草草了事,或者直接照搬照抄其他人的??傊?,他們是不情愿去做的。不愿意去做的一個(gè)重要原因或許是不會(huì)解決困難?,F(xiàn)實(shí)中,不是所有的困難都是像游戲里的一樣貼合你的人物等級(jí)的。更多的時(shí)候要明白如何解決困難,一步一步的不停的做。有一個(gè)故事是大家所熟知的吧。有兩只青蛙同時(shí)掉入一個(gè)坑中,那個(gè)坑太深了,它們跳不上來(lái)。一只是正常的,一只是耳聾的。其它青蛙都說(shuō)你們不可能跳上來(lái)。那只正常的青蛙果斷的放棄了,當(dāng)然,這也意味著它的死亡。耳聾的那只在不斷的努力,最終它跳出了深坑。聾青蛙不斷嘗試去找到方法,于是它不停的跳,最終它的彈跳得到了提高,跳出了那個(gè)深坑。
而此刻,有些方法前人已經(jīng)總結(jié)出來(lái),甚至有些還被人們所熟知,只要一步步踏踏實(shí)實(shí)的去做,成功的可能性很大??墒侨藗兺陔S波逐流,無(wú)法靜心去閱讀,任憑感覺(jué)左右自我的思想。這正如那只死去的小青蛙。
這與梭羅的喜歡獨(dú)處時(shí)恰恰相反的。
梭羅喜歡觀察周圍、享受周圍的環(huán)境,也喜歡閱讀。當(dāng)閱讀他在林中生活帶、的那一節(jié)時(shí),我感覺(jué),他的世界如同童話一般純潔,有生機(jī)。能夠說(shuō)梭羅像個(gè)孩子。他說(shuō):“我從未感到孤獨(dú)和寂寞,也絲毫沒(méi)有承受到寂寞的壓迫和負(fù)擔(dān)。”顯然,在他的字典沒(méi)有“孤獨(dú)”和“寂寞”的貶義。想必他的內(nèi)心是十分充盈的。有時(shí)候我獨(dú)自坐在圖書(shū)館里還會(huì)時(shí)常的刷手機(jī)朋友圈,空間。那是是對(duì)書(shū)厭倦了,感到了孤獨(dú),沒(méi)有和書(shū)本產(chǎn)生交流。這是十分恐怖的。這樣的情景讓我失去了大把的時(shí)間。梭羅他也曾發(fā)生動(dòng)搖。這動(dòng)搖發(fā)生在獨(dú)自踏入?yún)擦值膸字芎?。他思考是否該有些近鄰、?dú)處是否歡樂(lè)的想法。當(dāng)這思緒還侵占著他的身心的時(shí)候,雨突然飄落下來(lái)。梭羅驀然覺(jué)得和大自然相依為伴,竟是如此甜美、陶醉和受惠。反觀自身,在看書(shū)時(shí)遇到的孤獨(dú),想必是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)書(shū)中資料的美妙之處。沒(méi)有一雙能夠發(fā)現(xiàn)沒(méi)的眼睛。對(duì)克服困難找方法也是如此。遇到困難若能提前感受到客服困難的巨大成就感,那動(dòng)力是十分強(qiáng)勁的。心不能靜下來(lái),也或許是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)身邊的、手下的美。美能夠讓人沉醉其中,忘卻時(shí)間。
關(guān)于隱居之樂(lè)中,他提到,“真正好學(xué)的學(xué)子,即使在劍橋大學(xué)很擁擠的蜂房?jī)?nèi),也寂寞的像沙漠里托缽僧一樣?!笨吹竭@句,我就深深的感到臉紅慚愧。還記得在高中時(shí)候?qū)ξ锢硪幌蛟诳丛谙耄袝r(shí)候會(huì)4—5小時(shí)去看資料或者是計(jì)算。而此刻,大學(xué)以來(lái)從未感到如此,有時(shí)候心就是靜不下來(lái)。不得不說(shuō),大學(xué)把我的人生重新摧毀了。作業(yè)不能像高中那樣做的飛快,對(duì)于知識(shí)的渴望沒(méi)有那么強(qiáng)烈,對(duì)于手機(jī)沒(méi)有那么重的依戀。匆匆忙忙中忘記了感悟生活,發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣,只明白完成任務(wù),早日休息;早起貪黑中遺失了對(duì)朝陽(yáng)的喜愛(ài),遺忘了尋找幸福的目的,只明白加快進(jìn)程,完成工作。人生需要重建。幸運(yùn)的是《瓦爾登湖》提醒了我,讓我想起最初的上大學(xué)的目的——研究物理。物理大廈高大而美妙。光、電磁、力、熱、量子五大基礎(chǔ),就已經(jīng)讓我目不暇接的,高興不已了?,F(xiàn)代物理又是那么生動(dòng)具體,能夠回答很多我苦苦思索而沒(méi)有結(jié)果的問(wèn)題。應(yīng)對(duì)高大的物理大廈,我已經(jīng)感受到了站在樓頂,俯瞰世界的喜悅了,我正躍躍欲試。
我很慶幸能看到這本書(shū)。
瓦爾登湖讀后感600字8
兄弟的離世讓他難過(guò),但人總要愈傷,他到了瓦爾登湖畔,在碧水蒼山的環(huán)繞中,在悲痛之余,開(kāi)始對(duì)整個(gè)世界和人生的思考。
他便是梭羅,《瓦爾登湖》的作者。
那時(shí)世人不解,笑他,奚落他,嘲諷他,說(shuō)他離經(jīng)叛道,不識(shí)時(shí)務(wù),但他不為所動(dòng),他心中有一支火炬高舉,早已為他指明了方向。
在瓦爾登湖的日子,他窮盡自然,返璞歸真,而思想的深度卻愈發(fā)向縱深發(fā)展。他在走出了人群,卻始終不忘人群,人權(quán)思想之木傲然生長(zhǎng),他遠(yuǎn)離城市,卻掛念城市,環(huán)境保護(hù)思想在溪畔源流。日復(fù)一日的樸素生活中,他從未停止思考,他的思想,在日復(fù)一日的打磨中,也終于實(shí)現(xiàn)了蚌育珍珠的過(guò)程。
終于,歷史的判官筆是公正的,在那時(shí)人眼中盧梭所謂的“離經(jīng)叛道”,終在時(shí)間的淘洗中散發(fā)出屬于自己獨(dú)一無(wú)二的光彩,《瓦爾登湖》的出版,超驗(yàn)主義不斷轉(zhuǎn)化為切實(shí)的社會(huì)制度。就算總有世人看不得,可又奈何時(shí)代的巨輪永不停止前進(jìn)。
憶往昔,回首今朝,時(shí)代飛速的發(fā)展把每個(gè)人的時(shí)間打散撞碎,走出機(jī)械式的日復(fù)一日,當(dāng)代人是否也需要如“瓦爾登湖”一般的寧?kù)o呢?我認(rèn)為是需要的??v使往昔不可度量,但在當(dāng)下,我們也總要讓自己保有思考的空間,站在以往時(shí)代巨人的肩膀上的我們,看到的,也應(yīng)該是更大的世界,更廣闊的天空。
瓦爾登湖讀后感600字9
《瓦爾登湖》不太好讀的原因,我覺(jué)得李繼宏在翻譯這本書(shū)時(shí),寫(xiě)的序中的解釋很好。首先是梭羅大量的引用古代希臘,羅馬。印度和中國(guó)的典籍,缺少足夠的古典學(xué)知識(shí)的讀者很難領(lǐng)略,其次是書(shū)中出現(xiàn)了許多植物和動(dòng)物,如果沒(méi)有一定的博物學(xué)基礎(chǔ),那么聯(lián)想出的畫(huà)面絕對(duì)是不夠完整的。最后就是作者很多的假設(shè)和推斷都是建立在超驗(yàn)主義的基礎(chǔ)之上,如果沒(méi)有讀過(guò)其他相關(guān)作品,讀這個(gè)就很難從超驗(yàn)主義的層面上去理解作者要表達(dá)的意圖。
另外我覺(jué)得讀這個(gè)之前也應(yīng)該對(duì)于當(dāng)時(shí)美國(guó)的文化,個(gè)人主義,還有梭羅的生活有一定的了解。如果沒(méi)有這些基礎(chǔ),我相信只要我們能用我們最集中的精力,平復(fù)心情直至內(nèi)心坦坦蕩蕩,以一種心無(wú)雜念,心如止水的沉靜去閱讀去思考,也能感受到作者質(zhì)樸的語(yǔ)言,美麗的自然美景,以及融在文字之中的人生哲學(xué)。
梭羅的這種生活似乎跟陶淵明“采菊東籬下。悠然見(jiàn)南山”的生活有幾分相似。但梭羅和陶淵明是完全不同的“梭羅到瓦爾登湖去,并非想去做永久‘返歸自然’的隱士,而僅是他崇尚‘人的完整性’的表現(xiàn)之一”。
當(dāng)代散文家趙豐在《想象梭羅》中精彩的道出了二人的區(qū)別,他這樣的寫(xiě)道:“他真的想做隱士嗎?為何不到人煙罕至的更遙遠(yuǎn)的森林去?我的答案是梭羅是一個(gè)思想家,而非陶淵明般的隱士。陶淵明構(gòu)建了桃花源,是想自得其樂(lè),而梭羅呢?他卻是通過(guò)獨(dú)居來(lái)解析人類的心靈。他的清靜和陶淵明的清靜有著本質(zhì)的區(qū)別。”是的,這兩份悠然或恬靜是不一樣的。而梭羅更叫我著迷?;貧w自然,回到自然中去,做一個(gè)自然中的人,一個(gè)自然的人,去感悟自然的妙處,領(lǐng)略自然的真諦,這是他一生的追求。他窺到了自然的堂奧,好像在笑,笑我們蕓蕓眾生。
梭羅致力于把日常生活的每時(shí)每刻變成藝術(shù)性的,一種審美的生活,它依靠的是自己:自己耕作,自己收獲,感受四季的變化,為春天的到來(lái)而歡欣,他傾聽(tīng),他真正體驗(yàn)著自己,把美學(xué)貫徹到他的生活,他的寫(xiě)作中,他說(shuō):“片刻的美好經(jīng)驗(yàn)比一座月亮一般高的紀(jì)念碑還要值得記憶”。他是從審美體驗(yàn)中獲得真理和倫理。
瓦爾登湖讀后感600字10
一百六十多年前,一個(gè)叫大衛(wèi)梭羅的美國(guó)人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰,獨(dú)自一人建造了小屋,并漁獵,耕耘,沉思,寫(xiě)作,最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》,每個(gè)讀過(guò)這本書(shū)的人,都被深深吸引了。時(shí)至今日該書(shū)仍然閃爍著耀眼的光輝,影響深遠(yuǎn)。
我們仿佛看見(jiàn)一個(gè)叫梭羅的28歲的年輕人,孤身一人來(lái)到距離康德鎮(zhèn)兩英里的瓦爾登湖畔,在最短的時(shí)間里,花了不到28美元,用自己的雙手在湖畔蓋起了一座實(shí)用的小木屋,并生活了兩年零兩個(gè)月又兩天。在這兩年多的時(shí)間里,梭羅自食其力,他在小木屋周圍種豆、蘿卜、玉米和馬鈴薯等農(nóng)作物,用收獲的果實(shí)來(lái)填飽自己的肚子和補(bǔ)貼家用買生活必需品,完全靠自己的雙手過(guò)了一段原始簡(jiǎn)樸的隱居生活。
無(wú)論是晴天麗日,還是風(fēng)雨雷電,都可以看見(jiàn)梭羅獨(dú)自穿行于郁郁蔥蔥的大自然中,就一個(gè)人,十分簡(jiǎn)單,十分安靜地面對(duì)著那片湖水和那片山林。生活猶如春水般的不涼不熱,又有如夏日中的黎明時(shí)分,充滿神秘和陽(yáng)光的氣息。
文中,梭羅描述了一百個(gè)愛(ài)爾蘭人在冬天從劍橋來(lái)瓦爾登挖冰的故事,他們帶來(lái)各種工具,把湖上的冰切成方塊,然后裝車?yán)绞袌?chǎng)上出售。挖冰人的行為是人類對(duì)大自然的掠奪。深深刺痛著梭羅,他尖銳地批評(píng)道:他們“剝?nèi)チ送郀柕呛奈ㄒ坏耐庖拢?,剝?nèi)チ怂钠?,而且是在這樣的嚴(yán)寒的冬天里!” 在梭羅看來(lái),這些冰決不是商品,而是靈性與美的大自然的化身。它會(huì)給你啟示,凈化你的心靈,使你在大自然中找到永恒。
梭羅以自己的實(shí)踐向讀者展示著,鼓勵(lì)人們簡(jiǎn)化生活,將時(shí)間騰出來(lái)深入生命,品味人生。他通過(guò)自己的生活實(shí)驗(yàn),告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑,從而失去了生活的方向和意義?!凹偃缛藗兡苓^(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活,就不會(huì)有那么的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o?!?/p>
作者通過(guò)細(xì)膩描寫(xiě)瓦爾登湖美麗的湖光山色,展現(xiàn)了他對(duì)大自然不同尋常的豐富感受和與大自然親近的天性,表達(dá)了他皈依大自然的心愿和對(duì)破壞大自然行為的斥責(zé)。
現(xiàn)實(shí)生活的壓力與緊張,使我們每個(gè)人都套上了沉重的枷鎖。梭羅的世外桃源和簡(jiǎn)約生活,可能也是多年以后你我的期盼,至少是內(nèi)心深處的。
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