《瓦爾登湖》是一本靜靜的書,一本寂寞的書,一本孤獨(dú)的書,是一本寂寞、恬靜、智慧的書。下面是小編為大家收集的關(guān)于瓦爾登湖讀后感【十篇】范文。希望可以幫助大家。
瓦爾登湖讀后感1
讀《瓦爾登湖》絕對(duì)是一場(chǎng)可供精神上享受的盛宴、一次灌透心靈的洗滌。作者梭羅會(huì)帶你領(lǐng)悟自然的美妙。那遠(yuǎn)離塵世的喧囂的寧?kù)o,會(huì)帶你回到最原始而又最純真閑適的農(nóng)耕時(shí)代。一捧起這本書,我便不忍合上了,滿篇我生疏、甚至聞所未聞的詞匯令我大開(kāi)眼界,而通篇所貫徹的靜,是那樣的澄澈、恬淡,那樣的令人向往。
這是一個(gè)奇妙無(wú)比的故事:本書的主人公,也就是作者梭羅親手在瓦爾登湖畔搭建了一個(gè)小木屋,且生活了兩年之久。這兩年里,他親自耕種,做面包不用酵母,而是采用了一種古老的方式—只用面粉和水便能做出面包的方式。書中還透著作者對(duì)人生的思考與感悟,像極了一個(gè)滿腹經(jīng)綸,有著深邃瞳眸的老人,再向他的后輩徐徐講述著他的一生。
書中沒(méi)有過(guò)多華麗的詞語(yǔ),卻更突顯了作者生活的樸實(shí)與真實(shí)。作者追求著孤獨(dú),并在孤獨(dú)的環(huán)境中尋找最真實(shí)、最初時(shí)的自己。那是與自然融合在一起的,嬰兒般無(wú)邪的自己。
現(xiàn)實(shí)中的我們,一刻不停的向前奔跑,卻不曾想過(guò):為什么奔跑?為了金錢?為了名利?抑或是為了受人尊崇?其實(shí)深入點(diǎn)看來(lái),這些“為了”的根本,就是為了更好的生活。那么在我看來(lái),所謂更好的生活,并非是住在高樓大廈里,吃著上好的餐點(diǎn),喝著過(guò)濾千百遍的水,小心翼翼地隔絕所有病菌。而是住在親手搭建的小木屋里,大嚼剛采來(lái)的自己種植的蔬菜,飲一口最自然的湖水,自在地躺在草地上,聆聽(tīng)風(fēng)吹樹(shù)葉發(fā)出的“嗒嗒”聲,與蟲(chóng)兒鳥(niǎo)兒嬉戲玩耍,可以與一片落葉同舞,可以與一只黃鸝和聲,可以聽(tīng)一陣微風(fēng)講述久遠(yuǎn)的故事,可以最大限度地融入自然。那便是“最理想的境界”了吧!
就像梭羅所說(shuō):“唯有我們清醒的時(shí)候,天光才大亮?!睂?duì)我而言,唯有不用世俗的眼光看人生,則是清醒。沒(méi)有了錢,或許我們能活得更好。
作者希望每個(gè)人心中都有一個(gè)清澈如瓦爾登湖那般的小小胡,湖邊有著另一個(gè)過(guò)著最好生活的你自己,他會(huì)時(shí)刻守護(hù)著小小湖,不使它落上一星半點(diǎn)灰塵,也不會(huì)讓你的心中,被蒙上的塵埃掩蓋住原有的光彩。
“到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧!”梭羅這樣說(shuō)。沒(méi)錯(cuò),去試著在心房上耕種希望,試著在湖中發(fā)現(xiàn)銀色、黑色的鱈魚(yú),在它結(jié)冰、解凍時(shí),記下精確的日期。探險(xiǎn)去吧!去找到最忠誠(chéng)的你!
請(qǐng)記住,可愛(ài)的人們,不論你在城市或是鄉(xiāng)村,不論你是否擁有了屬于你自己的湖,一定記得,不要讓你的心扭曲下去,不要讓它像迷宮般九曲折回,不要讓你鮮紅的熱血?dú)w為死水。不要讓自己染上塵世的污濁,讓真實(shí)的自己活過(guò)一生,希望那早已干涸的瓦爾登湖,倒映出來(lái)的,是孩子般的面龐,是喜歡現(xiàn)在的自己的你。
瓦爾登湖讀后感2
人類立于世千百年,傍水而生,勞力而活,最開(kāi)始的我們依靠自己雙手,拓開(kāi)這底蘊(yùn)深厚的土地,繼而產(chǎn)生了石器,又有了青銅,再到了今天的現(xiàn)代化智能,從開(kāi)始的一竅不通,到自給自足,再到了年年有余,最后成了今天的不再滿足。像進(jìn)食一樣,人們一步步從渴望食物,到擁有食物,又從飽腹到渴望更多。貪婪的人性讓人類不斷遠(yuǎn)離自然,甚至破壞自然,開(kāi)始肆意破壞土地,開(kāi)始建起萬(wàn)丈樓閣,開(kāi)始面不改色的破壞生態(tài),開(kāi)始無(wú)動(dòng)于衷的看著有毒化工合成品一點(diǎn)一點(diǎn)滲入水源,滲入大地的深處。不理會(huì)地球的絕望哀嚎哽咽。
還有誰(shuí)會(huì)想起那種與自然做伴的日子呢?
《瓦爾登湖》創(chuàng)作于十九世紀(jì),彼時(shí)工業(yè)革命席卷歐洲,資本主義飛速發(fā)展,人們被金錢和利益沖昏了頭腦,蒙蔽了心智,用盡一切辦法讓自己獲得更加至高無(wú)上的權(quán)力和揮霍不盡的金錢,社會(huì)擠壓著無(wú)知的人類,侵蝕著人性,這是人們摒棄自然的開(kāi)始。
誰(shuí)會(huì)在這種時(shí)代孑然一身呢?
我想說(shuō),我們?cè)诘貌坏阶约合胍牡臅r(shí)候,何不靜下心,找一個(gè)沒(méi)有聒噪浮華,金迷紙醉的地方,找一個(gè)依山傍水的山林,找一處簡(jiǎn)陋的小屋,找一個(gè)需要自己燒柴添水的灶爐的地方待上幾天,執(zhí)一本頗有古人韻味的書籍,或者找一架琴,找一盤棋,親手燃著一壺茶,閑暇時(shí)聽(tīng)山,聽(tīng)水,聽(tīng)自然之聲。
在一個(gè)夏天的早晨,你偶然早起,洗漱好忽而看到旭日東升的場(chǎng)景,就這么坐在門前,望著它漸漸爬上天。這時(shí)我們會(huì)恍然發(fā)覺(jué),原來(lái)自己從前的人生過(guò)得這么忙碌,這么辛苦,也這么無(wú)知,原來(lái)人生也可以這么簡(jiǎn)單又芳香撲鼻。
我認(rèn)為人的一生最好不要太執(zhí)著于什么事情,不需要學(xué)富五車,不需要時(shí)刻想著出人頭地,也不要想著今年要買房,明年要有車。這樣我們活得累,而且不值得,因?yàn)槟銜?huì)發(fā)現(xiàn)有一天你什么也帶不走,終其一生追尋的,也不過(guò)只在這世界上,隨時(shí)間的消逝而遠(yuǎn)去了。人類本就是兩手空空的降臨在這個(gè)是世界上,也注定要空無(wú)一物的走,化成灰,腐爛,最后被人遺忘。
所以說(shuō),不值得。
多花點(diǎn)時(shí)間去思考人生,去親近自然,因?yàn)榇蟮貢?huì)告訴你所有你想知道的答案。不要把自己的生活格式化,失去方向和意志,簡(jiǎn)化生活并不是說(shuō)我們要粗茶淡飯節(jié)衣縮食,而是要多聆聽(tīng),找到最適合自己的生活的節(jié)奏。
作者在書中追求生活,追求孤獨(dú),我覺(jué)得他同時(shí)也在追求深刻,所以他的文筆也深刻地承載了他對(duì)生活的另一種活法。
“不必給我愛(ài),不必給我錢,不必給我名譽(yù),給我真理吧。”——《瓦爾登湖》
瓦爾登湖讀后感3
我們生活在快節(jié)奏的城市中,總會(huì)有工業(yè)廢氣排放的污水橫流,有汽車尾氣散發(fā)的有毒氣體,有遍布城市各地的聲音嘈雜,還有腳步迅速緊張的上班族們。其實(shí),不僅僅是我列舉的這些,這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)還不夠的,人們生活在這片廣袤無(wú)垠的土地上,是上天賜予我們的恩惠,一生的好壞取決于上帝的支配。但在田園農(nóng)村居住的人們,卻遠(yuǎn)離了我們身邊這些繁雜事物,靜靜地享受銀針墜地般舒適優(yōu)雅的生活,并做著安閑愜意的鋤地和放牧……
瓦爾登湖此書中的介紹便是如上所述。誰(shuí)又能不向往美好和平的生活呢?雖然我們也是過(guò)著那種生活,誰(shuí)又不想體驗(yàn)下別的感受呢?或在靜謐到銀針墜地般的狀態(tài),或在陽(yáng)光普照的家中休憩時(shí),或在四角天空的美妙意境,就無(wú)不使我們欣喜歡悅。盧梭說(shuō):“人生而自由,卻無(wú)往不在枷鎖之中?!甭哌M(jìn)這本書中,領(lǐng)略到梭羅自食其力、豐衣足食的本領(lǐng),以及能耐得住寂寞孤獨(dú)他強(qiáng)大的內(nèi)心,都是支撐他在這里生存的動(dòng)力。我會(huì)想:如果我到一片荒涼凄美的無(wú)人島去居住時(shí),能否想他般有自尊自立、不拋棄不放棄的品質(zhì),我想可能并不會(huì)做得如此完美,或者根本無(wú)法無(wú)法求救他人的幫助和理解,根本不能用異國(guó)他鄉(xiāng)的語(yǔ)言與他人作交談。
梭羅通過(guò)自身的實(shí)踐,告訴了我們一些生活快樂(lè)豐盈的秘籍:對(duì)物質(zhì)的要求盡可能的簡(jiǎn)單,簡(jiǎn)單得猶如湖邊的一片樹(shù)葉;對(duì)精神上的追求永不停歇,最大地豐富自我的靈魂。瓦爾登湖邊的生活是那么輕松愜意:“一年只要工作六個(gè)星期,就可承擔(dān)所有的生活費(fèi)用。整個(gè)冬天,以及大半個(gè)夏天,我都自由而安靜地讀書?!薄叭绻覀冎蛔鹬夭豢杀苊獾氖潞陀袡?quán)利生存的事,那么詩(shī)歌和音樂(lè)就會(huì)在街頭回蕩。如果我們生活悠閑,辦事聰明,我們就會(huì)看出,只有偉大和優(yōu)秀的事物才能永久而絕對(duì)地生存,而小小的恐懼和小小的樂(lè)趣不過(guò)是現(xiàn)實(shí)影子?,F(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)使人振奮,令人崇敬。安然坐下,馳騁在精神世界的領(lǐng)域之中,這就是書給我?guī)?lái)的好處。??我們應(yīng)該踮起腳尖,將我們最美好的時(shí)光奉獻(xiàn)給閱讀。
“我看見(jiàn)青年人,我的市民同胞,他們的不幸是,生下地來(lái)就繼承了田地、廬舍、谷倉(cāng)、牛羊和農(nóng)具;得到它們倒是容易,舍棄它們可困難了。大多數(shù)人,即使是在這個(gè)比較自由的國(guó)土上的人們,也僅僅因?yàn)闊o(wú)知和錯(cuò)誤,滿載著虛構(gòu)的憂慮,忙不完的粗活,卻不能采集生命的美果。人類在過(guò)著靜靜的絕望的生活。所謂聽(tīng)天由命,正是肯定的絕望。有人是窮困的,覺(jué)得生活不容易,有時(shí)候,甚而至于可以說(shuō)連氣也喘不過(guò)來(lái)。”可見(jiàn)索羅對(duì)物質(zhì)的要求只是能吃飽就行,如此簡(jiǎn)單的愿望是每人值得學(xué)習(xí)的。
我們要學(xué)會(huì)生存的技巧和本領(lǐng),并積極學(xué)習(xí)來(lái)更容易的掌握。
瓦爾登湖讀后感4
聽(tīng)桃子提到這本書,便下載下來(lái)作為茶余飯后的聽(tīng)本,到今天終于粗略的聽(tīng)玩了,大概花了二十天。聽(tīng)完發(fā)現(xiàn)這本書不適合茶余飯后,適合在陽(yáng)光下捧起細(xì)細(xì)品味。
梭羅是美國(guó)作家、哲學(xué)家,超驗(yàn)主義代表人物,愛(ài)默生的粉絲。1817—1862,美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)前?!锻郀柕呛肥且槐?u>哲理散文,美國(guó)作家亨利·戴維·梭羅曾經(jīng)在瓦爾登湖湖畔自給自足生活了兩年,過(guò)著極簡(jiǎn)生活,遠(yuǎn)離城市和喧囂,寫下了自己的所思所想。
梭羅也是一位廢奴主義及自然主義者。梭羅一生都是廢奴主義者,對(duì)公民不服從的見(jiàn)解,代表作《公民不服從》影響了托爾斯泰、圣雄甘地和馬丁·路德·金。很多著作闡述了研究環(huán)境史和生態(tài)學(xué)的發(fā)現(xiàn)和方法,對(duì)自然書寫的影響甚遠(yuǎn),也奠定了現(xiàn)代環(huán)境保護(hù)主義。
一生未婚,過(guò)著苦行僧般的生活,感覺(jué)與我們戶外人有很多相似之處。
盡管梭羅學(xué)識(shí)和能力甩了我?guī)讞l街,但仍覺(jué)得本書并不難理解,因?yàn)樽髡咦非蟮娜松彩俏曳浅O蛲娜松环N至簡(jiǎn)至真、回歸山林返璞歸真的生活。因此作者所言所行也就很能體會(huì)。
作者幽居在森林中,希望生活得從容淡定,找到真實(shí)的自己,而不是像很多人等到彌留之際才發(fā)現(xiàn)自己從未真正生活過(guò)?,F(xiàn)在人們的生活太放蕩不羈了,我們的生命消磨在瑣碎之中。他要求生活簡(jiǎn)單簡(jiǎn)單再簡(jiǎn)單,很多人不是被生活承載,而是承載著生活。
人類之所以想要一個(gè)家,想要一個(gè)溫暖的地方,首先是為了獲得身體的溫暖,然后才是情感的溫暖,他一生未婚,卻寫出了如此溫暖的語(yǔ)句。
不管你的生活多么的卑微,你還得面對(duì)它,繼續(xù)生活,而不要逃避,更不要詛咒他。生活未必像你想的那么壞。哪怕再貧窮,你都要熱愛(ài)生活。無(wú)論在貧民窟或是富人區(qū),陽(yáng)光在窗戶上的反射都同樣閃亮,積雪同樣在早春融化。我覺(jué)得內(nèi)心寧?kù)o的人,無(wú)論生活在哪里都像在皇宮一樣,心境開(kāi)朗,生活知足。
我愛(ài)獨(dú)處,我從來(lái)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)比獨(dú)處更好的伙伴了。在多數(shù)情況下,我們外出,到人們中間去時(shí),比呆在自己的屋子里更為孤獨(dú)。
如果一個(gè)人跟不上他的同伴,也許是因?yàn)樗?tīng)到不同的鼓聲。讓他踏著他所聽(tīng)到的音樂(lè)拍子走,不管節(jié)奏如何,或是有多遠(yuǎn)。他能不能像一棵蘋果樹(shù)或—棵橡樹(shù)那樣快成熟,其實(shí)都無(wú)關(guān)緊要。他應(yīng)該把他的春天轉(zhuǎn)變成夏天嗎?如果我們應(yīng)該做的事條件尚不成熟,能用什么現(xiàn)實(shí)條件代替呢?
靈魂所需要的東西都是用不著錢來(lái)買的!
瓦爾登湖讀后感5
當(dāng)我合上《瓦爾登湖》的封面,一股清涼的湖水已然匯入心間,將心境洗滌得如一泓秋水,不染纖塵。它是一本寂寞的書,是一本孤獨(dú)的書。他的文字是樸素的,但他的思維卻是獨(dú)特的。我確信那是一個(gè)睿智的老人寫下來(lái)的。
書中有這樣一段文字“我喜愛(ài)我的人生中有閑暇的余地。有時(shí),在夏季的一個(gè)清晨,我像往常一樣沐浴之后,坐在陽(yáng)光融融的門前。從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午,坐在這一片松林,山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中,坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中,沉思默想?!?/p>
這本書中用很大的篇幅談到了人與自然的和諧相處片段。靜靜的.拋去城市的喧囂,用心寫下孤獨(dú)??赐赀@本書的我,心是震撼的,他教會(huì)我思考人生,讓我的心如瓦爾登湖般干凈。他讓我感到敬畏,原來(lái)一個(gè)人的生活可以是那樣的,他的一生淡泊以明志,寧?kù)o以致遠(yuǎn)。雖然短暫卻又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩、精妙絕倫。
書中鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活,將時(shí)間騰出來(lái)去深入生命,品味人生。梭羅通過(guò)自己的生活經(jīng)驗(yàn),告訴世人不要被繁雜的生活所迷惑,從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手,揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為:假如人們能過(guò)簡(jiǎn)樸的生活,就不會(huì)有那么多的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o。所謂明天,即使時(shí)間終止也永遠(yuǎn)不會(huì)來(lái)臨。我們視而不見(jiàn)的光亮,對(duì)于我們來(lái)說(shuō)就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí),曙光才會(huì)破曉。
盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活,盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失了,但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖,時(shí)刻都能讓心靈得到洗滌。
時(shí)至今日,在物欲橫流的大千社會(huì)中,人們開(kāi)始迷失和彷徨,梭羅精神變得更加珍貴和重要。一部《瓦爾登湖》中凝結(jié)的感悟與體會(huì),值得我們用一生去參悟和實(shí)踐。
瓦爾登湖讀后感6
蘇東坡有言:”幾時(shí)歸去,作個(gè)閑人。對(duì)張琴,一壺酒,一溪云?!彼罅_在《瓦爾登湖》寫道:“我想飲更深的水,想去繁星鋪底的天河垂釣?!薄锻郀柕呛芬运枷氲母彺虼┈F(xiàn)實(shí)的銅墻鐵壁,為我們的生活打開(kāi)一扇窗,他無(wú)心勸導(dǎo)他人,只真誠(chéng)地給我們讀者拋出一個(gè)憑窗遙望的機(jī)會(huì)。
這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代壓縮了地理空間和心靈疆域,喧嘩浮躁的風(fēng)沙早已彌蓋了心靈的沉靜。梭羅掙脫時(shí)空的藩籬,將身心遠(yuǎn)離塵囂,追求在自然的安謐中尋找一種本真的生存狀態(tài),找尋一種更詩(shī)意的生活方式?!罢嬲钠届o,不是避開(kāi)車馬喧囂,而是在心中修籬種菊”。在長(zhǎng)達(dá)兩年的時(shí)間里,他以自然為友,在小木屋旁開(kāi)荒種地,“晨興理荒穢,戴月荷鋤歸。”他崇尚自然,樂(lè)于湖水、森林和飛鳥(niǎo),閑來(lái)或在船上吹笛,或在湖邊垂釣。
《瓦爾登湖》已出版一百六十多年,而今時(shí)代巨變,社會(huì)發(fā)展迅速,人類世界上天入地?zé)o所不能,繁華發(fā)達(dá)無(wú)所不在。然而,瓦爾登湖在今天仍未被人們所遺忘。初讀時(shí)不知其中詩(shī)意的添補(bǔ),正如徐遲所說(shuō),“在繁忙的白晝讀它,有時(shí)會(huì)將信將疑,覺(jué)得它并沒(méi)有什么好處,直到黃昏,心情漸漸寂寞和恬靜下來(lái),才覺(jué)得‘語(yǔ)語(yǔ)驚人,字字閃光,沁人肺腑,動(dòng)我衷腸’,而到夜深萬(wàn)籟俱寂之時(shí),就更為之神往了。”梭羅是一棵樹(shù),超脫人世,卻在瓦爾登湖的夕陽(yáng)下找到自己的位置。
我們都要努力去找尋并堅(jiān)守內(nèi)心深處所熱愛(ài)的生活,終有一天,你歷遍的山河會(huì)全然化作塵埃,當(dāng)塵埃已鋪滿你的目光之外,再也看不見(jiàn)海,愿你也停不下來(lái),心里那泓湖水還在,“那里風(fēng)清月朗,湖光十色,那里日暮溫柔”。
瓦爾登湖讀后感7
細(xì)細(xì)品讀《瓦爾登湖》,我看見(jiàn)梭羅扛著斧頭從他破爛的小木屋走出來(lái),步伐輕盈;我看見(jiàn)他的眼睛如湖水般清澈,他的內(nèi)心如平靜的湖面,波瀾不驚。
閉上眼睛,我看見(jiàn)老莊在湖邊論道,是那樣的輕聲細(xì)語(yǔ),仿佛怕吵醒湖里的游魚(yú),還有那岸上的鳥(niǎo)獸。湖邊青蔥的樹(shù)木,因?yàn)橛辛撕淖甜B(yǎng)而充滿靈性,它們?yōu)楦鞣N飛鳥(niǎo)鳴蟲(chóng)提供了安定的家,一切都顯得美好祥和。我看見(jiàn)子陵在釣魚(yú),我還看見(jiàn)季鷹在采摘莼菜。
1845年7月,梭羅拋棄了物質(zhì)與財(cái)富,遠(yuǎn)離了世俗和塵囂,只身一人來(lái)到瓦爾登湖畔的次生林里過(guò)起了簡(jiǎn)單的隱居生活。一切都是那么簡(jiǎn)陋,一切又是那么自然。粗衣麻布,陋室破灶,粗茶淡飯,沒(méi)有浮華,仿佛也就沒(méi)有了世俗的羈絆。每個(gè)人心中都有自己的道,有人在社會(huì)上剛正不阿,艱難的維持自己的原則;有人在世故的環(huán)境中圓滑處世混得個(gè)“自我感覺(jué)良好”,取得自認(rèn)為的功成名就;有人“大隱”隱于世俗之中,做一個(gè)旁觀者,隔岸觀火;而梭羅是如陶淵明一般隱于山林,道法自然,身心融于山水之間。退隱山林,享受“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的閑適。
然而梭羅是比五柳先生少了一份無(wú)奈,也就是多了一份愉悅。梭羅是本著體驗(yàn)和嘗試的心態(tài)而隱居,陶潛則是官場(chǎng)失利而隱居。但又有誰(shuí)能說(shuō)他們的快樂(lè)是不一樣的呢?他們殊途同歸,在大自然的面前,他們都是孩子,大自然的孩子。大自然滋養(yǎng)著他們,洗滌他們的靈魂?!锻郀柕呛纷屛叶萌伺c自然的微妙關(guān)系,我們不需掙扎,只需在她面前虔誠(chéng)地生活,擁抱她,親吻她。
最初讀《瓦爾登湖》,便覺(jué)得梭羅的自然倫理觀跟老莊的“道法自然”有點(diǎn)相似。沒(méi)有屋子,一把斧頭向山林,不必有其他的東西;沒(méi)有食物,“種豆南山下”,一桿簡(jiǎn)陋的魚(yú)竿變足以擁有一頓美味;粗衣麻布,何須奢華,但求能給予一點(diǎn)點(diǎn)的溫暖。要過(guò)河,有人費(fèi)盡心思造橋,花了許多功夫,最終忘記了自己為什么要過(guò)河;有人看下一棵樹(shù),皰削琢磨,做出一只精美的小船,放到水里卻害怕經(jīng)不起風(fēng)浪,遂退而沉思,自己是否真的有必要過(guò)河,是否真的值得以損失一只精美小船為代價(jià)。太多的羈絆,讓我們失去自由,遠(yuǎn)離了自然。莊子得到一個(gè)大葫蘆,便可以憑著它游蕩于江河湖海之間——把葫蘆綁在身上,無(wú)需復(fù)雜的工具,精湛的技巧,強(qiáng)壯的身軀,只要浮在水面,何愁過(guò)不了河,何須諸多羈絆。
正如我們吃飯——向胃里填充食物,只是為了讓自己的生命得以進(jìn)行,得以燃燒,得以延續(xù)。我們卻制定了很多死板的程序,怪異的工具,復(fù)雜的方法,為的是滿足口食之欲,卻忘了進(jìn)食的本質(zhì)和目的。正如,“人的嘴巴不會(huì)使人骯臟,而貪婪的口胃卻使人骯臟?!?/p>
瓦爾登湖讀后感8
清晨,追隨著透過(guò)云端的晨曦,踏上尋訪夢(mèng)境中的瓦爾登湖的旅程。
1845年,梭羅借來(lái)一柄斧頭,走到瓦爾登湖邊的森林里,開(kāi)始砍伐一些箭矢似的高聳入云而還年幼的白松……那是愉快的春日,人們感到難過(guò)的冬天正跟凍土一樣地消融,而蟄居的生活開(kāi)始舒伸了。他在那里親手建造了一座小木屋,獨(dú)居到1847年。隨著閱讀的深入,我的心靈沉靜下來(lái),發(fā)現(xiàn)自己的心在閱讀時(shí)遠(yuǎn)離了紛繁的都市,隨著梭羅走近了自然,生活的一切用最簡(jiǎn)樸的方式進(jìn)行。太多的感官欲望占據(jù)了我們的生活,物質(zhì),虛榮的東西,所以人們對(duì)于生活的意義可能并不是每天都能進(jìn)行一番思考的,漸漸便迷失了。也許作者的行為在人們眼中很可笑,偏偏要放棄近代文明帶來(lái)的方便而隱居,但這時(shí)才真正地把欲望削弱到最樸實(shí)最基礎(chǔ),而思考人生意義的時(shí)候。
感謝梭羅,讓我明白寂寞如此美麗。曾記得一個(gè)假期,居住在一個(gè)寧?kù)o的地方。一個(gè)午后,一杯香茶,透明的玻璃窗,暖暖的微風(fēng),一個(gè)人的下午,安靜得如此真實(shí),心靈在沉淀。唯有心遠(yuǎn),地自偏。遠(yuǎn)離了紛繁的都市,我可以靜下心來(lái)閱讀,寫作,親近自然。我享受著寂寞的幸福。
我要過(guò)的是怎樣一種生活,在這本書里,我尋找到了答案。書中說(shuō):不論你的生活如何卑賤,你必須面對(duì)它,生活它。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)候,人們大談奢飾品,大肆炫耀,物欲像一只八爪魚(yú)占據(jù)著人們的大腦和靈魂,而我,想少一點(diǎn)物欲,多一點(diǎn)清爽,多一些心靈上的自由。
我們當(dāng)然不需要像作者一樣,到瓦爾登湖,自己建一個(gè)小木屋,但我們可以,像作者一樣,多探索自己的內(nèi)心,在浮躁的現(xiàn)實(shí)中豐富自己的內(nèi)心。我們都是獨(dú)立的人,都可以按照內(nèi)心真誠(chéng)的指示找到適合自己的道路。我們從梭羅遼闊豐盛的精神可以領(lǐng)悟,獲取的實(shí)在太多,徜徉在這種安靜的文字里,在文字中尋找原始,寧?kù)o而致遠(yuǎn)的景致?!锻郀柕呛吩谖淖珠g穿透的,正是如水般溫柔的恬淡。把恬淡帶給讀者,彌補(bǔ)我們的寂寞。
瓦爾登湖讀后感9
美國(guó)著名作家哈丁曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)《瓦爾登湖》:“《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富而又意義深遠(yuǎn),它是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威指南,是對(duì)大自然的真情描述,是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著?!?/p>
許是在嘈雜社會(huì)中生活太久,剛翻開(kāi)書的我還不太懂哈丁為何如此評(píng)價(jià)這本書,隨著深入,我似乎漸漸懂了。
《瓦爾登湖》記錄了梭羅在瓦爾登湖畔生活的所見(jiàn)所得,想象彼時(shí)的梭羅漫步在瓦爾登湖畔的田地里,聞泥土和青草的芳香,品嘗野果的甘甜,在田埂與農(nóng)夫并肩坐下閑談莊稼,眼中卻眺望著瓦爾登湖,碧水藍(lán)天印在眼中......
我很欣賞梭羅的一種做法,“懷著反正可以再抵押給他的心思,以他開(kāi)出的隨便什么價(jià)格買下土地”,“甚至?xí)鲆粋€(gè)更高的價(jià)錢把每件東西都買下來(lái)”。我想稱之為“隨意”,而我卻做不到如此的“隨意”,可以說(shuō)現(xiàn)在已鮮有人能做到如此地步,我又極羨慕這種“隨意”。梭羅擁有的想象力將他帶到遙遠(yuǎn)的地方,我們卻被現(xiàn)實(shí)折斷想象的翅膀,無(wú)法飛翔。想起舒伯特,他也曾在水清林碧的維也納森林居住,這片森林帶給了舒伯特的不僅是心靈的放空,還有靈感,《美麗的磨坊姑娘》便誕生于此,我想這便是大自然的魔力吧。
梭羅在瓦爾登湖畔的生活是孤寂的,在《訪客》中梭羅說(shuō):“我也跟大多數(shù)人一樣喜愛(ài)交際,任何精神旺盛的人來(lái)時(shí),我一定像吸血的水蛭似的,緊緊吸住他不放?!迸c“朝圣者”交流生活意見(jiàn),體驗(yàn)勞動(dòng)帶來(lái)的人生的快樂(lè)和自尊,送走嚴(yán)冬,迎來(lái)春天。在他眼中“春天的來(lái)臨,很像混沌初開(kāi),宇宙創(chuàng)始,黃金時(shí)代的再現(xiàn)”,他是熱愛(ài)生活的,是熱愛(ài)春天的,春季能給人帶來(lái)的是新生的喜悅。雪萊在《西風(fēng)頌》中有這樣一句話:“要是冬天已經(jīng)來(lái)了,西風(fēng)呵,春日怎能遙遠(yuǎn)?”人生的冬季來(lái)臨,春日怎會(huì)遙遠(yuǎn)?陽(yáng)光會(huì)照亮內(nèi)心的每一個(gè)角落,一如春日的來(lái)臨那般再現(xiàn)黃金時(shí)代。人生的低谷自會(huì)過(guò)去,我們需要勇于挑戰(zhàn)。
在《結(jié)束語(yǔ)》中作者講述了自己的生活方式和理想:“不必給我愛(ài),不必給我錢,不必給我名譽(yù),給我真理吧!我們身體內(nèi)的生命像活動(dòng)的水,新奇的事物正在無(wú)窮的注入到這個(gè)世界來(lái),而我們卻忍受著不可思議的愚蠢?!蔽覀兊拇_愚蠢,被欲望遮住眼睛,混混沌沌的行走于世,一生奔波勞碌卻不知心靈真正追求的是何物,我們的確像水,新奇的事物如注入水中的各種東西,是被欲望玷污,還是努力前行追隨夢(mèng)想,全靠自己的抉擇,我希望每人皆可像后者,“一個(gè)人若能自信的向他夢(mèng)想的地方前行,努力經(jīng)營(yíng)他所向往的生活,他是可以獲得通常還意想不到的成功的”,愿你我都能尋到夢(mèng)想的地方。
瓦爾登湖讀后感10
讀這本書,心需是靜的。
找一個(gè)愜意的午后,伏于案邊,焚一炷香,執(zhí)一杯清茗,洗凈了雙手慢慢翻開(kāi)書頁(yè),一點(diǎn)點(diǎn)探視那位偉大的思想家——梭羅的內(nèi)心世界。
瓦爾登湖像是梭羅的一簾幽夢(mèng),不知誰(shuí)能與共。無(wú)法轉(zhuǎn)醒,無(wú)法企及。清幽的夢(mèng)境、返璞歸真的氛圍,像是一首清唱的民謠,不斷縈繞心頭。
獨(dú)居于瓦爾登湖畔,兩年的風(fēng)風(fēng)雨雨,春去秋來(lái),他思考了許多,他經(jīng)歷了許多,他感悟了許多。一個(gè)人的生活是寂寞的,但幸好有自然為伴、佐上心中那份堅(jiān)韌的意志,他從渴望、矛盾,變?yōu)槭?、落寞,最終再次渴望,復(fù)雜的心靈之路,讓讀者的心也跟著起起伏伏。
他是這樣描述生活的:“我愿意深深得扎進(jìn)生活,吮盡生活的骨髓,過(guò)得扎實(shí)、簡(jiǎn)單,把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落,把生活逼到絕處,簡(jiǎn)單,最基本的形式,簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)單、再簡(jiǎn)單?!?/p>
的確,這世上有許多人,緊緊攥著物質(zhì)的享受,卻拋開(kāi)了精神世界,拋下了簡(jiǎn)單生活。
名韁利鎖,雨劍風(fēng)刃,不堪重負(fù)的人在世俗中一路踟躕前行,坎坷曲折,身心交瘁,一路走來(lái)內(nèi)心剩下的只是空虛,努力換來(lái)的也只有寂寞,而那些選擇了簡(jiǎn)單的人卻得到了世俗之人窮盡一生也得不到的快樂(lè)和愉悅。
他厭倦了那個(gè)時(shí)代物欲過(guò)剩的風(fēng)氣,于是,他在沉靜的湖邊寫到:“我愿我行我素,不愿涂脂抹粉、招搖過(guò)市,我也不愿——我不愿生活在這個(gè)不安的、神經(jīng)質(zhì)的、忙亂的、瑣細(xì)的世紀(jì)生活中,寧可或立或坐,沉思著,聽(tīng)任這世紀(jì)過(guò)去?!?/p>
他受夠了人們的貪婪、自私和為了牟取暴利而不擇手段,于是,他選擇了離開(kāi),離開(kāi)那個(gè)骯臟的、物欲橫流的社會(huì),他尋尋覓覓、走走停停,來(lái)到了瓦爾登湖畔,這里靜謐、美好,重要的是,沒(méi)有了瘋狂的追名逐利,沒(méi)有了權(quán)力的勾心斗角,有的只是安詳,和遠(yuǎn)離世事的悠然。
他離開(kāi)了社會(huì),但并沒(méi)有放棄拯救社會(huì)。他執(zhí)起了筆,將自己在這片田園風(fēng)光中的所思所想一一記下,他想了很多很多,也寫了很多很多。他要用文字喚醒人們被金錢麻痹的心靈,他要讓人們睜開(kāi)雙眼看看被工業(yè)機(jī)器肆意蹂躪的自然,他要讓人們重拾那份返璞歸真的樂(lè)趣。
可無(wú)奈的是,時(shí)隔多年,這個(gè)世界依然沒(méi)有變成赫胥黎筆下的“美麗新世界”。世俗的正在捕獲每一個(gè)苦苦堅(jiān)守寧?kù)o內(nèi)心的幸存者。名利、物欲像貪婪的稗草瘋長(zhǎng),擠兌著內(nèi)心留給純凈的空間。車水馬龍的喧囂,觥籌交錯(cuò) 迷離。這個(gè)世界的樣子,何其可惡!
當(dāng)你在城市的鋼筋叢林迷失了方向,在錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系中覺(jué)得力不從心,不如放慢腳步,讀讀《瓦爾登湖》,靜靜聆聽(tīng)生活的節(jié)奏。
只愿在不斷流淌的長(zhǎng)河中,盡管洪流碾過(guò),巨山平偃而下,我卻仍然能聽(tīng)到“過(guò)真正的生活”抑或更響亮、更不同于他的啼鳴!
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