《瓦爾登湖》這本書的思想是崇尚生活,熱愛大自然的風(fēng)光,內(nèi)容豐厚,意義深遠(yuǎn),語言生動,意境深邃。下面是小編為大家收集的關(guān)于學(xué)生讀瓦爾登湖讀后感收獲五篇范文。希望可以幫助大家。
學(xué)生讀瓦爾登湖讀后感1
結(jié)束了一學(xué)期忙綠的工作,迎來了假期。好想感受伴著油墨的香味和雋永的文字入睡的寧靜,也許正是這種想往,使我想讀一本安靜的書,美國作家梭羅的《瓦爾登湖》就是這樣一本書。
這本書是屬于寂寞者的書,晚上一個人靜靜的看是最有感觸。作者用最細(xì)膩的文字,記錄了瓦爾登湖給他帶來的無窮盡的靈感,那些自然和諧的畫面讓人向往。一個人被自然包圍著,每天呼吸著新鮮的空氣,站在湖邊看著美麗的湖面,在別人看來這一切無非每天都是一樣的,但在作者敏感的世界里,每天都是變幻莫測的,一陣風(fēng),一片樹葉都是與眾不同的,我始終相信所有的自然都是藝術(shù),只是你不知道。這一切只能歸咎于人類的無知,然而梭羅是清醒的,他放棄這個世界的所有,而選擇到瓦爾登湖畔過隱居的生活。這是需要無比巨大的勇氣,但也由此可見他對于自然的熱愛是勝過一切的,他是自然的崇拜者和虔誠的信奉者。
在作者的筆下自然的一切都是被賦予了生命,所以的生命都是值得被敬佩和尊敬的。所有的生命都能在自然中和諧的生活。在他的筆下那樣的世界是遙遠(yuǎn)的,但也是真實的。只是我的的心被這個世界蒙蔽的太久而不相信,這世界曾經(jīng)有那么一塊地方竟如此存在過。紛紛擾擾的人世間,我們就這樣昏昏沉沉的過著,既可悲又可憐。然而我們又能怎樣呢,這世界上像梭羅那樣自由的選擇自己想要的生活的人也只是少數(shù)的,然而大多數(shù)的我們,只是庸人,平庸的人而矣,我們沒有梭羅那樣的勇氣。但我們決不能失去那顆追求自然的心,與生俱來的對自然的熱愛,永遠(yuǎn)的保存著,不要丟失掉。
你能想象這樣的畫面嗎?我喜歡我的人生有閑暇的余地。有時,在夏季的一個清晨,我像往常一樣沐浴之后,座在陽光融融的門前,從紅日東升直到當(dāng)頭的正午,坐在這一片松林,山核桃樹和漆樹的林中,坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中,沉思默想。這只是一個簡單畫面,然而我們是否曾那樣清醒的思考過,那樣仔細(xì)的看著日升日落,這世界太陽每天那樣習(xí)以為常的升起落下,我們又何曾看過日出和晚霞,我們抬頭凝望天空又是什么時候的事呢?難道我真的很繁忙嗎?忙的連抬起頭的時間都沒有嗎?何曾我們想過,人生的目的是什么呢?給自己時間和機會去思考和發(fā)現(xiàn)。世界很美很美,不要讓繁忙成為借口,試著去體會。
然而我想梭羅的隱居也并不是一種刻意的追求孤寂平靜,這孤寂是從心發(fā)出的,孤寂的心催生了他深刻的思考,讓我們也能那樣學(xué)會孤寂學(xué)會思考更要學(xué)會發(fā)現(xiàn)這個世界的美好。
學(xué)生讀瓦爾登湖讀后感2
我們所處的世界經(jīng)濟發(fā)達(dá),財富累積,人們獲得了物質(zhì)上的、富有的生活。而在19世紀(jì)上半葉,位于大洋彼岸的美國正處于“農(nóng)業(yè)——工業(yè)”轉(zhuǎn)型階段,經(jīng)濟發(fā)達(dá),社會進步,物質(zhì)上的欲望刺激著人們的神經(jīng)。財富、地位、名譽這些東西充斥著人們的心靈。人們當(dāng)時無限制地向自然索取,結(jié)果環(huán)境破壞,人們也遭受了大自然的嚴(yán)厲懲罰。此時,梭羅就像個隱士,回歸自然的他,關(guān)注著自然。與動物“居民”為鄰,過著他想要的生活。當(dāng)我了解了這本書的創(chuàng)作背景時,才明白他對瘋狂追逐金錢的社會現(xiàn)象的擔(dān)憂與對自然的熱愛。
其實不僅僅是19世紀(jì),21世紀(jì)的今天,人們依然還在為獲得金錢而忙碌奔波,不管他們是為了獲得更大數(shù)目的金錢還是僅僅為了活著,可是我們精神上的追求在哪里?從書中可以看出,他認(rèn)為其實我們大多數(shù)人并不熱愛自然。而他自己在湖邊的小木屋里當(dāng)起了農(nóng)民,與自然交朋友,輕松而快活。白天在林中、在湖邊欣賞著自然,晚上記下自己的思考。人不應(yīng)該對自己所生活的家園進行無情的破壞,因為我們至少要在自然的家園里生存。
《瓦爾登湖》或許不僅僅是記錄了一個自然之子住在自然里的故事,更是一種愛自然、親近自然的生活方式。寧靜的瓦爾登湖湖畔還留著梭羅對人類社會的發(fā)展、生態(tài)環(huán)境的保護的思考。人從自然中走了出來,卻又不得不依賴自然而生存。人類那顆浮躁的心啊!若是它想要回到本真,拋開無謂的糾紛與困擾、功利與世俗,也只有回到自然中去,才能把心房里的灰塵打掃干凈。
梭羅是智者,也是他那個時代的孤獨者。在物欲橫流的世界里,他唯有離開喧囂的城市,才能尋得自己內(nèi)心深處的寧靜。只有在那瓦爾登湖湖畔,才能有更多的思考和感悟。
與其說《瓦爾登湖》反映了作者梭羅兩年內(nèi)的生活,不如說這是他向我們展示的一種生活態(tài)度?;貧w自然,是自然養(yǎng)育了我們,是自然讓我們得以生存。平靜的湖面猶如平和的心境,平和的心境讓人遠(yuǎn)離塵囂,回到那個本真的自我和無憂無慮輕松快樂的生活。不能不說是心的洗禮。將所有的雜念,所有悲傷的舊事全都忘掉,我們是最初天真活潑的自己。
最真的自然只有最最接近本真的心靈才能體會得到。梭羅生活的那個時代的悲劇就是人們不約而同地以財富、名譽的獲得為榮,對金錢的過分追逐表示認(rèn)同。所以提倡回歸自然的智者是孤獨的。自然的本真是美、是和諧,它對應(yīng)著人類的善良和人們本真的心。
學(xué)生讀瓦爾登湖讀后感3
一、溫暖向陽,真景實感
第一道菜是“粉絲煮雞湯”。荷西下班回來總是大叫:“快開飯啊,要餓死啦!”白白被他愛了那么多年,回來只知道叫開飯,對太太卻是正眼也不瞧一下,我這“黃臉婆”倒是做得放心。話說第一道菜是粉絲煮雞湯,他喝了一口問我:“咦,什么東西?中國細(xì)面嗎?”“你岳母萬里迢迢替你寄細(xì)面來?不是的?!薄笆鞘裁绰?再給我一點,很好吃?!蔽矣每曜犹羝鹨桓劢z:“這個啊,叫做‘雨’。”“雨?”他一呆。我說過,我是婚姻自由自在化,說話自然心血來潮隨我高興,“這個啊,是春天下的第一場雨,下在高山上,被一根一根凍住了,山胞札好了背到山下來一束一束賣了米酒喝,不容易買到哦!”荷西還是呆呆的,研究性的看看我,又去看看盆內(nèi)的“雨”,然后說:“你當(dāng)我是白癡?”我不置可否?!澳氵€要不要?”回答我:“吹牛大王,我還要?!币院笏3浴按河辍?,到現(xiàn)在不知道是什么東西做的。有時想想荷西很笨,所以心里有點悲傷。
這是第一篇《沙漠中的飯店》中的一個語段。簡簡單單一道菜,在三毛口中成了千金難得異常珍貴的寶貝,在三毛手中變成了他處難尋的人間美味。以三毛慣用的對話,使我能依稀想象到那時情景,疲憊歸家大大咧咧的男子,奔向期待已久的晚餐,女主人內(nèi)心不滿逗弄不熟悉中國文化的丈夫,丈夫看穿了妻子美麗的謊言,訕訕的但仍然支持她,且不再刨根問底。有自嘲,有無奈,有搞怪,有喜愛,一幕簡簡單單的畫面,只屬于兩個人的異國生活,對于三毛來說再苦再累也沒有關(guān)系,只要身邊有他,他和自己有個家。
文章中類似的場景還有很多,他們一起筑造屬于自己的小窩,一起去公證結(jié)婚,一起去荒山采集化石,一起去海邊打漁,一起做過很多很多事情。語言的對白,三毛的情感變化,周邊環(huán)境的刻畫,三毛她一直有著樂觀積極的心態(tài),看著這個世界,記錄自己的生活。發(fā)自于內(nèi)心的文字就這么深深的打動了包括我自己在內(nèi)的很多人,我們大多數(shù)無法擁有如三毛般的又單調(diào)又豐富的生活,但當(dāng)我們走進書中,奇特的感覺已讓人滿足。
二、有感而發(fā),發(fā)人省醒
撒哈拉沙漠相比大多數(shù)城市,居住的人并不多,但是有人居住的地方就有故事,也有事故。那個年紀(jì)輕輕就結(jié)婚的十歲女孩姑卡,被人粗暴地拉上車卻被當(dāng)?shù)鼐用窨醋鍪呛脴拥?,在結(jié)婚初夜被公然暴力地奪去貞操卻讓屋外的男人歡呼,這是封建落后的傳統(tǒng)習(xí)俗,以致姑卡寧愿服用避孕藥來暫時逃避過早的婚姻生活。這是三毛無法去改變的,而我們也同樣只有無盡的唏噓。憐惜弱者命運的同時,也感慨于自己現(xiàn)在較為民主自由和諧的生活。人,要懂得珍惜啊。
另外還有一個啞奴的故事,讓我印象很深。三毛和荷西一次去當(dāng)?shù)刎斨骷依镒隹停J(rèn)識了一個不滿十歲的男孩,財主的奴隸,謙遜有禮,完全沒有那個年齡的孩子該有的生活狀態(tài)。機緣巧合,他們認(rèn)識了男孩一家子人,男孩同樣是奴隸
但是很有才干的父親,一個啞奴,老實巴交有點癡傻的母親,一個普通女人。生性善良的三毛給予了那一家子一些物質(zhì)上的幫助,精神上的慰藉,禮尚往來,啞奴也為三毛家里的裝修助一臂之力??珊薜氖?,奴隸交易在撒哈拉是合法的,奴隸被財主派出去打工掙錢,奴隸得到的只有一點點。因著當(dāng)?shù)氐姆?,啞奴一家無法成為自由人,而啞奴因他過人的種植才能被財主賣給另一個奴隸主去綠洲發(fā)展農(nóng)業(yè)。最后的最后,啞奴得到了三毛贈與的毯子和錢,掙扎的狂奔回家,跌跌撞撞撲向他的太太和孩子,留給這個家他所能留下的唯一,茫然地被拖著拽著走向未知的未來。而這同樣是讓人感到悲哀的,一家人被迫分離,弱小的妻兒,有才干的男主人,無法脫離的禁錮。唯一值得慶幸的是啞奴他的心是自由的是溫暖的,不知他們是否已被拯救。三毛以她的視角,一個“外地人”的視角,無聲抨擊封建落后的沙漠社會,并不犀利諷刺的文字透露出的意味更為深長。世界的總體趨勢是一致的,可地區(qū)發(fā)展的進程是不同的,從小的地方看大的世界,世界是復(fù)雜的,人性也是復(fù)雜的。我們所能做的,或許并不是很多,但在情況允許之下,施以援手,留給這個世界不幸的人們一點點溫暖,我相信,終究會好的,一切都會好起來的。
三、粗知初識,人性魅力
通過一期電視節(jié)目粗知三毛,通過一本書初識三毛,三毛與眾不同的很重要一點是她獨特的人性魅力。在三毛的故事中,三毛作為各種事件的親歷者或是旁觀者,是較為感性的。她可以默默接受鄰居們的索取不求太大的回報,她可以盡可能幫助需要的人,她會為了生計和丈夫奔赴遙遠(yuǎn)的海邊打漁,她會勸導(dǎo)陷入無果虛假的愛情的雜貨店店主的弟弟,她還會在那動蕩的社會默默支持站起來可力量薄弱的撒哈拉威人。她不排斥并不公平的社會,而是盡力的去融入它,她無法改變很多很多,但也不會因此拋棄自己的本心。當(dāng)愛情轉(zhuǎn)變成為親情,熱烈變?yōu)槠降?,她還是堅持下來了。些許的有錢任性,即使入不敷出也堅持對荷西不動用父親寄來的錢財?shù)某兄Z。她感受著這個世界,而我們跟隨著她,感受著另一邊的世界,不同于我們身處的地方。
拙劣的文字難以表達(dá)我的內(nèi)心,唯一能肯定的事,我為自己閱讀了這本書而感到幸運。三毛的故事還有很多很多,我將在接下來的日子里一本本去品讀去體會,我相信我還能看到悟到很多很多。
學(xué)生讀瓦爾登湖讀后感4
湖邊的泥鰍[噓]
“小牛的哥哥,帶著他捉泥鰍,
大哥哥好不好,咱們?nèi)プ侥圉q”
夜游東風(fēng)渠時,對岸飄來這首歌謠,歡快童趣,對比懇求,活力如泥鰍,泥鰍畫面隨著城鎮(zhèn)化而逐漸歸隱進回憶里。
喜歡特立獨行的人,小時候我是不需要勞煩哥哥們求帶路的,放學(xué)路邊,偵測一下湖邊地形,卷起褲腳,光著腳丫,擼起袖子就干。在涼水和污泥中,我摸來游去,以奮斗的手指為本。你知道不,泥鰍本身是有分泌一種光滑黏液的,憑借如此大法能保它逃離危險。但只有掌握它們的人才能得法破解,我就是之一,用彎折的食指和中指,夾住泥鰍的頭部,恰好罩住它的去向,化解了其黏滑力,果然收獲不小。偶爾被龍蝦鉗子夾一下我也不怕,他說風(fēng)雨中這點痛算什么!寂靜的湖邊,自然饋贈竟如此有趣。
后來在吉林跟內(nèi)蒙老兄一起吃火鍋,有泥鰍有燒酒,他們吼著“半瓶我悶完,剩下你隨意”,推杯執(zhí)盞間,鮮活的泥鰍一躍而起,像一道光,從我面前畫了個漂亮的弧線,逃離了火鍋桌面。鯉魚躍龍門,泥鰍逃火鍋,魚生不白來,絕不輸于氣勢任人魚肉。
如今漂在江湖,手捧《瓦爾登湖》,時常還想起泥鰍的趣事。[微笑]
學(xué)生讀瓦爾登湖讀后感5
梭羅的《瓦爾登湖》,有一種治愈的魔性,是一種來源于自然,又回歸于自然的治愈能力。全書浸潤在一股簡單而又真實的氣氛之中,恬淡寧靜,讓人的心靈甘于沉寂,于無聲處體悟那種徜徉于山水竹木的詩遠(yuǎn)情懷。
在他的筆下,瓦爾登湖仿佛擁有了生命,那座小木屋,不僅滿足了讀者的幻想,更為我們營造了一個拷問心靈的場所,一個在物欲橫流時代里的中流砥柱。梭羅生活在一個工業(yè)文明突飛猛進的時代里,科技進步帶來的物質(zhì)享受讓許多人都迷失了方向,甘愿沉淪在城市里,以犧牲自由和踐踏人與自然的平衡作為代價的。作者敏銳地洞察到了這一弊端,并決定用自己的努力,去喚醒沉睡在人們心底的,尚未泯滅的良知,進而改變那種重物質(zhì),輕精神的浮夸世風(fēng),從而完成一個時代的救贖。
隱居避世可以說是一種逃避,一種對于現(xiàn)實宣泄不滿的表達(dá)方式。不同于五柳先生的桃源臥夢,籬菊養(yǎng)心,這種身處時代洪流之中,而無可奈何的無力感,深深刺痛了我的神經(jīng)。五柳先生的避世是一種隱晦的入世,他無時無刻不想重回朝堂之上,為了他的理想而堅持著,看似平淡的外表背后是一顆火熱的炎炎赤子之心。而梭羅則不同,他的遠(yuǎn)離則是發(fā)自內(nèi)心的,一種深深的絕望。這種莫名的痛苦無從言說,別人不懂,也不愿意懂。他唯有向自然傾訴,像那一片蔚藍(lán)的,毫不參雜半點塵世渣滓,空明如洗,澄澈似練的瓦爾登湖傾訴,訴說著他那綿綿不絕,如泣如訴的動人回目。
遇見瓦爾登湖,是梭羅的夙愿。別人稱他“自然隨筆的創(chuàng)始者”,倒也是名副其實。在康科德的小木屋里,他完成了他的超驗主義的實踐,在這種依山傍水的環(huán)境里開始他的靈魂之旅。他相信自然是有靈性的,必然能夠讀懂他的心聲。到處是工業(yè)化氣息的城市里,自然早已失去了生存的土壤,人們?yōu)榱嘶钪奶幈疾?,這一切讓他感到窒息,生發(fā)出對于生的恐懼。為此,他選擇遠(yuǎn)離,選擇了犧牲優(yōu)越,地位,以此來成全精神的完全解放。他曾經(jīng)說過:“你走出了失望之域,又走進了絕望之鄉(xiāng)。只有我們醒著,黎明才是黎明?!倍嗝簇瀼厝诵牡姆胃园?,這種蘇格拉底式的曠達(dá)與自信,鼓舞著一代代人勇敢追逐心靈的光明。
透過《瓦爾登湖》,梭羅向我們展示了一個真實的幻境:寂靜,空靈,人與自然和諧相依。這不僅是對于現(xiàn)實的抗?fàn)?,對于未來的展望,更是作者為人類所勾勒出來的一種理想的思考模式。人來自于自然,終歸于自然,必然要憑著一種皈依自然的勇氣,簡簡單單的生活,而不是茍延殘喘地浪費它的饋贈。他用他那細(xì)致而又精微地筆觸講述了一個亙古不變的真理:真實,并且自然。
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