讀后感通常有三種寫(xiě)法:一種是縮寫(xiě)內(nèi)容提綱,一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì)感想,一種是摘錄好的句子和段落。下面是小編為大家整理的《傅雷家書(shū)》讀后感啟發(fā)900字,僅供大家參考借鑒,希望大家喜歡!
《傅雷家書(shū)》讀后感啟發(fā)900字一
讀《傅雷家書(shū)》,使我最有感觸的是傅雷對(duì)兒子的愛(ài)不僅在生活上的各方面,也表現(xiàn)在對(duì)孩子學(xué)習(xí)上的啟發(fā),督促。
傅雷為了能與兒子有公共的話(huà)題,能與兒子成為藝術(shù)上的朋友,他在督促兒子同時(shí),自己也在不斷地看藝術(shù)方面的書(shū)籍,以提高在音樂(lè)理論與欣賞方面的水平,是自己能有與兒子平等對(duì)話(huà)的資本。然后通過(guò)信件與兒子進(jìn)行樂(lè)理的探討,并對(duì)孩子的不足之處及改進(jìn)方法,整個(gè)過(guò)程都是以平等的姿態(tài),就像是朋友之間的聊天,把自己在學(xué)習(xí)過(guò)程中的看法及自己在處理相似問(wèn)題時(shí)自己的做法和所獲得的經(jīng)驗(yàn)娓娓道來(lái),給人一種信服的感覺(jué)。在這一點(diǎn)上是非常值得我們做家長(zhǎng)的學(xué)習(xí)的。
俗話(huà)說(shuō):言傳身教。家長(zhǎng)的學(xué)習(xí)態(tài)度及進(jìn)取心,對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是最好的榜樣。而我們現(xiàn)在的教育存在太多的功利性,急功近利,最好孩子一下子什么都懂,如果稍與自己的期望有所偏差就會(huì)大呼小叫,令孩子的學(xué)習(xí)興趣大減,并產(chǎn)生厭學(xué)情緒。甚至有的孩子一時(shí)想不開(kāi),做出過(guò)激行為,可謂是得不償失。
我們應(yīng)該努力與自己的孩子成為朋友。在學(xué)習(xí)上可以共同探討,這并不需要我們一定要有多高的學(xué)歷,孩子學(xué)習(xí)遇到問(wèn)題多半是對(duì)某個(gè)概念理解不清,這時(shí)候如果你讓孩子拿出課本,找到對(duì)應(yīng)的章節(jié),共同研究一下,說(shuō)不定孩子就會(huì)在你的點(diǎn)撥下豁然開(kāi)朗,柳暗花明又一村。那時(shí)候孩子對(duì)你就有一種信服的感覺(jué),對(duì)學(xué)習(xí)就會(huì)保持一種探究的興趣。
傅雷在指導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)的過(guò)程中,也不忘對(duì)孩子進(jìn)行做“人”的教育。他對(duì)兒子說(shuō):“我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好,弄藝術(shù)也好,頂要緊的是‘人’。要把一個(gè)‘人’盡量發(fā)展,沒(méi)成為藝術(shù)家之前,先要學(xué)做人。否則那種某某某家無(wú)論如何高明,也不會(huì)對(duì)人類(lèi)有多大的貢獻(xiàn)?!?/p>
他要求孩子吃飯時(shí),食不語(yǔ),咀嚼食物嘴里不許發(fā)出聲響,飯后要把餐凳放入餐桌下。家里的物品用完后,要有規(guī)矩的放回去。對(duì)人客氣,尤其是對(duì)師長(zhǎng)或老年人,說(shuō)話(huà)時(shí)態(tài)度要謙和,人要站直,即或是堅(jiān)持真理也必須注意講話(huà)的方式、態(tài)度、語(yǔ)氣、聲調(diào)等。傅聰現(xiàn)已是當(dāng)今世界上一流的鋼琴演奏家,他優(yōu)雅的舉止與傅雷的家教不無(wú)關(guān)系。
我們教育孩子的目的,是為了讓孩子能身心健康地成長(zhǎng)。從人的舉止便會(huì)對(duì)這個(gè)人有一定的了解,懂得禮儀的人是受人歡迎的,因此每個(gè)家長(zhǎng)都應(yīng)該在孩子小的時(shí)候培養(yǎng)孩子好的基本禮儀,使之成為有教養(yǎng)的人,最終對(duì)自己的祖國(guó)有所貢獻(xiàn)。
《傅雷家書(shū)》讀后感啟發(fā)900字二
一看到書(shū)名《傅雷家書(shū)》,我就被牢牢地吸引了。因?yàn)槲乙残崭?,按土?huà)來(lái)說(shuō),我們五百年前是一家人。我來(lái)讀讀前輩給我的信,頓時(shí)平添了許多親切感。我翻開(kāi)了《傅雷家書(shū)》,開(kāi)始傾聽(tīng)一位翻譯巨匠與他兒了的來(lái)信。在書(shū)信中,我知道傅雷是我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家,他對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、涉獵廣泛,研究精深,個(gè)人的文化修養(yǎng)極高,是個(gè)博學(xué)正直的學(xué)者。《傅雷家書(shū)》是他和夫人在1954—1966年間寫(xiě)給孩子傅聰、傅敏的家信摘編,傅聰是著名鋼琴大師,傅敏是英語(yǔ)特級(jí)教師。
才剛讀了幾封信,我就深深地感受到了這一句話(huà)“可憐天下父母心”。做父母的,哪一個(gè)不心痛自己的兒女,傅雷先生也一樣。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù),小到吃飯穿衣花錢(qián),事無(wú)巨細(xì),愛(ài)子之情溢于言表。他用寫(xiě)信這種方式,告訴兒子如何做人,如何從藝。點(diǎn)點(diǎn)滴滴,與其說(shuō)是“看書(shū)”,不如說(shuō)是自己在讀“家書(shū)”。
我十分喜歡傅雷先生說(shuō)的這一句話(huà):為學(xué)最重要的是“通”。“通”才能不拘泥,不迂腐,不酸,不入股;“通”才能露頭氣節(jié)、胸襟、目光;“通”才能成為“大”,不“大”,就有坐井觀天的危險(xiǎn)?!巴ā本褪恰岸?,只有懂了,才能學(xué)得機(jī)靈,只有懂了,才能培養(yǎng)自己心胸寬廣。而“坐井觀天的危險(xiǎn)”則是一知半解,似懂非懂也。這一句話(huà)雖短,但講得可是學(xué)習(xí)中最重要的箴言。“通”無(wú)疑為我的學(xué)習(xí)之路點(diǎn)上了指明燈。
這本書(shū)雖沒(méi)有太多華麗的詞語(yǔ),但寄托著父母對(duì)孩子的期望。放下書(shū)本,眼前仿佛浮現(xiàn)出父母忙碌地身影,媽媽為了給我做一個(gè)的好榜樣,穿梭于兩個(gè)城市間來(lái)回奔波,讓我知道對(duì)待自己的事業(yè)要“不怕辛苦”;爸爸為了給我一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境,放下自己苦心經(jīng)營(yíng)的事業(yè),陪我在杭州求學(xué)。他們用自己的行動(dòng)給我寫(xiě)了一封厚厚的家書(shū)。想到這里,淚水已漫上心頭。是呀,在父母身邊我們永遠(yuǎn)是孩子,藏在他們的羽翼下。既害怕我經(jīng)歷風(fēng)雨,又擔(dān)心我無(wú)法搏擊海浪;擋在我身前怕礙我長(zhǎng)大,跟在我身后怕來(lái)不及阻攔我受的傷害;期待我永不知這世界有灰暗,卻又怕我們懵懂不知世事。哦,親愛(ài)的爸媽?zhuān)?qǐng)別為我優(yōu)心,你的兒子已在懵懂中明了是非,已在蹣跚中學(xué)會(huì)走自己的路??戳恕陡道准視?shū)》讓我讀懂了你們的愛(ài),我會(huì)長(zhǎng)大,不會(huì)讓你們等得太久。它讓我學(xué)會(huì)了許多知識(shí),讓我悟懂了許許多多的道理,開(kāi)始了新的思考……
《傅雷家書(shū)》讀后感啟發(fā)900字三
翻開(kāi)《傅雷家書(shū)》,一封封深情的家信映入眼簾,父母的諄諄教導(dǎo)、孩子的感恩之情,不覺(jué)已流入心間。
《傅雷家書(shū)》,創(chuàng)作于1945~1966經(jīng)歷了_初期,_前,傅聰去波蘭留學(xué)。此后與父親傅雷常常書(shū)信來(lái)往。_時(shí)傅雷家遭到抄家,傅聰?shù)臅?shū)信只剩下殘余的幾通,所以文章中大部分為傅雷對(duì)傅聰寫(xiě)的書(shū)信,故名“傅雷家書(shū)”。
《傅雷家書(shū)》不僅僅是書(shū)信,還是父子之間交流藝術(shù)的平臺(tái),在一篇篇清新的文筆中,我們還可以感受到父子之間的濃濃親情,即使相隔萬(wàn)里,依然不減。
家書(shū)中最常見(jiàn)到的,還是關(guān)于音樂(lè)的內(nèi)容。父子倆時(shí)常在家書(shū)中暢談自己對(duì)音樂(lè)的見(jiàn)解,對(duì)音樂(lè)作品的感悟,對(duì)藝術(shù)家的評(píng)論。傅聰曾獲得第五屆肖邦鋼琴比賽第三名,是有名的鋼琴家,受過(guò)國(guó)內(nèi)外知名音樂(lè)家的贊譽(yù)。這些榮譽(yù)與他嚴(yán)厲的父親是密不可分的。
傅雷對(duì)小時(shí)候的傅聰嚴(yán)加管教。那時(shí)是二十世紀(jì)四十年代,在四周被日本侵略者包圍的上海孤城,連大氣中都彌漫著一種罪惡的氣息。傅雷先生不讓孩子去街頭游玩,他把孩子關(guān)在家里,培養(yǎng)他的音樂(lè)和文化。他還十分注意孩子的言行舉止和生活習(xí)慣,他要求孩子生活儉樸,學(xué)習(xí)認(rèn)真,每天都要監(jiān)督傅聰不停地連上幾個(gè)小時(shí)的琴。不過(guò)傅雷并不是死板的教育。有一次傅聰正練著琴,突然來(lái)了靈感,彈著彈著就跑到自己的調(diào)上了。父親察覺(jué)到異常,便走下樓來(lái)。傅聰嚇得趕忙回到譜子上去。但這次,傅雷不僅沒(méi)有責(zé)備傅聰,反而叫他彈自己創(chuàng)作的曲子,父子倆一起研究,并將剛才的曲子命名為《春天》。
傅聰長(zhǎng)大后遠(yuǎn)出家門(mén)出國(guó)留學(xué)、演出,傅雷的家書(shū)也一直陪伴著他。傅聰在外艱苦奮斗時(shí),家書(shū)便是他唯一的慰藉。1966年9月3日凌晨,傅雷夫婦戴著沉重的精神鐐銬,離開(kāi)了這個(gè)世界。兩個(gè)多月后,當(dāng)傅聰從一位法國(guó)朋友那里得知噩耗后,頓時(shí)熱淚縱橫。
父愛(ài)其子,勝于一切。傅雷對(duì)孩子所灌注心血,全部融入到一封封家信中。傅聰在異國(guó)他鄉(xiāng)漂流的生活中,從父親的這些書(shū)信中汲取了信念與精神。使他在海外孤兒似的處境里,好像父母仍在他身邊給他教導(dǎo)、鼓勵(lì)和鞭策,使他擁有更多的勇氣與力量,去戰(zhàn)勝各種各樣的艱難險(xiǎn)阻,走自己正當(dāng)?shù)牡缆?。他拒絕與祖國(guó)敵對(duì)的國(guó)家的邀請(qǐng),從不做有損于祖國(guó)尊嚴(yán)的言行。這種熱愛(ài)祖國(guó)的精神,與傅雷在萬(wàn)里之外給他殷切的愛(ài)國(guó)主義教育是分不開(kāi)的。
傅聰在藝術(shù)上的造詣,離不開(kāi)父親傅雷苦心孤詣的教誨。傅雷已去,家書(shū)仍留。傅雷家書(shū)給我們帶來(lái)的愛(ài)與精神,將永遠(yuǎn)影響著我們。
《傅雷家書(shū)》讀后感啟發(fā)900字四
“復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡,行人臨發(fā)又開(kāi)封”,一封家書(shū),凝聚多少詩(shī)人的情才,讓他如此反復(fù)的“拆“封”?一紙紙留言又聚集多少深沉的愛(ài),才讓這零碎的傅雷家書(shū)編訂成冊(cè)?答案很簡(jiǎn)單:深似海,寬如天的深情。
傅雷,一個(gè)偉大的翻譯家,給我印象最深的,卻是一位苦心孤詣的父親。這樣深的印象不僅源于他對(duì)兒子傅聰成功欣喜的同時(shí)教導(dǎo)兒子謙虛為本,更表露在:兒子身處低潮,以一位朋友的身份去勸誡兒子在困難中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。當(dāng)一封封家書(shū)的字眼映入我的眼底中時(shí),傅雷嚴(yán)父的形象便在腦海里種下種子,慢慢發(fā)芽,發(fā)芽的不是嚴(yán)父的“嚴(yán)”,而是嚴(yán)父的“慈”,嚴(yán)父的“情”。
“父愛(ài)如山”,這句話(huà)用在傅雷身上,絲毫也不為過(guò),傅雷的愛(ài)確是如山沉重。為什么?因?yàn)槔锩姘奶啵衅谂?,有欣喜,有憂(yōu)愁,而更多的則是對(duì)兒子永恒不變的“情”與“愛(ài)”?!爸豢蛛p溪舴艋舟,載不動(dòng)許多愁”,本是李清照抒發(fā)內(nèi)心憂(yōu)愁之句。但倘若將“愁”字替換成“情”字,用在傅聰身上,倒也押韻。但給傅聰?shù)摹扒椤眳s不似李清照的愁,而是厚望與自豪之感了。
家書(shū)是真情的流露,若傅雷的家書(shū)不是凝于情,恐使我覺(jué)得乏而無(wú)味,有了情,自然給人一種難以言表的感受,但是我還得說(shuō)說(shuō)。
“情”一個(gè)簡(jiǎn)單的筆畫(huà),卻可以擬出很多詞,“親情”,“友情”,也包括當(dāng)下最敏感的話(huà)題——“愛(ài)情”,但眾情之中,惟“親情”令我覺(jué)得可敬可佩?!把獫庥谒?,眾所周知,其實(shí)是古人驗(yàn)證是否為親生子女的一種方式,雖無(wú)科學(xué)依據(jù),但這詞確確實(shí)實(shí)體現(xiàn)出親情的“濃,厚,重”了。
汶川大地震,是汶川人永遠(yuǎn)抹不去的傷心記憶,其中感人的畫(huà)面很多,很多。但我要說(shuō)的是一個(gè)母親的行為。大地憤怒地吼叫,不幸的她被掩埋在瓦礫下,但她卻做了一個(gè)令我永生難忘的姿勢(shì),她用那柔弱的脊背為自己的孩子撐起了一片天!最令人淚如雨下的是:當(dāng)救援人員發(fā)現(xiàn)他們時(shí),母親已然歸去,而熟睡的孩子的搖籃的手機(jī)中,有一封未發(fā)出的信息印在屏幕上——寶貝,記住,媽媽愛(ài)你。正是這句簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)讓我潸然淚下。這封信息是用母親有限的生命和無(wú)限的愛(ài)換來(lái)的。它凝聚著母親對(duì)孩子最真摯的“情”,所以變得珍貴無(wú)比。短短數(shù)字的一封“家書(shū)”不亞于傅雷的《傅雷家書(shū)》,換而言之,同樣是以“情”相聚,哪有好壞之分?
無(wú)論是簡(jiǎn)單的幾個(gè)字,還是苦心孤詣的長(zhǎng)篇家書(shū),只要是凝于情,就足以讓天地萬(wàn)物為他鼓掌歡呼,足以感動(dòng)天地!這樣偉大的愛(ài)不是深似海,寬如天,又是什么呢?這份愛(ài),這份情,銘記于心!
《傅雷家書(shū)》讀后感啟發(fā)900字五
每一封家書(shū)都是文化遺產(chǎn),《傅雷家書(shū)》更不用說(shuō)了。家書(shū),顧名思義,是指家人、親人之間往來(lái)的書(shū)信。大約在文字產(chǎn)生后,家書(shū)就出現(xiàn)了,可以說(shuō)是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。隨著文字語(yǔ)言的逐漸豐富,紙張的發(fā)明,家書(shū)逐漸流行起來(lái),一直到今天,家書(shū)都是維系親情紐帶之一。
一封封書(shū)信,在表達(dá)濃濃親情的字里行間,映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)和愛(ài)國(guó)熱情。這些內(nèi)容,都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。以《傅雷家書(shū)》來(lái)說(shuō),這本書(shū)是傅雷寫(xiě)給孩子的家書(shū)。傅雷所寫(xiě)下的近百封家書(shū),總的主題是,教育孩子,立身行事,要以中華文明為準(zhǔn);立志成才,要以報(bào)效祖國(guó)為要?jiǎng)?wù)。
在家書(shū)中,我們可以看到平時(shí)教育子女極其嚴(yán)厲的傅雷直抒胸臆,愛(ài)子情深:“你走后第二天,就想寫(xiě)信,怕你嫌煩,也就罷了??墒菦](méi)一天不想著你?!?954年“你回來(lái)了,又走了;許多新的工作,新的忙碌、新的變化等著你,你是不會(huì)感到寂寞的;我們卻是靜下來(lái),慢慢的回復(fù)我們單調(diào)的生活,和才過(guò)去的歡會(huì)和忙亂對(duì)比之下,不免一片空虛。”1956年“兒子變了朋友,世界上有什么事可以和這種幸福相比的!盡管將來(lái)你我之間離少別多,但我精神上至少是溫暖的,不孤獨(dú)的?!?/p>
傅雷家書(shū)給我們了解過(guò)去歷史,開(kāi)啟了一扇窗戶(hù),很好地為我們保存那個(gè)時(shí)代的記憶,正是由于它的存在,才將中華民族優(yōu)秀道德清楚體現(xiàn),它不僅是傅雷對(duì)孩子的教育,也是我們立身行事的準(zhǔn)則。傅雷家書(shū)除了教人們立身行事,還洋溢著濃濃的親情,字里行間透露的親情令人感動(dòng)。我不禁想到我的父母,他們雖不是偉人,不像傅雷那么出名,也不能說(shuō)出讓人立身處事的大道理,但他們事事為我著想,不管做任何事,都會(huì)先為我考慮,為我打算。傅雷家書(shū)中有著許許多多做人處世的大道理,是一筆寶貴的精神財(cái)富,然而,父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準(zhǔn)則呢?我的父母不像傅雷那樣講道理,然而他們總是為我好。
傅雷家書(shū)除了教人們立身行事,還洋溢著濃濃的親情,字里行間透露的親情令人感動(dòng)。我不禁想到我的父母,他們雖不是偉人,不像傅雷那么出名,也不能說(shuō)出讓人立身處事的大道理,但他們事事為我著想,不管做任何事,都會(huì)先為我考慮,為我打算。傅雷家書(shū)中有著許許多多做人處世的大道理,是一筆寶貴的精神財(cái)富,然而,父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準(zhǔn)則呢?我的父母不像傅雷那樣講道理,然而他們總是為我好。
讀了《傅雷家書(shū)》后,我學(xué)會(huì)了許多做人的大道理,還感受到了親情的偉大。
《傅雷家書(shū)》讀后感啟發(fā)900字六
與其把世界上的人分為男人和女人,倒不如分為熟人與陌生人。根據(jù)最新的統(tǒng)計(jì),截止2015年,全球共有73.47億人,并且持不斷快速增長(zhǎng)的趨勢(shì),全球每天有38萬(wàn)人出生,平均每年增長(zhǎng)7757萬(wàn)人。
世界這么大,陌生人總是無(wú)法忽視的存在。你不認(rèn)識(shí)我,我不認(rèn)識(shí)你,兩個(gè)陌生人僅有的,也是最好的默契,便是修養(yǎng)。
《傅雷家書(shū)》很久以前便有耳聞,母親也是近乎狂熱地崇拜了好久。它是由次子傅敏將傅雷夫婦在1954年到1966年5月期間寫(xiě)給傅聰和兒媳彌拉的家信編纂而成,在文壇中也是轟動(dòng)一時(shí)并且暢銷(xiāo)不衰,擁有極高的地位。這些家書(shū)開(kāi)始于1954年傅聰離家留學(xué)波蘭,終結(jié)至1966年傅雷夫婦“__”中不堪凌辱,雙雙自盡。十二年間通信數(shù)百封,貫穿著傅聰從出國(guó)留學(xué)、演奏成名到結(jié)婚生子的成長(zhǎng)經(jīng)歷,也映照著傅雷的翻譯工作、朋友交往以及傅雷一家的命運(yùn)起伏。
這些家書(shū)并沒(méi)有華麗的辭藻或是絕妙的文筆。它們很樸素,不經(jīng)脂粉釵環(huán)的妝扮,卻飽含著一種種鮮明而真實(shí)的情感,或是思念,或是悲傷。傅雷作為一位父親的復(fù)雜心理在寥寥數(shù)筆中浮現(xiàn)——他身為人父,需要在兒子面前樹(shù)立威嚴(yán)。但威嚴(yán)就勢(shì)必會(huì)減弱父親對(duì)兒子的慈愛(ài),他會(huì)去打、去罵,可他又想好好去愛(ài)、去呵護(hù)。
但最讓人震撼的,不是傅雷對(duì)兒子的情感,而是傅雷對(duì)兒子的教育。傅雷的家教里不僅有音樂(lè)、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)乃至健康等等全方面的教育,更有著其個(gè)人思想的折射。
而其中的一些經(jīng)驗(yàn),可能你活完這一輩子也領(lǐng)會(huì)不到。
家教好壞的最集中體現(xiàn)在修養(yǎng)上。一個(gè)人的修養(yǎng)能完美折射出一個(gè)人的文化、知識(shí)、素質(zhì),也決定著一個(gè)人的性格、境遇、交際圈,乃至人生。
在中國(guó),日本好像并不受人待見(jiàn)。也的確,他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中的暴行確實(shí)令人發(fā)指。但無(wú)可厚非的是,日本的國(guó)民修養(yǎng)絕對(duì)是要比我們高一大截。日本的文化是從我們中國(guó)傳過(guò)去的,但區(qū)別在于我們把大部分都拋棄了,他們卻傳承了下來(lái),并演變成了一種生活的習(xí)慣。他們會(huì)在稱(chēng)呼彼此的名字后加上敬語(yǔ)“君”;“謝謝”二字更是不離口;初次見(jiàn)面會(huì)想對(duì)方鞠躬,并說(shuō)上一句“請(qǐng)多關(guān)照”?;蛟S有些形式主義,但修養(yǎng)也正體現(xiàn)在這里。
英國(guó)哲學(xué)家洛克曾經(jīng)說(shuō):“在缺乏教養(yǎng)的人身上,勇敢就會(huì)成為粗暴,學(xué)識(shí)就會(huì)成為迂腐,機(jī)智就會(huì)成為逗趣,質(zhì)樸就會(huì)成為粗魯,溫厚就會(huì)成為諂媚?!?/p>
你有你的界限,我有我的區(qū)間,彼此不逾越,互相不侵犯,這種心照不宣地為對(duì)方考慮,是善意,是默契,是修養(yǎng)。
你我山水相逢,而修養(yǎng)是最好的名片。
《傅雷家書(shū)》讀后感啟發(fā)900字七
傅雷,文學(xué)翻譯界里響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?。我在初三的時(shí)候首次接觸到《傅雷家書(shū)》,那時(shí)我就對(duì)他懷有敬意,以及對(duì)他的教育思想頗為贊同。不過(guò)我那時(shí)學(xué)業(yè)繁忙,無(wú)暇去細(xì)細(xì)品讀,現(xiàn)在我?guī)е?dāng)初的興趣再次翻出這本書(shū),又有了許多新的感觸。
《傅雷家書(shū)》,一位父親對(duì)兒子的苦心孤詣。它是由傅雷及其夫人寫(xiě)給兒子的書(shū)信匯編而成的一本書(shū),摘編了傅家自1954年至1966年5月的一百八十六封往來(lái)書(shū)信。字里行間充滿(mǎn)了父親對(duì)兒子的摯愛(ài)、期望以及對(duì)國(guó)家的高尚情懷。
傅雷先生說(shuō),他給兒子寫(xiě)的信有多種作用:一、討論藝術(shù);二、激發(fā)青年人的感想;三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想;四、做一面忠實(shí)的“鏡子”。信中的內(nèi)容,除了生活瑣事之外,更多的是談?wù)撍囆g(shù)人生,灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操,讓兒子知道“國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”,做一個(gè)“德藝兼?zhèn)?,人格卓越的藝術(shù)家”。我作為一個(gè)學(xué)生,很難站在家長(zhǎng)的高度對(duì)他的教育思想作出評(píng)價(jià),但我覺(jué)得傅雷先生大部分的教育觀點(diǎn)是值得我們青年人共勉的。
如“我們應(yīng)德藝兼?zhèn)洹薄拔覀冏鳛樾聲r(shí)代的青少年,應(yīng)該存有國(guó)家的榮辱之心”等,可謂好道理永不過(guò)時(shí)。
這本書(shū),雖然是傅雷先生對(duì)傅聰?shù)恼佌伣陶d,但我在閱讀過(guò)程中也感受到了長(zhǎng)輩教導(dǎo)的溫暖。比如傅雷在給傅聰?shù)男胖姓f(shuō)到:“人一輩子都在高潮-低潮中沉浮,惟有庸碌的人,生活才如死水一般;或者要有極高的修養(yǎng),方能廓然無(wú)累,真正的解脫。只要高潮不過(guò)分使你緊張,低潮不使你過(guò)分頹廢,就好了?!边@段話(huà)對(duì)我的影響很大,因?yàn)槲业男睦硭刭|(zhì)不好,每讀到這段話(huà)時(shí),我的內(nèi)心都會(huì)歸于平靜,也懂得了“凡是過(guò)去,皆為序章”的道理;懂得了把目光瞄向遠(yuǎn)方,而不是死死的盯在原地;懂得了只有內(nèi)心的強(qiáng)大,整個(gè)人才能強(qiáng)大的真諦。
角色切換,我覺(jué)得是這本書(shū)中是很有意思的地方。傅雷先生與傅聰?shù)年P(guān)系,總在知心好友與父子之間交換。他們?cè)诮涣鬟^(guò)程中互相學(xué)習(xí)和彼此和汲取知識(shí)。在這個(gè)過(guò)程中,傅雷先生很令我動(dòng)容,他把兒子當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù),討論音樂(lè)的對(duì)手,不甘落后。我覺(jué)得他作為一個(gè)長(zhǎng)者,他那不服老,愛(ài)學(xué)習(xí)。勤思考的精神,很值得我們尊敬與學(xué)習(xí)。
家書(shū)到了后來(lái),我漸漸感到,父子的心靈慢慢靠攏,互相影響吸納、學(xué)習(xí)磨礪,這也是時(shí)間和歲月的積淀,只想像一下這種感覺(jué)就很令人動(dòng)容了。
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