讀后感是指用心讀完一本書后,所得到的的感悟。這個(gè)感悟會(huì)對(duì)你之后的生活以及人生有莫大的幫助。下面是小編為大家整理的《培根隨筆》讀后感感悟優(yōu)秀范文,僅供大家參考借鑒,希望大家喜歡!
《培根隨筆》讀后感感悟優(yōu)秀范文一
《培根隨筆》是英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著,本書分為《論求知》《論美》《論善》《論真理》等幾十篇隨筆,簡(jiǎn)短而又富有哲理,讓我看了受益匪淺。
在這么多篇“論”中,給我印象最深的是《論美》。美,本身就是一個(gè)廣義的概念。外貌美,心靈美,舉止美,自然美,人造美……這些都是人們常討論的話題。雖然人們口口聲聲說(shuō)不能只注重外貌美,還要看重心靈美,但大多數(shù)人往往看到別人的外貌就給人在自己心中下了定義。
所以說(shuō),外貌美還是很重要的。但外貌再美,行為舉止不符場(chǎng)合,做出的動(dòng)作讓人瞠目結(jié)舌,一樣會(huì)給人的第一印象帶來(lái)不好的影響。比如,在一場(chǎng)莊重的結(jié)婚典禮上大聲談笑著把鞋襪脫掉,把腳放在椅子上,人們的眼光自然會(huì)流露出詫異甚至鄙視。外貌是天生的,難以改變,但行為美是后天培養(yǎng)的,我們可以訓(xùn)練自己,讓自己的行為舉止至少能符合場(chǎng)面。
優(yōu)雅的行為美又是心靈美的一種體現(xiàn)。心靈是否美是判斷一個(gè)人最重要的一點(diǎn),也是人們最容易忽略的一點(diǎn)。若心靈不美,看到主動(dòng)幫助自己的人不會(huì)虛心道謝,而是不耐煩地罵對(duì)方多管閑事;若心靈不美,就不會(huì)懂得別人的美;若心靈不美,人所折射出來(lái)的一切美都是扭曲的、虛假的。
至今為止,我見(jiàn)過(guò)最美的女子是我的表姐。她結(jié)合外貌美、心靈美、舉止美以及智慧于一身。今年暑假,我看到她穿著剛從香港買回來(lái)的黑色小禮裙,顯得高雅而親切,慷慨大方,小巧可人,黑色的瀑布似的秀發(fā)柔順地披在后背和兩肩,笑起來(lái)兩個(gè)大酒窩甜甜地咧開(kāi),眼鏡下一雙水靈靈的大眼睛彎成好看的月牙形。
我不像姐姐那樣美,還有許多不足的地方需要改進(jìn)??戳恕杜喔S筆》后,我更加強(qiáng)烈地意識(shí)到自己的缺點(diǎn)的嚴(yán)重。那顆屬于我的美的寶石還有些黯淡,我會(huì)時(shí)常思考《論美》,讓寶石在我心中閃閃發(fā)光的!
《培根隨筆》讀后感感悟優(yōu)秀范文二
當(dāng)我看到《培根隨筆》的時(shí)候我一開(kāi)始以為《培根隨筆》這本書會(huì)是一本十分無(wú)聊的書,但我在不經(jīng)意之間帶著無(wú)聊的心情翻開(kāi)這本書的時(shí)候,我卻因這本書中真實(shí)存在的美而認(rèn)真的將這本書讀完了。
《培根隨筆》為英國(guó)著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯·培根所著?!杜喔S筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在這數(shù)十篇隨筆中,《論美》給我留下了深刻的印象。在《論美》中培根說(shuō):“在美方面,相貌的美高于色澤的美,而秀雅合式的動(dòng)作的美又高于相貌的美?!弊屛矣忠淮紊羁痰闹懒讼嗝驳拿啦皇钦嬲拿溃撵`上的美才是最真實(shí)的,最高尚的,最高雅的。這一篇隨筆著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題.世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美.美德重于美貌,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái),美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話:”形體之美要?jiǎng)儆陬伾?,?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個(gè)人的整體形象,可是,體形、顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的。而行為之美,指舉手投足的動(dòng)作神態(tài),是后天的,是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),在三者中最高。心靈上的美像是埋在土里的未發(fā)芽的種子,不管埋得多深,有多少的土都不可能不發(fā)芽,不成長(zhǎng),不開(kāi)花,不結(jié)果的。而那種相貌上美而心靈不美的人就像是在土里埋了一個(gè)定時(shí)炸彈,不管在上面加多少的掩蓋,在不定的時(shí)間一定會(huì)突破圖層,將滿地炸得開(kāi)花,令每個(gè)人的厭惡。
如今,真正理解這句話的人并不多,一本好書可以使人明白一個(gè)道理,一本好書可以為人建造一條捷徑,一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!希望大家可以一起閱讀這本書,可能會(huì)影響到自己的人生。
《培根隨筆》讀后感感悟優(yōu)秀范文三
《培根隨筆》為英國(guó)著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯·培根所著?!杜喔S筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在《論友誼》中,培根說(shuō)道:“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁。”這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色,可以為我們的生活增添色彩。
在《論求知》中,培根說(shuō)道:“人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?!笨梢?jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn),在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論猜疑》中,培根說(shuō)道:“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí),你最好還是有所警惕,但又不要表露于外。這樣,當(dāng)這種猜疑有道理時(shí),你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛(ài)其害。當(dāng)這種猜測(cè)疑無(wú)道理時(shí),你又可避免因此而誤會(huì)了好人??梢?jiàn)在人生中猜疑,是人的思想在作亂。
在數(shù)十篇隨筆中,給我印象深刻的,是《論美》篇。這是一篇關(guān)于“美”之作,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,內(nèi)涵土獨(dú)特,充滿哲理性?!懊馈北旧硎莻€(gè)很廣泛的問(wèn)題,本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的人生觀問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái),美,才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話:“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?,?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?!毙误w是一個(gè)人的整體形象,體形。顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的。而行為之美,指舉手投足的動(dòng)作神態(tài),是后天的,是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),在三者中最高。
如今,有些人只注重外表的美麗,而忽略了內(nèi)在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣,每才會(huì)放射出真正的光輝。
《培根隨筆》讀后感感悟優(yōu)秀范文四
《培根隨筆》收錄了培根平日里發(fā)表的大大小小共五十八篇文章,皆為議論文。
在這五十八篇文章中,我最喜歡“談?wù)胬怼焙汀罢剤?bào)復(fù)”。
“談?wù)胬怼敝信喔鶎?duì)不喜歡真理的人做出了分析,得到了一系列結(jié)果,其原因不免有——尋求真理艱辛,堅(jiān)守真理艱難,尋求真理艱辛,因?yàn)橛胁糠秩艘驗(yàn)閭€(gè)人利益和私欲,難辨真理或歪理。堅(jiān)守真理艱難,因?yàn)橛胁糠秩思词姑靼资裁丛撟鍪裁床辉撟?,但依舊為了沽名漁利,一而再,再而三地突破道德底線,不擇手段。
人們有的說(shuō)謊成了習(xí)慣,釋假成性,謊言與表面工作成了本能。真理對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是毒藥,他們避其如蝎虎,因?yàn)檎胬頃?huì)讓他們暴露自己丑陋的一面。
“談報(bào)復(fù)”中培根表明了自己是不贊成報(bào)復(fù)的,因?yàn)椤皩捤?,乃王者之舉?!币粋€(gè)人不會(huì)故意的沒(méi)有原因去行壞事,而一個(gè)人去做壞事,無(wú)疑是為了自己的名利、尋歡,而這樣一個(gè)人無(wú)疑只是愛(ài)自己勝過(guò)愛(ài)別人而已,一個(gè)寬容大度的人又怎么會(huì)為這種人生氣,進(jìn)而施以報(bào)復(fù)呢?報(bào)復(fù),因他人過(guò)去所做的錯(cuò)事而怨恨他,這是在回首往事,一個(gè)成功者,他眼望前方,從未回憶不堪往事。
即使是報(bào)復(fù)也分對(duì)錯(cuò)。對(duì)為光明正大反駁對(duì)手,因?yàn)檫@意在令其悔改,而非故意施暴。錯(cuò)為暗中下手放冷槍,因?yàn)橐庠趥λ耍橇钇浠诟模撤驗(yàn)橹?/p>
《培根隨筆》雖然只是號(hào)稱培根隨手寫下的,但卻依然具有無(wú)上的智慧,他的話語(yǔ),他對(duì)一些事情的看法,在我這個(gè)在文學(xué)世界連入門都算不上的小子對(duì)這些他說(shuō)的事有了全新的認(rèn)識(shí)。
《培根隨筆》讀后感感悟優(yōu)秀范文五
《培根隨筆》是一本很有意思的的書,首先便體現(xiàn)在它的每一章的標(biāo)題上,大多是以“論”字開(kāi)頭,不由得使人一探究竟。二是它涉及的內(nèi)容之廣,幾乎每個(gè)人都能在其中找到幾個(gè)自己喜歡或者不喜歡的。
論迷信這一章可謂是我最感興趣的了。我是個(gè)無(wú)神論者,卻對(duì)各個(gè)宗教的故事多少感一點(diǎn)興趣。迷信到現(xiàn)在來(lái)說(shuō)似乎與我無(wú)緣。
不論是迷信還是反迷信,培根都認(rèn)為是不對(duì)的。因?yàn)榉疵孕乓矔?huì)促進(jìn)另一種迷信的產(chǎn)生。而且無(wú)神論者的時(shí)代大多是和平時(shí)代,人們足夠冷靜,不會(huì)沖昏了頭腦。
迷信也可以說(shuō)是少部分人為自己的私欲而傳播的一種惡的精神文化,不少愚民會(huì)相信。二更可笑的是,智者大多也會(huì)追隨愚民的腳步。
不迷信的人足夠冷靜、自制,他們不相信神靈的存在,也被稱為無(wú)神論者。他們相信自己,把自己交給理性、交給哲學(xué)、交給天然的親子之情、交給法律、交給好名之心。二迷信正是將這一切瓦解的根源。
迷信者將這些大多歸罪到宗教頭上,而不相信是自己的錯(cuò)誤。畢竟又有幾人能做到“酒肉穿腸過(guò),佛祖在心中”、做到如同濟(jì)顛那般瀟灑的?
宗教信仰等雖然是迷信的根源,但也不能完全否定其意義。不論是__還是佛教的中心主題都是教化人們?nèi)绾涡猩谱龊檬拢谠S多宗教國(guó)家,宗教對(duì)人們的約束甚至比法律還有用。
不管是迷信還是不迷信也都應(yīng)該有個(gè)度。我們應(yīng)該時(shí)刻保持自己清醒的頭腦,不要被迷信弄昏了頭腦。如果有神,這也許也算是對(duì)神的侮辱吧!
《培根隨筆》讀后感感悟優(yōu)秀范文六
《培根隨筆》是英國(guó)著名作家培根所著,著名詩(shī)人歌德說(shuō)過(guò):“讀一本好書,就像和杰出的人面對(duì)面?!倍蚁嘈?,這本《培根隨筆》將會(huì)成為我們青少年一生的“好朋友”和“好老師”
《培根隨筆》主要講述培根用不同的角度看待事物的態(tài)度和想法。
在這數(shù)十篇隨筆中,給我印象最深刻的是《論友誼》。他在這一篇隨筆中寫到:“如果你把快樂(lè)告訴你的一個(gè)朋友,你將會(huì)得到兩份快樂(lè);而你如果你把憂愁向一個(gè)朋友訴吐,你將會(huì)被分掉一半的憂愁”。
我覺(jué)得,生活中最不可缺少的就是朋友,有了朋友就有了友誼,所以,我將這篇“論友誼”讀了好幾遍,從中我最喜歡的一句話是“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者”我獲得了陳秋萍這份友誼,從此,我就成為了一個(gè)擁有“財(cái)富”的人。
第二篇就要數(shù)《論美》了。美,到底是什么,其實(shí)也沒(méi)有人可以真正的說(shuō)清楚,說(shuō)的明白,美,總的來(lái)說(shuō)分為兩種,一種是外貌美,一種是內(nèi)在美,如果我們見(jiàn)到一個(gè)人或一個(gè)動(dòng)物,首先一定是看他的外表,而不是立馬去探究他的內(nèi)在,但培根卻在寫“論美”中重點(diǎn)的論述著應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題?,F(xiàn)實(shí)中也是這樣,這只小貓很溫順很乖巧的樣子,去逗逗它吧,反被這只看似溫順的貓抓了一下,這就是我小時(shí)候的糗事。的確,每個(gè)人都不能確定自己是十全十美的,所以,千萬(wàn)不要抱怨自己外表的缺陷,因?yàn)橹挥袃?nèi)在美才是持久,永恒的美,因?yàn)橹挥袃?nèi)在美才能真正的發(fā)出吸引人的目光,文中有這樣的一句話:“體形之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美勝于形優(yōu)之美”。
對(duì)于一本書,可能仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智,但我們不得不感謝培根,他的《培根隨筆》展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的培根,他的這本書展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的培根分享了他來(lái)之不易的人生智慧,并在無(wú)數(shù)人的理想中傳承!
《培根隨筆》讀后感感悟優(yōu)秀范文七
英國(guó)隨筆學(xué)的開(kāi)山之作就是《培根隨筆》這本著作。它以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言,優(yōu)美的文筆,透徹的梳理和迭出的警句,在文學(xué)史上占據(jù)了重要的地位,讓人讀之猶如聆聽(tīng)高人賜教,受益匪淺。
是美國(guó)《生活》雜志人類有史以來(lái)的20種最佳書之一,同時(shí)還入選美國(guó)《優(yōu)良讀物指南》的推薦書目呢!《培根隨筆》的作者是英國(guó)著名作家弗朗西斯·培根。
在《培根隨筆》之中,《論真理》說(shuō)明了真理是十分難以探索的,所以大多人寧愿相信言。這些詭言像蛇,它無(wú)法用足站立,而且只能靠肚皮爬行,因?yàn)樵凇妒ソ?jīng)》中,蛇引誘亞當(dāng)和夏娃犯罪,于是神詛咒蛇:“你必用肚子行走,終身吃土?!?/p>
而在《論死亡》中,說(shuō)成人只怕死,猶如兒童只怕入暗處。的確如此,大多部分呈人是恐懼死亡的降臨。其實(shí),在死亡的降臨之前,一切都是多么的可怕:死前的呻吟痙攣,慘白的膚色,親友的悲號(hào),喪具與葬儀。襯托了死亡的恐怖。
但是培根覺(jué)得死亡是大自然賜給人類的一種恩惠。
在《論復(fù)仇》中,復(fù)仇是一種原始的公道。所以,一個(gè)念念不忘舊惡的人,他的傷口將永遠(yuǎn)難以愈合,盡管那本來(lái)還是可以痊愈的。作者認(rèn)為復(fù)了仇,不過(guò)使一個(gè)人與和他的仇人得平已,但置而不較,他就比他的仇人高出一等。因?yàn)閷捤〕饠呈蔷醯臍飧乓?,所羅門也說(shuō)過(guò):“寬恕他人之過(guò)失乃寬恕之榮耀?!?/p>
大文豪列夫托爾斯泰說(shuō):“理想的書籍是智慧的鑰匙。”《培根隨筆》就是我智慧的鑰匙。
這本隨筆是精美中的精美!
《培根隨筆》讀后感感悟優(yōu)秀范文八
弗朗西斯·培根是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的散文家、哲學(xué)家,被馬克思與恩格斯稱為“英國(guó)唯物主義的第一個(gè)創(chuàng)始人”。今日讀《培根隨筆》,跟隨著作者的文字領(lǐng)悟了不少人生哲理,感到收獲頗豐。
《培根隨筆》共有五十九篇,涉及政治、經(jīng)濟(jì)、婚姻等各個(gè)方面,內(nèi)容廣泛。在書中,培根詳盡地分析了人與人之間種種關(guān)系的形成原因,并道出了許多負(fù)面情緒的本質(zhì)。他在帶領(lǐng)讀者探求本心的過(guò)程中宣揚(yáng)真善美,批判假惡丑。他認(rèn)為,“人的心靈如若不能從自身的優(yōu)點(diǎn)中取得養(yǎng)料,就必定要找別人的缺點(diǎn)作為養(yǎng)料。由于自己的缺陷無(wú)法彌補(bǔ),因此需要損傷別人來(lái)求得心靈的寬慰。”既一語(yǔ)中的地寫出了嫉妒的來(lái)源,也警醒著人們對(duì)自身進(jìn)行反省與改進(jìn)。
培根的文字冷靜而客觀。他不僅對(duì)于個(gè)人的品德操行進(jìn)行論述,還公正地指出黑暗的政治現(xiàn)象,并進(jìn)行勸誡與警示。“當(dāng)權(quán)有四大弊病,拖拉、腐敗、粗暴、耳朵軟?!彼?u>總結(jié)出的這四點(diǎn),精辟而引人深思,可謂將官場(chǎng)存在缺陷都涵蓋在內(nèi),放在如今依然很有借鑒意義。他分別提出了四大弊病的成因與不良后果,提出了應(yīng)對(duì)的措施,十分具有實(shí)踐價(jià)值。
培根的思想辯證而理智。他認(rèn)為“要把外國(guó)學(xué)得的精華植入本國(guó)的習(xí)俗中去”,與我們提倡的“取其精華,去其糟粕”有著相同的思想內(nèi)涵。他主張?zhí)幚硎虑橐盐找粋€(gè)度,“各個(gè)部分的順序、安排、選擇是快捷的生命,只要安排不過(guò)于錯(cuò)綜復(fù)雜就好?!北绕饐渭兊刈非笤敱M的安排,他提出秉持便捷的同時(shí)不能把簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化。這其中的哲學(xué)思想極富智慧,能對(duì)我們的生活提供更為有益的指導(dǎo)。
培根雖然對(duì)人性中的缺點(diǎn)進(jìn)行了批判,但卻并沒(méi)有否定人際關(guān)系對(duì)人的重要性??梢愿杏X(jué)到,培根對(duì)于人類社會(huì)有著透徹而深入的剖析,因而他很清楚生而為人,我們需要什么,我們會(huì)受到什么樣的影響。例如,在《論友誼》中,培根說(shuō)“友誼除了平和感情、加強(qiáng)判斷兩種作用外,還有在一切活動(dòng)和事務(wù)中的幫助與參與?!边@顯然來(lái)自于他的生活經(jīng)驗(yàn)與個(gè)人的觀察。這句話準(zhǔn)確地概括出了友誼的重要性,也表明了友誼是社會(huì)生活中不可缺失的重要部分。
《培根隨筆》并不只是單調(diào)地說(shuō)理論事。培根的論述條理清晰,娓娓道來(lái),層次分明,并加以引用前人的名言警句。而他也擅用比喻,既增添了文學(xué)色彩,也使這本書讀起來(lái)并不枯燥。他描寫美德時(shí),寫道“德行猶如寶石,鑲嵌在素凈處為佳?!薄墩摷俾斆鳌分校小皩幙梢粋€(gè)榆木疙瘩也不要一個(gè)繡花枕頭”的有趣比喻,生動(dòng)形象。
《培根隨筆》是一本充滿哲學(xué)智慧的書。培根這位先哲將他對(duì)這個(gè)世界的思考以文字的形式呈現(xiàn)給我們,我們自然是獲益匪淺。
《培根隨筆》讀后感感悟優(yōu)秀范文九
讀書讓人明理,知性。三人行,必有我?guī)?。那么,?dāng)你獨(dú)處時(shí),書將是最好的伴侶。靜下心來(lái),走進(jìn)它的世界,你會(huì)得到無(wú)限的樂(lè)趣和力量。在我看來(lái),沒(méi)有所謂不值得讀的書,只是有不同的方式,有些書只需淺嘗,有些書可以狼吞,有些書要細(xì)嚼爛咽,慢慢消化。我們需要去權(quán)衡和思考,取其精華。
《培根隨筆》這本書在世界文學(xué)史上占據(jù)了非常重要的地位,讀之猶如聆聽(tīng)高人賜教,令人受益匪淺。作者弗蘭西斯?培根是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家,被稱為英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖。他竭力倡導(dǎo)“讀史使人明智,讀詩(shī)使人聰慧,演算使人精密,哲理使人深刻,倫理學(xué)使人有修養(yǎng),邏輯修辭使人善辯”的思想?!杜喔S筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》等共58篇隨筆,其中有幾篇是我特別喜歡的。
“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁?!边@句話大部分人都聽(tīng)過(guò)的名言即出自培根隨筆的《論友誼》篇。它告訴我們一位真正的朋友會(huì)在生活中扮演怎樣的角色,對(duì)我們產(chǎn)生怎樣的影響。我想這樣一位友人是所有人所期盼的,也是所有人應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)?shù)摹?/p>
《論美》篇中,培根說(shuō)道:“才德如果是在一個(gè)容貌雖不姣麗,然而形體閑雅,氣概莊嚴(yán)的身體內(nèi),那是最好的。形體之美要?jiǎng)儆陬伾?,?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。美中之最上者就是圖畫所不能表現(xiàn),初睹所不能見(jiàn)及者?!弊髡咧饕谟谡撌鋈藨?yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的人生觀問(wèn)題,同時(shí)提醒人們不要抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美。在當(dāng)今這個(gè)“論顏值”的社會(huì)大環(huán)境下,那些影視作品為了“保量”,只注重“高顏值”而忽視“高演技”,“保質(zhì)”則無(wú)從談起。此時(shí)又可看出正確觀念的重要性,只有“顏值黨”的觀念有所轉(zhuǎn)變,才不會(huì)產(chǎn)生這樣的摻水作品。
《論逆境》篇里面有一段令人印象深刻的話:“順境中不乏恐懼與厭惡,逆境中也不乏安慰與希望。刺繡時(shí),將生動(dòng)的圖案繡在黑布上,比起陰暗、憂郁的圖案繡在淺顏色的布上,更讓人愉快——悅目才會(huì)賞心。美德猶如珍貴的香料,只有當(dāng)焚燒或碾碎時(shí),才最為芳香。順境最能顯示邪惡,逆境最能顯示美德?!表樉澈湍婢呈侨松伎赡苡械臓顟B(tài),逆境并不可怕,順境也不一定就可愛(ài)。人生要面對(duì)最多的便是選擇,最可怕的是選錯(cuò)了卻不知回頭。處于順境怕的是選擇放松,處逆境怕的是選擇放棄。所以順境中最能看出人的品位,逆境中最能看出人的品行。只有在順境中自我鞭策,在逆境中百折不撓,那樣才能遠(yuǎn)離恐懼與厭惡,擁抱安慰與希望。
讀書使人淵博,辯論使人機(jī)敏,寫作使人精細(xì)。我認(rèn)為今后也應(yīng)該像培根學(xué)習(xí),隨時(shí)把自己的所思所得記錄下來(lái),將來(lái)重新閱讀,一定會(huì)有所收獲。
《培根隨筆》讀后感感悟優(yōu)秀范文十
很多人都喜歡這個(gè)偉大的哲學(xué)家——培根,但我卻不!!我討厭這個(gè)站在貴族立場(chǎng)與男權(quán)視角的培根,我討厭這個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根,我討厭這個(gè)擁有著功利主義思想、深諳于官場(chǎng)運(yùn)作的培根!
不過(guò),前兩天讀了《培根隨筆》后,我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。我看到他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著,對(duì)政治的熱衷,對(duì)生活的熱愛(ài),對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
我恍然明白:“噢!原來(lái)還有這樣一個(gè)培根!”
在這數(shù)十篇隨筆中,《論美》給我留下了深刻的印象。避開(kāi)這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f(shuō),這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題展開(kāi)評(píng)述?!吧篇q如寶石,以鑲嵌自然為美;而善附于美者無(wú)疑最美,不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀,只須氣度端莊,儀態(tài)宜人?!辈诲e(cuò),形體之美要?jiǎng)儆陬伾?,而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想,人的外表固然重要,但如果沒(méi)有內(nèi)涵,光有外表,只是一個(gè)軀殼,行尸走肉,又怎么能算得上是美麗呢?所以,人是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗,而不是因?yàn)槊利惗蓯?ài)。
讀完這書后,我忽然想起,人是沒(méi)有十全十美的,而且每個(gè)人的理想與信念不同,當(dāng)然,所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同,不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上,也不能依照自己的喜好來(lái)評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛!應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn),吸取精華之處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足,為將來(lái)漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一本好書可以使人明白一個(gè)道理,一本好書可以為人建造一條捷徑,一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!如同培根所說(shuō):“讀史使人明智,讀詩(shī)使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭之學(xué)使人善辯”,不得不肯定,從某一方面來(lái)說(shuō),這是一本使人上進(jìn)的好書!
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