《月亮與六便士》暑假讀后感,《月亮與六便士》暑假讀后感5篇

當(dāng)賞讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面小編給大家整理《月亮與六便士》暑假讀后感，希望大家喜歡！

《月亮與六便士》暑假讀后感1

“你不是成為你想成為的人，而是成為你不得不成為的人”—毛姆

初看書(shū)名，不太理解這兩者之間有何牽連。說(shuō)是理想與現(xiàn)實(shí)，可月亮雖是手不可摘卻是自然存在，金錢(qián)看似隨手可得大多又都遙遠(yuǎn)。到底誰(shuí)是理想，誰(shuí)是現(xiàn)實(shí)，本是有些模糊的。難道低頭撿了六便士就不能再抬頭看月亮么?理性人做久了就是有這種糾結(jié)，對(duì)虛幻的文學(xué)之美少了些許感受力。原來(lái)講的是人到中年是否該繼續(xù)懷揣夢(mèng)想并孤注一擲的事兒。

我想說(shuō)的是關(guān)于自我與自我之外，關(guān)于夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)之間的故事。

一個(gè)42歲的男人，拋家棄子，出走流浪，他該有多大的勇氣才能拋棄所有?可是那一切他真的擁有么?一個(gè)妻子，混跡于作家圈的中上層社會(huì)，攀附著形形色色的表達(dá)者，尷尬又小心地提起丈夫，內(nèi)心并不以一個(gè)能給她帶來(lái)優(yōu)越生活的男人為驕傲和感恩。作為她的丈夫，不過(guò)是她擁有完整的平凡生活的工具和掩飾，是她作為妻子和母親角色的必然出演。她的丈夫真的擁有她么?孩子自不必說(shuō)，為了離開(kāi)而接近的現(xiàn)實(shí)存在，不管當(dāng)初因何帶到了世上，他說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，養(yǎng)了那么多年，他的責(zé)任已盡。那么他自己呢?像大多數(shù)人一樣，前面四十年過(guò)著該做的人生，一份體面且收入不錯(cuò)的工作，一個(gè)完整的家庭，一個(gè)丈夫，一個(gè)父親。為養(yǎng)家糊口而奔波。當(dāng)他數(shù)十年如一日回到家面對(duì)生活的瑣碎，心中是否有那么許多時(shí)刻想要逃離?是否他也迷茫，眼前的人事哪些點(diǎn)滴是真正屬于自己?到底他在做的是那個(gè)想要的自我，還是別人眼中的自我?而他的人生到底是活成該活成的樣子，還是他自己認(rèn)為的樣子?所謂自我，一方面是一種客觀存在，能夠區(qū)分的該是不同于他人的特征，可大多數(shù)都是一個(gè)個(gè)符號(hào)的標(biāo)注，并不覺(jué)得abc有什么本質(zhì)區(qū)別，甚至他人都沒(méi)興趣分別;一方面是一種主觀定義，本心能夠感受和認(rèn)可的部分。而這方面，大多在現(xiàn)實(shí)的蠅營(yíng)狗茍中模糊了。我是誰(shuí)?我在哪?我們經(jīng)常會(huì)有這種疑問(wèn)。當(dāng)物質(zhì)越來(lái)越多的滿足了本身并不需要的虛榮后，內(nèi)心日益空虛，到底該用什么填滿?于是他走了，也許他并不是真的想畫(huà)畫(huà)，只是一定要有一個(gè)理由支撐他離開(kāi)，決絕地離開(kāi)。他選擇了畫(huà)畫(huà)。他內(nèi)心有太多迸發(fā)的激情需要表達(dá)，他找不到出口，他覺(jué)得也許畫(huà)筆可以。正如他身邊朋友建議的，也許他應(yīng)該嘗試其他方式。因?yàn)樵谒畹哪甏?，并非所有人都有這種被現(xiàn)實(shí)所扭曲的內(nèi)心和壓抑的病態(tài)，大概金融業(yè)就是有這種特征，集中放大了形色各異的人性，使人們能在最短的時(shí)間里理解、厭倦并逃離。如果你追尋的是自我，說(shuō)到底，關(guān)他人什么事呢?書(shū)中多次提到，他如何不在乎別人的看法，甚至不在乎自己的舒適。我想他是在乎夠了，經(jīng)紀(jì)人是一個(gè)高壓的職業(yè)，現(xiàn)實(shí)和虛擬的世界中充滿了人性的貪婪和恐懼，讓人看到所有的不堪和邊界的突破，沒(méi)有底線，而他自己就是底線。他還有什么需要在乎呢?而自我的舒適該是由于長(zhǎng)久的麻木吧，習(xí)慣了不享受乃至不感受，正急需一些不適感甚至強(qiáng)烈的刺激才能激發(fā)出早已麻痹的感官神經(jīng)，才能引導(dǎo)體內(nèi)和心中的種種激情?？梢?jiàn)長(zhǎng)久的渾渾噩噩后再次找尋自我需要透過(guò)多大的痛苦才能做到。甚至于到死才能真正釋放。我能理解作者寫(xiě)他在完成最終的作品后選擇銷(xiāo)毀的意圖，那樣才符合真正自我的態(tài)度。但其實(shí)，他根本不在意他人是否理解或認(rèn)同，甚至不在意他人是否得見(jiàn)。對(duì)于他而言，創(chuàng)作結(jié)束即為圓滿。

說(shuō)說(shuō)夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)吧。很多人會(huì)把內(nèi)心向往卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)的叫做夢(mèng)想，其實(shí)我是不太認(rèn)同的。既然向往為什么不能把它變成現(xiàn)實(shí)?我們是多么輕易地給自己找到各種借口，時(shí)間、自由、甚至現(xiàn)實(shí)都能成為之一。我們很多時(shí)候自以為是地認(rèn)為自己對(duì)于他人是多么地不可或缺，更多的只是想證明自己的存在感吧。當(dāng)他離開(kāi)之后，他的妻子經(jīng)歷了短暫的痛苦，確認(rèn)他不會(huì)再回來(lái)時(shí)，便理所當(dāng)然地背起了家庭的責(zé)任，按部就班地生活開(kāi)了，似乎他從未在過(guò)。最初的感覺(jué)沒(méi)有錯(cuò)，她只是需要一個(gè)角色，而至于他是誰(shuí)并不重要，只要能滿足她的一切虛榮心即可，甚至即便沒(méi)有也不要緊，她還能收獲同情，生活安然無(wú)恙。到底是我們覺(jué)得自己重要還是缺乏追尋的勇氣?如果你知道自己要的并去追尋它，你就會(huì)得到?，F(xiàn)實(shí)是什么呢?我們用盡全力，過(guò)著平凡的一生。認(rèn)清了生活還能熱愛(ài)的英雄主義算不算平凡?放棄一切選擇了浪漫主義的方式卻終無(wú)所獲算不算平凡?像高更一樣致死尋找自我而終被世人所理解算不算平凡。他的荒唐行徑以他死后畫(huà)作受追捧而得以有了更偉大意義的初衷，那些曾經(jīng)被嘲笑的粗鄙行為似乎也因此成為藝術(shù)家不可或缺的缺陷，他的夢(mèng)想真的不依賴(lài)于現(xiàn)實(shí)么?如若千百年后都沒(méi)有人能接受他的作品，那他的一生不就只是他的一生了，連附加的意義都沒(méi)有。也許更重要的是把夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)的過(guò)程，或者為人所認(rèn)同的結(jié)果。可是在他死后這種世俗意義的現(xiàn)實(shí)對(duì)他有何助益呢?而他的夢(mèng)想，與其說(shuō)是畫(huà)畫(huà)，不如說(shuō)表達(dá)，或者內(nèi)心真實(shí)情感的釋放。他創(chuàng)作的過(guò)程一度受阻，需要借助于最原始的性愛(ài)才能激發(fā)，而當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己仍囿于身體的欲望時(shí)，他害怕了，仿佛又走進(jìn)了曾經(jīng)的桎梏和枷鎖。最后他在一片現(xiàn)實(shí)的伊甸園里，與一個(gè)對(duì)他無(wú)所求的女人結(jié)婚生子，并且生活下去，在生病的過(guò)程中完成了最終的釋放與表達(dá)。原來(lái)他想逃離的并不是婚姻和家庭，只是身邊人企圖的控制、擺布和要求，以及世俗的標(biāo)準(zhǔn)和界限。他需要一個(gè)家庭，一個(gè)女人，但前提是，他必須首先是他自己。

我們很多時(shí)候成為了不得不成為的人，可是在此之中或之后，如果還有某個(gè)時(shí)刻你也在思考自我，追尋自我，是不是也可以在向想要成為的人的路上前行，就那么一步步地走過(guò)去呢?當(dāng)你彎腰撿起六便士的時(shí)候，也順便抬起頭看看月亮吧。也許看著看著它就在你心里了。

《月亮與六便士》暑假讀后感2

1919年，英國(guó)作家威廉·薩默賽特·毛姆的長(zhǎng)篇小說(shuō)《月亮與六便士》成書(shū)。其實(shí)我糾結(jié)了很久要選擇哪本書(shū)來(lái)讀，想過(guò)很多書(shū)，這本是我無(wú)意中看到的，大概用了一周多的時(shí)間確定了這本書(shū)，糾結(jié)的原因主要是外國(guó)作品由于翻譯的問(wèn)題，語(yǔ)句跟語(yǔ)境有點(diǎn)怪，讓我有點(diǎn)望而卻步，再者，作品中的人名太長(zhǎng)了，很難代入情節(jié)中。

有傳言說(shuō)，毛姆的朋友曾跟他開(kāi)玩笑說(shuō)：“人們?cè)谘鐾铝習(xí)r常常忘了腳下的六便士”，由于六便士是當(dāng)時(shí)英國(guó)貨幣的最小單位，用開(kāi)玩笑的語(yǔ)氣解讀，月亮是高高在上的理想，六便士是現(xiàn)實(shí)的代表。

《月亮與六便士》以法國(guó)作家高更的生平為素材，描述了一個(gè)原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德突然著了藝術(shù)的魔，拋棄妻子，絕棄了旁人看來(lái)優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用畫(huà)筆譜寫(xiě)自己光輝燦爛的生命，把生命的價(jià)值注入絢爛畫(huà)布的故事。他的身體里含著原始的野性。

有人說(shuō)其實(shí)這本書(shū)丑化了高更的角色，更多的人意識(shí)到，作者對(duì)高更的褒獎(jiǎng)以及羨慕嫉妒，可以為自己的夢(mèng)想放棄那么多東西。社會(huì)會(huì)因?yàn)橐粓?chǎng)又一場(chǎng)流血的革命讓人彷徨、欣喜，同時(shí)也交織著痛苦和無(wú)奈。我們?cè)诤芏鄨?chǎng)變革過(guò)去后，看到了一個(gè)可愛(ài)可親的社會(huì)。社會(huì)上陽(yáng)光普照，人們覺(jué)得自己的夢(mèng)想握在了自己手里，只要自己去努力，它就會(huì)有實(shí)現(xiàn)的一天。所以，大家鼓吹追逐夢(mèng)想。夢(mèng)想一次變得無(wú)比高大，一時(shí)間夢(mèng)想被膨脹，被尊崇。書(shū)中的主人公同樣也在追逐夢(mèng)想。

理想是云開(kāi)的花，在高高的天上，閑暇的時(shí)候看一眼，心中盛滿了美麗和甜蜜;生活是腳踩的地，每一步都要踏踏實(shí)實(shí)，前進(jìn)中心安神定，慰心慰己。

多少人的夢(mèng)想，在歲月和現(xiàn)實(shí)中夭折。

“人往往不是自己渴望成為的人，而是不得不成為的人?！泵吩凇对铝僚c六便士》中如是說(shuō)。

世界上的多數(shù)人最終都過(guò)著被生活所選擇的日子。始終沒(méi)有勇氣去主動(dòng)的選擇生活，你是，他是，我們都是。

“滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮”斯特里克蘭德在他40歲那一年，不顧一切去追尋夢(mèng)想。而他的“不顧一切”是真正意義上的不顧一切，包括生命。在證券交易所供職，有較高的社會(huì)地位，可觀的收入，妻子優(yōu)雅且具有魅力，喜歡打理家務(wù)，照顧孩子。普通人奮力追求的中年幸福生活場(chǎng)景，該有的他都有。突然有一天，他被一種叫做“夢(mèng)想”的力量牽引，斯特里克蘭德的偉大，正因?yàn)閿[脫了世俗。

他把“夢(mèng)想”和“成功”“成名”分割，他的成功不需要任何人去定義，它的評(píng)委只有自己。很少人能這么做，所以，我們需要?jiǎng)e人認(rèn)可我們的做法，需要評(píng)委的絕對(duì)認(rèn)可。而這一切斯特里克蘭德視如糞土，他的生命中從此就只有一件事，就是畫(huà)畫(huà)。但是人們理解不了這樣一個(gè)被“夢(mèng)想”的惡魔扼在手里的人，他瘋了。普羅大眾的價(jià)值觀念不過(guò)是享受安逸的生活，有錢(qián)有勢(shì)的話更好。安逸的生活才是大家的夢(mèng)想，錢(qián)和勢(shì)也是大家的夢(mèng)想。任何威脅其中一樣的行為都是可笑的，即便存在威脅，那就是風(fēng)險(xiǎn)投資，為了追求更高的名和利，成為一個(gè)擁有大房子，娶了美麗妻子的爵士，膚淺如思特里蘭德的第一任妻子。他看透了她膚淺虛榮的妻子，與其忍受那些可笑的目光，不如早早離開(kāi)更自由一些。

所以他的放棄足以讓我們吃驚，遺憾或者幸運(yùn)的說(shuō)，世界上的大多數(shù)東西是我們并沒(méi)有堅(jiān)持要追求的東西。我們?nèi)缃袼非蟮?，可?0%是自己喜歡做的事情，其余的70%來(lái)自于傳統(tǒng)、媒體、環(huán)境以及周?chē)肆w慕自己或自己羨慕別人而生發(fā)出來(lái)所謂的成就感。甚至在現(xiàn)代藝術(shù)家的群體里，“斯特里克蘭德”也只是極少數(shù)的存在，我們被這個(gè)所謂的“文明”的世界照顧的很好，離開(kāi)，不僅僅是一個(gè)人的事，“蝴蝶效應(yīng)”它影響很多人。其中塔希提島作為斯特里克蘭德最終選擇的地方，我們可以看到，它遠(yuǎn)離世俗，在文明之外仍有一個(gè)緯度，在那里生活的人們幸福也好，痛苦也罷。他們不需要遵守任何的規(guī)則，只需遵從自己的內(nèi)心。

思特里克蘭德是一個(gè)典型的理想主義者，他敢于與命運(yùn)抗衡，也敢于面對(duì)慘淡的人生，并且一生都在追求它眼中的“月亮”，他的價(jià)值觀不受社會(huì)影響，他只聽(tīng)從自己內(nèi)心的召喚。

他不給別人看他的畫(huà)，沒(méi)有人看過(guò)他作畫(huà)的過(guò)程，他不在乎那些偶爾有機(jī)會(huì)看到他畫(huà)后做出的任何評(píng)價(jià)。他已不是世俗之人。

最令人驚駭?shù)氖撬麑⑺乐?，在墻壁上完成的一副曠世之作，卻吩咐他的妻子在他死后一把火燒掉，務(wù)必?zé)苫摇?/p>

一個(gè)人追夢(mèng)的一生，那些令人憐憫的過(guò)程，用生命換取夢(mèng)想的旅程，就這樣如曇花一現(xiàn)。從此這個(gè)夢(mèng)想永久消失。

值得欣慰的僅僅是那些零散的畫(huà)作，讓得到它的人們?yōu)橹駣^和喜悅。

而這個(gè)世界終究是俗人的。

有時(shí)候人們把面具佩戴的天衣無(wú)縫，連他們自己都以為在佩戴面具的過(guò)程中，他們實(shí)際上就成了和面具一樣的人了。

《月亮與六便士》暑假讀后感3

“滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。”

銀行家司朱蘭人到中年，事業(yè)有成，為了追求內(nèi)心隱秘的繪畫(huà)夢(mèng)想，突然拋妻別子，棄家出走。可以說(shuō)他瘋狂，執(zhí)拗，冷血。但他深知：人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。在異國(guó)他鄉(xiāng)，他貧病交加，對(duì)夢(mèng)想?yún)s愈發(fā)堅(jiān)定執(zhí)著。他說(shuō)：我必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必須掙扎。在經(jīng)歷種種離奇遭遇后，他來(lái)到南太平洋的一座孤島，同當(dāng)?shù)匾晃还媚锝Y(jié)婚生子，成功創(chuàng)作出一系列驚世杰作。就在此時(shí)，他被絕癥和雙目失明擊倒，臨死之前，他做出了讓所有人震驚的決定……人世漫長(zhǎng)得轉(zhuǎn)瞬即逝，有人見(jiàn)塵埃，有人見(jiàn)星辰。司朱蘭就是那個(gè)終其一生在追逐星辰的人。

我們一看到書(shū)名，可能就會(huì)感到疑惑：為什么是這個(gè)名字，它有什么深刻的含義嗎?我看到這本書(shū)的時(shí)候，覺(jué)得它充滿了神秘感。我對(duì)它的書(shū)名感到非常的疑惑，百思不得其解。然后我看了譯者傅惟慈寫(xiě)的譯本序，他這樣理解：“六便士是英國(guó)價(jià)值最低的銀幣，代表現(xiàn)實(shí)與卑微;而月亮則象征了崇高。兩者都是圓形、閃閃發(fā)光的，但本質(zhì)卻完全不同，或許它們就分別象征著現(xiàn)實(shí)和理想?！?/p>

毛姆說(shuō)：“世界上只有少數(shù)人能夠最終達(dá)到自己的理想。我們的生活很單純、很簡(jiǎn)樸。我們并不野心勃勃，如果說(shuō)我們也有驕傲的話，那是因?yàn)樵谙氲酵ㄟ^(guò)雙手獲得的勞動(dòng)成果時(shí)的驕傲。我們對(duì)別人既不嫉妒，更不懷恨。唉，我親愛(ài)的先生，有人認(rèn)為勞動(dòng)的幸福是句空話，對(duì)我說(shuō)來(lái)可不是這樣?！?/p>

汪國(guó)真有詩(shī)歌說(shuō)：“有一個(gè)未來(lái)的目標(biāo)，總能讓我們歡欣鼓舞，就像飛向火光的灰蛾，甘愿做烈焰的俘虜……”繪畫(huà)對(duì)于主人公來(lái)說(shuō)，就是那個(gè)能讓他心甘情愿做俘虜?shù)哪繕?biāo)與理想。

本書(shū)的作者毛姆具有敏銳的觀察力，善于剖析人的內(nèi)心世界，讓讀者品味人物的性格與特點(diǎn)。他的筆鋒就像是一把手術(shù)刀，能夠挖掘出人物內(nèi)心深處的思想活動(dòng)。他秉持著一種冷靜、公正的態(tài)度，從不指責(zé)、抨擊人物的缺點(diǎn)，而是把思考的空間留給讀者，讓讀者自己去判斷、理解。

《月亮與六便士》暑假讀后感4

“遍地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。”這是一本關(guān)于夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的書(shū)。本書(shū)的主人公克蘭德與一家人生活得安穩(wěn)富裕，卻突然拋妻棄子、放棄所有而離家出走，在所有人忙著尋找他時(shí)，他卻在異國(guó)他鄉(xiāng)成為了一個(gè)潦倒落魄的畫(huà)手。在面對(duì)作者的斥責(zé)與批判時(shí)，他坦然無(wú)畏，他認(rèn)為他只是在堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，他不愿在自己不想做的事情上再浪費(fèi)生命、虛度光陰。

誠(chéng)然，在世人的眼里，他的做法無(wú)疑是愚蠢又可笑，甚至是可惡——他就這樣毀了一個(gè)家庭，并且還毫無(wú)悔悟之心。但在他自己心里，這或許是他這一生做過(guò)的最正確、最遵從內(nèi)心的決定。我佩服克蘭德先生的勇敢與堅(jiān)定，但他的做法我并不認(rèn)同，我們生活在世俗世界里，又必須遵從的世俗法則，我想我永遠(yuǎn)也做不到那樣灑脫與無(wú)畏，但我并不覺(jué)得遺憾。我無(wú)法冷漠地面對(duì)別人的指責(zé)與批判，更重要的是我無(wú)法對(duì)我造成的痛苦視而不見(jiàn)。因此無(wú)論做出什么樣的選擇，我總要堅(jiān)持無(wú)愧于心。

我想要月亮，可我更需要六便士。值得慶幸的是，我的月亮與六便士并不矛盾，每個(gè)人都有權(quán)利選擇自己理想的生活，不管是遙不可及的月亮，還是平凡世俗的六便士，都可以作為我們?nèi)松匠讨械臒羲?，照亮我們?nèi)心追逐的道路。

最后，借毛姆先生的話勸慰自己：“世界是冷酷無(wú)情的、殘酷的。我們生到人世間沒(méi)有人知道為了什么，我們死后沒(méi)有人知道到何處去。我們必須自甘卑屈。我們必須看到冷清寂寥的美妙。在生活中我們一定不要出風(fēng)頭、露頭角，惹起命運(yùn)對(duì)我們注目。讓我們?nèi)で竽切┐緲?、敦厚的人的?ài)情吧。他們的愚昧遠(yuǎn)比我們的知識(shí)更為可貴。讓我們保持著沉默，滿足于自己小小的天地，像他們一樣平易溫順吧。這就是生活的智慧?！?/p>

《月亮與六便士》暑假讀后感5

最近我看了一本書(shū)，名叫《月亮與六便士》。這本書(shū)是20世紀(jì)著名作家毛姆最著名的作品，暢銷(xiāo)了一個(gè)世紀(jì)。

當(dāng)我看到書(shū)封面上的一行字時(shí)，我立刻被吸引住了：滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。但在閱讀的過(guò)程中，并沒(méi)有提到月亮與六便士，而講的是：“我”是一名年輕的作家，在一個(gè)意外的機(jī)會(huì)遇見(jiàn)了銀行家查爾斯·斯特里克蘭。誰(shuí)知斯特里克蘭為了心中隱秘的繪畫(huà)夢(mèng)想，棄家出走到巴黎。他對(duì)世俗的一切都冷酷無(wú)情，不屑一顧，他曾迫使愛(ài)他而拋棄丈夫的布蘭奇自殺。但他對(duì)藝術(shù)有著一種非同尋常，無(wú)法抗拒的熱情。最終他來(lái)到與世隔絕的塔希提島，娶妻生子，最終雙目失明，疾病纏身。但他完成了一幅最為偉大的作品，但在臨死前，他委托自己的土著妻子一把火燒了一切......我這才知道，月亮指高高在上的理想，而六便士指的是俗世與金錢(qián)。

毛姆把眾多的寫(xiě)作手法運(yùn)用的爐火純青，就像他自己講故事似的，一切似乎都那么真實(shí)與生動(dòng)。我看完后，差點(diǎn)以為這一切都是真的，真有斯特里克蘭這個(gè)人。我仿佛不在看書(shū)，而在坐在火爐邊聽(tīng)毛姆講故事，不禁沉浸在其中。

再看看這本書(shū)的主角，不屈不撓的斯特里克蘭。他只為自己的畫(huà)畫(huà)理想，放棄了家庭，放棄了名譽(yù)。貧窮潦倒，疾病纏身，可從未放棄自己的理想，這就是信念，這就是真正的持之以恒!但他卻沒(méi)看到自己的成功。一個(gè)人有了自己的理想和目標(biāo)，持之以恒，不忘初心，才能達(dá)成自己的目標(biāo)，才能獲得成功!斯特里克蘭的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)!

《月亮與六便士》是一本好書(shū)，我希望大家有空看看，一定能獲得心靈上的收獲。