經(jīng)典《論語(yǔ)》讀后感,經(jīng)典《論語(yǔ)》讀后感10篇

論語(yǔ)，是記錄圣人孔子的言行的書(shū)。讀了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱負(fù)。下面是小編為大家整理的關(guān)于經(jīng)典《論語(yǔ)》讀后感，希望對(duì)您有所幫助!

經(jīng)典《論語(yǔ)》讀后感篇1

近期，我認(rèn)真閱讀了孔夫子的名著——《論語(yǔ)》。其中，我對(duì)孔子的弟子曾子所說(shuō)的：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?朋友交而有信乎?傳不習(xí)乎?”感觸頗深。

這句話(huà)的含義是：我每天多次反省自己，為別人做事是否盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了呢?老師傳授給我的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢?

我認(rèn)為曾子說(shuō)得非常正確!的確，既然是為別人做事，那么我們就要一心一意做好，不能偷工減料，否則就會(huì)失去別人對(duì)你的尊重;朋友之間要講誠(chéng)信，不能搞陰謀詭計(jì);老師傳授的知識(shí)要及時(shí)復(fù)習(xí)，如果不復(fù)習(xí)的話(huà)，會(huì)前記后忘，這樣是學(xué)不好的。

中華文明幾千年的歷史，出現(xiàn)了許多著名的人物，他們以上面的做人、做事的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)時(shí)刻刻要求自己，一直被人們傳誦。三國(guó)時(shí)期，蜀國(guó)戰(zhàn)敗，劉備病逝，劉備在臨終前，把自己的兒子托付給諸葛亮，請(qǐng)諸葛亮來(lái)輔佐他的兒子。諸葛亮不負(fù)劉備的重托，鞠躬盡瘁，死而后已，為光復(fù)漢室做出了巨大的貢獻(xiàn)。秦末的季布，他一向說(shuō)話(huà)算數(shù)，從不反悔，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立了深厚的感情。當(dāng)時(shí)，甚至流傳著這樣的諺語(yǔ)：“得黃金百兩，不如得季布一諾?！敝淖骷野徒馉敔敎毓识隆Ｋx書(shū)的方法有點(diǎn)奇怪，他將過(guò)去讀過(guò)的書(shū)拿出來(lái)一點(diǎn)一點(diǎn)地咀嚼，就如同老牛反芻一樣，能進(jìn)一步消化吸收。每回憶一次，總會(huì)有新的觸悟，新的理解，新的收獲，新的認(rèn)識(shí)。

三省吾身，是古人對(duì)自己的要求，特別是在做人和做學(xué)問(wèn)上面。只要按三省吾身的要求去做，都會(huì)得到別人的稱(chēng)贊，取得成功的。我們應(yīng)該多多學(xué)習(xí)古人的優(yōu)點(diǎn)，傳承他們的思想和智慧，使我們的言行永遠(yuǎn)不敗于古人。

經(jīng)典《論語(yǔ)》讀后感篇2

《論語(yǔ)》這本書(shū)雖然只是一些只言片語(yǔ)和對(duì)話(huà)語(yǔ)錄但卻包含了文史哲人生教育社會(huì)生活等多方面內(nèi)容豐富。《論語(yǔ)》中的一些經(jīng)典名言如:學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎人不知而不慍不亦君子乎巧言令色鮮矣仁。溫故而知新可以為師矣。三人行必有我?guī)熝伞冶容^熟悉但文言文件精煉的語(yǔ)言中卻已經(jīng)蘊(yùn)藏著很多的道理在里面這本書(shū)中每句話(huà)后面都配上了譯文每篇后面都附上評(píng)點(diǎn)讓讀者更容易接近孔子從中學(xué)會(huì)一些做人的道理懂得如何去為人處世。

《學(xué)而》一篇中孔子談到孝悌忠信等行為規(guī)范和做人的原則。比如孝弟也者其為仁之本與!在孔子看來(lái)孝弟乃做人立世之根本。每個(gè)人如果對(duì)父母不尊敬侍奉;對(duì)兄長(zhǎng)不聽(tīng)命維護(hù)社會(huì)就亂套了。君將不君;國(guó)將不國(guó)……孝悌忠信是孔子經(jīng)常涉及到的命題也是孔子用以衡量做人的尺子他心中正人君子的美德。用今天的道德標(biāo)準(zhǔn)衡量這些雖然并不是全都適合但基本是合理的。必竟跟封建社會(huì)不一樣了現(xiàn)在的人有了自己的規(guī)范例如我們反對(duì)古人的愚忠愚孝。

幾千年過(guò)去了孔子在做人與學(xué)習(xí)的關(guān)系問(wèn)題上所強(qiáng)調(diào)的做人第一首先做好人到現(xiàn)在依然受到肯定。

《為政》一篇也談到了人生的修養(yǎng)?？鬃影研⒌膯?wèn)題禮節(jié)的問(wèn)題忠信的問(wèn)題義勇的問(wèn)題看得很重。認(rèn)為一個(gè)人不具備這些品格就談不上有道德也就無(wú)法立足于社會(huì)更無(wú)法治理國(guó)家。另為孔子對(duì)許多日常言行舉止提出了自己的看法:如知之為知之不知為不止是知也?？鬃酉裎覀儚?qiáng)調(diào)了做人要實(shí)事求是別不懂裝懂。先引其炎而后從之。則交到了我們要有重視實(shí)際的求實(shí)精神。視其所以觀其所由察其所安。人焉瘦哉表露出孔子輕言重行的傾向。我們可以從這些言論中學(xué)到孔子的思想而對(duì)于我們當(dāng)代人的人生取向也是有很大指引。

《論語(yǔ)》所帶給我們后人的啟迪和價(jià)值時(shí)說(shuō)不盡的有空休閑時(shí)真該拿出來(lái)讀一讀。

經(jīng)典《論語(yǔ)》讀后感篇3

我今天讀《論語(yǔ)》的第九章——子罕與第十章——鄉(xiāng)覺(jué)，讓我最喜歡的一則就是子在川上曰：”逝者如斯夫，不舍晝夜?！斑@一句話(huà)的意思是這個(gè)消逝的時(shí)光啊 !像河水一樣，日日夜夜不停的，非常的流去。

讀了這一句話(huà)，我的感悟十分深刻，是啊，光明似水，日月如梭，一眨眼，如水般的時(shí)間已過(guò)去了十年多了，我也步入了中學(xué)的大門(mén)了，我們的時(shí)間會(huì)如急流、瀑布一般的快，這讓我們更好的去珍惜時(shí)間。古代讀書(shū)人五灣筆下的《次北固山下》上寫(xiě)道”海日生夜，江春入舊年“，不錯(cuò)的舊的一年好似還沒(méi)去，而新的一年卻 已將要將舊年給推去了。

這真是一名至理名言啊，它寫(xiě)得是多么的正確，我們以后應(yīng)該要更加的去珍惜時(shí)間，不讓它白白的流去，更應(yīng)該以這一句話(huà)為自己的座右銘，時(shí)時(shí)刻刻的提醒自 己惜時(shí)，好好學(xué)習(xí)，天天向上。這以上的就是我對(duì)這一則《論語(yǔ)》的全部感受。

經(jīng)典《論語(yǔ)》讀后感篇4

今天老師讓我們抄十則則《論語(yǔ)》，并且讓同學(xué)紿我們講意思，再提單個(gè)字的意思。

其中我最有感悟的兩個(gè)句子是，子曰：“由誨知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也?！边@句話(huà)的意思是：孔子說(shuō)我教誨仲由知與不知的態(tài)度，知道就是知 道，不知道就是不知道，這樣子的你才是最聰明的。我非常喜歡孔子說(shuō)的這句話(huà)，學(xué)習(xí)在于自己，而不是給老師學(xué)的，不懂裝懂才是最笨的學(xué)生，這樣你就是一個(gè)不 誠(chéng)實(shí)的孩子。還有一句是，子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！边@句話(huà)的意思是：溫習(xí)小時(shí)候?qū)W過(guò)的知識(shí)你還可以發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)時(shí)，你就可以當(dāng)別人的老師了。這 句話(huà)我也有深的感悟，如果你以前學(xué)的知識(shí)都掌握了，那么在去看時(shí)以前的書(shū)你又能發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)，那你就可以給學(xué)習(xí)較差的人當(dāng)小老師了。

孔子和徒弟曾子寫(xiě)的十 則論語(yǔ)都是關(guān)于學(xué)習(xí)的，這十則里的每一句都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、去改進(jìn)、去努力。如果你學(xué)習(xí)了，你將成為像孔子一樣的文學(xué)家。

經(jīng)典《論語(yǔ)》讀后感篇5

《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，是由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成的。我讀了《論語(yǔ)》之后，《論語(yǔ)》給了我在生活中的許許多多的啟示。

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”一開(kāi)始，我對(duì)這句話(huà)疑惑不解，但在之后親身體驗(yàn)過(guò)后我就全明白了。學(xué)校里驕陽(yáng)似火的下午的第一節(jié)課上，我們開(kāi)始學(xué)習(xí)一首古詩(shī)，我們?cè)谡n堂上積極發(fā)言，專(zhuān)心聽(tīng)講，“叮鈴鈴，叮鈴鈴”下課鈴響了，一節(jié)課如流水般風(fēng)速雷池地過(guò)去了，這節(jié)課的主要內(nèi)容我全都學(xué)會(huì)了。第二天早上，我一踏進(jìn)教室，就聽(tīng)到同學(xué)們那鏗鏘有力的聲音，看到同學(xué)們?cè)诶世噬峡诘淖x著昨天新學(xué)的那首古詩(shī)，我也加入了同學(xué)們的“隊(duì)伍”一起讀了起來(lái)，我一讀，就發(fā)現(xiàn)了嶄新的知識(shí)，這不正是孔子說(shuō)的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”嗎?“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?”我也體會(huì)過(guò)。一次，遠(yuǎn)方家鄉(xiāng)的表妹來(lái)我家住了幾天，她和我很聊得來(lái)，也有共同的興趣愛(ài)好。也有人不理解我，但我從不記恨別人，也就是“人不知而不慍，不亦君子乎?”。這句話(huà)的意思也就是：如果學(xué)了，然后再按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)它，不是也很高興嗎?有了志同道合的朋友從遙遠(yuǎn)的地方而來(lái)，不也很開(kāi)心嗎?人家不了解我，我卻心里從不怨恨，難道不也是正人君子嗎?

“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎?”是指學(xué)習(xí)方法的，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?”是寫(xiě)修身做人，“人不知而不慍，不亦君子乎?”是道德修養(yǎng)的，還有的論語(yǔ)是寫(xiě)學(xué)習(xí)態(tài)度的和寫(xiě)人生哲理的，總之，論語(yǔ)如天上的一顆顆璀璨的繁星一樣多，也像繁星一樣指引著我們?nèi)松牡缆?，告訴我們正確的方向。

讀了《論語(yǔ)》，我知道了要溫故知新，勤奮好學(xué)，樂(lè)于助人，孝敬父母。

經(jīng)典《論語(yǔ)》讀后感篇6

中華文化博大精深，身為中國(guó)人，不但要關(guān)注當(dāng)代文化，更應(yīng)該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學(xué)識(shí)尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。

孔子應(yīng)該說(shuō)是中國(guó)儒派的創(chuàng)始人了，他的《論語(yǔ)》記錄了他的一些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的言論，大多關(guān)于學(xué)習(xí)，最適合我們小學(xué)生閱讀。

《論語(yǔ)》中有一句“學(xué)而時(shí)習(xí)之。不亦說(shuō)乎?”告訴我們，學(xué)習(xí)知識(shí)并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍，更重要的是要經(jīng)常溫習(xí)，鞏固知識(shí)。同時(shí)，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充實(shí)自己的過(guò)程，懷著愉快的心情去對(duì)待它。另一句“溫故而知新，可以為師矣。”也在強(qiáng)調(diào)溫習(xí)舊知識(shí)的重要性，還要求每一次都能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)。從表面上看，要“溫故知新”很困難，但只要你換一個(gè)角度去想，總會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。而我們也從過(guò)程中獲取了更豐富的經(jīng)驗(yàn)?？鬃拥倪@學(xué)習(xí)方法古今通用，也是現(xiàn)代教育人士提倡的。通過(guò)細(xì)讀《論語(yǔ)》，僅閱兩句話(huà)，就收獲了這一學(xué)習(xí)方法，難道那些對(duì)古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎?

《論語(yǔ)》中有一段“積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海?！敝v的是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的泥土，時(shí)間長(zhǎng)了才能成為一座山，到時(shí)風(fēng)雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來(lái)了。只有積累每一件小小的善事，長(zhǎng)期不斷，也就養(yǎng)成了品德，心靈也自然升華了。只有積累一步半步，才能走到千里之外。只有積累每一股細(xì)流，才能形成江海。不就是用舉例的方法告訴我們，腳踏實(shí)地地積累每一份看似渺小的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，最后就擁有了相當(dāng)龐大的實(shí)力，成功自然會(huì)尾隨而來(lái)了嗎?

《論語(yǔ)》只是眾多經(jīng)典古文中較優(yōu)秀的一部，經(jīng)常品讀古文，不僅可以使我們擁有更豐富的知識(shí)，還教會(huì)我們學(xué)習(xí)、做人，它們難道不是我們的文化老師嗎?

經(jīng)典《論語(yǔ)》讀后感篇7

打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書(shū)，是有必要一讀的。

三人行，必有我?guī)熝?、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。這是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話(huà)雖然出自?xún)汕Ф嗄昵暗目鬃又?，但至今仍是至理名言，意義至大。三人行，必有我?guī)熝?。這句話(huà)包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。就說(shuō)我們班上的吧。在這個(gè)近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫(huà)巧匠、書(shū)法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理;有的是滿(mǎn)腦子的數(shù)字;有的能歌善舞多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。

高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無(wú)邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)三人行必有我?guī)熝?。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開(kāi)外的教育家;平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見(jiàn)識(shí)廣博但是正是這樣的不恥下問(wèn)而造就了許多偉人。

經(jīng)典《論語(yǔ)》讀后感篇8

寒假里，我和媽媽一起讀了《論語(yǔ)》。

《論語(yǔ)》一共有20章，是孔子的弟子記錄孔子言行的一本書(shū)。它主要講述了人與人如何相處、如何勤奮學(xué)習(xí)、如何在社會(huì)上努力奮斗和如何孝敬父母的一本書(shū)。其中，我印象最深的一句話(huà)就是”學(xué)而第一“里的”有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎“這句話(huà)。

在人生的道路上，朋友的力量是不可缺少的。俗話(huà)說(shuō)：”一個(gè)巴掌拍不響?！肮鈶{自己?jiǎn)伪∶煨〉牧α渴沁h(yuǎn)遠(yuǎn)不可能創(chuàng)造出大事業(yè)的。由此，我想到到了管仲和鮑叔牙的友誼故事。

管仲和鮑叔牙小時(shí)候是一對(duì)好朋友。管仲小時(shí)候家里很窮，所以常常偷鮑叔牙的錢(qián)，但鮑叔牙不但不記恨他，反倒對(duì)管仲更加友好。幾十年過(guò)去了，管仲在為公子糾爭(zhēng)奪王位時(shí)差點(diǎn)殺死公子小白。在公子小白繼承王位時(shí)，鮑叔牙也成了宰相。鮑叔牙不計(jì)前嫌還推薦管仲，可見(jiàn)鮑叔牙的心胸是多么寬廣呀!

還有一個(gè)是有關(guān)伯牙和鐘子期的友誼故事，當(dāng)琴師伯牙在荒山中彈琴時(shí)，樵夫鐘子期竟然能夠聽(tīng)出”巍巍乎志在高山“和”洋洋乎志在流水“。伯牙十分高興找到了自己的知音，但是鐘子期死后，伯牙再也找不到知己了，便摔掉琴，發(fā)誓不再?gòu)椙?。可?jiàn)在一生中友誼是多么可貴，多么重要呀!

這些事例讓我想起了一件事：我的好朋友小董來(lái)我家玩，一開(kāi)始我倆還相處挺好的，也合得來(lái)，但沒(méi)過(guò)了幾天，我們便經(jīng)常為一件不起眼的小事吵得天昏地暗，不可開(kāi)交。最后，媽媽告訴我們倆要團(tuán)結(jié)友愛(ài)，才能做好每一件事，還告訴我們”有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎“。

過(guò)了幾天，我的朋友小楊來(lái)我家作客，我吸取了教訓(xùn)，與小楊開(kāi)心的度過(guò)了一天。在生活中，友誼真是無(wú)處不在，只有在經(jīng)歷磨難后，才能真正體會(huì)到友誼的珍貴。

讀了《論語(yǔ)》，我受益匪淺。它教育了我怎樣與朋友交往，我一定要把小主人做的更好。

經(jīng)典《論語(yǔ)》讀后感篇9

歲月悠悠，古老的中國(guó)擁有五千年的歷史。在飛逝而過(guò)的五千年中，這龍的故土上出現(xiàn)了多少杰出的人物。如酒仙詩(shī)人李白;地動(dòng)儀的發(fā)明家張衡;數(shù)學(xué)家祖沖之;偉大的設(shè)計(jì)師詹天佑……但是，有一位學(xué)術(shù)精湛的學(xué)者，他的許多有見(jiàn)地的思想，直到今天都令我們無(wú)法忘卻，影響了一代又一代的中國(guó)人，他就是儒家學(xué)派代表人物——孔子。他的第子根據(jù)他的言行舉止寫(xiě)出了響譽(yù)世界的《論語(yǔ)》。下面是我讀孔子《論語(yǔ)》的一些感想：

子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁?！笨鬃诱J(rèn)為，沒(méi)有仁德的人不可能長(zhǎng)久地處在貧困或安樂(lè)之中，否則，他們就會(huì)為非作亂或者驕奢_逸。只有仁者安于仁，智者也會(huì)行仁。這種思想是希望人們注意個(gè)人的道德操守，在任何環(huán)境下都做到矢志不移，保持氣節(jié)。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！笨鬃诱J(rèn)為，一個(gè)人斤斤計(jì)較個(gè)人的吃穿等生活瑣事，他是不會(huì)有遠(yuǎn)大志向的，因此，根本就不必與這樣的人去討論什么道的問(wèn)題。孔子這些思想時(shí)至今日對(duì)我們?nèi)杂泻艽蟮慕逃饔?，我們生活在一個(gè)不愁吃穿的年代，作為學(xué)生的我們應(yīng)該樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，能享福也要做好吃苦的準(zhǔn)備，不要被學(xué)習(xí)中的困難嚇倒，搞好學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)。

孔子一身以仁德為道，一生安貧樂(lè)道。而我們現(xiàn)在呢?亂扔垃圾的現(xiàn)象隨處可見(jiàn)。讓我們來(lái)見(jiàn)證一下吧，國(guó)慶期間，全國(guó)各主要旅游景點(diǎn)游人散去后留下的是可觀的垃圾，神圣的天安門(mén)廣場(chǎng)，留下了九噸垃圾：香口膠，零食袋，紙屑等遍布廣場(chǎng)。海南三亞大東海景區(qū)三公里海灘遍布五十噸生活垃圾;長(zhǎng)沙高速公路上遍地也是垃圾……與之對(duì)比鮮明的是像香港這個(gè)人口密度很大的全世界有名的旅游城市或像新加坡等國(guó)家，人們無(wú)論在大街還是小巷都很少找到一片紙屑。作為深受儒家學(xué)派思想影響的中國(guó)人，我們的傳統(tǒng)美德到哪去了呢?

子曰：“已所不欲，勿施于人。”孔子認(rèn)為自己不情愿做的事情就不要推給他人去做。日常生活中我們應(yīng)該想想別人，學(xué)會(huì)關(guān)心他人，尊重他人，理解他人。小悅悅事件的發(fā)生，震撼人心，全國(guó)上下議論紛紛。她被車(chē)撞倒后，有十八個(gè)路人陸續(xù)經(jīng)過(guò)，竟然都視而不見(jiàn)。他們本來(lái)可以挽救一個(gè)活潑可愛(ài)的生命，可他們都選擇了放棄。然后，小悅悅又被一輛車(chē)二次碾壓之后，才被在路邊撿垃圾的陳阿婆發(fā)現(xiàn)，并把她送進(jìn)醫(yī)院搶救。幾天后，小悅悅離開(kāi)了這個(gè)美麗的世界。夏洛能編織出愛(ài)的大網(wǎng)，孔子為了見(jiàn)患了嚴(yán)重感染病的弟子回最后一面，可以不顧自己的安微。這不是我們常說(shuō)的道德嗎?已所不欲，勿施于人，那些怕被人說(shuō)而不管小悅悅的人，就可以把死亡和痛苦留給小悅悅來(lái)承受?孔子教導(dǎo)我們要心善如水，我想請(qǐng)問(wèn)：對(duì)奄奄一息的小悅悅熟視無(wú)睹就是善嗎?

孔子的一生安貧樂(lè)道，學(xué)而不厭，誨人不倦，以詩(shī)、禮、樂(lè)修身成性。讓我們攜起手來(lái)，共同學(xué)習(xí)德、智、仁、美樣樣精通的孔子!傳承中華民族的美德并讓之發(fā)揚(yáng)光大。

經(jīng)典《論語(yǔ)》讀后感篇10

在現(xiàn)代的社會(huì)里，處處都應(yīng)存在著誠(chéng)信。對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，誠(chéng)信可以說(shuō)是立國(guó)之本;對(duì)于一個(gè)企業(yè)而言，誠(chéng)信可以說(shuō)是立業(yè)之本。對(duì)于每個(gè)公民而言，誠(chéng)信可以說(shuō)是立身之本。

寒假期間，我又一次捧起《論語(yǔ)》這本書(shū)，饒有興趣地品讀起來(lái)。在這本經(jīng)典著作里，遺留著古人燦爛的文化歷史，富有哲理的人生名句箴言，中華民族文明的精髓。即使今日，處在21世紀(jì)的新社會(huì)，《論語(yǔ)》仍在文化界中起到舉足輕重的作用，引領(lǐng)著人民朝著未來(lái)，文明跨步前進(jìn)。

《論語(yǔ)》中，一句至理名言：人而無(wú)信，不知其可。最讓我刻苦銘心。從中，可見(jiàn)孔子對(duì)誠(chéng)信的重視。在孔子看來(lái)，誠(chéng)信是每一個(gè)人最基本的道德范疇，取得人們的信任比什么事都要重要。

“一個(gè)月包退，兩個(gè)月包換，終身維修。趕快拿起手中的電話(huà)訂購(gòu)吧!”在許多電視頻道中，經(jīng)?？吹竭@排山倒海的場(chǎng)面，聽(tīng)到這聲嘶力竭的呼喊的電視購(gòu)物廣告。多功能手機(jī)，褪黑儀，增高鞋，這一種種廣告產(chǎn)品難道真的擁有那神奇的魔力嗎?其實(shí)不然。在前幾個(gè)星期，電視欄目里就揭開(kāi)了電視廣告背后的神秘面紗。主持人帶著大家，一齊總結(jié)了電視廣告的種種特點(diǎn)，拍攝電視廣告的招招秘訣。其中主持人舉出了一個(gè)典型事例。廣告里介紹的一個(gè)號(hào)稱(chēng)“排毒基”洗腳盆，聲稱(chēng)只要你把腳放進(jìn)去，并撒上一點(diǎn)鹽，就可以把你體內(nèi)里各個(gè)部位的毒素統(tǒng)統(tǒng)地排出來(lái)。從電視屏幕上，分明親眼目睹了那黑黃相間的毒素排出來(lái)。然而，買(mǎi)回洗腳盆的消費(fèi)者發(fā)現(xiàn)，不只是放腳，即使放其他的物品，這水還是會(huì)變得渾濁不堪?？磥?lái)，這毒素根本不是人體里散發(fā)出來(lái)的。記者通過(guò)調(diào)查，才發(fā)現(xiàn)：原來(lái)，洗腳水變色是由于洗腳盆里能量泵中的電極和溶于水后的精鹽發(fā)生電解反應(yīng)所產(chǎn)生的。

無(wú)論是在生活、社會(huì)里的哪一個(gè)角落，都應(yīng)保留著最為珍貴的誠(chéng)信，才能取得別人對(duì)你的信任。失去誠(chéng)信，就相當(dāng)于一個(gè)健全的人失去了一雙明亮的眼睛，一只五彩的蝴蝶失去了一對(duì)翅膀。沒(méi)有了誠(chéng)信，宏偉的企業(yè)項(xiàng)目將面臨失敗!沒(méi)有了誠(chéng)信，人與人之間將不再存在著由信任搭建起的橋梁!沒(méi)有了誠(chéng)信，世界將充滿(mǎn)著灰暗與欺瞞!“人而無(wú)信，不知其可?！?/p>

這《論語(yǔ)》中的名言，教給我們：誠(chéng)信，是我們的為人之本!是世間最美好的道德品質(zhì)!決不允許任何虛假的玷污!讓我們共同祝愿：讓誠(chéng)信永駐人間，讓誠(chéng)信保留最真實(shí)最美麗的容顏!