朝花夕拾是文學(xué)家魯迅先生的一篇回憶性散文作品,主要回憶了魯迅青少年時期的生活,以下是小編精心收集整理的關(guān)于《朝花夕拾》讀后感悟如何寫,下面小編就和大家分享,來欣賞一下吧。
關(guān)于《朝花夕拾》讀后感悟如何寫篇1
初讀魯迅先生的書就像品一杯淡雅的茶,開始時可能會覺得很平淡,但回味后齒唇間都是余香,細(xì)想來才能感受到其中之真諦,之后便能深深震撼你的心靈。
《朝花夕拾》原名叫作“舊事重提”,收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的文章。在《朝花夕拾》中,魯迅先生大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中,魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘了在百草園無憂無慮的生活,接著寫道:“我不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)?!鼻斑呍诎俨輬@愉快的生活反襯了后來在三味書屋讀書的乏味日子,體現(xiàn)了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中,魯迅的日本醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人:“這藤野先生,據(jù)說是穿衣服太模糊了,有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套,寒顫顫地……”但藤野先生對工作是極其認(rèn)真的,他把魯迅的講義都用紅筆添改過,血管移了一點(diǎn)位置也要指出。這個對比手法,寫出了藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的高貴品質(zhì),寫出了魯迅對他的敬仰和敬佩?!冻ㄏκ啊酚闷綄?shí)的語言,鮮活的人物形象,豐富而有內(nèi)涵的故事,抨擊了囚禁人的舊社會,體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
從書中,我還讀出了信念?!都o(jì)念劉和珍君》就是一曲贊頌“為了中國而死的中國青年”的悲壯戰(zhàn)歌,一支激勵仁人志士“更憤然前行”的深沉號角,一篇聲討反動勢力的戰(zhàn)斗檄文。信念是激勵人們發(fā)奮前行的精神動力。當(dāng)一種信念將整個民族的期盼與追求都凝聚起來的時候,就有了動員全民族為之堅(jiān)毅持守、慷慨趨赴的強(qiáng)大感召力。信念是一生堅(jiān)守的東西,一生追求的東西。一個沒有信念的人必然會是一個茫然的人。
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在暑假的時候,我讀了《朝花夕拾》這本書。書中寫的是魯迅以前的回憶,內(nèi)容主要是作者對當(dāng)時舊社會的批判,也體現(xiàn)了魯迅先生寫文章的語言特點(diǎn)。
在這本書中有十篇文章,其中有的寫的是作者的童年,有的寫得是作者的青年,作者幾乎把自己的一生寫進(jìn)書中。有些故事讀起來會有一絲親切感,就如作者的《五猖會》,在“我”正準(zhǔn)備去看廟會的時候,父親卻讓“我”背書,現(xiàn)在的我們身上是不是也會有相同的事情發(fā)生呢?正是因?yàn)檫@個故事我才覺得父母的這種行為是不是沒有顧及孩子心理的感受呢?
在這本書中給我印象最深的是長媽媽,雖然讓晚上的睡相不好,而且還愛說別人壞話,但她還是有優(yōu)點(diǎn)的,如“我”和她聊到長毛的時候,她的精神,“我”甚至對她產(chǎn)生了特別的敬意,雖然這敬意越來越薄,在長媽媽的身上,我深深的體會到了當(dāng)時的社會的婦女的形象。在現(xiàn)在的社會中雖然也有這種“反面”形象,但已經(jīng)很少了。這也是當(dāng)時封建社會留下的后果。
在這本書中,我不但見到了一些舊社會的壞風(fēng)氣,還有一些值得我仍然學(xué)習(xí)的地方,就如書中的藤野先生,他是魯迅先生從醫(yī)時的老師,他為人非常的嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真。在“我”的筆記中,他都會幫“我”勾勾畫畫,有一點(diǎn)錯誤他都會改出來,這也使“我”對他充滿了敬意。而藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。
總之《朝花夕拾》向我們揭示了當(dāng)時舊中國整體社會現(xiàn)象,落后、愚昧。也激勵我們珍惜今天,更好的去創(chuàng)造明天。
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今天是放假的第三天,我也按照原計(jì)劃,每天在《朝花夕拾》的冊子中讀一篇先生的文章。而今天所讀便是先生的《二十四孝圖》。
先生的這篇文章更像是《二十四孝圖》這本古籍的讀后感,而我所寫的則是先生的一篇讀后感的讀后感,這邊讓我感到不少壓力了。
先生是新白話運(yùn)動的領(lǐng)軍人物,而這篇文字也是從白話運(yùn)動入手,先給予那個所謂的紳士沖擊,闡明先生對于白話運(yùn)動的立場。為了加強(qiáng)說服力,先生便以而是讀過的《二十四孝圖》入手,揭開封建衛(wèi)道士羊皮下的真狼面目。
為了讀通先生的這篇文章,我還將《二十四孝圖》的原本在網(wǎng)上找出,加以瀏覽,讓自己更好的能理解先生的這篇文章?!袄先R娛親”,“郭巨埋兒”,“臥冰求鯉”,這些文章都是傳揚(yáng)封建禮教中的“孝”的膾炙人口的文章。
這些“孝”不少都是愚孝,是違背了人性的孝道,甚至是為了人頌之為“孝”而“孝”,封建時代也講求“禮儀孝悌”,但是這些所謂的“孝”實(shí)在無法用當(dāng)下的孝道觀念所去衡量。郭巨可謂至孝,家里貧困,孝母之心值得稱贊,但殺兒之舉,卻有違人性,實(shí)在違背了人本觀念??此拼笮ⅲ鋵?shí)是殘忍。這樣的故事在書中隨便翻翻舉目全是!隨便一翻《二十四孝圖》,這樣的字眼映入眼簾:“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”?!翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情;“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”這樣一種封建的吃人的禮教,實(shí)在讓人感到可悲!
孝乃百善之首!作為有五千年文明歷史的中國,理當(dāng)傳承發(fā)揚(yáng)!但這樣的愚孝是可悲的,而捍衛(wèi)這些的披著羊皮的衛(wèi)道士們更是可恥的!
關(guān)于《朝花夕拾》讀后感悟如何寫篇4
“朝花”以兒童的目光追憶往昔。
“夕拾”以成年人的眼光做評論。
魯迅先生表面上很冷靜地?cái)⑹鍪录氖寄鋵?shí)卻不然,在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。向人們毫無保留的展示著風(fēng)俗、瑣事和人物美丑。
《狗.貓.鼠》這篇文章是我最感興趣的。在這篇文章里,魯迅先生清算了貓的罪行:第一,貓對自己捉到的獵物,總是盡情玩弄夠了才吃下去;第二,它與獅虎同族,卻天生一副媚態(tài);第三,它老在配偶時嗥叫,令人心煩;第四,它吃了“我”小時候心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實(shí)并非貓所害,但“我”對貓是不會產(chǎn)生好感的。無疑,貓?jiān)诖挝闹幸嘧屛腋杏X是不討人喜歡的動物。實(shí)際上,深入下去。這篇文章是取了“貓”這樣一個類型,尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。
《無常》這篇文章令我感到出乎意料,想不到魯迅先生也會有些天真的想象。文章中,無常是個具有人情味的鬼,去勾魂的時候看到母親哭死去的兒子那么悲傷,決定放兒子“還陽半刻”,結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候,時不時加進(jìn)幾句對現(xiàn)實(shí)中所謂“正人君子”的諷刺,虛幻的無常給予當(dāng)時魯迅寂寞悲涼的心許些安慰。
《父親的病》自我認(rèn)為是最貼近生活的一篇文章。文章中講“父親”被庸醫(yī)治死,一直是埋在“我”心中的痛苦。重點(diǎn)回憶兒時為“父親”治病的情景,描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn),揭示了這些人故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。
《朝花夕拾》將魯迅先生“心目中的離奇和蕪雜”幻化為“離奇和蕪雜的文章”,或“從記憶中超出”,“在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來”更多的是展現(xiàn)他的內(nèi)心世界,將自己的思想躍然于紙上。
關(guān)于《朝花夕拾》讀后感悟如何寫篇5
午后,手捧一杯茶,仔細(xì)品讀魯迅先生的《朝花夕拾》別有一番滋味。書中的十則故事,給我映像最深的是《藤野先生》,當(dāng)時,中國在領(lǐng)邦日本的心中的卻是一個弱國,可當(dāng)我看到那段話,便不由的心痛起來“中國是弱國,所以中國人自然是低能兒?!边@種中國人,希望祖國強(qiáng)大卻不去努力,只是無助的祈禱,讓人不禁憐憫他,但是那些看著自己的同胞在影片里被殺,而且還與日本人一同歡呼的國人,那種骨子里的麻木不仁,不僅可恨,而且可憐。
作者在此則中更著力描寫的是藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)作風(fēng),對作者真誠的關(guān)懷還有對于中國,作品洋溢著無比的牽掛與贊揚(yáng)。
藤野先生對魯迅的耐心輔導(dǎo),是希望將精湛的醫(yī)學(xué)傳入中國,為中國的人們治療身體上的疾病,在此,藤野先生還原到了它本來的面目——為所有人的健康而學(xué)醫(yī),而不是以自己個人的利益為目標(biāo),著實(shí)可敬!
在文章的末尾,魯迅先生依然被藤野先生的影子鞭策著,不斷的寫為正人君子所厭惡的的文字,又一次表達(dá)了對藤野先生的懷念與敬佩。
魯迅先生是我們民族的脊梁,他以筆作槍。字字?jǐn)S地有聲,這本《朝花夕拾》,雖是回憶性的散文集,但絲毫不改其風(fēng)貌,對于作品所指出的舊中國的弊端,我看過后尤觸目驚心,一面慶幸自己出生在了祖國富強(qiáng)的年代,一面又下定決心,盡我所能不讓悲劇重演。
在過往的日子里,我們偉大的祖國有著太多屈辱的歷史,而如今,在祖國繁榮富強(qiáng)的今天,身為祖國棟梁的我們,怎能不為了祖國而去努力呢?
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