《艾青詩選》是近代詩人艾青的詩歌選集,收錄了艾青創(chuàng)作于二十世紀(jì)三十年代至七十年代末的作品。下面小編為大家?guī)怼栋嘣娺x》優(yōu)秀讀后感范文,希望大家喜歡!
《艾青詩選》優(yōu)秀讀后感范文1
讀了艾青,我才第一次真真切切地體會(huì)到“精神”這個(gè)詞。它不一定非得是黑夜里肆意燃燒的火焰,也不非得是黎明到來時(shí)的曙光。一人、一紙、一筆,就足以道精神。
正如魚的化石,面對(duì)外界的事物變換始終沉默不語,但你卻不難想象在數(shù)萬年前,這條魚兒在水里是怎樣歡快地游。這就是精神,更是靈魂。你能從魚骨中看到江河湖泊,亦能從人眼中看出精神的光芒。
艾青如此。正逢新舊社會(huì)交替。面對(duì)舊社會(huì)的黑暗與恐怖,艾青從不吝嗇自己的鄙夷和痛恨,同他又極力追逐光明與希望。他的精神,是《啟明星》,驅(qū)散黑暗;是《向太陽》,向往陽光;是《春天》,期望美好;是《雪蓮》,純潔地面對(duì)人間丑惡。世間污濁我獨(dú)清,一把烈火向光明!
我何不想擁有這般精神?誰人不想擁有這般靈魂?
小時(shí)候作文/看到街上的叫花子,眼神中沒有半點(diǎn)希冀,也看不見追求。我也曾聽到,一些小商小販,商討著等了以后開大超市。我開始思考,人是靠什么活著。讀了艾青,我明白了,人活的就是精神。一個(gè)人的所作所為,再怎樣偉大,也只能影響當(dāng)代。而如果是他精神的偉大,卻可以影響一批人一輩子。這就是精神的力量。
對(duì)于艾青來說,生命不息,戰(zhàn)斗不止,他與黑暗的斗爭永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束。對(duì)于他的精神來說,驅(qū)逐黑暗,迎來光明是他一生的追求。
新時(shí)代的人們,誰都得擁有這般靈魂!
我們作為新時(shí)代的少年,必須有著艾青般的魄力與追求,在追逐光明的時(shí)候,不忘以自己的精神傳遞黎明的曙光。同時(shí),我們更要有一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜、不屈不撓的靈魂,不論踏足山巔,還是跌落低谷,我們都要時(shí)刻記著:精神不倒,人也不敗。
《艾青詩選》優(yōu)秀讀后感范文2
所謂國人有夢(mèng),則中國有夢(mèng)。中國人的夢(mèng)想便是中國的夢(mèng)想。若談中國的夢(mèng)想,必定要談到艾青。這個(gè)詩作中充分地描述著一代中國人的夢(mèng)想和命運(yùn)的詩人,用簡單而又生動(dòng)的筆觸,將周遭最低層人民的夢(mèng)想反映得淋漓盡致。這樣一種對(duì)于中國夢(mèng)的體現(xiàn),也是對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)局的一種體現(xiàn)。
從感人至深的《大堰河,我的保姆》,到令人讀來感到昂揚(yáng)向上的《給太陽》,再到包含著作家深情,時(shí)時(shí)刻刻體現(xiàn)著自我期望能為祖國盡一份力的《煤的對(duì)話》,無不反映著詩人期望警醒世人,期望讓周圍的所有人團(tuán)結(jié)起來,為自我的祖國盡一份力的愿望。而這樣的愿望在那個(gè)動(dòng) 亂的年代,便是所有國人的中國夢(mèng),是所有愛國青年的中國夢(mèng)。
有人以往說,百無一用是書生。因?yàn)樵趧?dòng) 亂的年代,需要的不必須是一支筆書寫千秋,而更可能是武生一身戎裝,披掛上陣馬革裹尸。然而,他們卻錯(cuò)了。因?yàn)檎怯捎趧?dòng) 亂,正是由于人心不穩(wěn),才應(yīng)當(dāng)在這樣的日子里擁有一種共同的夢(mèng)想,為了這樣共同的夢(mèng)想而去奮斗。
而艾青,恰到好處地反映了那個(gè)年代里,所有國人的中國夢(mèng)。他用樸實(shí)的筆法將這一切書寫出來,再讓這一切進(jìn)入所有中國人的心間。
每一首詩,都浸潤著詩人的心血和最深刻的期望,代表著他在那個(gè)黑暗的年代當(dāng)中進(jìn)行的,對(duì)世界和國家的反思和思考。而反觀當(dāng)今,雖然我們處于和平盛世,但心中的夢(mèng)想?yún)s不可缺少。少年有夢(mèng),則國家有夢(mèng),這并不是一紙空談?!爸袊鴫?mèng)”的提出然所有人開始認(rèn)真審視夢(mèng)想這一個(gè)永恒的話題,也讓中國開始位置思考。而讀罷艾青詩選,我對(duì)夢(mèng)想又擁有了新的理解,發(fā)現(xiàn)其實(shí)不論如何,夢(mèng)想才是人的心中最不應(yīng)當(dāng)缺乏的東西。
所謂夢(mèng)想,就是拼盡全力為之奮斗的東西。而對(duì)于我們學(xué)生來說,可能思考一些遠(yuǎn)大的問題太過遙遠(yuǎn)。我們所能做到的,就是在這樣的完美年華中努力學(xué)習(xí),盡力做到為著自我的夢(mèng)想而奮斗。然后在不久的將來,成為真正的國之棟梁。
《艾青詩選》優(yōu)秀讀后感范文3
《艾青詩選》是艾青的詩歌選集,其中的詩歌是艾青經(jīng)歷了“五四”運(yùn)動(dòng),才寫出來的。從詩歌的風(fēng)格上,能夠看出艾青先生在解放前激昂、奔放、進(jìn)取,反對(duì)黑暗歌頌光明;建國后一如既往地歌頌人民、禮贊光明。
在“五四”戰(zhàn)斗之前,艾青寫出來的詩歌一般是描述太陽、火炬、黎明等有象征性的事物,表現(xiàn)出艾青對(duì)舊社會(huì)的黑暗與恐怖的病恨以及對(duì)黎明,光明期望的向往與追求。而在建國后艾青的詩還在歌頌人民的勞動(dòng)資料更為廣泛,思想更為渾厚,情感更為深沉,手法更為多樣,藝術(shù)更為圓熟。
從艾青的愛國心,我想到了那時(shí)的中國還涌現(xiàn)出很多的愛國者……
徐悲鴻出生在一個(gè)貧窮的家庭。從小學(xué)畫畫,1919年徐悲鴻到巴黎深造在那時(shí)中國落后留學(xué)生備受欺凌。之后徐悲鴻憋足了學(xué)習(xí)的勁兒,勢(shì)為祖國爭光。徐悲鴻在1924年畫展引起了轟動(dòng),使整個(gè)美術(shù)界震驚。
魯迅從青年起就立下了“我以我血薦軒轅”的宏偉志向,這證明了有志不在年高,他自覺地把自我的一切獻(xiàn)給解放事業(yè)。
“橫眉冷對(duì)千夫指,俯著甘為孺子中”為傳頌的名句。吃的是草,擠出來的是奶。魯迅逝世后,全國人民給他獻(xiàn)上了“民族魂”的大旗,這正是人民對(duì)他中肯貼切的評(píng)價(jià)。
這就是魯迅與徐悲鴻的愛國之心,而我們從他們的品質(zhì)中我們能夠?qū)W到:少年智,則國智。少年強(qiáng),則國強(qiáng)。一個(gè)國家的期望全在我們少年的身上。所以同學(xué)們努力學(xué)習(xí),把我們的祖國建設(shè)得更加完美,讓一個(gè)富強(qiáng)、民主、禮貌的中國,永遠(yuǎn)屹立在世界強(qiáng)國之林。
《艾青詩選》優(yōu)秀讀后感范文4
將《艾青詩選》捧在手中,感受近代歷史的痕跡。
一本橘色的書皮的背后,滿載著中國男兒的堅(jiān)強(qiáng),勇敢,他們不屈的精神深深地烙印在我們心中。兇狠殘忍的帝國列強(qiáng)對(duì)我銘家所犯下的一切罪惡,將無法抹去。艾青以他蒼勁有力的詩句述說著歷史的悲涼。
艾青的《春》:春天了,龍華的桃花開了,在那些夜間開了,在那些血斑點(diǎn)點(diǎn)的夜間,那些夜是沒有銹的,那些夜飾著風(fēng)的,那些夜聽著寡婦的咽泣,而這古老的土地呀,隨時(shí)都像一只饑渴的野獸,甜吮著年輕人的血液,頑強(qiáng)之子的血液,于是經(jīng)過了悠長的冬日,經(jīng)過了冰雪的季節(jié),經(jīng)過了無限困乏的期待,這些血跡,斑斑的血跡,在神話般的夜里,在東方深黑的夜里,爆開了無數(shù)的蓓蕾,點(diǎn)綴得江南處處是春了。
人問:春從何處來?我說:來自郊外的墓窟。作者將戰(zhàn)爭的勝利比作春天,用了多個(gè)那些以及將將土地比作野獸,吸著血,可以從側(cè)面寫出敵人的殘忍,激烈,死傷慘重,表現(xiàn)出戰(zhàn)爭勝利的來之不易,是用無數(shù)戰(zhàn)士的血液換來的,表達(dá)了艾青對(duì)勇敢無畏,堅(jiān)持不懈,愛國的戰(zhàn)士的贊美和敬佩。
艾青筆下的每一段詩歌都訴說了一段故事,表達(dá)對(duì)戰(zhàn)士品質(zhì)的贊美,對(duì)戰(zhàn)爭的痛恨。最后呼吁人們和平,反對(duì)戰(zhàn)爭。讀著艾青的詩,朗誦著艾青的句子,有種濃濃的愛國情誼涌上心頭,眼前拂過戰(zhàn)爭的一幕幕,不禁握起拳頭。
艾青是善良的,他筆下的每一個(gè)人的初心都是善良的,是戰(zhàn)爭的無情,冷漠的改變了他們。人們長時(shí)間生活在利益的爭斗中,死傷不計(jì)其數(shù),戰(zhàn)爭,也是另一種形式的利益爭斗。我們應(yīng)該保持初心,反對(duì)戰(zhàn)爭,人之初,性本善。
《艾青詩選》優(yōu)秀讀后感范文5
《艾青詩選》用了兩天時(shí)間就翻完了,抄錄了幾首詩。整體感覺他的詩歌本身與人們對(duì)他的評(píng)價(jià)(或者說他在詩歌的地位)二者之間是十分不相稱的,他的大多數(shù)詩歌都不是十分出色,僅有少數(shù)的一些還不錯(cuò)。說他不應(yīng)當(dāng)在詩歌占那么高的地位,是因?yàn)樗脑姼璧膫€(gè)人特色不夠鮮明,他的詩的風(fēng)格是那種十分多見、一般的詩,他沒有為中國的新詩供給多少新的東西,所以貢獻(xiàn)也就有限。
我看完穆旦的詩后說他的詩與杜甫的相類似,能夠說是“詩史”,那么與艾青的詩比較起來,艾青的詩更應(yīng)當(dāng)享有“詩史”這個(gè)名詞,他的詩的特色之能夠說是題材十分廣泛,但相對(duì)又集中,概括起來能夠說是寫出了那個(gè)年代貧窮落后中國土地上的歡樂與痛苦,他從國統(tǒng)區(qū)到大后方,從農(nóng)村至前線,從樹林到曠野,一一都在他的筆下得到展現(xiàn),所以說他記錄下了那樣一個(gè)時(shí)代是可是分的。但遺憾的是他的記錄缺少個(gè)性,或者說詩性還不太足,至少在許多詩歌那里是如此,所以這些詩的認(rèn)識(shí)價(jià)值、歷史價(jià)值是不低的,但詩的價(jià)值卻相對(duì)較低。即使是他的《向太陽》、《火把》、《光的贊歌》等有名的長詩,在我看來也并非異常出色。
艾青的詩還有一個(gè)特點(diǎn),就是人喜歡用程度副詞,“那么”、“十分”等,而在對(duì)事物進(jìn)行描繪時(shí),聲、色、形俱全,從各個(gè)方面進(jìn)行描繪,列舉東西時(shí)同樣如此,所以這就造成他的詩歌的第三個(gè)特點(diǎn),鋪張。他喜用排比句,有時(shí)甚至是六七個(gè)相同的句式,如《大堰河――我的保姆》。可是他的描繪、比喻有個(gè)缺點(diǎn),就是新穎的不多,常常采用的是一些大家經(jīng)常很熟悉的東西,這樣就使得他的詩缺少個(gè)人的東西,但這也許正是他的詩廣泛傳播的原因,因?yàn)檫@樣的詩是大眾化的,不是貴族的,更容易為大眾理解、欣賞,也更容易得到官方的認(rèn)可。
不可否認(rèn),艾青的有些詩是十分優(yōu)秀的,如《雪落在中國的土地上》,他寫道,“饑饉的大地朝向陰暗的天伸出乞援的顫抖著的兩臂?!薄督甘?,“它的臉上和身上像刀砍過一樣但它依然站在那里含著微笑,看著海洋……”多么動(dòng)人的形象!
艾青的詩質(zhì)樸、流暢,但不怎樣講究技巧,不注重表達(dá)方式的變化,這些也影響了它的審美質(zhì)量。
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