讀完一本書以后,相信大家的收獲肯定不少,何不寫一篇讀后感記錄下呢?千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以,下面是小編為大家精心整理的小說人間草木讀后感,希望對(duì)大家有所幫助。
小說人間草木讀后感篇1
他們都說,汪曾祺先生是中國(guó)最后一個(gè)純粹的文人。是的,每每拿起汪老先生的這本《人間草木》都會(huì)產(chǎn)生這樣一種感覺:一位溫和慈祥的老者與你同坐在花園里,時(shí)而指著一顆恣意盎然的菊花訴說中國(guó)人藝菊的歷史,時(shí)而打趣的告訴你說“螃蟹竟是橫著走。”
汪老先生的這本書,處處體現(xiàn)著汪老先生的做人方式:“我有一好處,平生不整人。寫作頗勤快,人間送小溫……“那份隨和,那份安逸,那份喜愛,對(duì)于汪老先生而言草木便寄托著一切。一顆草木就是一件往事,一株花草便是一生……
他說:“桂花美陰,葉堅(jiān)厚,入冬不凋“;他說:”比起北京雨后春筍一樣聳立起來的高樓,北京的花草樹木就顯得更慢。因此,要對(duì)花木更加倍愛惜。;他記得”北京見過最好的菊花是在老舍先生飲酒賞菊,都會(huì)“既醉既飽,至今不忘”
所以說:“他的一切都是詩(shī)?!蔽淖忠彩?,生活也是。
汪老先生在這本書里對(duì)美食的描述也下足了功夫。汪老先生對(duì)于生活中最常見的豆腐,米飯?jiān)谶@位資深吃貨下,都能轉(zhuǎn)變?yōu)楹脦追N美食,如那昆明的菌子——菌色似牛肝的牛肝菌,炒熟了會(huì)變成青綠色的青頭菌還有雨季的特產(chǎn)果子——火炭煤,都使我久久不能忘懷……
這本書還充滿了人情味,特別是汪先生對(duì)于生機(jī)的解讀。生機(jī)是什么?不光是天涯芳草迷歸路中草的茂盛,更是病葉還禁一葉霜中葉的頑強(qiáng)。春意盎然,百花齊放,這是春的生機(jī)。在懸崖絕壁上豎起一棵高大的松樹,在沒有陽(yáng)光的峽谷里生長(zhǎng)出一片地下森林,在沒有養(yǎng)料的石縫里長(zhǎng)出一株強(qiáng)壯的豆芽,這是堅(jiān)強(qiáng)的生機(jī)。
一朵帶著雨珠的緬甸花就能使汪曾祺先生心軟軟的,一點(diǎn)雨就能使汪曾祺先生想起《夜雨寄北》,引起淡淡的鄉(xiāng)愁,想起四十年前那富有情味的詩(shī):“蓮花池外少行人,野店苔痕一寸深。濁酒一杯天過午,木香花濕雨沉沉。”
歐陽(yáng)修說:“草木無情”但讀過汪老先生的這本書后,人間的草木啊,一草一木,都是家的氣息……
小說人間草木讀后感篇2
“田彼南山,蕪穢不治。種一頃豆,落而為萁。人生行樂爾,須富貴何時(shí)!”雖處世間,不耽浮華,不慕富貴,但求與草木互通情意,于煙火氤氳里尋人間至味,于往昔舊中憶探訪經(jīng)年故聞。這,是我眼里的一本好書——汪曾祺先生所著的散文集《人間草木》。
語(yǔ)言的特色是我鐘情于這本書的一大原因——句子精簡(jiǎn)樸實(shí),結(jié)構(gòu)清晰自然,像一盞由新綠泡出的清茶。他寫楊梅是“顏色黑紫,正如熾碳”;寫離核黃桃是“紫核黃肉,香甜滿口”;寫葡萄是“你把《說文解字》里的帶玉字偏旁的字都搬來吧,那也不夠呀!”。句子雖短,卻似大師的繪筆,只寥寥地涂抹幾劃,輕描淡寫,就是栩栩如生的火炭梅、黃桃、葡萄。而這種文風(fēng)又像極了汪曾祺先生本人,他從不追求辭藻的華麗繁雜,內(nèi)容的蕩氣回腸,而是將自己的才氣謙遜地隱匿在平平淡淡中,偶爾迸出智慧的火花。
但若僅僅只是浮于花草果樹的表面,那與讀無味的植物學(xué)術(shù)科普論文又有什么區(qū)別呢?汪先生與草木的羈絆遠(yuǎn)不止于好其形美味美。那平常百姓家案上的果品,不但篆刻在他的味覺記憶中,更鐫刻在他的人生經(jīng)歷里。于是情系草木的汪先生便往往能從草木的故事中,得出發(fā)人深省的結(jié)論?!犊ま芬晃?,以當(dāng)代人嫌野菜低賤而逐漸使流傳千年的葵菜薤菜無人問津?yàn)橛?,映射出文壇上許多作家離經(jīng)叛道,拒絕嘗試,使真金雪藏,明珠蒙塵的現(xiàn)象。汪曾祺先生心痛之余寫道:“我勸大家的口味不要太窄,什么都要嘗嘗,比如葵和薤,都吃一點(diǎn)。許多東西,乍一吃,吃不慣,吃吃,就吃出味兒來了?!蓖锵Э畤@人間至味葵薤遭遇的同時(shí)不忘告誡讀者,切勿嫌棄甚至丟棄傳統(tǒng),要學(xué)會(huì)吸收借鑒精華,廣泛涉獵,以防佳肴埋沒于塵土,遺忘在歷史的橫流中。
“世間萬物皆有情,難得最是心從容”?!度碎g草木》一書中,從容是它的主旋律。西南聯(lián)大的同學(xué)在空襲時(shí)不躲不逃,從容地在日軍的機(jī)翼下煮冰糖蓮子;被下放鄉(xiāng)間的作者處在危機(jī)之中,從容地寄情草木,贊美秋季的豐腴;晚年的作者淪落于簡(jiǎn)樸拮據(jù)的環(huán)境下,從容的靜待花開花落……這本散文集里,雖然作者的經(jīng)歷崎嶇坎坷,但語(yǔ)氣是從容的,不抱怨,不指責(zé),不批判。汪曾祺先生對(duì)草木的愛也源于對(duì)生活的從容——不追名逐利,不好大喜功,只是慢悠悠地繞著庭院踱步,去欣賞身邊盎然的生機(jī)。他用淡泊詩(shī)意的《人間草木》散文集,告訴讀者生活的至味不在于財(cái)富與地位,而是內(nèi)心的從容與充盈。
汪先生還說:“一定要愛著點(diǎn)兒什么,恰似草木對(duì)光陰的熱愛?!庇谖叶裕瑢?duì)這本書的愛來自于草木情誼,人間至味,以及汪曾祺先生那顆可貴的從容心。
小說人間草木讀后感篇3
接觸到汪曾祺寫的小說還是在學(xué)“端午的鴨蛋”的時(shí)候,他樸素而形象,生動(dòng)而有趣的語(yǔ)言吸引到了我。特別是描寫吃鴨蛋的時(shí)候,寫到筷子一戳,紅油就流出來時(shí),我的口水也跟著流出來了。于是我開始更多的關(guān)注他。
不出所料,《人間草木》這本書依舊是他那令人舒適的風(fēng)格。他寫的都是生活中的常事,卻比我們多了一雙更會(huì)發(fā)現(xiàn)美的眼睛。像“故鄉(xiāng)的元宵”這篇文章,他會(huì)發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)元宵時(shí)唱的歌前面都有個(gè)“格炸炸”,會(huì)發(fā)現(xiàn)燒香的老媽媽鞋底的牛屎,會(huì)發(fā)現(xiàn)外地沒有的習(xí)俗“看圍屏”,他的發(fā)現(xiàn),都是些很與眾不同的東西,別人在欣賞煙火,他在觀察煙火的聲音。這里可以體現(xiàn)出他的敏銳。
我最喜歡聽他解說家鄉(xiāng)的那些吃的。他喜歡先表示要解說的東西有多么多么著名,又有多么多么美味,哪些人愛吃,哪些地方有賣的。讓我們了解到這些東西的名氣以后,再一一道來。先是它的色澤,胭脂紅的等等,再是它的吃法,烤著吃焯著吃等等。他簡(jiǎn)直就是個(gè)美食家,面面俱到樣樣俱全,豆汁兒,豆腐,手把肉,貼秋膘,栗子······ 樸素的語(yǔ)言更能讓人親切感受到美食。我想只有享受并熱愛生活的人,才能知道這么多。
再來就是他所描寫的季節(jié)。夏天,他直言不諱地表示很舒服,他甚至根據(jù)梔子花香味太濃,讓人難受的特點(diǎn),再根據(jù)文人對(duì)梔子花的評(píng)價(jià),把梔子花擬人化,于是我們看到梔子花怒罵文人:“我---就這么香!你管得著嗎?”他用了俗語(yǔ),讀到這里,我感覺自己跟這篇文章更親近了。冬天,在他們家鄉(xiāng)里是非常愉快的日子。可以進(jìn)入暖烘烘,幸福的被窩,可以睡懶覺,打牌,玩雪,做“年燒餅”。我在想,這些體驗(yàn),幾乎都是因冬天的冷而導(dǎo)致的,如果冬天不冷,想必會(huì)更快樂舒適一些??稍诋?dāng)?shù)厝诵睦铮毂毁x予了特殊的韻味。
汪曾祺的文章是接地氣的,我從他的文章里讀到了他自己,他是一個(gè)平和,友善,寬容,樂觀,真誠(chéng)的人,更是一個(gè)熱愛家鄉(xiāng),生命與生活的人。我最后想起了他的一句話:
“生活,是很好玩的。生活,是充滿希望的。”
小說人間草木讀后感篇4
翻開此書,立刻就讓我愛不釋手,因?yàn)闀那笆畞眄?yè),都是汪老先生自己畫的畫。我雖然不懂畫,但也能從老先生寥寥數(shù)筆就能勾勒出某種花草或小動(dòng)物,并且栩栩如生中,感受到老先生的博學(xué)多才。汪老先生的畫震撼到了我,文字更是給我啟迪。
《人間草木》一書分五個(gè)板塊來寫的,第一板塊《人間草木》第一篇《生機(jī)》,寫的都是幾個(gè)小事件。例如《芋頭》一文,作者先寫他一九四六年的夏天,在香港等船期,就在一個(gè)簡(jiǎn)陋的華僑公寓滯留了幾天。他每天除了看人打麻將就是瞎逛,更重要的`是他身上的錢所剩無幾,前途也很渺茫,可以說他當(dāng)時(shí)有點(diǎn)心灰意冷。但有一天,他無意中發(fā)現(xiàn):一個(gè)堆著煤塊的大陽(yáng)臺(tái)上,煤塊里竟然長(zhǎng)出了一棵芋頭!“沒有土壤,更沒有肥料,僅僅靠了一點(diǎn)雨水,它,長(zhǎng)出了幾片碧綠肥厚的大葉子……這幾片綠葉是我欣慰,并且,并不夸張地說,使我獲得一點(diǎn)生活的勇氣?!?/p>
芋頭蓬勃的生機(jī),以及頑強(qiáng)的生命力,給了作者力量。沒有華麗的詞藻,淡淡的文字,老先生信手拈來??梢娝莻€(gè)有心人,隨時(shí)隨地都在留心觀察,并從中得到心得。還有《豆芽》《長(zhǎng)進(jìn)樹皮里的鐵蒺藜》等,這些普通的、平凡的,日常生活中我們都能見得到的東西,都變成了汪老先生筆下的美文……可見生活中處處都有美好的東西,只是我們沒用心觀察而已。
讀《人間草木》一書,使我增長(zhǎng)了不少知識(shí),例如山丹丹花,我們老家都叫它映山紅,每到春天,山上到處可見,有小孩喜歡把花采回來放瓶里插養(yǎng),紅艷艷的很好看。但大人和孩子都不知道,“山丹丹長(zhǎng)一年,多開一朵花?!弊x了這本書,我才知道,這花原來是一年比一年多一朵?。 ?/p>
讀了這本書,更使我懂得了:我們要做一個(gè)有心人,用我們的雙眼去觀察世界,就會(huì)發(fā)現(xiàn),世界很美好!
這都是我讀了《人間草木》后的收獲,以后我一定會(huì)再去讀汪老先生其他的作品,從他文字中學(xué)習(xí)成長(zhǎng),做一個(gè)對(duì)生活有趣的人!
小說人間草木讀后感篇5
超越人生的殘缺和不完美,似乎只得藝術(shù)和宗教兩條路徑。前者,周寧在《人間草木》第二章里多以“審美”一詞加以表述。
不知是單純?cè)u(píng)價(jià)蘇曼殊還是統(tǒng)概藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)化人生,周先生在文章里提出審美在經(jīng)過“失重”、“放縱”后卻難免“落空”的過程窘境,并進(jìn)一步指出其原因是審美是通過主體內(nèi)心的充實(shí)、更新,彌補(bǔ)人生的殘缺,這較之大部分宗教舍棄自身、拋棄身外的修行過程輕薄了許多。
真如周先生所言,那么藝術(shù)創(chuàng)作或者詩(shī)意化生存就只是徹頭徹尾的短暫醫(yī)學(xué)專用,如不能從藝術(shù)生活過渡到宗教生活,感性便成為自加的罪過。
也有道理。
宗教是決絕的,割裂因而能不再受困。與之相比,審美更像是徒勞的修補(bǔ)。
開始“嚴(yán)肅”地思考自己的生活,深感自己的感性真是萬分險(xiǎn)惡。
讓我我試著很感性(很裝)地描述寫一下與這本書的遭遇:
我陷入北京路附近的一仄小巷子,“學(xué)而優(yōu)”書店的燈箱廣告有些漫不經(jīng)心地亮著。只有兩個(gè)店員模樣的女子蜷在一樓正堂的藤椅里,不大的正堂因?yàn)闊艄獍档坪跤袑⑺齻冄蜎]的態(tài)勢(shì)。我想這正該有咖啡的香味,于是連步走上窄窄的樓梯,并對(duì)綠色的墻面致意。
二樓亮堂點(diǎn),我告訴店員我要買一本叫作《人間草木》的書,周寧寫的。
另一店員去找的時(shí)候,我隨手翻看擺在當(dāng)前的《書屋》。因?yàn)槎栊?,我已有一兩年沒買這本雜志了。
一分鐘后,店員好像剛完成了一次長(zhǎng)跑,手里正拿著《人間草木》。她有些抱歉:先生,書名是“人間竹木”吧?我一下被擊倒,但我像士兵生疏了用槍的方法但篤信自己開火的能耐,很快鎮(zhèn)靜下來。說,那是仿篆書的“草”字。書脊上偷看到的“草木”二字消除了我的遲疑。于是兼收得書后的滿足和獲勝后的喜悅,交錢下樓。
頭一天,我在《南方都市報(bào)》上看到《人間草木》書評(píng)。
用很熟悉的狀態(tài)、裝模作樣地寫上面幾段描寫的文字,過程中我很感自由。過后會(huì)怎樣,真用不著想?,F(xiàn)實(shí)還容不得你像寫字一般游戲?qū)Ω丁?/p>
還得感性下去。因?yàn)榭桃飧淖冏约簾o異于又加大殘缺的可能。
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