在余華的筆下,這故事顯得過于荒誕,但在荒誕的背后,是赤裸裸的、一絲不掛的真實世界。 下面是小編為大家精心整理的第七天讀后感5篇,希望對大家有所幫助。
第七天讀后感篇1
一個人死后的七天里,就像重新回顧了自己的一生一般,每個曾在生命里出現的人像是設計好一般一個個陸續(xù)登場,一個人的社交圈子也不過就是個小社會,不論在哪個社會里,生前或者死后,貧富的差距、小人物的心酸、現實的殘酷都是會存在的,然而結局告訴了我們有一個美好的地方,那兒沒有貧富貴賤,沒有悲傷疼痛,沒有仇與恨,人人生活的如同在世外桃源一般,但人人也死而平等,那個地方叫——死無葬身之地。
看到結局反而會輕笑出聲,這該是一種什么樣的諷刺?幽默?反諷?細想起來怎么會覺得無比正確呢?余華的文字很寫實,在我看來有些文字可以說是流水賬也不為過,但就是這些描述一個個故事的流水賬,反而更會有一種:“啊對啊我們身邊就是有這種現象啊”的強烈同感,文中的許多情節(jié)是作者虛構的,但銜接的也挺自然,在多個諷刺現實的故事中,反而那些暖心的情節(jié)更能引人注目,如楊飛的養(yǎng)父為了撫養(yǎng)他終生未娶卻因為有過一次想要拋棄他的念頭一生心里愧疚;鼠妹和伍超這對情侶一起吃苦打拼好幾年不離不棄,結局卻令人唏噓,鼠妹自殺伍超錯過了見她的機會,而在伍超死了來找鼠妹的那一天鼠妹去往墓地火化安息了,兩人一直在生與死的邊界擦肩而過。
書中的主人公都是小人物,從小視角去看這個社會能看到更多的黑暗面,故事的主人公們大部分都是本本分分生活的小市民,不論是偶然的正義挺身還是想維護自身的利益都沒落得個好下場。這個故事往小了說有親情、愛情、友情的生活情感,往大了說也有社會現實、生存與死亡的深刻思想,而書中有一句話讓我印象很深刻:有墓地的得到安息,沒墓地的得到永生,到底哪個更好呢?
第七天讀后感篇2
我與大部分讀者的觀點不太相同,我不認為這是一本非常優(yōu)秀的書,只是一部符合主流價值觀的`書。
事實上,是大家對余華這部小說的期望值過高。通篇環(huán)境是在光怪陸離的死后世界,一如余華往日的荒誕,只是這次的荒誕,實在是讓人提不起來探究的興趣,基本上是社會負面新聞的縮影雜糅,敘事也平淡無奇,尤其是第五日的內容,索然無味,幾乎是硬著頭皮讀下去,但余華將幾個故事之間的聯(lián)系安排的很巧妙,這是值得稱贊的地方。
余華本就屬于大師,而這篇作品幾乎讓讀者覺得為了悲觀而悲觀,經常也有讀者跳出來捂著胸口,我好悲,我好悲。然而,我覺得是一種無病呻吟,強行賦愁,對于很多悲劇,也沒有給出合理的應對方法。
先鋒文學的最大特點就是用敘述話語本身言說敘事本身,但本篇作品多處敘述重復多余,多處雪霧的象征性描寫也刻意重復,倒是顯得做作。
文章的主題大體上是對愛的追尋和歌頌:楊飛與楊金彪的父子情,楊飛與李青的愛情,張李二人整日吵鬧的友情,鼠妹與伍超的愛情等等。社會一定存在很多黑暗和不公,但是我們依舊要相信,這些愛情親情友情還是可以信任,還是需要窮其一生去追尋。
正是站在死者以后的視角去寫作品,才更能讓我們珍惜活著的每一天,珍惜相遇的每一個人,認真對待每一個選擇;也正是那些喜悅,哭泣,悲傷,無奈,痛苦,后悔,才真正構成我們鮮活的人生。
第七天讀后感篇3
《第七天》講的是一個人死后的事,描述了一個死后世界的世外桃源:死無葬身之地。諷刺的是,“死無葬身之地”這個現實中用于詛咒人的一個詞,在書中變成了一個人死后的庇佑所。這個地方是死后沒有墓碑、孤苦無依的人的唯一去處。它芳草鮮美,鮮花盛開,樹木茂盛,溪流潺潺,是一塊理想之地。這兒的人相親相愛,不分親疏,哪怕是生前的死對頭,來到這兒也相處地其樂融融。與冷冰冰的現實相比,生前困頓窘迫的人在這兒找到了家人,找到了棲身之所。
雖然書里講的是死后的事,但實際上還是用濃重的筆墨講述了主人公楊飛活著時的事,以及對于他來說最為重要的一些人。這里面有他的前妻,他的養(yǎng)父,以及他的“媽媽”,還有他死前與他有過交集的人。看的時候我感動于書中出現的各種情感。首先是楊飛與自己前妻李青之間的感情。雖然兩個人分開了,卻還愛著彼此。因為兩個人的追求不同,所以在相處了一段短暫的時間后,兩個人還是離婚了。妻子因為遇到了一個有著好的創(chuàng)業(yè)想法并很欣賞她的留學歸來的博士,離開了自己愛著的另一半。但是他們死后相遇時,她說,我結了兩次婚,但是我只有一個丈夫(指楊飛)。其次是楊飛與自己的養(yǎng)父楊金彪之間的深厚感情。二十一歲的楊金彪在鐵軌上見到剛出生臍帶還沒掉的楊飛,從此以后把他當成自己的兒子來養(yǎng),并因此一輩子沒有結婚。楊飛的“媽媽”李月珍(楊金彪的鄰居)對于楊飛的照顧和關愛,也讓人看到了人與人之間最真誠的情感。楊飛生前在出租屋的鄰居,鼠妹李梅和她的男朋友伍超之間的愛情,也令人唏噓不已。
令人遺憾的是,在現實中,如此真摯的感情卻在現實的重壓下而以悲劇結尾。書中有兩對深深相愛著的情侶:楊飛與李青,鼠妹與伍超。在現實的誘惑下,楊飛與李青的感情走向了終結。而另一對,鼠妹與伍超雖然爭吵不斷,卻并沒有分開。然而,無論是選擇分開的,還是堅持在一起的.,他們最終的結局都是悲劇的。楊飛踏實真誠,但在現實中卻缺乏一點上進的勇氣,李青覺得自己和他在一起只會庸庸碌碌過完一生,所以當一個更閃亮的人出現時,她選擇了離開。但是再婚后她發(fā)現,那個看起來才華橫溢的留學生,并不像她想的那樣。她最終淪為一個官員的情人,在這名官員東窗事發(fā)后選擇了在浴缸自殺。而楊飛為了給養(yǎng)父治病,賣掉了房子,辭掉了工作,最終在飯店吃飯的時候因為飯店起火爆炸而身亡。而鼠妹與伍超,更是因為現實的蠅營狗茍爭吵不斷。在繁華的城市里,他們做著最低賤的工作,雖然想要改變,卻總被現實拖住手腳。最終因為一個買來的山寨手機,鼠妹選擇了自殺。她在意的不是山寨手機,而是伍超騙了她。而伍超,在得知鼠妹的死訊后,悲痛不已,選擇賣掉一個腎來給鼠妹買一塊墓地。這也使得鼠妹成了死無葬身之地唯一的一個選擇安息的人。而伍超,也因為賣身后的感染身亡。這些悲劇的結尾是對現實的沉默控訴,它把這個世界的遮羞面紗一把扯下,把它的殘酷赤裸裸地呈現在我們面前。
就像余華說的一樣,“與現實的荒誕相比,小說的荒誕真是小巫見大巫?!薄兜谄咛臁方衣读顺嗦懵愕默F實:強拆、物欲、貧富差距、人與人之間的虛偽冷漠、官僚主義等等。同時,它也褒揚了一些東西:人與人之間真摯的感情,人的善良,人的堅守。當然,揭露不是為了批判,而是為了更好地改善。希望書中描述的理想之地,有一天不再只是一個虛構的世界,而是觸手可及的現實。
第七天讀后感篇4
懷著好奇的心理,我閱讀了一度銷量排行第一的《第七天》。在閱讀的過程中,我被作者余華所講述的故事情節(jié)震撼到了,故事內容的荒誕和絕望是我沒有預料到的,這些故事又都似曾相識,很多來自于曾引起媒體和網絡廣泛關注的新聞,只是作者通過以這樣虛幻的手法集中編排出來,還是讓我一下子感覺透不過氣來。
《第七天》故事取材于一些當今荒誕的社會新聞,很多人在各種悲劇中受傷或死亡,而這些人在這些事件之后有怎樣的經歷和想法?余華的這部《第七天》就是來寫這部分內容的,從鬼魂的角度、死后的世界來講患難與救贖。和余華的《活著》相比較,從故事的取材上來說,《活著》寫的是歷史,《第七天》寫的是現在,人對當下的絕望肯定要比已經過去的更深?!痘钪防锩嫠廊サ娜硕歼€有個地方安息,而《第七天》里面卻是“死無葬身之地“。
看過這本書的人不會不熟悉,這些悲劇時時刻刻發(fā)生在網上和周圍,人與人之間的冷漠、猜忌、貪婪和欲望造就了社會的殘酷。悲劇有的是純突發(fā)自社會:被強拆致死的鄭氏夫婦,車禍身亡的李月珍,有的是因為個人與社會之間的關聯(lián):李青因為楊飛的貧窮出走但陷入騙局自殺,鼠妹的為情自殺,伍超為鼠妹的墓地籌錢而死,張李二人的兇殺以及張剛父母的挾兒子以令警察局等等。死后的世界同樣是分等級的。在殯儀館里,有錢有權者享受vip待遇,普通人只能耐心等待,讓領導先燒。沒有墓地的亡靈們只能去往“死無葬身之地“。來到“死無葬身之地“的亡靈們都帶著悔恨或是遺憾,但在這里卻拋開了這些,獲得了真正的平和安寧,就連生前針鋒相對的仇家也在這里結成了不離不棄的伙伴。這個地方讓這部小說有了一些溫暖的色彩。雖然是一部描寫死亡的小說,我卻覺得它是余華作品中最溫暖的一部。作者似乎想借“死無葬身之地“告慰枉死者們的靈魂,
但如果只是講這些,那就是社會新聞雜集了,咋能成著作呢?是的,余華讓善良和真情在這些沉重丑陋的現實掩埋中伸出了一雙手,楊金彪與楊飛的父子情是本書中最大的亮點:雖然楊飛是撿來的,但楊金彪把一生都奉獻給了這位養(yǎng)子。楊飛與李青的愛情,也因為一個是“永遠愛“,一個是“仍然愛“,而被隔絕在美好的未來想象之外,當一個漂亮姑娘想要去看世界的時候,再好的男人也擋不住。即便如此,兩人之間還是有愛有掛念,這也許就足夠了。鼠妹的感情雖然幼稚,但余華還是給予了很大的憐憫和同情,讓她在死后了解到真相,凈身并第一個離開了“死無葬身之地“,也可以說是一個祝福。
“只要一家人在一起,在哪里都一樣?!斑@是譚家鑫對女兒的寬慰,還有張李二人的吵鬧作伴,以及鼠妹與嬰兒們的歌唱。通過這些,作者想要表述的可能就是,在這個殘酷的世界里,去信任親情、友情與美好,是我們生命仍然存在的依靠。
第七天讀后感篇5
我真的被《第七天》感動了。
雖然是在一片爭議甚至是罵聲中開始閱讀的,但之前的所有想象和假設并沒有霸占我的感受。從開篇第一段話開始,我就被那種冷澈絕望的憂傷,緊緊地攫住了。但止于此的閱讀感受,成為作品遭詬病的重點,有人說這次的余華除了給讀者帶來淺表的感傷以外,都是新聞事件疊加起來的串燒,“余華的工作無非是把這些素材原封不動地照搬到了自己名下,卻并沒有提供什么比新聞報道更高明的說法”。更有甚者說,“這是余華作品中最爛的一部”。
平心而論,我覺得這種說法是不公平的。因為評價總有個標準和范圍,是把余華放在文壇中評價,還是放在有些讀者建造的神壇上來評價?是按照真實的余華評價,還是按照讀者、公眾眼中的余華評價?如果在前者中,《第七天》是目前長篇創(chuàng)作中依舊保持了作家水準的小說;但如果按后者來看,就失去了標準,因為神無所不能,余華的能力遙不可及。但這個神壇,也許并不是余華自己心甘情愿站上去的,他被公眾推上了神壇。
在這個神壇上,公眾們期望余華寫出一部偉大的現實主義力作。而用這樣的標準,《第七天》欠缺的太多,所以罵聲四起。但是,我們有沒有想過,其實是標準錯了,余華只是他自己。
對于一部作品,除了語言結構等基本功以外,我們經常使用的“好小說的標準”是:打動人的內心和作家的社會意識。用這樣的標準衡量,《第七天》算是一部好小說。
感傷悲苦是這部小說的根本,楊飛這樣一個孤苦無依的魂魄,生前努力地存在,死后努力地尋找。在一個強勢紛雜的外部世界中,小人物的掙扎努力無疑是令人同情的。作品營造的“死無葬身之地”里熙熙攘攘的無處安息的靈魂,更是給人荒涼之感?;钤谑郎系男∪宋铮亲罱K的底線,也是最慷慨的代價,任何一個看似偶然的小的變動,就能要了他們的命。突然被砸死的自己,自殺的前妻,因為一個山寨手機跳樓的鼠妹,車禍喪生的年輕人,被喚作醫(yī)療垃圾的二十七個嬰兒……反倒是父親,因為癌癥而死,稍微給這些死亡增添了一些倫常的必然。
對個體命運的關注,是余華一貫的堅持?!痘钪肥橇愣葘憵v史,是個體在歷史中的掙扎;《第七天》是零距離地寫現實,是個體在社會中的掙扎。只是這一次,他站到現實中間來了。也許是因為太近了,滿篇都是現實發(fā)生過的激烈事件,人們才會說他“用新聞串燒來彌補素材不足”。
在我看來卻是作家在用他自己的方式,解讀現實。當然,我們不能評價這部作品是一部偉大的現實主義力作,也不能將余華比肩于托爾斯泰、巴爾扎克,他不是那種可以用氣勢磅礴的宏大敘事來批判現實的作家,但他是余華,是用《活著》的藝術靈感來創(chuàng)作《第七天》的余華。他曾說:“我所有的創(chuàng)作,都是在努力更加接近真實。我的這個真實,不是生活里的那種真實。我覺得生活實際上是不真實的,生活是一種真假參半、魚目混珠的事物。”
靈魂的訴說和新聞事件的密集,也許恰是對現實的一種荒誕表達。以前的生活和時代都樸素而單一,現實往往沒有作家想象出來的生活更新鮮精彩。但是近幾年,社會的巨變讓我們驚嘆:生活早就超越了想象。什么事情都可能發(fā)生。生活中處處都是突如其來的荒誕。
再說題材,小人物在現實中的掙扎,雖然并不新鮮,但卻是傳統(tǒng)寫作最為關注、也是最容易上手的題材。同樣的掙扎,在前幾年的作品中,多少能讓人看到些希望,比如福貴,雖然遭受了所有的災難,他還活著。到了《第七天》,這些掙扎的盡頭,都是絕望。楊飛,這個生不逢時、死亦不逢時的魂靈,在橫向的社會層面遭遇、見證了所有極端的苦難。他遇到的所有人,都是草根,都生活在惶恐中。
小說中最無爭議的部分,是作者對父子感情的建構,這不僅是作品最大的情感支撐,也是被各方聲音肯定的亮點。淋漓盡致地寫父子情深,在歷來的作品中,除了朱自清的《背影》,就數這對父子了。如果楊飛的生活中還有一點亮色,那就是父親對他的愛。小說里滿是對父子情深的各種描述,不經意間觸動內心?!拔页俗幕疖囻傠x車站時,他站在那里看著離去的火車揮手,雖然站臺上有很多人在來去,可是我覺得他是孤單一人站在那里。”“第二天我父親不辭而別,他走得無聲無息,連一張紙條也沒有留下,拖著自己所剩無幾的生命離我遠去?!?/p>
從對父子關系的建構上,也能看出余華不再是當年那個先鋒派的旗手了,因為當年先鋒創(chuàng)作中很重要的母題是:殺死父親。如今幾十年過去,父子講和了。這些都顯示了余華創(chuàng)作中溫暖的內核,雖然滿目瘡痍,但堅信人性良善或者說是希望還在。
讀《第七天》,讓我總忍不住想到方方的《涂自強的個人悲傷》,作品彌漫的也是同樣的悲傷、壓抑而絕望。小說結尾處寫著:涂自強從未松懈,卻也從未得到。這句話不只點了方方自己小說的題,也點了《第七天》的題,更點中了這個時代小人物命運的題
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