《紅樓夢》初中學生個人讀后感

《紅樓夢》初中學生個人讀后感如何寫呢？讀完一本經(jīng)典名著后，大家一定都收獲不少，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。以下是小編精心收集整理的《紅樓夢》初中學生個人讀后感，下面小編就和大家分享，來欣賞一下吧。

《紅樓夢》初中學生個人讀后感篇1

看了很多遍的紅樓，以前總是覺得林黛玉的一生是那么的凄涼，總也不忍看后幾回中的黛玉焚稿，寶玉成親。覺得那么殘忍的結(jié)局，知道就夠了，不想一遍遍去復習那種傷心。

前些日子看了一本清代人作的紅樓續(xù)補，以前對于這種書，我總是排斥的。覺得那些人搞出一個個大團圓，或死而復生或仙境重逢之類的結(jié)局，實在是沒有意義。這么粗劣的改續(xù)，無聊的緊。不過這次去圖書館，見到書架上好幾個版本的這種書，抽出一本，粗略的翻了一下，卻使我萌動了重讀紅樓結(jié)尾幾章的想法。

看到黛玉的郁郁而終，依然那么難過。可待到讀完，聽甄世隱說著什么“蘭桂齊芳”我不由黯然。薛寶釵這樣的人物，也要像李紈一樣，將一生都葬在這片冷酷的園子里么?

以前的我，是很討厭薛的。從蜂腰橋撲蝶到最后的成親，我一直都覺得她是一個既冷酷又自私的人。可是現(xiàn)在，我竟然不由不同情她了。其實細想起來，她的悲劇也許比林的更令人嘆惋。

薛寶釵家境富足，從小飽讀詩書。接受的是極為全面而正統(tǒng)的教育。賈母總是夸她“沉靜寬厚”。沒錯，這正是她從小被教育過的為人方式，也是古代女子應有的美德。甚至悲喜都不應形于顏色，否則就是“不尊重。”

綜觀全書她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句話反諷過去。以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的一段?，F(xiàn)在想來，其實也并不是完全不可以理解的惡毒舉動。

她從小生長在皇商家庭，這種“趨吉避兇”的法門應該是早就深深的印在心中了吧。雖然她的做法很自私，但在她，也許認為人理所應當就該這樣應對。其實她才是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。

從來都不知道自己想要的是什么，沒有開心也沒有不開心，只是按照理所當然的道路走下去。從未得到過全心全意的愛情，也沒有誰真正的關心過她。而她，也就認為世界本就如此。認為夫妻間有的不是真誠的感情而是“舉案齊眉”的尊重;認為母女間有的不是血濃于水的親情而是服從的孝道。這樣冷酷的綱常，竟是她遵守了一生的原則，而且還毫無知覺的麻木著。

她的作為，其實并沒有多少是自由的選擇。她只是一個典型的循規(guī)蹈矩的服從者。她是聰慧有才的，卻被教育著認為女子讀書也是無用，香菱和湘云談詩她說道“一個女孩兒家，只管拿著詩作正經(jīng)事講起來，叫有學問的人聽了，反笑話說不守本分的”。

她也熟悉劇作戲曲，卻認為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的，因而委婉的批評寶琴的詠古詩;她像任何人一樣希望有美好的生活，但當母親為了賈府的權勢而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時，因為母親告訴說她已經(jīng)應承了，也就只有流淚接受。直到最后寶玉出家，她的悲劇達到高潮。

即使在這時，她依然是不能由著本性而為的。王夫人說“看著寶釵雖是痛哭，他端莊樣兒一點不走，卻倒來勸我，這是真真難得的!”可想想寶釵如此人物，又這樣年輕，此時想起自己的一生將如何結(jié)束，她的痛苦其實并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制著，這是她的“尊重”!

與林相比，他的一生也許更為可悲，林至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠的感情，最終一死解脫了所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知”而且依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點一點割掉生命吧!

一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化?一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏——《枉凝眉》

《紅樓夢》，一部含笑的悲劇?！都t樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。

它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。

一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現(xiàn)了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”、“質(zhì)本潔來還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠。

甚至以生命的付出為代價，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時候，看到了造成悲劇的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始。

《紅樓夢》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個性體現(xiàn)的焦點所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?”“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓?；ㄩ_易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。”

“愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘?未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風流。質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”

《紅樓夢》初中學生個人讀后感篇2

張愛玲說過，人生有三恨：一恨海棠無香，二恨鰣魚多刺，三恨紅樓未完。

在父親的幫助下，有幸我拜讀了《紅樓夢》。雖然不甚了解，但依然感到了震撼。

《紅樓夢》作為四大名著之一，國人對它的熟知度很高，幾乎每個人都能說出幾句紅樓中的詞句和故事章節(jié)，甚至還有不少的學者專門去研究它，稱之為“紅學”。然而，除了那些“紅學”專家，認真讀完紅樓的，又有幾人?多少人又是為了附庸風雅而對紅樓趨之若鶩?

最近關于《紅樓夢》的消息很多，從翻拍經(jīng)典到劉心武續(xù)寫紅樓，漫天的新聞鋪天蓋地，我們不禁要問，紅樓惹誰了?曹雪芹慘淡經(jīng)營數(shù)十年的紅樓，一時間變成了大眾娛樂閑談點，這樣對待一個文化經(jīng)典之作，是不是對它的一種踐踏?

八七版《紅樓夢》是大家比較認同的一個影視作品，但是對于如今翻拍的紅樓，卻充滿非議。對于賈寶玉這個人物外形，紅樓中是如此描寫“面如中秋之月”。何為中秋之月?潔白而圓潤，老版中飾演寶玉的歐陽奮強還是很符合的。但在翻拍版中，賈寶玉的飾演者有著一張帥氣的瓜子臉，雖然很符合現(xiàn)代人的審美，但是對原著的忠實度卻是大大降低了。

除了《紅樓夢》被翻拍，還有各種文學名著被拿出來不斷地翻拍，但是效果甚微。為什么那些導演們都樂此不疲的來翻拍各種經(jīng)典?因為經(jīng)典不愁收視率，因為經(jīng)典不用再去大力宣傳，因為經(jīng)典是經(jīng)典。導演們擺著一副“我是經(jīng)典我怕誰”的面孔，將我們心中圣神的各種文學經(jīng)典改來改去，我們不禁再問一次，“經(jīng)典惹誰了?”

對于這種對經(jīng)典的不負責狀態(tài)，我們應該竭力制止。中國文化源遠流長，在今天這種文化爆炸，信息多元化的時代，經(jīng)典的生存到了一種尷尬的狀態(tài)。厚厚的經(jīng)典著作，晦澀的語言，讓現(xiàn)代人失去了興趣。而那些由經(jīng)典改編的電視劇卻深受大眾歡迎。這似乎還給經(jīng)典帶來一絲希望。但，這始終不能代替那些散發(fā)著墨香的古典書籍帶來的震撼。

對于這種文化的喪失，我們應該覺得可悲。不過，好在現(xiàn)在社上引起了“國學熱”，無論是公務員還是幼兒園，都在進行國學教育。被國人遺忘的《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》又進入了校園。希望這不是僅僅做個樣子而已。

對于《紅樓夢》來說，還有一個其他名著不能比擬的地方，就是它是半壁江山。

對于各種專家學者來說，她貴就貴在她是殘的。于是乎，各種猜想，各種結(jié)論，各種版本，各種續(xù)集接踵而來。這個說香菱與寶玉在一起才是正解;那個說寶釵才是神瑛侍者。一本紅樓，竟然讓后人絞盡腦汁，我想說，曹公，真有你的!

對于紅樓的研究，層出不窮。紅樓之中處處都是伏筆，沒有一個人物是閑人，沒有一句話是廢話。也許，也只有曹公在世，才可說清這紅樓中的種種事情。

魯迅也在《中國小說略史》中提到“全書所寫，雖不外悲喜之情，聚散之跡，而人物事故，則擺脫舊套，與在先之人情小說甚不同……蓋敘述皆存真，聞見悉所親歷，正因?qū)憣崳D(zhuǎn)成新鮮……”《紅樓夢》堪稱清小說的巔峰之作。

看完紅樓的人都會不禁感嘆道曹雪芹的博學。首先，在紅樓中，除了描景敘事，其中還有大量的墨筆來描寫賈府中的奢華生活。建筑、現(xiàn)代企業(yè)管理、服裝、飲食、醫(yī)藥、美容美發(fā)甚至于兵法等等，在紅樓中都有細致的描寫。

同時這也證實了曹雪芹對賈府的生活描寫乃是自身生活的體現(xiàn)，只有親身經(jīng)歷，才會有如此真實的寫作。試想一個普通百姓，怎能幻想出如此奢華的家族，則能寫出如此真實細膩的文章?

第二，文章中對人物的刻畫十分到位，每個人都有各自的性格。王熙鳳的潑辣，寶釵的風情，黛玉的憂郁，活靈活現(xiàn)的出現(xiàn)在人們眼前，鮮活生動。

第三，處處設伏。紅樓中沒有一句是廢話，仔細回想，每句話都是隱藏著的伏筆。一環(huán)套著一環(huán)，彼此相連，使得文章中的人物鏈接起來，構成一個緊密的關系網(wǎng)。

第四，書中的詩詞歌賦堪稱一絕。在紅樓中，寶玉他們的樂趣便是吟詩作對。當然，不同的人有著不同的風格。曹雪芹給不同個人配上了屬于自己風格的詩作，使得人物更加生動。同時，也要感嘆曹公的才華不可小覷。

第五，書中的各類人際關系的描寫，入木三分，雖不能被奉為處世哲學，經(jīng)營人生的經(jīng)典，但也能給人以啟迪。

第六，書中對大場景的把握能力讓人難以忘懷，無論是元春回府亦或是賈家的落敗，都讓人久久不能忘懷。

也許是受中國文化的影響，崇尚圓滿美好。從古至今不少人熱衷于紅樓的續(xù)寫。最著名的就是高鶚的續(xù)寫了。但是，后人對他的續(xù)褒貶不一。因為他是和書商程偉元合作的，所謂無商不奸，為了順應當時社會市場，高氏的續(xù)寫也會增加一些個人色彩。

除了前人的續(xù)寫，現(xiàn)代的許多作家也是對紅樓的續(xù)寫充滿熱情。比如現(xiàn)在最熱門的《劉心武續(xù)寫紅樓》，好不好的我還沒有評論的資歷。但就這個現(xiàn)象而言，大家很不高興紅樓的殘缺，千方百計的要完善它，但又沒有一人能夠?qū)懗鲎屗腥诵欧慕Y(jié)尾，所謂眾口難調(diào)啊。

殘缺就不好嗎?斷臂維納斯，同樣是不完整的，你能說她不美嗎?假如給她接上胳膊，讓她拿個蘋果，這樣的完整美嗎?因此，紅樓的殘缺雖為一件憾事，但是一味的追求她的完美也是不可取的。

以上種種，不能俱全，后人熱衷于紅樓，創(chuàng)造了紅樓熱潮，鉆研紅樓，很多人成為這方面的專家，但我始終認為，紅樓夢是不朽的著作，里面的內(nèi)容包羅萬象，究其原因，是因為一切皆來源于生活，并高于生活，書中描寫的一切都是作者的親身經(jīng)歷，切之體膚。

《紅樓夢》只是一個代表，像紅樓一樣的經(jīng)典名著在中國有許多，但是人們逐漸的把他們遺忘在歷史之中了。中國最為一個文化大亨，應將自己的財產(chǎn)保護好，而不是恣意的揮霍他它。

如今，在外來文化的入侵下，如何讓本土文化不被動搖是值得考慮的問題。當現(xiàn)在的年輕人在過“圣誕節(jié)”“情人節(jié)”時，中國的“端午節(jié)”“七夕”卻逐漸讓人遺忘。面對這種局勢，我們應該大力弘揚中國文化，首先就是從我們青少年抓起。

梁啟超說過“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。”只有從少年抓起。中國文化才能立于世界之巔。

《紅樓夢》初中學生個人讀后感篇3

俗話說得好，“男不看紅樓，女不看西廂”。其意白見。但礙于《水滸》、《三國》等從牙牙學語起就閱讀，再讀已無多大意義。無奈之中，捧起那“石頭”硬啃起來，倒別有一番“胭脂”味。下有幾條真(天真)知拙(笨拙)見，以供茶余飯后消遣。

首先，我覺得這本書并不只是單單一本愛情小說所能概括。作者為寫此書，寒窗幾十載，對醫(yī)藥、園林、建筑、書畫、詩詞、烹調(diào)、服飾、花草、古董等，都有所研究。整部書對研究探討青朝風俗民情很有幫助，它仿佛是當時生活的小百科，無所不包，無所不有。

怪不得至今還有許多紅學家專門研究此寶。此書所現(xiàn)之人情世故，官場是非，在今天都屢見不鮮內(nèi)涵之深，可真謂看一遍兩遍不少，讀十遍八遍不多。對于我精讀此書是對吾之文學素養(yǎng)起鞏固、提高，以致于升華之用，大有相見恨晚之情。

紅樓夢里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數(shù)這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順水推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。

但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群?；ㄇ鞍V讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。

黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情;無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。

縱使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的凄涼結(jié)局。

與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責任軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦。

地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆!

還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了。寶釵也是封建禮教的犧牲品，她以林黛玉之名嫁入賈家，也深知寶、黛二人心意相通，卻無力抵抗。薛母再疼她，也無能為力，賈母如此有誠意，自己又怎生婉言拒絕?

何況，薛蟠之事，賈家也盡了不少力，寶釵也不想為難母親。嫁于寶玉后，雖說黛玉已死，寶玉待她也不薄，可寶玉仍是對黛玉念念不忘。最后，她已懷身孕，寶玉仍是舍她而去，出家為僧，留她獨守空房。說來，得人心又如何?最終也未得幸福。

我始終覺得寶釵是全劇中真正的強者，她從不再人前為難他人，不與人正面起沖突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她，她說話從不造次，不該說的話絕不多說，即使是頑話，也是極為小心，甚至是無懈可擊。

她的才智也是罕有的，她不似鳳姐無話不說，說話好似毫不諱忌，潑辣來形容也不足為過，心狠手辣，但她的才智絕差不了鳳姐許多。就拿此二事做分析。她時而勸戒寶玉，寶玉無悔改之意，她也不勉強，一她是姨娘家的，不便多說。

二襲人如此勸慰，仍不見起效，多說也無效。就此打住，多說無意。再拿她與寶玉結(jié)婚之時，伺機將顰兒的死訊告訴他，也顯示了她的才智。這些都是有目共睹的。

在來說說我自己的見解，我自認為對寶釵的為人，性格，想法都不夠了解。我只是以一個常人的角度來思考。寶釵處理世事甚是圓滑，幾乎是人見人愛，可難免會有點虛偽感。她對何人都是如此，也不輕易像他人傾吐心聲，她就好似將自己藏起一般。

在我看來沒有人自愿，將自己埋藏，她也許是為了建立地位，或是想得人心才這么做的。在母親面前，她是貼心，在外人面前，她是懂事，薛姨媽臉上也有光。

也許她是招人喜歡，可同時她將真正的薛寶釵埋葬。在整部書中，表面上她也許是最完美的，可我總覺得她出賣了自己的心，自己的靈魂，那還有什么完美可言?也許是家境關系是她不得不如此，家有薛蟠這酒囊飯袋，雖有薛蝌，可畢竟不是親哥哥。

她可能想忍得一時，時機成熟后，便可尋回自己，可到時到何處尋回自己?雖然她是強者，我個人認為將自己埋藏并不是件容易的事，這不是一個弱者做的來的，可最后她卻不是真正的贏家。

美夢終究一場空。韶華散盡，容顏衰。獨坐燭前癡癡嘆，才覺淚痕爬滿容。過往如云不可及，鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已成人，房空冷清如往昔。閑來無事仰望月，無語能訴，唯有淚空流!

常聽人討論，寶釵凄慘還是黛玉凄慘?可縱觀全文，細細評之，你便會覺得這個問題已不重要了。

可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉黛林中掛，金簪雪里埋。

《紅樓夢》初中學生個人讀后感篇4

臧克家曾說過：讀一本好書，像交了一個益友，誠不我欺矣。當我隨著紛至沓來的村民走進嶄新的農(nóng)家書屋，看著愛不釋手的摩挲著書架上的每一本圖書，尋找著自己心儀已久的精神食糧的鄉(xiāng)親們，在這散發(fā)著淡淡的清香的氛圍里，忍不住激動起來，我又重逢了我的良師益友———《紅樓夢》。

婦孺皆知的她，伴隨著一代又一代人的成長，年少的我首先接觸的名著就是她，此后，她就常伴在我的身邊，塑造了我的人格，教會了我為人處世的方式和方法，使我在人生的道路上走得平凡、充實、快樂、自然。陪我度過人生最失意的幾年，又見證我一步步從低谷走出，以致于成為我本科畢業(yè)論文的首選。

也許有人會煩于《紅樓夢》只不過是些家長里短的日?，嵤?。為報答三生石畔神瑛使者的灌溉之恩，下世為人的絳珠仙子決定把一生的眼淚償還給他。這一感人至深的引子，使得字里行間洋溢著古典美的哀婉和感傷。華麗唯美的描情繪景、工整嚴謹?shù)脑娫~行文，無邊的現(xiàn)實主義的寫作規(guī)范……不論是在內(nèi)容上還是在形式上，曹翁都將古典文學推向了前所未有的高潮。

“開談不說《紅樓夢》，縱讀詩書也枉然。”誕生伊始，她就以強大的魅力征服了無數(shù)的心，而寶玉無疑是曹翁寄托最深，塑造最成功的藝術典型。出生于“鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族”的他，“聰明靈慧，略可望成”，是女媧補天的“通靈寶玉”，是日趨衰亡的賈府希望之所在，但卻走上了與封建家長期望截然相反的叛逆之路。

無論棍棒相加，還是溫情規(guī)勸，都不能使他回頭。是他，在禮教幾千年囚禁和虐殺女性的牢獄中，第一次發(fā)出“我見了女兒便清爽，見了男兒便覺濁臭逼人”的吶喊，又是何等振聾發(fā)聵。

關于他的結(jié)局，很多人都說是當了和尚。其實不然，原因有四：其一曹翁多次點出了他的結(jié)局，第一回寫到空空道人訪道求仙，在大荒山無稽崖青埂峰下，初見通靈寶玉，更有詩為證“無才可去補蒼天，枉入紅塵若許年”，百二十回，士隱更明確對雨村說出了寶玉的下落“前經(jīng)茫茫大士、渺渺真人攜帶下凡，如今塵緣已滿，仍是此二人攜歸本處，這便是寶玉的下落”。

這歸本處，就是他真正的結(jié)局。他又說“仙草歸真，焉有通靈不復原之理？”絳珠仙子已歸太虛幻境，通靈寶玉自當復原為頑石。同一回又說“空空道人見那補天未用之石仍在那里”，這都說明他最后又回到青埂峰復原為無用的頑石，出家當和尚只是高鶚安排的結(jié)局，不是曹翁原意。

其二，高鶚在結(jié)尾也多處含蓄的點出了寶玉的結(jié)局。他沒有經(jīng)歷曹翁“舉家食粥酒常賒”的艱難窘迫，自然達不到曹翁的思想高度，但他又無法違背殘酷的社會現(xiàn)實。思想上的矛盾反映在書中，就造就了寶玉結(jié)局的矛盾。一方面“蘭桂齊芳“，讓寶玉被封“文廟真人”，成為寶玉自己痛恨的“祿蠹”；他又無法左右寶玉按自己的性格發(fā)展，他含蓄的指出了寶玉的真正結(jié)局，百二十回士隱對雨村說的“寶玉下落”和空空道人青埂峰下再遇寶玉的描寫都說明了這點，而且通過寶玉最后裝束的描寫我們也可看出他的結(jié)局，“光著頭，赤著腳，身上披著一領大紅猩猩氈的斗篷”，我們不能見了光頭就罵禿驢，如是和尚，他應身著袈裟才對，而不應是這樣不倫不類的裝束，他的結(jié)局應該是歸彼大荒才符合實際。

其三，眾所周知，宗教是統(tǒng)治階級的工具，出家為僧與他留在賈府振興家業(yè)有何區(qū)別？都是“祿蠹”。更何況這與他性格是相悖的，他歷來對和尚道士深惡痛絕，冷嘲熱諷，甚至嫌和尚們臟，恐氣味熏了尤三姐，又豈會自己當和尚？雖然他稱和尚為師，多次求和尚帶了他去，也只是求帶他回太虛幻境，而不是進廟出家。

其四，寶玉結(jié)局無非兩種，即“真寶玉”還是“假寶玉”，曹翁塑造了一個面貌、身材、思想、舉止甚至脾氣言語都一樣的甄寶玉，他最終“浪子回頭”未辜負“天恩祖德”，成為日趨沒落的統(tǒng)治階級補天的“真寶玉”，寶玉口中的“祿蠹”，以致于“有了他，我竟要連我這個相貌都不要了”，從心儀已久到深惡痛絕，他對甄寶玉失望透頂。

曹翁為什么要塑造兩個完全一樣但結(jié)局不同的寶玉呢？很顯然，是為了真假對照。這個統(tǒng)治階級寄予厚望的補天寶玉，始終是塊“假寶玉”，“于國于家無望”、“天下無能第一，古今不肖無雙”的“無材補天”的真頑石。因而，作為“真寶玉”對立面的“假寶玉”，結(jié)局也必然是迥異的，他不可能出家當和尚，因為和尚在某種意義上來說也是塊可以補天的“真寶玉”。

但是，他是真正的“山川日月之精秀”。

千紅一哭，萬艷同悲，曹翁用美麗女性的淚水釀出了芳醇甘冽的藝術之酒，剔除時代的局限，其藝術性和思想性即使在幾百年后的今天，細品起，仍是熠熠生輝。

世事洞明皆學問，人情練達即文章。

這樣，讀著《紅樓夢》一路走來，只覺頓悟頗深：

滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味……

《紅樓夢》初中學生個人讀后感篇5

我人生中第一次真正意義上的閱讀，是讀《紅樓夢》。當時我12歲，在城關中學上初一，吳曉冰老師是我的語文老師，她的言傳身教令我如沐春風，使我對語文產(chǎn)生了極濃厚的興趣。那年寒假，吳老師給我們布置了一個任務，就是閱讀一本名著。

我的母親，對我有著重要影響的又一位女性，她從不吝惜給我買書錢，即使那時家里并不寬裕。她帶我到書店，我在書架前徘徊了很久，終于挑了一本《紅樓夢》，彼時在我年幼的心中，《紅樓夢》是一本最著名的名著，更何況它的價格，在四大名著中也是最貴的。

但一個12歲的孩童，想要讀懂紅樓夢，并非一件易事。果然翻了幾頁，我就讀不下去了，開篇講的神話故事，繞得我云里霧里，并不熟悉的表達方式，令我懵懵懂懂，不肯再讀。

但也就是因為家里并不寬裕，沒有其他的游戲方式，過了幾天，只好重新拿出來再讀，跳過晦澀難懂的部分，這一次我很快被它所吸引。我不得不承認，那種吸引首先是豪門大戶里的富貴生活對一個沒見過世面的小女孩的吸引。書中寫到的每一處院落，每一件華服，每一道美食都令我神往。做法考究的茄鲞，劉姥姥夾不起來的鵪鶉蛋，寶釵送給黛玉的燕窩，寶玉挨打之后想吃的小荷葉小蓮蓬的湯，賈母嫌太油膩的鴨子肉粥，寶玉給晴雯留的豆腐皮包子，秦可卿病中能吃得動的棗泥餡兒的山藥糕，不勝枚舉，給了我一場想象中的美食盛宴。

也想在大觀園中分得一處院落來住著，閑時串串門子，拜訪好友，吟詩作賦;也想拿手帕攏一包花瓣，枕在落花紛紛的石榻上淺睡;也想在飄雪的琉璃世界，和一眾好友圍爐烤鹿肉，飲溫酒。我像初進賈府的林黛玉，小心翼翼地揣摩各類人物的心境;也像剛進了大觀園的劉姥姥，貪看富貴人家的一飲一食。書中仍有些不能理解的文辭和欣賞不來的詩詞，不妨礙閱讀，便暫且割下。

日復一日，很快《紅樓夢》就被我讀完了，每每合上書，只覺唇齒留香，舍不得束之高閣，于是我開始了一遍又一遍地回味。這一次閱讀，我不是從頭到尾細讀，乃是隨性所至，翻到哪一頁便從哪一頁讀起。讀熟了之后，心里想看哪一段，就翻到哪一頁。記得那時最愛讀的，是寶玉同黛玉吵架，老媽子同小丫頭吵架，當姨娘的排揎當小姐的，當主子的掌摑當奴才的，當老子的教訓當兒子的，當丈夫的要殺當媳婦的，當主母的陷害當姨娘的。品之如飴，嚼之有味。尤其是探春和寶釵在榮國府興利除弊，撐起賈府改革事項那一節(jié)，引發(fā)各類矛盾沖突，更是百讀不厭。

后來隨著年齡增加，學識增長，閱歷豐厚，書中那些不懂的詞也懂了，不能欣賞的詩句也能欣賞了。于是就特別愛讀書中所寫到的詩句，它們或長或短，卻都和人物性格命運息息相關。怡紅院中，群芳夜宴，眾人占花名兒，寶釵抽到牡丹，簽曰“任是無情也動人”，不就是寶釵這個“氣一暖，就吹化了”的冰雪美人最好的注解嗎。湘云生日，寶釵替她張羅請眾人吃螃蟹賞菊作詩，黛玉《問菊》中說“孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲”，不就是她自己清高孤傲，目下無塵的寫照嗎。

香菱學詩時說：“大漠孤煙直，長河落日圓。想來這煙如何直，日自然是圓的。這直字似無理，圓字似太俗，合上書一想，倒像見了這景似的。要說再找兩個字換這兩個，竟再找不出兩個字來?！倍潭桃痪?，就道出了詩歌的說不出來的好處。語文課上解析再多，不如原句精妙無雙。寶釵進入大觀園，黛玉對她一直很冷淡，后來寶玉覺察到黛玉對寶釵的態(tài)度轉(zhuǎn)好，用《西廂記》里的一處戲文問黛玉道“是幾時孟光接了梁鴻案?”，借用“舉案齊眉”這個典故說明每每只是孟光對梁鴻尊敬有加，何時梁鴻也能對孟光舉案齊眉，把釵黛之間微妙的小兒女的心思一語道中卻又未曾戳破，比直言問她幾時接納了寶釵強上千百倍，黛玉不僅不惱，還稱贊說“這一句原問得好，你問得也好?！?/p>

再后來，年歲增長了些，對書的理解也更深一些。我開始懂得黛玉和寶玉從未互相說過一句喜歡的愛情更加純粹而徹底;也開始理解黛玉非死不可，而寶釵對于自己即將嫁給寶玉這件事只能暗自垂淚，我知道他們?nèi)说膼矍楸瘎≌巧硖庍@座院子帶來的悲劇。繁瑣華麗的高門大戶像一襲爬滿了虱子的華麗旗袍，早已腐朽了。我兒時所理解的作者曹雪芹的辛酸淚與荒唐言不過十分之一。

如今，時代發(fā)展了，生活富足了，娛樂方式豐富多樣，電子信息以前所未有的速度傳播，處在終端的我們?nèi)缟习a一般一條又一條的刷新消息，卻靜不下心來去一遍又一遍閱讀同一本書。我十分懷念那個坐在小小的房間里心無旁騖翻閱一本書的小小的自己，那是生命最虔誠的模樣。

《紅樓夢》初中學生個人讀后感篇6

君如陌上塵。

我用我的眼睛翻閱著書，固執(zhí)、浮華的塵埃早在時光的流逝中被抹去，昨天的夢朦朧地露出了紅樓。

看完后心中有一絲悲哀，忽覺秦氏對鳳姐說的那番言語，實是有理：“月圓則虧，水滿則溢?！笔郎蠠o事可“永保無虞”。就像這朝朝代代，總是從初期到全盛再到衰敗。身邊的小事亦是如此，一生中總有順心與陰暗的時期，所以人生給予的感覺就饒有滋味。有人時常覺得人生凄苦，可沒有這苦，又怎會感受到成功到來時的快樂？若紈绔子弟只知玩樂，終老一生，死前才去遺憾，“人生何其短，吾還碌碌無為終老此生。”家道中落，未嘗不是好事，死前至少可以說，“因曾度此落魄生活，故吾此生沒有白活?！?/p>

穿越時空，回首那漫長而凄慘的愛情歷史，一個孤獨的大家庭的歷史，也是無法過去的。寶玉和黛玉相遇了。命運已經(jīng)注定在那一刻。正是在這個大花園里，寶黛的感情開始醞釀。一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕，天命注定，但與賈母的心意不同。書中所有的故事，不論是家族的衰敗還是男女的情愛，他們都在談論真理。人生就像扁舟，浩瀚的大海像世界一樣寬廣。在這片大海中，小船應該如何航行穿過有風浪的大海，我認為只有積極地迎接浪濤的沖刷，穩(wěn)步地邁出每一步，才能讓自己的小船變成一艘大船，經(jīng)受住更大的波浪。有一句名言說過：“生活是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑；你對它哭，它就對你哭?！比绻覀冃那榛磉_，樂觀，我們就能夠看到生活中光明的一面，即使在漆黑的夜晚，我們也知道星星仍在閃爍。

書中還有對道德、對人性的深層領悟。賈瑞，一個有著很大的淫心的人，情欲令他一步步墮落，直至違反道德、違反法律的大事件爆發(fā)。有時我們打開報紙，看到許多荒謬的新聞，各式各樣的犯罪與事件，常會在心里說怎么會有這樣禽獸不如的人。可是當你看了《紅樓夢》賈瑞這一章，我們就能體會到人的脆弱與無奈。平常我們有很多道德、法律、禮教的學習，我們也很認真的用這些法則，禁止自己做違法和不道德的事情。但我想說的是，我也許有那個犯罪的欲望，只是我的理性控制了我的感性，獲得了內(nèi)心的平衡。正是因為如此，你會對那個控制不住感性沖動的人，有一種悲憫。

我一直不太相信平常給一個人灌輸太多的法律規(guī)則、道德教訓，他就不會做有違理性的事情。賈瑞就是最明顯的例子，平常教訓的太嚴，反而讓它一碰到這樣的事情就一發(fā)不可收拾。所以我一直覺得，美德教育是最重要的東西。因為你對人性有所了解以后，會有一種人性上的開放與活潑。在嚴格的教育里，當一切都變成了道德、法律的時候，一個孩子在認識人性的時候，其實是很難把握的。可是如果他讀了很多的小說，他對小說里的人性和各方面事情有了解后，它在整個成長的過程中就不會孤單，因為他看到小說里的人也遇到或發(fā)生過同樣的問題，發(fā)生在自己身上就不會太慌張。

也是這樣的原因，我覺得像《紅樓夢》這樣的小說，或者描寫人性的電影，對人的一生有重要的影響。一個社會里如果只有道德和法律，是管束不住人性的，人性最好的管束方法不是教訓、處罰，而是了解、知情，當你對人性本身有一個全面認知以后，你會會心一笑。

在這一回里，你看到了賈瑞的真實狀況，你對人性有了深層的領悟。也許賈瑞是用一種贖罪的方式，把他的情欲帶到了死亡。人世間每一個的生命，都自有其貴賤貧富，可在曹雪芹的眼中，已經(jīng)毫無差別了。每個人在受他自己命運的苦。不同命運的苦，都是不自知，同賈瑞的不自知一樣，王熙鳳也不知。

我也記得秦可卿的死，大概在第十三回，王熙鳳對她是很疼愛的。作者在寫完賈瑞的死后就寫到她，讓我們看清了王熙鳳這個人的好惡。這一次是關于葬禮的奢侈和送葬行列的浩大，四大郡王全部到齊，從這里可以看出，在古代封建社會喪禮不是個別人、個別家族的事，而是整個家族在社會里的社交跟門面。曹雪芹在家破人亡后寫這部小說時，回憶當年的繁華富貴，這其中包括喪禮的風光，他有一點茫然，感覺到認識的空幻，所以在他筆下，死亡也好像一部戲一樣。

同時紅樓夢中的現(xiàn)代管理元素也堪比現(xiàn)在，就像秦可卿很聰明的想到，應該趁家里還有能力的時候，多在祖墳旁邊購置一些田產(chǎn)，因為一旦有人犯罪，家產(chǎn)全部充公時，祖墳上的田產(chǎn)是不能充公的，因為孝道不可以傷害。這樣會讓自己以后有退路。曹雪芹沒有想到這一點，所以他在被抄家時根本沒有一個歸宿。所以他把所有的感情都放在了紅樓夢里。他很遺憾，當家庭富裕時，沒人想到這一點，所以他在困難時沒有地方可去。秦可卿出生時名聲不好，她會為自己想退路，會讓自己在任何情況下都能過得完日子。

這樣的一本書，寫了各個階段的不同，各個地方的勾心斗角，人心的叵測，都會超出其它書的吸引人。曹雪芹在寫這本書的時候，傾入了許多自己的感悟與悔恨，他悔恨在家富人興為什么沒有想到很多，為什么只有在日子都過不下去的時候才想到周全一時的辦法。但我希望人生會像這樣，像他這樣，大起大落都蠶食而盡。畢竟人生不會風順，走的每一步，也許都是對下一秒的全盤付出。

《紅樓夢》初中學生個人讀后感篇7

“開篇不說紅樓夢，讀盡詩書也枉然”這一句話點明了《紅樓夢》在中國古典文學界的地位，在《紅樓夢》中，最牽動人心的莫過于寶黛釵三人的愛情糾葛。

在這段感情中，大家可能會覺得最受傷的是林黛玉，明明她和黛玉是郎有情妾有意，鳳姐也希望她和寶玉成親。而她卻在寶玉成親之日含淚而終。實在可憐。對于林黛玉的死，我是惋惜的。但是，我是作者的話，我也會讓林黛玉這樣死去。為什么？

第一，大家都知道，賈寶玉的前身是赤霞宮神瑛侍者，林黛玉是絳珠仙草。前世，神瑛侍者用水救活了絳珠仙草，絳珠仙草就像來世用眼淚來報答這個神瑛侍者。所以在《紅樓夢》中林黛玉是多愁善感的，動不動就落淚，這一切是有原因的。等林黛玉的恩報完了，她該流的淚流干，她自然要回歸天界，沒有再留在人間的道理。

第二、在寶玉成親之日，還有一個人也死了，那就是賈府的靠山——賈妃賈元春，她的死無疑是為后文賈府抄家做鋪墊，想想，那時若是賈府抄家了，林黛玉一個弱女子又會是怎樣的結(jié)局？探春遠嫁，迎春嫁給了孫紹祖后被虐而死，惜春做了尼姑，整個賈府就黛玉一個姑娘了，我想那時，黛玉的結(jié)局也不會比現(xiàn)在好太多。趁著現(xiàn)在賈府還沒有倒臺，死了還有人，有錢給她料理后世，這何嘗不是一種解脫？

說完了黛玉的結(jié)局，我們再說說誰支持寶黛姻緣。第一個便是賈母了，從“一對小冤家”，“兩個玉兒”可以看出，賈母是支持“草木前盟”的。而且，賈母并不喜歡薛寶釵，賈母喜歡機靈的活潑的，像鳳姐，黛玉，寶玉。而薛寶釵的性子恰恰相反。其次，賈母也批評過薛寶釵。在劉姥姥進大觀園，賈母一行人去薛寶釵房中游覽時，賈母的話中表達了一個意思：一個年輕姑娘的屋子，如此素凈，讓我們這些老婆子無地自容。但她并沒有明確的表達出來，而是把事情推到了王熙鳳頭上來，說她照顧不周。但后來因為王夫人，薛姨媽的干涉，和林黛玉身體的原因，此事就此作罷。（此是后話）

第二個便是王熙鳳了，其實，王熙鳳支持“木石前盟”跟賈母有些關系。那就是她要討好賈母，賈母對林黛玉那么的寵愛王熙鳳不會看不出，所以也跟著賈母，支持“木石前盟”。但我覺得更大的是因為利益，王熙鳳手里緊攥著管家權，利用這管家權，王熙鳳明里暗里斂了多少財恐怕只有她自己知道。但倘若薛寶釵成了二少奶奶，加上王夫人的支持薛寶釵，這管家權歸誰可說不準，薛寶釵那么精明能干，身體有那么好。可若是林黛玉成了二少奶奶，這管家權王熙鳳便可以攥緊。林黛玉不會管家，且林黛玉體弱多病，也無法管家。這自然而然的由王熙鳳繼續(xù)管家。但無論是因為什么，但可以確定的是，王熙鳳也不喜歡薛寶釵?？v觀全書，王熙鳳很少和薛寶釵有過交集，也不曾開過薛寶釵的玩笑，她們之間始終有隔閡。王熙鳳也評價薛寶釵說：“不關己事不張嘴，一問搖頭三不知?！狈从^她和林黛玉，關系就親密很多，不然她也不會說：“既喝了我們家的茶，怎么還不給我們家做媳婦?！边@話明擺著是支持寶黛婚姻，就連興兒也說：“將來準是林姑娘定了的?！?/p>

但影響寶黛姻緣最重要的一點是——賈元春！賈元春是賈府的靠山，又是宮里的貴妃，說的話自然有分量。她在端午節(jié)禮物上就有玄機——薛寶釵和賈寶玉的禮物是一模一樣的，這不明擺著是賜婚薛寶釵和賈寶玉嗎？有人說，是元春不喜歡林黛玉，喜歡薛寶釵。實則不然，在元妃省親的時候，大家作詩的時候說了：“終是薛林兩位妹妹與眾不同！”再就是元春賞賜齡官，這表面上是賞賜齡官，實則是暗賞林黛玉。史湘云也說了，齡官也說了，齡官像林黛玉。再看元春送薛寶釵和賈寶玉的禮物：宮扇兩柄，紅麝香串兩串，鳳尾羅二端，芙蓉簟一領。咱們重點看鳳尾羅和芙蓉簟?！傍P”，大家想想林黛玉住的地方的匾額是什么？有鳳來儀??！而“芙蓉”又不得不說另一個人——晴雯。晴雯死的時候，丫鬟們哄賈寶玉說晴雯去做了芙蓉花神，賈寶玉又寫了《芙蓉女兒誄》，但大家都知道“晴為黛影”。這一切都暗示了，原本賈元春賞賜，黛玉和寶玉的是一樣的。那么只有一種可能，王夫人調(diào)換了禮物。當然這是不可能的，古代封建制度嚴酷，不可能出現(xiàn)調(diào)換賞賜的現(xiàn)象。但話又說回來，即使王夫人調(diào)換了禮物也不會怎么樣，即使被人發(fā)現(xiàn)了調(diào)換賞賜，賈元春是她的女兒肯定會幫著母親說話，這件事也會不了了之。原著中說過，讓賈寶玉去謝恩，在謝恩的同時，賈寶玉肯定會和元春說起賞賜事件。元春自己也是個苦命人，年紀輕輕就入了宮，她的愛情是悲哀的，是沒有選擇的。而賈寶玉是有選擇的，他的心上人就是林黛玉，元春不會看著自己的弟弟娶他不愛的人。所以賜婚之事再無后文。賈母在清虛觀打醮時，也用“寶玉年紀小”而搪塞了張道士的話。

不管怎么樣，黛玉于寶玉的愛情以失敗告終，但我相信，這也是她最好的歸宿。愛情是美好的，幻想也是美好的，但現(xiàn)實是殘忍的。但在我相信，終有一世，他們會終成眷屬。

《紅樓夢》初中學生個人讀后感篇8

少年看紅樓，笑傳奇故事;

青年讀紅樓，罵封建情史;

中年賞紅樓，嘆炎涼世態(tài);

晚年品紅樓，憶起伏人生。

一生在讀《紅樓》，品味大不相同。

《紅樓》如故陳舊，而我笑看人生。

——錢三分

《紅樓夢》這本書，我讀了三遍。從懵懂無知幼年時的兒童讀物，到后來十幾歲看哥哥大字典般厚厚的原著，如今放假在家的我又找來她只為打發(fā)清閑的'時光。隨著一天天長大，看她的心情也各有不同。兒時的我是抱著看故事的心理去讀她，被翻譯過又刪減后的她只是一本兒童故事書;十幾歲的我看著那磚頭塊兒一樣的書，雖已近白話的她還是讓我搔頭抓耳，囫圇吞棗;現(xiàn)在的我能慢慢品讀她了，可能還只是淺顯的理解，但足以讓我被她吸引。

她是以寶黛釵三人的愛情悲劇為線索展開的，也是描寫了金陵十二釵各自的人生悲劇。她前篇華麗的辭藻為大家描繪了一個個古典的美人兒和古代大家豪放的氣派，但又隱含沒落之勢。后來悲慘的結(jié)局又表現(xiàn)了世事無常和官官相護敗落的必然之勢。賈雨村葫蘆僧亂判葫蘆案讓人分不禁憤憤不平;劉姥姥三進大觀園又為大家展示了一個幽默風趣，善良樸實的鄉(xiāng)下老太太的形象;葬花的黛玉是我見猶憐;而李紈和黛玉分別創(chuàng)立的海棠社和桃花社，又讓我們感受到了滿紙的詩情畫意?？傊杏行τ袦I，有恨有悔，雖沒有清宮劇里那般的勾心斗角，但也是花開花落、此起彼伏。

——說王熙鳳

凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才，

一從二令三人木，哭向金陵事更哀。

“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命?！摈煊癯踹M賈府，賈母戲言的“鳳辣子”，恰可以概括她的性格。心狠手辣、精明能干是她的代名詞，察言觀色、機變逢迎是她的標簽，可最后的她卻只落得個病死床前的結(jié)果。她雖狠毒，卻也是個能干的主兒，王夫人將整個家交由她打理，亦是井井有條。可嘆她是末世之才，倘若她是男子，是否可以一展才能?

——說惜春

勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。

可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁。

一改繡衣為青衣，青絲落地，是紅妝淚，也是昔年恨。三個姐姐的悲慘命運，也讓她看破了紅塵，從此青燈古佛，無問塵世。父母早逝的她性格孤僻，這也造就了她的心冷嘴冷，不管他人性命。但她的悲劇又何嘗不是封建制度的產(chǎn)物?幼無雙親的她只是用堅硬的外殼包裹自己，免去世間煩惱;大家族的沒落小姐只能選擇出家為尼，讓虔誠的誦經(jīng)聲洗滌自己的靈魂，讓沉沉的鐘聲敲打著無處安放的心。

——說寶釵、黛玉

可嘆停機德，堪憐詠絮才。

玉帶林中掛，金簪雪里埋。

這兩個人的命運可是有著千絲萬縷的聯(lián)系。一個同寶玉是“金玉良緣”，一個又是“木石前盟”，到底是糾纏不清。先說寶釵，我認為她就是標準的世族小姐。過于死板，恪守禮節(jié)，頗富才情，但又太過嫻雅，沒有女子應有的靈動情感。所以她與寶玉才是雖可舉案齊眉，但終究意難平。說來我最喜歡的還是黛玉，雖然她有點愛鬧脾氣，在現(xiàn)在看來是有點作。但她脫離了封建制度的束縛，敢于追求自己的愛情，也是一個勇氣可嘉的女子。更何況她生得傾城傾國，有兼曠世詩才，也算是奇女子一枚。她的才情不禁讓人拍案叫絕，但可嘆她雖有“病如西子勝三分”的嬌弱，也抵不過世人的封建，為了寶玉“著想”，賈母一眾還是偷梁換柱將寶釵嫁與寶玉。但結(jié)局呢?“金玉”未成良緣，黛玉含恨而終，寶玉剃度出家。黛玉臨死前喊的“寶玉，寶玉，你好……”我想會不會是“你好狠的心呢?”畢竟她對寶玉是如此的多疑，想必是愛到了極致，不愿同他人分享她的寶哥哥。兩個兩小無猜的人兒，都是彼此心中的白月光，偏生女子生性多疑又體弱多病，終使這“閬苑仙葩”與“美玉無瑕”含恨終生。

再說這石頭記(別名)背后的故事。開篇的一首詩——“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味!”是作者曹雪芹的自我評價。發(fā)出此種感嘆的他正是這寶玉的前身，早年在南京江寧織造府親歷的錦衣富貴、紈绔風流的生活也造就了他的絕世名作。家道沒落的他在大起大落之時是否會感嘆世事的難料?黛玉是否是他愛而不得的女子的化身?他是否有感嘆過自己曾經(jīng)快活風流而今卻無法挽救家族的沒落?他應當也是一位“雖怒時而若笑，即嗔時而有情”的翩翩公子吧，他應當也有過如寶黛般純潔的愛情吧。

我相信，隨著年齡的增長，我讀懂的會更多。世人感嘆不同，或是因心境不同吧。

《紅樓夢》初中學生個人讀后感篇9

這是我平生第一次接觸紅樓夢，說實話起初還因原著是古文發(fā)愁，便先看了一遍電視劇，大概捋清故事情節(jié)。然后看了書，便略知其中的一二。

這個故事話說有點荒唐卻深有趣味。開頭還要從一個石頭說起，俄見一僧一道在此石之下高談闊論，聽后便打動了凡心......他們攜著這無緣補天的石頭下凡歷練，逢見了甄士隱。他結(jié)交并救濟了寄居旁邊葫蘆廟的賈雨村。一日賈雨村拜訪甄老爺，偶因丫鬟嬌杏的一著錯，便以為對自己有意。中秋，甄士隱在家中設宴與雨村兄喝酒助興，得知賈雨村抱負后，便贈銀送衣送他上京赴考。轉(zhuǎn)天，雨村不辭而別。甄家仆人霍啟帶士隱的小女英蓮看花燈時，不慎因要小解丟失了英蓮。

3月15日葫蘆廟失火連并甄家一起燒毀。甄士隱帶著家人寄居在岳父家中，因本是讀書人，不會種田也頗受岳父冷遇，后來便出家了。賈雨村進京高中為向甄士隱報恩卻不得，納嬌杏為妾。后慘遭開革便游歷四海，經(jīng)朋友推薦，教林如海的幼女林黛玉念書。一年后黛玉之母病逝。后又遇舊識冷子興聊起賈府之況。正與離開之時，便有一人追來報喜。稟告賈雨村復員之事。因林如海寫薦信之由，并讓他護其女遠赴金陵。黛玉便入榮府與迎春、探春、惜春、王熙鳳、寶玉相見。寶黛兩人似曾相識，寶玉并送黛玉顰顰二字，并因姐妹中只有自己有玉惱怒摔玉。轉(zhuǎn)天，王夫人收到薛妹妹之子薛蟠殺人之事。

被殺人名叫馮淵，因購被拐一女英蓮而起。最初賈雨村本想明判卻被門子勸阻，門子把利害關系告訴了他，隨后依從門子之計判案。事后薛夫人帶同其子薛蟠、其女薛寶釵暫居金陵賈府梨香院。黛玉入賈府后，與賈寶玉一起于賈母處撫養(yǎng)。一日，寶玉與黛玉斗氣而出，入侄婦賈蓉之妻秦氏內(nèi)室中歇息，于夢中游太虛幻境并獲閱《金陵十二釵正冊》、《金陵十二釵副冊》等判詞，聽《紅樓夢》曲。夢中，警幻仙子授賈寶玉云雨之事，并許其妹可卿于賈寶玉，于是賈寶玉于夢中初試云雨。夢中次日，寶玉與可卿同游至“迷津”被夜叉海鬼拖拉，受驚，喚可卿呼救，室外寶玉大丫鬟襲人等忙入內(nèi)安慰，秦氏十分詫異，因其乳名正是“可卿”。入室安慰寶玉的襲人發(fā)現(xiàn)寶玉夢遺，寶玉把夢中云雨之事相告并與襲人偷試云雨，從此襲人與寶玉更加親密。

一日，王熙鳳的遠親劉姥姥帶著孫子板兒到賈府拉關系，時值風光的王熙鳳還算慷慨地接濟了劉姥姥，于此種下善因。賈府仆人周瑞之妻應薛夫人之命把皇宮式樣的扎花送予王熙鳳、林黛玉等。周瑞之妻到王熙鳳處時，王熙鳳正值與其夫賈璉在房中嬉戲，宮花由王熙鳳之陪嫁丫鬟平兒代為收下。周瑞之妻繼而尋林黛玉，于寶玉房中得見，黛玉得知宮花是眾姑娘皆有的，表示不屑。次日，寶玉隨王熙鳳于寧國府會秦氏之弟秦鐘，寶玉喜秦鐘俊俏，相約同上賈府家塾中念書。回程時，得聞寧府老仆焦大酒后“爬灰”、“養(yǎng)小叔子”等罵語。寶玉到寶釵處探病，得知寶釵吃的是“冷香丸”，故身有奇香。

寶釵要看寶玉降生時口含之玉，一旁寶釵之丫鬟鶯兒看后，述寶釵所戴之金項圈與寶玉之玉相似，所刻之字可與玉配對，寶玉察看之后，發(fā)現(xiàn)所言不虛。黛玉也來探病，正巧撞見玉、釵二人親密狀。薛夫人留兩人吃晚飯。適逢黛玉的小丫鬟雪雁冷天里聽大丫鬟紫鵑吩咐送手爐來，黛玉便借此事，奚落寶玉依寶釵只吃暖酒。席畢，黛玉為寶玉整理衣冠后同回榮國府。寶玉酒醉，回去后怒砸茶杯。次日，秦鐘正式拜會了榮國府眾內(nèi)眷，其父秦業(yè)也給塾師賈代儒封了錢禮，秦鐘正式隨寶玉入塾讀書。寶玉準備入塾，襲人為他收拾妥當，叮囑寶玉功課不必過于操勞。寶玉向家中長輩辭行之后，又獨去向黛玉作辭，不辭寶釵。

上學期間，寶玉與秦鐘形影不離，引發(fā)不少風言風語。秦鐘又因與“香憐”交好而引發(fā)賈家遠親金榮（賈璜之妻的侄兒）爭風吃醋，適逢代儒外出，其孫兒賈瑞處理不公，引發(fā)學堂內(nèi)的一場大混戰(zhàn)，最后以金榮被迫磕頭道歉而告一段落。金榮雖然道歉，心里始終不服，回家后向其母抱怨，被其母勸住。金榮的母親與賈璜之妻金氏談及此事，金氏大怒，前去找秦可卿理論，卻遇見賈珍之妻尤氏。閑談中，尤氏先提起秦可卿的病，又說及秦鐘在學堂里被人欺侮，金氏不敢再多言。賈珍之友馮紫英推薦的大夫張友士為秦可卿看病，并開出藥方讓秦氏服用。

初次品讀紅樓夢，感觸頗深，其中寶玉與黛玉的愛情悲劇讓人惋惜，這次的筆記也略有借鑒，畢竟初次讀名著會有些難度，希望老師諒解，自己感受也融入其中，以后定會細讀。

《紅樓夢》初中學生個人讀后感篇10

獨倚桌前，茶茗飄香，翻開漫卷詩書，歷經(jīng)《紅樓夢》之人情世故。

紅樓夢是中國古典四大名著之首，是一部具有世界影響力的人情小說，舉世公認的中國古典小說之巔峰，是中國封建社會的百科全書，傳統(tǒng)文化的集大成者。小說以賈、史、王、薛、四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事，閨閣閑情為脈絡，以賈寶玉，林黛玉，薛寶釵的愛情故事為主線，刻畫了以賈寶玉和金陵十二叉為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美。通過家庭悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇，揭示出封建末世的危機。

在《紅樓夢》中，人物各具特色。其中我最欣賞的是賈寶玉。賈寶玉是《紅樓夢》中的主人公，他雖出身于身世顯赫的封建大家庭，卻是個封建貴族階級的叛逆者，這樣的勇敢與頑強是在當時封建社會上所不可比擬的。他鄙棄功名利祿，能夠平等待人，在現(xiàn)實生活中做到這一地步已經(jīng)是難能可貴的了，更何況是在當時封建腐朽的社會呢？在他的心里人只有真假善惡美丑的劃分，而沒有高低貴賤之別。他同情女性，尊重女性，敢于向當時儒家的道德標準挑戰(zhàn)，是個不折不扣的時代英雄。

關于賈寶玉的故事，其中著名的有賈寶玉得名和抓周的故事，王夫人生了一個公子，一落胞胎嘴里便銜著一塊五彩晶瑩的玉來，上面還有許多字跡，便取名為寶玉。周歲時，賈政要試寶玉將來的志向，便將世上之物擺了無數(shù)，讓寶玉抓取，誰知寶玉卻抓了些脂粉釵環(huán)。賈政為此大怒，認為寶玉長大必為酒色之徒。

寶玉摔玉——表妹林黛玉來投親，寶黛初見，寶玉覺得是“天上掉下了林妹妹”，十分有好感?？僧斔勚煊駸o玉，便摔玉于地說：“這玉連人的高下都不識，不要了。”此舉驚壞了黛玉，也嚇的眾人一擁去搶，多方哄他才作罷。

寶玉挨打——寶玉挨打的起因主要有三個：其一是寶玉會見官僚賈雨村時無精打采，令賈政很不滿意。其二是寶玉與琪官交往激怒了忠順王爺，給賈正無端招開政治糾紛，其三是賈環(huán)搬弄是非，誣陷寶玉逼成了金釧兒。

寶玉瞞贓——賈府丟失了玫瑰露、茯苓霜，女管家林之孝家的懷疑是管廚房柳家的女兒五兒所偷，鳳姐吩咐嚴懲。鳳姐的丫頭平兒了解到這些東西是王夫人的丫頭彩云偷給賈環(huán)的，因怕探春生氣，又怕連累許多無辜的下人，讓寶玉都承擔起來，從而平息了事端。

賈寶玉的性格為何“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”？大多數(shù)人認為是他生活在罪惡腐敗的貴族環(huán)境里，不可避免地沾染著一些貴族公子的惡劣風氣和腐朽觀念，這些壞的東西和他性格中好的傾向并存著，但隨著生活中他所見聞的重大事件給予的刺激和教育，隨著他在卷入現(xiàn)實矛盾時精神上所受的挫折和打擊，他的思想品格里一些腐朽惡劣的東西就慢慢減少了，清除了。他的叛逆思想漸漸堅定了、成熟了。

讀完《紅樓夢》能讓我領悟到人間的辛酸與丑陋，當然也有像賈寶玉那樣美好的善良的靈魂。讓我認識到當時封建社會的落后腐朽，啟迪我們在現(xiàn)在的時代潮流中要緊跟時代步伐，踏實做人，不重蹈覆轍。在現(xiàn)實生活中我們也應該學習寶玉這種平等待人與不追求功名利祿的難能可貴的品質(zhì)。問世間有多少人清心寡欲？其實這一類人也很少，也包括我自己也有也被功名利祿迷惑的時候。盡管寶玉玩世不恭，但我們?nèi)砸o下心來想想自己的不足之處，踏踏實實的踩好人生每一個步伐，直至走向成功。

也許世間有時會像寶玉所經(jīng)歷的封建社會那般，但我們也應該牢記初心，不忘使命，像賈寶玉那樣同污濁的世間對抗，活出純真的自我。

《紅樓夢》是我國古典文化的瑰寶，《紅樓夢》的尾聲令我們的心里有些許悲涼與感慨萬千，一個家族從興盛走向衰弱，只是在一剎那之間讓人感嘆不已，《紅樓夢》的愛恨情仇，從側(cè)面所反映出的當時社會形象，引人深思。它所展現(xiàn)清朝四大家族興盛衰落的社會史，既有社會百態(tài)又有人情冷暖，是研究清朝社會各階層的最佳腳本，我們可以學習其中的親情，友情和愛情，認真活好人生中的每一分鐘。