《文化苦旅》片段讀后感,《文化苦旅》片段讀后感啟迪5篇

《文化苦旅》這本書是余秋里教授第一本文化散文集。全書共235萬字，有三十七篇。這本書的介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡。下面是小編為大家整理的關(guān)于《文化苦旅》片段讀后感啟迪，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!

《文化苦旅》片段讀后感啟迪1

隨著作者的腳步，我的心靈也進(jìn)行了一次苦旅，從陽關(guān)到江南。

初見這本書，我對書名充滿疑惑：為何苦旅?既是旅行，為何突出苦字?帶著疑問進(jìn)入書中，又了解作者的平生，我豁然開朗，有情不自禁，感嘆起來。這苦字，有多含義。 身體的勞苦。作者的旅行是完全自費(fèi)的，而所到之地大多荒原而偏僻，步行之時(shí)最多身體自然勞累。但在作者心中，大概這遠(yuǎn)行，這勞苦，都成為信徒朝圣圣地而遠(yuǎn)行一樣的虔誠的心情，去朝圣千百年的荒廢古址。

眼見古址破敗之痛。作者所去的新疆，陽關(guān)，敦煌，渤海國，天一閣，所去遺址無不敗落，殘缺不堪，面對損毀的遺址，作者自然是痛心疾首，苦不堪言，

對謠言攻擊的痛苦。作者在苦旅中，苦旅后，受盡了謠言，謾罵，及各種形式的人身攻擊。然而，在這謾罵聲中，并無一家媒體，一家報(bào)刊為他說一句公道話，為躲避攻擊，作者攜妻從上海遷至深圳。然而在這漫罵與孤獨(dú)之中，作者能繼續(xù)對此書改版，不斷寫出新的著作，實(shí)為難得可貴。

對文明衰落的凄苦。作者遠(yuǎn)行出國探訪中東，希臘，埃及等世界文明遺址，又到歐洲，與中國進(jìn)行對比。體現(xiàn)出中國文明的優(yōu)勢與不足，對各地的文明衰落深感悲痛。對當(dāng)代文明提出緊迫提醒，也是痛定思痛。

理解了這些“苦”，也就明白了作者的心情了，也就理解了作者的深沉的筆調(diào)，悲痛的風(fēng)格了。說這是 “沉痛”，這是“流浪”一點(diǎn)也不為過。

從陽關(guān)到江南，只有苦，又不只是苦。這個字的內(nèi)涵實(shí)在是太過豐富，讓人還甚為不解，就走完了全程。

《文化苦旅》片段讀后感啟迪2

有一本書，剛出世就極度暢銷，也引起了媒體的攻擊，此為何書，《文化苦旅》是也!

我無意間在書店中發(fā)現(xiàn)了它，它里面的描寫細(xì)致入微，使人身臨其境，它里面的故事真實(shí)精彩，引人入勝。于是，我便在字與字間游覽起來。

此書選取了幾個比較典型的遺跡，來自于中國，南亞，歐洲等地，各地各有特色。作者孤身一人探尋，而讀者們隱形般地跟隨他的腳步，來到了一個又一個文化遺跡，受到了一陣又一陣的震撼，發(fā)出了一次又一次的感嘆。

最吸引我眼球的是那篇《沙原隱泉》，剛開頭，我就再一次感受到“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”的感嘆。在爬山之時(shí)，作者告訴我們“心平氣和了，慢慢地爬”的爬山竅門。作者在山上看見一清澈的泉水，便升起疑問，為什么在這里會有泉水?在下山時(shí)，面對危險(xiǎn)，作者則說“咬一咬牙，狠一狠心，總要出點(diǎn)事的，且把脖子縮緊，歪扭著臉上的肌肉把腳伸下去。一腳，再一腳，整個骨骼已準(zhǔn)備好了一次重重的摔打!”就是這一篇篇的故事，告訴了我們一個個的道理。

而在此篇結(jié)尾，作者告訴了我，這山名為鳴沙山，這泉名為月牙泉。一見到“月牙泉”這名字，我另有所思：據(jù)新聞報(bào)道，月牙泉的水位一年比一年低，幾年后就會干涸。月牙泉是大自然留給我們的寶貴財(cái)富啊，我們應(yīng)該多多珍惜它，保護(hù)它。

此書中的苦旅，并不是旅行之苦，而是創(chuàng)造之苦。創(chuàng)造雖苦雖難，但毀滅卻如此簡單。但如果毀滅了就在也找不到當(dāng)年的輝煌了。

由創(chuàng)造之苦連接成了人生旅途，這便是文化的宿命。我們應(yīng)該更加珍惜這一份財(cái)富，創(chuàng)造美好明天!

《文化苦旅》片段讀后感啟迪3

《莫高窟》所運(yùn)的文字是唯美而稍顯綺靡多姿的，辭藻富繁而無雕琢的贅感，將靜態(tài)的敦煌壁畫用活的線條和氣勢舞動起來，既合人與背景的內(nèi)容，又能賦予橫亙時(shí)空的強(qiáng)烈的生命與美學(xué)意義，人隨畫動，畫從心轉(zhuǎn)，幻境與當(dāng)下交織，歷史與色彩共升，細(xì)膩入微又磅礴揮灑，悄然無語而樂章交響。

作者的立意很清楚：想要追求一種超越了宗教、道德的敦煌藝術(shù)之“美”來。你可以取別的視角，但“美”這個視角是合適的，同時(shí)又兼顧到了莫高窟的多層意蘊(yùn)，也就是“層次豐富的景深(depth of field)”，像敦煌的意義與價(jià)值顯然是“說不能盡”的經(jīng)典，余秋雨是在“美”的藝術(shù)心理觀照下截取他想要和欣享的敦煌片段，從這一層面來講，應(yīng)該說作者的眼界不乏大氣、開闊、高遠(yuǎn)，這是其獨(dú)到的地方。但問題是，伴隨著“多方面生命”的呈現(xiàn)、聚會、狂歡、釋放，余秋雨漸漸走入了他實(shí)則認(rèn)知較淺薄的“歷史的景深和民族心理的景深”的敘述之中，“人性”“生命”“人格”都成了反復(fù)歌詠卻蒼白空泛的符號，我們看到了濃墨重彩的一幅幅曼妙醉神的畫，卻見不著更深厚的.對生命或人性本身的詮釋與穿越，最終，又是頂禮膜拜式的表達(dá)了對盛唐這一個時(shí)代的無限憧憬與自豪，于是說“我們的民族，總算擁有這么一個朝代，總算有過這么一個時(shí)刻”，個體的生命藝術(shù)之美被宏大的歷史主題與廉價(jià)的民族自尊遮蔽了，于是“我們曾經(jīng)擁有”“我們一千多年層層累聚”，這中間只有機(jī)械的堆疊，大失立體多維度的穿越審思，所以余秋雨的審美只能浮在表面的裝修上，卻無法扣問靈魂，力透出生命的本色來。莫高窟的“美”，也因此減色不少，單薄不少。

《文化苦旅》片段讀后感啟迪4

剛看到文化苦旅的封面時(shí)，我便想，為什么“文化”中“旅游”是?苦的呢?帶著這個疑問，我打開了書，慢慢得閱讀。

看另外前面的三個章節(jié)“道士塔”“莫高窯”“陽光雪”后，我實(shí)在看不下去了，真是場文化苦旅，余秋雨先生通過寫風(fēng)景名勝，暗處一些不公的歷史事實(shí)。當(dāng)我認(rèn)為他在寫風(fēng)景時(shí)，他卻寫了社會的敗態(tài)。這是很有意思的，但，形散意不散的散文帶給我的是“撲朔迷離”，看完一小章節(jié)后，若不回頭再看一遍，就真得覺得鏡花水月;的確看過，但看不懂，記不住……不，起碼記住了散文的風(fēng)景描寫的美。

第一篇是“道士塔”，我本以為是寫“塔”，但實(shí)質(zhì)是寫和那座塔有光的歷史事件。咋一看，一位離題了，但實(shí)質(zhì)上并沒有。

整本書寫的都是古代文化和文人留下較深腳印的所在，里面的山水并不完全是自然山水，而是一種“人文山水”。這是中國歷史文化的悠久魅力所在，余秋雨先生每到一個地方，總有沉重的歷史氣壓。站在古人一定站過的地方上，用與先輩差不多的眼珠去打量著很少會有變化的自然景觀，那會是中怎樣的心情呢?也許，只有看過這本書的人才會懂!

讀者這本書，就像在山水間跋涉，時(shí)不時(shí)穿插人生的回憶，這種回憶又滲入了書中的文字中。讀了幾章后，我想：歷史本身也不會否認(rèn)一切真切的人生回憶會給它增添聲色和情趣吧。培根說過，歷史使人明智，也就是歷史能告訴我們種種不可能，給每一個人在時(shí)間的坐標(biāo)中點(diǎn)處讓人清醒有令人沮喪的一點(diǎn)。引用書中的一句話：不知天高地厚的少年英氣是以尚未悟得歷史地位為前提的，一旦悟得，英氣也消了大半。

何謂“苦旅”，那就是在歷史中看清自己的心路歷程!

《文化苦旅》片段讀后感啟迪5

看完《文化苦旅》，我心中思緒萬千。從中國走向世界，留下無數(shù)足跡，見證了古埃及王朝前所未有的盛贊，驚嘆羅馬軍隊(duì)不朽的戰(zhàn)歌，看看在第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)中，無情的大火吞噬了整個世界。在旅行的最后，他終于領(lǐng)悟了人生的困惑，回到了最原始的“生態(tài)文化”。

第一次讀這本書的人現(xiàn)在都上了年紀(jì)，舊版本已經(jīng)成為中國三代家庭共同討論的話題。時(shí)間和文字在古老的庭院里磨礪，這是一種極其溫暖的文化存在方式。

萬千凄涼，如一場夢。能寫這樣一本書的作家必須是有故事的人。余秋雨先生恢復(fù)了唐宋八大家散文的尊嚴(yán)。在復(fù)旦大學(xué)空蕩蕩的外文圖書館里，一盞燈，一支筆，一個飽經(jīng)滄桑的年輕人，共同編寫了頗具影響力的名著《世界戲劇學(xué)》，至今仍是該學(xué)科唯一權(quán)威的教科書。

他也是一個不在乎名利的人，他毅然辭去一切行政職務(wù)，獨(dú)自一人游覽了中華文明和世界文明最重要的文化遺跡，對當(dāng)代世界產(chǎn)生了新的思考。

許多世界著名的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)曾多次將他譽(yù)為“文采、學(xué)問、哲思、演講皆臻于高位的文學(xué)巨匠”。如果要問我崇拜的作家是誰，我會毫不猶豫地脫口而出：余秋雨先生。

《文化苦旅》只是一本普通的旅游書嗎?當(dāng)然不是。這是余秋雨先生在參觀世界上所有的文化遺跡時(shí)所記錄下來的隨筆，是一本感人的文集。莫高窟、都江堰、三峽、廬山……通過對世界各地文化遺跡的思考，他寫出了現(xiàn)代人與當(dāng)今世界的糾纏，“保存”還是“埋葬”?誰想把自己的過去像亞特蘭蒂斯一樣沉入大海?

生命很長，如何計(jì)算它的長短?

雖然他很擔(dān)心，就像禹三過家門而不入，雖然他很掛念家人掛念，但他知道，自己肩負(fù)的使命是多么重要。