你看過《狂人日記》嗎?《狂人日記》魯迅先生的聲音在那個(gè)充滿 惡臭、血腥味的封建社會(huì),喚起了沉睡的人,沉睡的真的人,喚醒了整個(gè)世界。下面是小編為大家整理的關(guān)于《狂人日記》400字讀后感,如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!
《狂人日記》400字讀后感篇1
利用雙休日,我讀了魯迅先生《吶喊》中的一篇“狂人日記”。
它是一個(gè)白話小說,是現(xiàn)代中國(guó)的新文學(xué)的第一篇杰出作品一開始我讀的時(shí)候,沒太讀懂,只覺得好像有點(diǎn)不可思議:怎么會(huì)有人要吃人呢?我把我的疑問告訴了爸爸,爸爸對(duì)我說,我沒有理解魯迅先生寫這篇文章的意思,讓我多讀幾遍,讀懂為止。我又讀了幾遍,發(fā)現(xiàn)這篇文章的主人公是“迫害狂”。后來,爸爸對(duì)我說:“魯迅先生曾經(jīng)說過,《狂人日記》“顯示了‘文學(xué)革命’的實(shí)績(jī)”,它以“‘表現(xiàn)的深切和格式的特別’,頗激動(dòng)了一部分青年讀者的心”。《狂人日記》在近代中國(guó)的文學(xué)歷史上,是一座里程碑,開創(chuàng)了中國(guó)新文學(xué)的革命現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)?!犊袢巳沼洝肥恰耙庠诒┞都易逯贫群投Y教的弊害”?!氨缀Α焙卧??乃在“吃人”。魯迅先生以其長(zhǎng)期對(duì)半封建半殖民地的舊中國(guó)的深刻觀察,發(fā)出了震聾發(fā)聵的吶喊:封建主義吃人!”用“吃人”兩個(gè)字作了簡(jiǎn)明直接的概括和深入骨髓的揭露和批判。他對(duì)舊制度的這種縱橫睥睨,通貫歷史的深刻剖析,相當(dāng)徹底地揭穿了封建制度與封建禮教的反動(dòng)本質(zhì)。
從“吃人”中,我可以想象,當(dāng)時(shí)的社會(huì)多么的可怕。
《狂人日記》400字讀后感篇2
清冷的月光下,一切竟顯得那樣古怪,趙貴翁那便怪的眼色;臉色鐵青的孩子……
世界似乎都顛倒了,人吃人的詭計(jì)蔓延開來,沒有了所謂的理……
家里人的目光同樣異樣,想起曾在狼子村的佃戶與大哥談“吃人”時(shí)插了一句嘴,便肯定了他們要吃人!
“我也是人,他們想要吃我了!”看似平靜的一句話下實(shí)際隱匿了多少兇惡的眼睛,隱匿了多少血盆大口……
多可怕的社會(huì),多冷血的人,“易子而食”,“食肉寢皮”見怪不怪,天經(jīng)地義。
五歲的妹妹可憐可愛,卻被大哥吃掉,母親也無奈何以;大哥說爺娘生病,做兒子的需割肉煮熟了請(qǐng)他吃才算“好人”,母親不敢多言,吃得自然……
揭露了偽善的真面目,冠冕堂皇,令人不寒而栗。
“沒有吃過人的孩子,或者還有?”
“救救孩子……”
這是作者發(fā)自內(nèi)心的呼喊,這是社會(huì)底層唯一漏出的微弱光芒,淡又明亮,照透了人的真心!
救救孩子……救救這墮落的社會(huì)……
《狂人日記》400字讀后感篇3
魯迅先生的《狂人日記》中寫道:“我橫看豎看都只有兩個(gè)字,那就是吃人?!倍仙峁P下的《駱駝祥子》中寫道:“這是個(gè)吃人的社會(huì),他不讓好人生存?!眱烧咧黝}相比,都充分的批判了舊社會(huì),唯一不同的是老舍筆下有一個(gè)力圖靠自己辛勤奮斗而改變命運(yùn)的“駱駝祥子”。
《駱駝祥子》的故事發(fā)生在20世紀(jì)20年代末30年代初,當(dāng)時(shí)在各種惡勢(shì)力的壓迫和政治的剝削下,百萬破產(chǎn)農(nóng)民紛紛涌入城市,而祥子正是其中一個(gè)。
全書敘述了駱駝祥子在經(jīng)歷人生的三起三落的打擊下精神崩潰從而變成一個(gè)慵懶自私的庸人的故事。
整個(gè)故事令人回味的同時(shí)也飽滿深思:“在舊社會(huì)的壓迫下,人的精神承受程度就僅此而而已嗎?” 文篇開頭有一段這樣的記敘:“祥子本來生活在農(nóng)村,18歲是喪了父母和丟失幾畝田便到北平當(dāng)人力車夫。
咬牙苦干了3年,湊足了100塊錢買了輛新車,這使他幾乎激動(dòng)的哭了出來,他幻想著照這樣拉下去趕上兩年,就又可以買輛新車,一輛,兩輛……他也可以開廠子了?!边@段故事情節(jié)細(xì)膩的描繪了祥子的遠(yuǎn)大理想,這同時(shí)也使我們充分的感受到了小生產(chǎn)者積極進(jìn)取的精神,更重要的是這種精神是殘存在舊社會(huì)中。
而文末又有一段這樣的記敘:“他低著頭,彎著背,口中叼著個(gè)由路上拾來的煙卷兒,有氣無力的慢慢蹭。
只是他走他的,低著個(gè)頭像做著夢(mèng),又像在思索著點(diǎn)高深的道理?!边@段文字也細(xì)膩而生動(dòng)的描繪了祥子陪人送殯的一個(gè)場(chǎng)景。
由文篇和文末的兩段描繪而形成的強(qiáng)烈對(duì)比中,我感到痛心,一個(gè)擁有遠(yuǎn)大理想的勤人竟變成這樣一個(gè)慵懶、游手好閑、無所事事的小老頭。
合上整本書,我的心交錯(cuò)縱橫。
此刻飽滿著心酸、同情與深思。
我同情,那是因?yàn)橄裣樽舆@樣的人的遭遇太過悲涼;我心酸,那是因?yàn)橄樽佑梢粋€(gè)正氣之人變成充滿歪風(fēng)邪氣的用人;我深思,難道在這樣一個(gè)社會(huì)背景中,中華兒女就只能被失敗搓倒嗎?不僅在舊社會(huì),今時(shí)今日,也存在著許多類似祥子這樣的事情。
我有一個(gè)小阿姨,最讓她引以為傲的就是她的兒子。
表哥是一個(gè)特別優(yōu)秀的學(xué)生,德智體美勞在他的身上都能充分均勻的發(fā)展,而且他經(jīng)常在各項(xiàng)國(guó)家賽事拿獎(jiǎng),對(duì)于我們旁人而言他簡(jiǎn)直就是一個(gè)令人羨慕的典型的好學(xué)生。
那時(shí)高考剛剛結(jié)束,在我心中以他的資質(zhì)清華北大是絕對(duì)沒有問題的所以我便趁這個(gè)好時(shí)機(jī)回老家恭喜他。
一份心意始終抵不過命運(yùn)的安排,一個(gè)噩耗從別人的口中傳來:表哥因3分之差無緣清華,精神崩潰后遂自殺而逝。
這無疑對(duì)我來說是個(gè)極大的霹靂,我先是極大的震撼,然后便是莫大的嘆惋。
我感嘆這樣一條鮮活的生命就此而逝;我感嘆祖國(guó)未來的棟梁就此消失;我感嘆這樣一個(gè)飽讀詩書的聰明人處事怎么如此極端。
近年來,全國(guó)各大媒體不斷報(bào)導(dǎo)出有關(guān)“考生壓力過大精神崩潰或者自殺這樣一些惡性的事件。
據(jù)統(tǒng)計(jì),我國(guó)因考試而造成的惡性的事件的發(fā)生率以每年5%的百分比在持續(xù)上漲。
面對(duì)這些噩耗,難道我們只能為他們嘆惋?難道我們只能熟視無睹?難道我們只能坐以待斃?不,我們是完全有機(jī)會(huì)去阻止悲劇的發(fā)生。
如果我們能夠細(xì)心的去看待這些事件,就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們都有一個(gè)共同點(diǎn):那就是精神上的承受極限從而促使極端的處事方式。
讓我們換個(gè)角度來思考,假如祥子樂觀點(diǎn),咬牙再苦干,那么他早已是一件車廠子的老板了;假如表哥嘗試心胸放開點(diǎn),培養(yǎng)好積極樂觀的人生態(tài)度去復(fù)讀的話那么憑他的資質(zhì)早已在清華的學(xué)堂里“兩袖清風(fēng)”了;假如全國(guó)成百上千的自殺考生也和表哥一樣,那他們也早已實(shí)現(xiàn)各自的理想各奔東西了。
所有的假如,不是存于腦海的泡影,不是嘴上的不切實(shí)際,更不是耳上的危言聳聽,它是可以實(shí)現(xiàn)的,唯一的前提是:放飛心情,積極樂觀。
青春是一道絢麗的彩虹,稍縱即逝。
青春是一艘急流而下的航船,不可回頭。
青春是一樣別致的禮花,美景難有。
讓我們把握好人生的方向,在青春的藍(lán)天自由翱翔;讓我們把握好自己的心態(tài),沐浴在理想的春風(fēng)中;讓我們把握好自己的思想,乘著青春,綻放出人生最美好的禮炮。
社會(huì)固然沒有百分百光明的,但是如果我們改變態(tài)度及社會(huì)觀去適應(yīng)這個(gè)環(huán)境的話,命運(yùn)的改變一切皆有可能。
保爾·柯察金曾說:“人生是一條船,在生命里旅行,沒有不受傷的心靈,堅(jiān)持住,不要沉默?!币虼?,把握好人生的方向,開好人生的小船,切勿做那只潦倒的駱駝。
《狂人日記》400字讀后感篇4
曾經(jīng)兩次閱讀過魯迅先生的小說《狂人日記》,可全然不知到說了些什么,就像一頭誤入霧林的小鹿,毫無方向地奔跑著。今天再次拿起此書,在翻開之前,心里不停地嘀咕,這次會(huì)不會(huì)也一無所獲呢?慶幸的是,今天好像有點(diǎn)想法了,雖然不知對(duì)不對(duì),姑且先記下來。
《狂人日記》中說的吃人的人并非指真實(shí)的人,而是舊文化、舊思想、舊道德中的消極成分。吃人的人只不過是這種舊文化舊思想、舊道德的傀儡,是已經(jīng)被吃了的人。這種舊文化、舊思想、舊道德傳承了幾千年,根深蒂固,新文化運(yùn)動(dòng)之前從未被質(zhì)疑過。它是非常頑強(qiáng)的,及其頑固的,在吃人的人心中甚至是神圣不可侵犯的。在它統(tǒng)治的地方——舊中國(guó),他的勢(shì)力是無敵的。仁義道德是它光彩的外衣,君君臣臣,父父子子,三綱五常,等等,深深植根于人們的頭腦中,像一個(gè)鐵牢一班制約束縛著他的“臣民”。而那些至圣先師,是專門傳播這種舊文化、舊思想、舊道德的人,是這種舊文化、舊思想、舊道德的外化,其他人便是他的忠實(shí)粉絲。而這種舊文化、舊思想、舊道德歸根到底只為一個(gè)人服務(wù),那就是封建獨(dú)裁專制的統(tǒng)治者。它就像是西方教會(huì)中的教皇,代表著神,受萬民敬拜。
作者是一種新起的異端——新文化、新思想、新道德的代表。他代表著自由、民主與進(jìn)步。他企圖改變甚至是以新代舊,也正因此而遭受到舊文化、舊思想、舊道德的打擊。就像作者說的“把古久先生的陳年流水簿,踹了一腳,古久先生很不高興?!睆亩鴮?dǎo)致了陳貴翁之流出來作冤對(duì)?!肮啪孟壬年惸炅魉尽本褪乔О倌陙砦丛淖兊呐f文化、舊思想、舊道德。陳貴翁之流就是所謂的吃人的人。不過作者之輩是新生的,勢(shì)力是弱小的。作者一個(gè)人走在路上,一路上的人都給他怪眼色,以鐵青的臉色相對(duì),甚至連他的親大哥也一樣。新、舊形成鮮明的對(duì)照??梢娦挛幕⑿滤枷?、新道德在當(dāng)時(shí)是多么的瘦?。〉?,作者并沒有因此而害怕,他非常勇敢,信念堅(jiān)定,作者勇氣百倍的向別人質(zhì)問起吃人的事,他敢于戰(zhàn)斗,他是一個(gè)真正的猛士,敢于面對(duì)慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血。
當(dāng)然,他不是也想吃人,吃掉吃人的人,他想改變吃人的人,使他們不再吃人。他最先企圖改變他的大哥,卻被大哥稱作為瘋子,甚至受到所有人的仇視。他沒能改變他大哥,更別說其他像他大哥之一類吃過人的人了。然而,他并沒有因此放棄自己的信念。
“沒有吃過人的孩子,或者還有?救救孩子……”
這是新文化、新思想、新道德的吶喊!這是對(duì)舊文化、舊思想、舊道德的吶喊,是對(duì)吃人的舊社會(huì)的吶喊!
《狂人日記》400字讀后感篇5
本周我讀了魯迅的《狂人日記》,這是一篇白話小說,最初發(fā)表于1918年5月《新青年》第四卷第五號(hào),是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說。它從“表現(xiàn)的深切和格式的特別”而在中國(guó)文學(xué)發(fā)展的歷史上揭開了新的一頁,這是非常有價(jià)值的一篇小說。
作品通過狂人的形象,尖銳地揭示了家族制度和禮教的“吃人”本質(zhì),表現(xiàn)了作者對(duì)以家族制度和封建禮教為主體內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的反抗;也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識(shí)。作者以徹底的“革命民主主義”的立場(chǎng)對(duì)中國(guó)的文化進(jìn)行了深刻的反思,同時(shí)對(duì)中國(guó)的甚至是人類的前途表達(dá)了深廣的憂憤。小說在藝術(shù)方面非常具有特色,就是魯迅所說的“格式的特別”。這表現(xiàn)在借實(shí)行虛,以虛證實(shí)。小說選取狂人作為主角是個(gè)十分精心的安排。在黑暗勢(shì)力陳陳相因地壓在人們頭上的那個(gè)社會(huì)里,一切都已經(jīng)習(xí)慣了,一切都視為當(dāng)然。魯迅有意通過“迫害狂”患者的感受,通過他在精神錯(cuò)亂時(shí)寫下的譫語,從某些“人吃人”的具體事實(shí),進(jìn)一步揭示了精神領(lǐng)域內(nèi)更加普遍存在的“人吃人”的本質(zhì),從而對(duì)封建是社會(huì)的歷史現(xiàn)象作出了驚心動(dòng)魄的概括。
從文章中我們可以看出,這些人,這個(gè)社會(huì)多么的無情和殘酷,不顧親情,什么都不顧,只是去想著如何去吃人。聯(lián)系魯迅先生所處在的時(shí)代背景可見當(dāng)時(shí)真是的社會(huì)就像書中所描繪的那樣,人吃人,殘酷黑暗,老百姓就像那要被吃的人一樣,毫無防抗之力,而那時(shí)的政府就像是吃人的人,殘酷無情。生活在這樣之中的人除了折磨就是站起反抗,可是國(guó)人的心早已沉睡,魯迅先生就是用這樣的文章來喚醒國(guó)人的心,使中華民族站起來,奮起發(fā)抗。
整篇小說讀完,給人一種扼腕嘆息的感慨,魯迅的小說真是對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判到了極致。作品構(gòu)思巧妙,語言直白簡(jiǎn)潔,故事內(nèi)容發(fā)人深思,更重要的是小說的思想性很高,非常值得去看。
正因?yàn)檫@篇小說有如此價(jià)值,所以當(dāng)時(shí)一發(fā)表,就在思想界和文學(xué)界引起了廣泛熱議,被范翔的《新潮》雜志著譽(yù)為“瘋子是我們的老師”,“我們帶著孩子,跟著瘋子走,——走向光明去”。
如今,我們作為中國(guó)新一代的年青人,一定要時(shí)刻警惕國(guó)民精神的劣根性,不但要自己警惕還要幫助別人克服,共同成長(zhǎng),使大家都成為一個(gè)個(gè)真真正正的社會(huì)主義接班人,不忘初心,繼續(xù)前進(jìn)。
《狂人日記》400字讀后感篇6
讀了《狂人日記》我思潮起伏:那個(gè)年代,真可怕!
《狂人日記》選自魯迅先生的短篇小說集《吶喊》,文章以“狂人”的口吻用第一人稱敘述了“狂人”在回鄉(xiāng)看望朋友時(shí),被別人盯上想要吃掉“狂人”的事。
那個(gè)年代,真是可怕!竟有人吃人的事情出現(xiàn)??蛇@人吃人的現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是什么呢?我想,是因?yàn)楫?dāng)時(shí)半封建半殖民地的社會(huì)并不注重人民的思想發(fā)展,才導(dǎo)致這種非人性的現(xiàn)象出現(xiàn)。思想落后的,這無非是吃了快肉罷了,這種人真是悲哀;思想不落后的,不吃人,自然也成了前者的口中餐,須時(shí)時(shí)警覺,處處小心,唯恐?jǐn)嗨土诵悦?,這種人一定也不是快樂的。
看看那個(gè)年代,再看看現(xiàn)在,你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的生活是多么幸福的??!
現(xiàn)在國(guó)家注重人民的思想教育,前一種悲哀的人不會(huì)在出現(xiàn)了。或者也不用擔(dān)心被吃。我們現(xiàn)在的生活是多么幸福。例如:我在上學(xué)路上不用大人陪著,也不用提心吊膽,怕被別人一把抓住,去當(dāng)做點(diǎn)心吃點(diǎn);單獨(dú)一個(gè)人去旅行,也不用擔(dān)心由于吃人肉被別人取了性命,那種人是會(huì)受到法律的嚴(yán)懲的。我們的生活很幸福,我們要珍惜,努力學(xué)習(xí),不要浪費(fèi)了這幸福的時(shí)光。
我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活,努力學(xué)習(xí),讓未來的生活更加幸福。
《狂人日記》400字讀后感篇7
都說魯迅的文字像一把手術(shù)刀,褪去人的皮肉,只留下血淋淋的真相。卻也像霹靂驚雷,將萎靡的思想劈的焦糊,直擊靈魂。我在讀完這些不加修飾的文字后,感到了蒼涼的味道。
作者塑造出狂人這一形象,借瘋子的口道出當(dāng)時(shí)可悲的社會(huì)。瘋子原本就是孤獨(dú)的,他與大部分人不一樣,所以那些相同的大部分人就認(rèn)為瘋子是不對(duì)的,是錯(cuò)的。我認(rèn)為狂人雖被定義成瘋子,可他確是那個(gè)時(shí)代少有的清醒人。他只是沒有邏輯思維,但他不愿同流合污的思想被時(shí)間證明了是正確的。他的家人一見他就關(guān)上房門唯恐避之不及;到被勸告的不能再吃人的人們惱羞成怒;最后狂人自己都是一個(gè)吃過人的人。至始至終,狂人都是孤獨(dú)而又無人理解的。何其悲哀。像一個(gè)被關(guān)在屋子里的人竭力的呼喊,可所有的聲音都被關(guān)得死死的,一絲都掙脫不出去。最終只能被沉重的房梁淹沒。
整篇文章向人們傳達(dá)的信息是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的禍害。吃人的人打著仁義道德的旗號(hào)做著喪失良知與禽獸一般的事。作者舉了年代久遠(yuǎn)的兩個(gè)例子來展示人性的真相,道德禮儀流毒之深??袢伺Φ膶?duì)身邊的人勸告,但是沒有一個(gè)人聽進(jìn)去。有些人不知道他們做的是錯(cuò)的,有些人知道卻不以為然。覺得沒有必要在自己這一代改變,向自己的祖祖輩輩抗?fàn)?。他們都在吞噬著尚未涉世的孩子,腐蝕著有清晰思想的人們。雖然無知,卻依然是泯滅人性。即便如此狂人還是抱有無可奈何的心態(tài)。讓那個(gè)時(shí)代的人們不再吃人等于是讓他們忤逆自己的父母,挑戰(zhàn)傳統(tǒng)。他們愚昧,所以可憐。狂人的父親兄長(zhǎng)也是吃人的一員,被自己的骨肉血親殘害是更令他無奈又憤慨的吧。
正如魯迅所寫的那樣,有人抗?fàn)庍^,卻都被所謂正義的人們扣上瘋子的帽子,無家可歸無人可依,最終自我了結(jié)。連狂人自己都不免吃過他妹妹的肉,而當(dāng)他了解這點(diǎn)的時(shí)候正是他“清醒”了的時(shí)候。這一代的人已經(jīng)被同化了,他相信未來是容不下吃人的人,唯一的希望只能寄托于孩子。卻已有孩子被他們父母深入骨髓的病態(tài)思想所影響,未來怎樣還猶未可知。結(jié)尾的那句“救救孩子”包含了魯迅對(duì)那個(gè)社會(huì)多少的憐憫,令人悲嘆!
《狂人日記》400字讀后感篇8
魯迅先生生活在巨變前夕的中國(guó),那時(shí)的中國(guó)可謂是風(fēng)云激蕩。處于在舊時(shí)期社會(huì)的人,魯迅先生十分了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的缺點(diǎn)。當(dāng)時(shí)的文壇算是波瀾壯闊,而魯迅先生則是適應(yīng)時(shí)代的變遷,向文壇上添上了濃墨重彩的一筆——《狂人日記》誕生了。
魯迅先生抨擊了當(dāng)時(shí)“吃人”的社會(huì)現(xiàn)實(shí),他借用“我”這一角色,描繪出了當(dāng)時(shí)社會(huì)人性的丑陋和世界的殘缺。文章中處處是晦暗,但在晦暗中也灼射著亮光,透露著激蕩與高昂。真的是“吃人”嗎?“我翻開歷史一查,這個(gè)歷史沒有年代,歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’個(gè)字。我橫豎睡不著覺,仔細(xì)看了半天,才從字縫里看出字來,每本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’”。文中表達(dá)了對(duì)封建道德的定義:禮教就是吃人!魯迅先生從風(fēng)人的思想中看到了可怕的封建社會(huì),每層人民都被上一層人民所欺壓,過去痛苦的生活,用諷刺的手法對(duì)封建社會(huì)進(jìn)行了批判。為此,魯迅先生以狂人的思想與口吻無奈的吶喊,去救救自己的下一代孩子,不要讓下一代的頭腦與思想腐化,不要讓封建社會(huì)侵害到下一代,生活在“吃人”與“被吃”的世界里。
魯迅先生是一位真正的勇士,他敢于在那樣的時(shí)代勇敢的站出來批判社會(huì)的險(xiǎn)惡。既然是瘋子,就只能毫無在意的瘋下去,雖然不知道前方的路應(yīng)該怎么走,但跌跌撞撞的走下去……是鹿就總會(huì)有盡頭的。
《狂人日記》400字讀后感篇9
看過三遍《狂人日記》,每次看都有不同的感受。
第一次是拿著書囫圇吞棗般的看,第二次是發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)點(diǎn)的小端倪捧著書認(rèn)真的看。而這一次是為了寫這篇觀后感,找來了資料,將《狂人日記》代入到當(dāng)時(shí)社會(huì)背景中鉆研。
先前為了消遣和打發(fā)時(shí)間,我不求甚解的翻完了這篇文章。因?yàn)榭吹貌患?xì)致,文章又是以代入感很強(qiáng)的第一人稱日記形式展開,我甚至覺得吃人這一檔子事好像真的存在。尤其是最后那句“救救孩子”,看得我膽戰(zhàn)心驚,細(xì)思極恐。
后來為解決我之前產(chǎn)生的疑惑,于是又認(rèn)認(rèn)真真的看了一遍,終于看出了它的荒誕之處,是的,它簡(jiǎn)直就像精神病寫的日記一樣。日記中一切,或許只是狂人的過度揣測(cè),沒有事實(shí)根據(jù)的臆想,連“趙家的狗,看他兩眼”,他都覺得“怕得有理”,可見他確確實(shí)實(shí)是精神失常了。不愧是魯迅先生,單單兩句話就把我們帶進(jìn)了被害妄想癥的精神世界里。
我真的害怕了,對(duì)于這篇文章,又好奇又驚恐,忍不住去回想,去琢磨,總想著要去弄明白那最后一句“救救孩子”是什么意思,它一定有更深刻的含義,只是我在讀了兩遍之后還沒理解透徹。
這文章真就深?yuàn)W得想讓我把它團(tuán)吧團(tuán)吧咀嚼著吞下去,看看能不能讓我對(duì)它理解得更深刻一點(diǎn)。于是我開始了第三遍閱讀,帶著查來的資料,一點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)品。
“從來如此,便對(duì)么?”是啊,封建制度延續(xù)了千年之久,君主迷信、壓迫剝削一直存在,那它便是對(duì)的嗎?唐玄宗縱情享樂,耽于聲色,最終釀成大禍,拒絕百姓留下反抗的苦求,拋下一切匆匆逃亡。而當(dāng)他再次回到長(zhǎng)安都城的時(shí)候,卻收到了百姓的夾道歡迎。唐玄宗這樣毫無擔(dān)當(dāng)?shù)男袨椋驗(yàn)榉饨ㄋ枷氲妮倍?、君?quán)神授的迷信,愚昧的百姓就這樣輕易地原諒他、追捧他。
狂人就是這群愚昧百姓中少有的清醒者,只有他發(fā)出了這樣振聾發(fā)聵的聲音,有了開始反抗封建制度的意識(shí)。但像他這樣的人太少了,這樣的力量過于薄弱,最終會(huì)被“吃人的人”所同化或者消滅。因此,他在日記里發(fā)出了絕望的呼吁——“救救孩子”。
在當(dāng)時(shí)的社會(huì),絕大多數(shù)的人們都被封建禮教所侵害,“吃人”這一說指的就是愚昧的群眾去打擊迫害、清醒者。魯迅認(rèn)為,將來的社會(huì)容不得吃人的人,他希望未來是光明的,希望有人來改變當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀。而孩子是最有可能沒被封建禮教侵害的人,于是,魯迅利用狂人之口喊出了“救救孩子”的呼聲,他把希望寄托在了孩子的身上?!熬群⒆印睂?shí)則救自己,救水深火熱的當(dāng)時(shí),救前途迷茫的未來。
封建禮教已經(jīng)戕害了很多代的人,在那個(gè)國(guó)家生死存亡尚無定數(shù)的年代,民族的未來不應(yīng)再淪為禮教的奴隸?,F(xiàn)狀已無法挽救,“不少道理是教人死而非教人活”的封建禮教不應(yīng)延續(xù),這是魯迅先生的希冀。然而,當(dāng)我再看到文章開頭,狂人近乎崩潰地面對(duì)孩子們的怪異的眼光時(shí),我驚醒了。孩子的觀念,到底還是來源老人們根深蒂固的思想,“這是他們娘老子教的!”,等孩子們長(zhǎng)大,他們將是新一批愚民,將會(huì)屠殺下一代孩子們的思想。
“沒有吃過人的孩子,或者還有?
救救孩子……”
《狂人日記》400字讀后感篇10
《狂人日記》是我國(guó)著名作家魯迅創(chuàng)作的中國(guó)第一個(gè)短篇白話日記體小說,也是中國(guó)第一部現(xiàn)代白話文小說,寫于1918年4月。該文首發(fā)于1918年5月15日4卷5號(hào)的《新青年》月刊。小說通過被迫害者“狂人”的特殊形象以及“狂人”的自述式的內(nèi)在描寫,揭示了封建禮教殘酷的“吃人”本質(zhì),表現(xiàn)了作者對(duì)以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的反抗;也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔與反省意識(shí)。
小說塑造了一位狂人,看見什么人都以為是要吃他:他看見鄰居交頭接耳地議論,就覺得是在密謀害他;醫(yī)生給他診脈,他也覺得那人不過是劊子手假扮,是來“揣一揣肥瘠”的,好分他一片肉吃;大哥安慰他,讓他靜養(yǎng)著,他卻懷疑是想養(yǎng)肥他,好多吃些肉;“狂人”還聽說鄰村狼子村有個(gè)“大惡人”,被佃戶打死,連心肝也被挖出炒了吃,又聯(lián)想起小時(shí)候大哥講書時(shí)說的“易子而食”、“食肉寢皮”的事,就越發(fā)相信了自己的判斷。最后他終于鼓足勇氣,發(fā)出:“你們可以改了,從真心改起!要曉得將來容不得吃人的人,活在世上”的憤怒的吶喊。
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