出師表讀后感,出師表讀后感500字6篇

山感地恩，因成高峻;海感溪恩，因成浩瀚;天感云恩，因成遼闊?！巴吨岳?，報之以桃?！薄暗嗡?，涌泉相報”。下面小編給大家?guī)沓鰩煴?u>讀后感500字6篇，希望大家喜歡!

出師表讀后感500字篇1

《出師表》是諸葛亮分析時局，把握戰(zhàn)機向蜀后主劉禪提出的出師攻魏的意見書。作者在表中反復(fù)勸誡劉禪要繼承先主遺志，勵精圖治，嚴明法紀，以完成興復(fù)漢室、統(tǒng)一中原的大業(yè)，表現(xiàn)了他偉大的抱負和忠于蜀漢的決心。文章以其超人的忠誠自然流淌出至誠的語言，感人肺腑。讀罷《出師表》，掩卷深思，一位為國為民鞠躬盡瘁、死而后已的諸葛亮仿佛就站在面前。

在《出師表》中，諸葛亮肩負丞相之任、深懷托孤之情和憂慮國事之心，表達了他對蜀漢政權(quán)的忠誠，并以此來感動群臣，激發(fā)后主，報答先帝之殊遇，完成先帝之遺愿。他“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，他“夙夜憂嘆，恐托付不效”，他“五月渡瀘，深入不毛”，他還要“獎率三軍，北定中原”。

讀罷此表，不由讓人心潮涌動。而此時的蜀漢，國力貧弱，后主昏庸，北方未定，漢室未興，可謂內(nèi)外交困，憂患深重。此種情勢，要想實現(xiàn)先帝之遺愿，匡復(fù)漢室，何其困難，這位兩朝老臣心里不可能不清楚。那么，是什么支撐著他“明知不可為而為之”呢?——是忠誠，他對蜀漢政權(quán)的赤膽忠誠。

“臣本布衣，躬耕南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三故臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳?！边@是《出師表》中的一段話。諸葛亮為報劉備知遇之恩，一生肝腦涂地，為劉備出謀劃策，使劉備能夠與曹操、孫權(quán)三分天下。

回顧中國歷史，忠誠美德久遠傳唱。屈原悲憤交加，自投汨羅，是忠誠;“圖窮匕首見”，荊軻刺秦王，是忠誠;蘇武杖節(jié)牧羊，是忠誠;趙子龍亂軍救孤，是忠誠;魏征直言進諫，是忠誠;楊家將血染疆場，是忠誠;岳飛背上的“精忠報國”，是忠誠;文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，是忠誠。盡管歷史上的忠誠可能會帶有某種局限，但忠誠的精神卻一直為人們所傳揚。忠誠，往往是民族氣節(jié)的表現(xiàn)。

革命戰(zhàn)爭年代，無數(shù)革命先烈為了中國人民的解放事業(yè)英勇地倒下了，他們用鮮血和生命譜寫了忠誠的篇章。和平建設(shè)時期，焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、任長霞、張云泉……他們用共產(chǎn)黨人的堅毅和剛強完成了黨和人民交給他們的使命，“鞠躬盡瘁，死而后已”，他們的忠誠沒有驚天動地的炮火，沒有鐵骨錚錚的誓言，只有年復(fù)一年，周而復(fù)始的平凡工作。試問，天地間還有什么比這樣的忠誠更偉大更崇高呢?

忠誠是用青春兌現(xiàn)的諾言，是用生命履行的責(zé)任。讓我們做一個忠誠的人，一個忠于感情和事業(yè)的人，一個忠于國家和人民的人。

出師表讀后感500字篇2

諸葛亮一道《出師表》，字字珠磯，句句明志，除顯露出他無與倫比的智慧之外，亦不難看出，他擁有一雙慧眼，“慧眼識英才”。“侍中、侍郎郭攸之、費柿、董允等，此皆良實，志慮忠純……宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補圈漏，有所廣益。”

“將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事……營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。”

由這些評斷中肯的薦舉來看，諸葛亮平日就十分看重人才，對所任之人的能力了如指掌。因此，他才能在出征前為后主做好周到的安排，使宮中營中俱有所托。劉備早亡，阿斗無能，如果少了用兵如神安天下、不拘一格用人才的諸葛亮，蜀中的百姓便不能安居樂業(yè)了。

諸葛亮曾有一比：國家如房，人才就是支撐之柱。頂梁柱要選用好木材，政府官吏也要選拔正直的有才之士。想當(dāng)初，諸葛亮就是在劉備求才心切，以師禮相敬的情況下才出山相助的。而自出山后，諸葛亮推賢舉能，不拘小節(jié)，對人才誠意相待，從不仗勢壓人，也極少用人失當(dāng)。從政二十余年，穩(wěn)定西南的少數(shù)民族，使西南的邊遠地區(qū)得到開發(fā)，并維修了都江堰，保證了農(nóng)田灌溉，使熬制井鹽和制造蜀錦的手工業(yè)也得到了發(fā)展。

尤其是在聯(lián)吳抗曹，人主蜀地的大小戰(zhàn)役中，諸葛亮屢建奇功，幫助劉備終成大業(yè)。蔑萌關(guān)一戰(zhàn)，人皆言黃忠、嚴顏老矣，難當(dāng)大任，惟諸葛亮知其寶刀不老，果然成功。猶亭戰(zhàn)后，劉備病逝，蜀中勢單。諸葛亮聽笑聲識鄧芝，遣芝入?yún)?，與昊國重修舊好。鄧芝據(jù)理力爭，終令孫權(quán)信服，并不負所托，帶回了張裔。

張裔，成都人，原在劉璋統(tǒng)治四川時任司馬，劉備攻人四川后，命其為巴郡太守，可惜被益州豪強雍間和孫權(quán)擄去。諸葛亮愛才，命鄧芝交涉，終于要回張裔。回成都后，諸葛亮即憑張裔的學(xué)識、才干任命其為參軍、從事。后諸葛亮帶兵北伐曹魏時，全仗張裔與另一位被諸葛亮救回并重用的相才蔣碗代掌蜀漢政事，解除了后顧之憂。因此，蜀中雖然常年征戰(zhàn)，卻仍然治理得井井有條。

諸葛亮之功，一言難盡。若沒有諸葛亮，多少將士會懷才不遇!可惜斯人已逝，惟留恩澤，萬代景仰。

出師表讀后感500字篇3

《出師表》可謂千古名篇，是諸葛亮北伐之前，寫給劉禪的奏章。上學(xué)的時候，只是把它當(dāng)做順口溜一樣來背誦，卻從未真正鬧懂文章的深意。如今再讀《出師表》，才知道為什么它會被千古傳誦。文章往往是人的思想與靈魂的寫照。細讀《出師表》，我才體會到句句都是肺腑之言，其用情之深，用心之苦，滲透在字里行間，讓人為之動容。讀完《出師表》，也讓我對諸葛亮其人有了更進一步的認識。

“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也?！睆闹锌梢钥闯鲋T葛亮對朝廷政治的擔(dān)憂，對國家命運的牽掛。接下來諸葛亮所做的通盤的安排，詳盡周到，可見傾注了很多心血。文中處處流淌著諸葛亮的報國之志，以漢室之隆為己任，希望能夠“興復(fù)漢室，還于舊都”，體現(xiàn)著諸葛亮憂國憂民的愛國深情。

臨行前諸葛亮所做的統(tǒng)籌安排，自上而下，從宮中到府中，從軍中到營中，細致穩(wěn)妥，井井有條。規(guī)范制度，舉薦良才，對劉禪一片赤誠。諸葛亮提出了“親賢臣，遠小人”的用人之道。古來帝王犯錯往往不是帝王本人的思想問題，而是因為他們親近了小人。小人在身邊，就會不由自主的走了小人之道，最終招致?lián)p失。諸葛亮以史為鑒，盡進忠言，用心良苦。所有這些都輝映出諸葛亮卓越的政治見解和不同凡響的政治才華。

諸葛亮有著敢于擔(dān)當(dāng)重任的英雄氣概?！笆苋斡跀≤娭H，奉命于危難之間”，“臨終托孤”，所有國家的大事都由諸葛亮一人承擔(dān)。諸葛亮毫不畏懼，也不退縮，勇挑重擔(dān)，而且把這些看做是自己的責(zé)任。認為“此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也”。諸葛亮的忠勇豪情就算是在今天也應(yīng)被視為楷模。

諸葛亮不慕榮利，躬耕于南陽，“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”。之所以跟隨劉備“以驅(qū)馳”，完全是因為劉備“不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”。孫權(quán)和曹操當(dāng)中任何一方都比劉備勢力強大。當(dāng)初劉備沒有自己的地盤，沒有自己的軍隊，寄人籬下，落魄不堪。如果孔明想要榮華富貴，高官厚祿，恐怕不會選擇劉備。孫權(quán)和曹操也都招賢納士，求才若渴，如果諸葛亮前去投奔，定會受到更多優(yōu)待。然而，讓諸葛亮一生感念的，卻是劉備最初的一份知遇之情。諸葛亮對劉備忠心耿耿，肝膽相照，雖為一介書生，卻也堪稱為重情重義，俠肝義膽的忠義之士。

諸葛亮不僅是一個超群的智者，他的無私奉公的高尚品質(zhì)也令人欽佩。文章之中諸葛亮反復(fù)表明自己的報國之志，拳拳之心溢于言表。只可惜蜀后主劉禪昏庸無能，貪圖享樂，即便是諸葛亮再怎么恪盡職守，殫精竭慮，也扶不起那該死的劉阿斗。諸葛亮只能抱恨九泉，留下千古遺憾，令人嘆惋。

出師表讀后感500字篇4

“出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟?！鼻лd之下，重讀《出師表》，仍不禁為諸葛孔明的忠義所震撼，為他的遭遇而扼腕嘆息。近來易中天講“三國”，把“三國熱”又推向一個新的高點，我也來談?wù)劀\見吧。

諸葛孔明的神機妙算在《三國演義》中已經(jīng)快被描寫得接近“神仙”的水平了，功高蓋主啊，劉備倒是深知諸葛亮沒有什么“打貓心腸”，放心的把江山交在他手中。面對劉禪這個毫無君主資質(zhì)的主公，諸葛亮的鞠躬盡瘁最終也沒能為蜀地帶來什么長治久安，如果諸葛亮真的篡權(quán)奪位，會是什么樣的局面呢?有姜維，有費祎，應(yīng)該比在劉禪手里好得多吧，雖然為天下文人所不齒，可是象曹操那樣的人不是也有很算多人去投奔、去依附嗎?諸葛亮當(dāng)蜀郡之主，哈哈，想想也叫人興奮啊!可惜，諸葛亮永遠也不是司馬氏，永遠突不破文人的大防——忠。他的忠也應(yīng)該有愚忠的成分在里面吧。其實，他應(yīng)該忠于人民，而不是忠于君主，更可怕的是忠于一個死人。計劃沒有變化快，死守著對一個死人的承諾，對現(xiàn)實的生活來說是一個多么可怕的危險!!!

歷史上，人們對于諸葛亮都有很高的評價。今天，本人斗膽也來談?wù)勎覍χT葛亮的一些看法。

諸葛亮智。他是一個很有才華的人，他不但上知天文，下曉地理，而且精通戰(zhàn)術(shù)兵法，空城計就是一個絕佳的例子。而他當(dāng)年那篇肝膽照人、令人讀后感覺蕩氣回腸的《出師表》，更成為千古不朽的名篇佳作，流傳至今。實在是智!

諸葛亮神。他雖身在草廬之中，但卻十分注意觀察和分析當(dāng)時的社會，對外界的形式了如指掌，且在劉備三顧茅廬之時，對當(dāng)時的時局分析透徹，面面俱到。他甚至還能“呼風(fēng)喚雨”借東風(fēng)，仿佛天地萬物都為他所用。他用兵如神，運籌帷幄，能決勝于千里之外。實在是神!

諸葛亮義。他的一片丹心以求報答劉備的知遇之恩。因受到劉備三顧茅廬之恩，白帝城托孤之重任，為了漢室之興竭忠盡智，效死不渝，“鞠躬盡粹、死而后已”這句歷史名言，不知影響了多少代人，成為多少名人志士的座右銘!他為了江山社稷，忠貞不二，嘔心瀝血，直到臨死之前，還念念不忘江山社稷大業(yè)，為的就是報先帝的知遇之恩。實在是義!

“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！敝T葛亮唯一的遺憾恐怕就是沒能實現(xiàn)劉備的遺愿了吧。以諸葛亮的才華與聰慧，竟落得如此下場，實在是可悲啊!人無完人，諸葛亮也確實有不足，但這又有什么關(guān)系呢?因為他實在是無愧于一個值得千秋贊頌的人。

越想越遠，就此擱筆了。

出師表讀后感500字篇5

“知恩圖報”四個字從古至今有無數(shù)先人詮釋，他們給我們上了寶貴的一課?！冻鰩煴怼防锏闹T葛亮忠心耿耿，因為劉備對他的知遇之恩，不介意他草民的身份。為了報答劉備，諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已，在劉備駕崩后，本可以取而代之，卻不忘恩情扶持阿斗。劉備三顧茅廬的恩情，對諸葛亮的白帝城托孤，諸葛亮終是不負所望，報了那恩情。這份信任與感恩的心不僅給了當(dāng)時的人留下感動，也讓我們?yōu)橹鸷场７从^，歷史中也存在忘恩負義的人。春秋時的晉惠公夷吾便是一個例子。晉獻公死后，晉國內(nèi)亂，秦穆公便幫助夷吾繼位。夷吾承諾過割河外五城作為謝禮贈與秦國，然而夷吾成為晉惠公后就反悔了。后來，晉國鬧饑荒，民不聊生，倉廩空虛，晉惠公便向秦國求救。秦穆公考慮到晉國子民便不計前嫌，幫助晉國熬過了饑荒。而當(dāng)秦國鬧饑荒時，晉惠公明明堆著糧食，卻拒絕救濟秦國。雖說春秋無義戰(zhàn)，可當(dāng)時諸侯之間的基本信用還是有的。哪怕時至今日，這種行為也是令人不齒的。

在古今中外，無論是籍籍無名還是聞名遐邇，他們都懷有一顆感恩的心。他們無愧自己，無疚他人。提起感恩，我便不由自主的想起了史蒂芬霍金先生的五句話，“我的手指還能活動，我的大腦還能思維，我有畢生追求的理想，我有愛我的和我愛著的親人和朋友，我還有一顆感恩的心。”是的，不管貧富貴賤，我們都應(yīng)該擁有一顆感恩的心。

感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，如果我們沒有感恩，便會淡化中國以血緣為紐帶的“人情”社會特征，缺乏默契，人與人之間的關(guān)系也會日漸疏遠。我們可以沒有財富、地位、名譽，但我們一定要懷有感恩的心。雖然它不能給予我們物質(zhì)上的滿足，但他能給我們無價的財富，那才是最重要的。

在生活中，我們也應(yīng)帶著感恩的心出發(fā)，感恩那些曾經(jīng)給予過我們幫助的人。感謝老師，是他們帶領(lǐng)我們在知識的海洋里遨游;感謝父母，讓我們從牙牙學(xué)語到長大成人;感恩朋友，是他們和我們有福同享，有難同當(dāng)。感恩他們，是他們讓我們感受到世界的美好。

讓我們帶著感恩的心出發(fā)吧，讓人生的航線駛向遠方。帶著感恩前行吧，讓漫長而辛苦的生活，因為感恩充盈著快樂與幸福。

出師表讀后感500字篇6

曹操的欺騙，劉備謙虛，謹慎明，周瑜的狹隘的，每個人都有不同的個性，筆者呼之欲出，細細品味，讓讀者似乎已經(jīng)進入了狀態(tài)。故事的主要研究內(nèi)容設(shè)計是以智和勇來依次進行展開的，但是我認為智永遠是我們勝過勇的。比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿就是率領(lǐng)的十五萬大軍。此種教學(xué)例子舉不勝數(shù)。

但故事中也有“智慧，勇氣不是敵人，文不能拿筆，武不動槍“。就像漢代的劉蟬，整天喝酒，無視政府，愿意奉獻蜀國，最后上演人民(笑)笑的事情，快樂的蜀。誰會想到一個國家的統(tǒng)治者能做這樣一件改變時間的事情呢?

有勇無謀的敵人，只能戰(zhàn)斗到死。呂布和閻良就是典型的例子，呂布若在白門聽命，為什么會被曹操在門前絞死?如果閻良已經(jīng)向關(guān)羽解釋了劉備在河北的遭遇，他怎么會被忠心耿耿的關(guān)羽殺死呢?古人說：有勇無謀，它的詛咒，上層的詛咒，下一個的祝福，進入戰(zhàn)斗將在游戲中，死亡不會失敗。

再談?wù)剣?，魏，宣他有一個時刻;蜀，誰不分享生活的榮譽;吳，曾被譽為河。這樣的觀點來看，從狀態(tài)以反映君主組合物的性質(zhì)。曹操，欺壓百姓;劉備，愛民如子;孫權(quán)，江東獨領(lǐng)風(fēng)騷。

如果說作為魏國在三國里智謀水平最強，一點也不為過。曹操的用兵方法堪稱舉世無雙，司馬懿就更是對外用兵如神。但是我們兩個人之間都有提高自己帶來致命的弱點：曹操具有多疑，司馬懿選擇太過陰險。再說蜀國，首當(dāng)其沖的必定是伏龍諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓這些后人嘆為觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等進行一些重要人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個企業(yè)占據(jù)其中三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是通過周瑜了，少年兒童時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經(jīng)過研究一番學(xué)習(xí)刻苦的努力，終于當(dāng)上了網(wǎng)絡(luò)水軍大都督，總統(tǒng)為了水兵。不過他太過于容易嫉妒，死時年僅需要二十六歲。

從這些人物和國家中，我們可以很容易地看到人性的重要性。人性就是成功。

每個人生活都有一個自己的目標，只要能夠踏踏實實，仔仔細細(的)地走好追求企業(yè)成功發(fā)展過程中的每一段路，相信他們成功一定會不遠的。當(dāng)我們國家羨慕地看著學(xué)習(xí)別人沒有成功時，往往可以忽略了他在成功的道路上需要付出的艱辛。就像冰心說的`：成功的花。人們只驚幕她現(xiàn)時的明艷!然而由于當(dāng)初她的芽兒，浸透了社會奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨!