關(guān)于蘇菲的世界優(yōu)秀讀后感(精選7篇)
《蘇菲的世界》把哲學(xué)趣味化、生動化,它同時(shí)也是一部成功的元小說,用元小說的形式來表達(dá)哲學(xué)思考,二者相得益彰。以下是小編準(zhǔn)備的關(guān)于蘇菲的世界優(yōu)秀讀后感范文,歡迎借鑒學(xué)習(xí)。
《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書,她用深入淺出的文字向每個讀這本書的人展示了哲學(xué)從古到今光輝的發(fā)展歷程。
從主人公蘇菲在信箱中取出的一封信寫著:“你是誰”的信開始,整個歷程便開始了。在艾伯特的指導(dǎo)下,蘇菲特的指導(dǎo)下,蘇菲從哲學(xué)的搖籃,雅典出發(fā)對蘇格拉底和樹立的哲學(xué)有初步了解。她對文藝復(fù)興時(shí)期所認(rèn)識的包括達(dá)芬奇的繪畫,莎士比亞的戲劇……涉及藝術(shù)科學(xué)建筑等許多方面。至于現(xiàn)代,艾伯特的哲學(xué)函授課包含了康德、黑格爾乃至馬克思的哲學(xué)思想。看到這樣一部分作品,讓我看到了全世界的文明。
也許在蘇菲的所到之處,到處都凝結(jié)著文明與哲學(xué)的精華??吹竭@本書之后,我不僅學(xué)到了一些東西,而且更讓我心靈為之受到震撼。
我原本以為哲學(xué)不過只是一門不切實(shí)際的學(xué)科,但讀完這本書之后,我才發(fā)現(xiàn)我錯得有多離譜。我發(fā)現(xiàn)哲學(xué)是非常簡單的,在我們生活當(dāng)中隨處可見的那都是哲學(xué)。哲學(xué)是天底下每個人都在乎都關(guān)心的一個學(xué)科。哲學(xué)可以解決的都是沒有科學(xué)方法可以證明的問題—比如善于惡、美與丑、生與死等??茖W(xué)給予我們知識,然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。
大家都來看《蘇菲的世界》這本書吧,相信它也會給你很大的震撼。
寒假前爸爸在網(wǎng)上幫我定了一本書,名叫《蘇菲的世界》,但是我一直沒讀,寒假到了,爸爸規(guī)定讓我讀一本書,我從書架上找到了這本書,我覺得不讀這本書,有點(diǎn)對不起它,于是我就開始讀這本書了。
《蘇菲的世界》講述的是14歲的少女蘇菲遇到的一些極不尋常的來信,世界像謎團(tuán)一般在她眼前展開。在一位神秘導(dǎo)師的指引下,蘇菲開始思索,她運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識,企圖解開這些謎團(tuán)。然而,事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇。讀了這本書之后,我看到了人類是如何進(jìn)步的,有一種十分奇妙的感覺。
“你是誰?”“世界從哪來?”看似簡單而又復(fù)雜的問題,不僅困擾了蘇菲,也困擾了我。之后作者化身為艾伯特,為蘇菲解答。那哲學(xué)是什么?什么人能成為哲學(xué)家?在此,做了一個很明確的答案,要成為一個優(yōu)秀的哲學(xué)家只有一個條件:要有好奇心。當(dāng)然小孩子最符合這個要求,我們經(jīng)??梢钥吹叫『⒆酉矚g打破沙鍋問到底。
他在書中的謎團(tuán)是一環(huán)扣一環(huán)的,先是陌生人的來信,再是一個叫席德的女孩,再是神秘小屋,就這樣神神秘秘的,開始還好,疑團(tuán)是可以解開的,但是越到后面,我便越是一頭霧水。什么會有字的香蕉,在路上撿到錢,撿到明星片諸如此類,只在電影中可以看到的情節(jié),讓我更加懷疑這是不是一部懸疑小說。直至到《柏客萊》這一節(jié),才開始揭秘。原來蘇菲是一位書中書的人物。
讀蘇菲的世界讓我受益非淺。
許久沒有沉下心來去讀一本書了。之前聽過一句話,大約是這樣說的:如果時(shí)日長久不讀書,也沒有心生愧疚,那么這個人就無藥可救了。好在我還有愧疚之心,想來我還“有藥可救”。
好不容易閑暇下來,有時(shí)間去讀一本書了,遂決定與鄉(xiāng)村教育家的小伙伴們一同讀《蘇菲的世界》。
《蘇菲的世界》是挪威作家喬斯坦·賈德的巨著,它既是哲學(xué),也是小說。“哲學(xué)從不指導(dǎo)生活,哲學(xué)就是生活”。我不求像哲學(xué)家一樣辯證這個世界,我只尋一顆努力生活的心。我要通過本書的引導(dǎo),思考一些淺顯的生活道理,追求內(nèi)心的自由與安寧,過精神更加自由的生活,對自己的心靈、精神進(jìn)行修煉和提升。
其一,活著的意義
活著的意義,這是蘇菲思考的第一個問題。每當(dāng)蘇菲專心思索活著這件事,腦海中便會馬上浮現(xiàn)死亡的念頭。反過來說也是如此:唯有清晰地意識到有一天她終將死去,她才能夠體會活在世上是多么美好。蘇菲的祖母在生病后說過類似的話。她說:“現(xiàn)在我才體認(rèn)到生命是何等可貴?!贝蠖鄶?shù)人總是要等到生病后才了解,能夠活著是何等的福氣。
八十六歲的奶奶,已經(jīng)走到了風(fēng)燭殘年,她總愛絮絮叨叨地講她曾經(jīng)擁有的美好時(shí)光。記不清是第幾次,奶奶在絮叨的時(shí)候滴落了淚珠兒。一個八旬的老太太,白發(fā)、褶皺、佝僂、滿口假牙。一次次,在聊起生活的時(shí)候,聊起兒孫后代的時(shí)候,她流下了渾濁的淚珠。她愛說,那時(shí)她很年輕,能做地里好多的活兒;她愛說,她親手帶大了五個孩子,有兒有女才是好;她還常說,看見最小的兩個重孫,心中不由地感覺疼愛。一畝田、幾棵樹、殘余的夕陽。這些都可以是她落淚的原由。
每當(dāng)奶奶絮叨的時(shí)候,我不忍與她多說,卻又想與她說說。我知道,這是一片枯黃的葉子,提前看清了泥土的走向;這是一個日漸衰老的人,把不舍存放在淚珠,把熱愛安放在干癟的胸膛。
其二,柏拉圖“永遠(yuǎn)的真善美”
柏拉圖既關(guān)心自然界中永恒不變的事物,也關(guān)心與人類道德及社會有關(guān)的永恒不變的事物。他努力將人們的注意力吸引到永遠(yuǎn)“真”、永遠(yuǎn)“善”、永遠(yuǎn)“美”的事物上。
“真善美”意思是指原始的、本質(zhì)的、真實(shí)的、真誠的,利他的良好品行,美好的言行事物。這是文明社會和諧發(fā)展所必須追求的境界。這亦是一個人所追求的理想心境。
比如,冬日里,當(dāng)我從門前的空地經(jīng)過,陷入孩子們流動的潮水,看見一串串小小的笑臉,看見翻飛的跳繩和雞毛毽。這時(shí)候天空晴朗,風(fēng)移動著幾片云影,這時(shí)候我就覺得孩子們是純真的、是快樂的,我的心境是美的。
再比如,清晨,我迎著太陽出發(fā),去往學(xué)校。那些云朵、那些風(fēng)吹、那些來來往往的行人、坐騎以及枯槁,都快速地擦過眼簾,去往身后。輕輕地,從眼睛滾出一顆淚珠,掛在睫毛,晶瑩、剔透。它折射太陽的光芒,涂抹著那些云朵、那些風(fēng)吹、那些來來往往的行人、坐騎以及枯槁。于是,追求美的心便感覺到滿目繽紛陪著我走了這一程七彩的路。
追求“真善美”,背后是我們所得到的快樂。它推動著人類社會進(jìn)一步往更高形態(tài)發(fā)展。
《蘇菲的世界》是一本文學(xué)性很強(qiáng)的哲學(xué)書。它的主要內(nèi)容是:以蘇菲不斷受到一位神秘人寄來的信件為線索,從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界盒大自然等的形成與發(fā)展。告訴人們?nèi)祟愘囈陨娴牡厍蚴且粋€怎樣的世界。讓人們發(fā)覺到世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿鳎\(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)揭開自然與人類社會的奧秘不只是科學(xué)家與哲學(xué)家的責(zé)任。
本來哲學(xué)是比較枯燥乏味的,但是《蘇菲的世界》一書卻截然不同。它在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí),運(yùn)用了生動的語言來描繪了一個耐人尋味的故事,使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種追逐和渴望知道答案,了解哲學(xué)的心情。
為了向人們解開世界歷史之謎,作者帶領(lǐng)讀者跟隨一個可愛聰穎的小女孩從遠(yuǎn)古羅馬暢游到現(xiàn)代,在每一個不同時(shí)期,那些為社會做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家,他們討論的題目以及這些哲學(xué)家們的經(jīng)歷和遭遇,都詳細(xì)的收錄書中,生動自然的將整部世界哲學(xué)史演義出來。內(nèi)容廣泛卻不紊亂,作者細(xì)心的將書中內(nèi)容分成多章節(jié),每節(jié)都有題目點(diǎn)出章節(jié)的中心內(nèi)容,或深藏或巧露,每一節(jié)都闡述蘊(yùn)含了它的真理,詮釋了看似高深難懂的哲學(xué)問題。這樣的分節(jié)讓讀者讀來輕松,也就自然容易接受書中的觀點(diǎn),理解作者的用意。
感受最深的是哲學(xué)家蘇格拉底的故事。蘇格拉底,他的高明之處在于人能夠在談話中揭露人思想上的弱點(diǎn),使其領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而在公元前399年,他卻由于過于直言,被他曾指責(zé)過的上層人士送上法庭,以其“宣揚(yáng)新的神明,腐化青年人”而被處以死刑。本可以懇求陪審團(tuán)手下留情免于一死,但蘇格拉底沒有這樣做,因?yàn)樗兰词沟搅松慕Y(jié)束也要堅(jiān)持真理。他重視良心與真理,敢于為了真理而戰(zhàn),為了真理而犧牲的這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
《蘇菲的世界》全書由一個快滿15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開序幕,“你是誰?”、“世界從哪里來?”這些看似很普通的問題卻蘊(yùn)涵著很多需要深入思考的概念,蘇菲在彷徨中開始思索,并在她的私人哲學(xué)老師艾伯特的引導(dǎo)下進(jìn)入西方哲學(xué)領(lǐng)域。蘇菲穿越時(shí)空,從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā),對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解;來到了文藝復(fù)興時(shí)期,和已成為歷史的那些有著精辟的思想的大人物進(jìn)行了一次心靈的談話,目睹了歷史又一次嚴(yán)肅的重演??催@樣一部作品,等于看到了全人類的文明。蘇菲的所到之處,處處凝結(jié)著文明的精華,彌散著哲學(xué)的氣息。在這樣一本小說里,包括了整部西方哲學(xué)史,本身就極具魅力。一直覺得哲學(xué)是一門虛幻而不切實(shí)際的學(xué)問,生澀難懂,但其實(shí)一直是我不了解哲學(xué)。這本小說系統(tǒng)地涵蓋了各種哲學(xué)思潮。隨著小說人物在書中不停的追逐和尋求劇中謎團(tuán)的解答,越來越深入的使我了解到以前不感興趣的西方哲學(xué)史。
《蘇菲的世界》這本書告訴我們哲學(xué)是什么,在哪里,給很多哲學(xué)著作敲了鐘,或是指明了路。很多研究哲學(xué)的學(xué)者都認(rèn)為“哲學(xué)”就應(yīng)該是生澀的、非一般人可以理解的高深理論,并以自己能用艱澀的語言描繪為榮。而這樣的結(jié)果就是所有的哲學(xué)理論不能普及和推廣,
但《蘇菲的世界》改變了這一現(xiàn)狀,這本書不僅僅是在講述哲學(xué)史,本身也是一個純粹的哲學(xué)命題,隨著探求進(jìn)程的步步深入,使我了解到更多的哲學(xué)原理。與其說是在看一篇哲學(xué)史,倒不如說是在欣賞一部人類文明通史的真實(shí)演義!
如果遺產(chǎn)是物質(zhì)的話,那么總有一天會被消耗殆盡。但如果遺產(chǎn)是精神的話,那么它不但不會同時(shí)光一起流失,而且能被發(fā)揚(yáng)光大。
哲學(xué),作為人類精神的象征,從古至今都披著神圣的面紗。人們只能滿懷敬仰之心,卻無緣見哲學(xué)之廬山真面目。因?yàn)樗┐缶?,融人類千年之史,匯世界百家之言。祖先賜予的精神遺產(chǎn)隨著歲月的積淀愈發(fā)深不可測。無數(shù)哲人前赴后繼著書立傳,試圖為世界展現(xiàn)一幅壯麗雄渾的哲學(xué)全景圖。可是百家爭鳴,豐富了哲學(xué)的內(nèi)涵,卻為勾勒全景圖又增添了新的難題。于是,千百年來,哲學(xué)似雪球般前進(jìn)、壯大,而人類只得管中窺豹似地欣賞奇峰一角。
我在尋覓,尋覓一種載體、一種形式能令人毫無倦怠之感地穿梭于哲學(xué)的長廊之中。我想一部書恐怕難以擔(dān)此重任,因?yàn)橛涗浾軐W(xué)、見證歷史的文獻(xiàn)題材作品對于尋常百姓而言,無疑是味同嚼蠟的。但是,有困難才有奇跡,人的智慧與力量在勞作與發(fā)展中,常常釋放出超常的能量。一位從教多年的作家完全采用偵探小說的構(gòu)思,卻將整部哲學(xué)史清晰地、絲絲入扣地展現(xiàn)在讀者面前。它不是來自歐洲哲學(xué)的源頭希臘,也不是東方龍的傳人,更不是好萊塢的天才劇作家。他的家鄉(xiāng)在遙遠(yuǎn)而恬靜的北歐——挪威。令人難以置信,在幾乎沒有任何哲學(xué)底蘊(yùn)的冰天雪地,卻誕生了一位偉大的哲學(xué)作家。當(dāng)然還有他那部震顫了哲學(xué)界的里程碑式的文學(xué)作品。
如果你是一位書迷,那么至此你肯定猜到了。是喬斯坦?賈德帶著我們走進(jìn)《蘇菲的世界》探究高深的哲學(xué)。作家為我們營造了一個寬松的環(huán)境,年少的蘇菲跟隨著一封封神秘的來信,不知不覺地開始了她的哲學(xué)課。我們也仿佛如蘇菲一樣沿著歷史的足跡瀏覽歷代哲人的精辟論述。而正當(dāng)我們略顯疲憊之時(shí),本書的副線卻又使人精神為之一振。我們沿著蘇菲的足跡尋找神秘的老師和從未謀面的席德。主線與副線自然交織,渾然天成,足見作家藝術(shù)修養(yǎng)之高。但更令我們嘆為觀止的則是:作家靈活而嫻熟的運(yùn)用淺顯生動的語言講述哲學(xué)家的故事、分析哲人的觀點(diǎn)、探究哲學(xué)的真諦。《蘇菲的世界》是將藝術(shù)與學(xué)術(shù)完美結(jié)合,通過我們熟悉的載體傳達(dá)我們陌生的信息。
讀者仿佛又回到了古希臘,聆聽蘇格拉底的教誨;猶如置身于中世紀(jì)的古堡,見證黎明前的黑暗。我們盡情沐浴文藝復(fù)興的和煦陽光,沉醉于巴洛克強(qiáng)烈反差的藝術(shù)氛圍之中。忘卻了塵世的喧囂,只覺真理的偉大和藝術(shù)的魅力。隨后,穿梭于資產(chǎn)階級革命的硝煙中,體味現(xiàn)代哲學(xué)的曙光。面對笛卡兒、史賓諾沙、洛克、休姆、柏克萊等一連串現(xiàn)代哲學(xué)的開山鼻祖,我們還來不及抒發(fā)心中的崇敬之情,啟蒙運(yùn)動的先驅(qū)便闖進(jìn)了歷史的大舞臺。飛速發(fā)展的工業(yè)推動著歷史的車輪駛?cè)肓藣湫碌能壍?;時(shí)代的更替造就了更多的哲學(xué)巨人。黑格爾、康德秉承了日耳曼人的理性,也把法蘭西人的浪漫發(fā)揮到了及至。而后馬克思的《資本論》、達(dá)爾文的《進(jìn)化論》、佛洛伊德的《夢的解析》——三位偉人、三部巨著掀起了三個領(lǐng)域的革命巨浪,開創(chuàng)了一個全新的世界。
先人把一個又一個不解的哲學(xué)命題留給了后人,把一部又一部經(jīng)典的傳世佳品賜予我們。哲人用藝術(shù)的口吻教導(dǎo)生靈,文人用理性的筆觸感染靈魂。我們的祖先在遺留寶貴精神財(cái)富的同時(shí),更把彌足珍貴的鑒賞之道傳授于世。賈德是繼承者,而不是始作者,但《蘇菲的世界》的的確確是嶄新的世界。那是智慧的世界、夢幻想的世界、敬仰的世界、感嘆的世界。賈德使我們有幸一睹哲學(xué)之貌,愿他的后人能見哲學(xué)的精髓!
《蘇菲的世界》不同于像《論語》這樣以平時(shí)生活的素材來給人哲學(xué)領(lǐng)悟的書,它是通過介紹西方哲學(xué)史的發(fā)展來一步步使人認(rèn)識哲學(xué),從中學(xué)習(xí)哲學(xué)。而對于像我一樣什么都不懂的讀者來說,我從讀這本書開始就同蘇菲一起上起了哲學(xué)課。從“你是誰”“世界從何而來”這看似很普通卻讓人深思的兩個簡短而奇怪的問題開始,跟著“神秘老師”開始了我的“哲學(xué)之旅”探索之路。
記得原本我印象中的哲學(xué)是那么的深奧,那么的遙不可及,好像并非生活中必需的知識而是在象牙塔頂端的學(xué)者才有權(quán)研究的學(xué)術(shù)。然而看完此書,我的觀點(diǎn)改變了。應(yīng)該說,生活之中哲學(xué)似乎無處不在。而我內(nèi)心中模糊不定的哲學(xué)的定義一下子也變得清晰起來。在我的理解里,哲學(xué)就是關(guān)心、探索我們所在的這個世界。這其實(shí)是我們每個活在這世上的人都應(yīng)該去思考的。同時(shí)我們逐漸建立自己的人生觀、生命觀的過程,也能是看作對于哲學(xué)的思考。這又回到了那兩個哲學(xué)性的問題“你是誰”“世界從何而來”。或許有人會覺得這兩個問題過于瘋狂,因?yàn)樗麄儠嬖V你,“我就是我啊”或者“世界本來就存在的”。他們會有這樣的想法對嗎?事實(shí)上我在讀這本書之前,也是這樣的想法。
為什么有很多人覺得哲學(xué)是不切實(shí)際的呢?為什么現(xiàn)實(shí)生活中很少有人靜下心來好好思考一下那些哲學(xué)性的問題呢?我想,或許是因?yàn)樗麄円呀?jīng)對這個他們生活的世界習(xí)以為常、失去了探索的好奇心了吧。說到這讓我想到作者一個用的很好的比喻:這個世界就像是魔術(shù)師從他的帽子里拉出的一只白兔,當(dāng)然這只兔子極其龐大。我們每個人都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端,大家剛開始對于這場令人不可置信的戲法都感到驚奇,并且努力地想把兔子看個完全。然而隨著年齡的增長,也就順著兔毛慢慢深入兔子的毛皮,并且窩在舒適柔軟的兔毛深處盡情享樂。當(dāng)大人們的心靈逐漸習(xí)慣了世界上的一切的規(guī)則,當(dāng)他們不再有想孩子一樣看到什么都覺得好奇,覺得所有的東西都那么不可思議而又理所當(dāng)然,當(dāng)他們過慣了喧囂吵鬧、
燈紅酒綠的生活,他們便不再去追求那與他們似乎毫不相干的哲學(xué),便不愿離開溫暖舒適的兔毛深處,不愿像哲學(xué)家一樣盡力去爬上脆弱的兔毛一看究竟。就是這樣子,世界上的大部分人們都不會再去思考像“你是誰”“世界從何而來”這樣的問題了。
“生命中最重要的是什么?”
你是否有考慮過這個問題,也許很多人的答案是:掙錢養(yǎng)家,這是非常重要,可能有部分虛偽的人回答是學(xué)習(xí)最重要,但這其實(shí)都不是最重要的。我說過,可能你今天晚上躺下來,明天早晨就再也起不來了。把“終將有一天會死亡”作為前提,從自身的良心出發(fā),捂著胸口告訴我,對你而言,生命中最重要的到底是什么。你是否會認(rèn)為享受生活很重要,認(rèn)為保持快樂很重要,認(rèn)為處理好人際關(guān)系很重要,認(rèn)為及時(shí)表達(dá)你的愛很重要?所以,讓我們重新審視這個世界。
讀了這本書后,我想我對了哲學(xué)有了新的認(rèn)識與頓悟,但也有許多不理解不明白的地方。令我驚奇的是,才將近15歲的蘇菲能理解明白她那位哲學(xué)老師艾伯特所說的。因?yàn)樵S多地方我沒法一下子明白,或許是地域性文化的差別,我在那位哲學(xué)老師艾伯特解說的哲學(xué)史中有些費(fèi)解。但我想我還會在第二遍、第三遍的閱讀中理解它們的。就像艾伯特說的:“哲學(xué)便是教會人們思考,教會人們怎樣面對生活,怎樣生活的更好。”我想很多問題雖然不能得到答案我們還能思考,很多事情雖然不能達(dá)到目的我們還有過程 。
這個假期,我利用課余時(shí)間閱讀了《蘇菲的世界》,這本書用淺顯易懂的語言,把我們帶進(jìn)了哲學(xué)的世界,讓人通過思考“你是誰”、“你從哪兒來”這類哲學(xué)問題,喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷與好奇。
書中哲學(xué)家艾伯特和他的學(xué)生蘇菲在研究學(xué)習(xí)哲學(xué)的過程中,遇到了很多童話故事中的人物,經(jīng)歷了很多超自然的現(xiàn)象。其中,一個名叫艾勃特的少校不停地給蘇菲寄生日賀卡,讓蘇菲幫忙將賀卡轉(zhuǎn)交給少校的女兒席德,蘇菲驚奇地發(fā)現(xiàn)自己和席德的生日竟然是同一天。有一天在逛書店時(shí),他們發(fā)現(xiàn)了一本叫《蘇菲的世界》的書,在讀這本書時(shí),他們再次驚奇的發(fā)現(xiàn),書中描繪的內(nèi)容和他們現(xiàn)在的生活一模一樣,而且他們還發(fā)現(xiàn),他們現(xiàn)實(shí)中的生活竟然完全按著書中的內(nèi)容在進(jìn)行和發(fā)展著。
因此,他們推斷自己只是艾勃特少校創(chuàng)造出來的書中的人物,他們制定了一個周密的計(jì)劃,最后成功地從書中逃了出來,來到了另一個世界。他們發(fā)現(xiàn),在這個世界中,他們能夠看得見那里的人,但那里的人看不見他們。在這個世界里,他們找到了席德和他的父親艾勃特少校,而這時(shí)席德正好讀到了《蘇菲的世界》最后一頁,這頁的內(nèi)容描寫的正是蘇菲找到了席德和艾勃特少校。
書中還有一個神話故事讓我陷入了思考,一群人住在地下洞穴中,他們背向洞口坐在地上,手腳都被捆著,只能看到洞穴的后壁,在他們的身后是一堵高墻,墻后面有一些人形生物走過,手里舉著各種不同形狀的人偶,由于人偶高過墻頭,墻與洞穴之間還有一只火炬,這些人偶則會在洞穴后壁上投下了明明滅滅的影子。在這種情況下,穴中居民所看到的唯一事物就是這種“皮影戲”,他們自出生以來就這樣坐著,因此他們認(rèn)為世界唯一存在的只有這些影子了。
有一個穴居人設(shè)法掙脫了鎖鏈,他問自己的第一個問題便是:洞穴上的這些影子從何而來?當(dāng)他轉(zhuǎn)身看到墻頭上的人偶時(shí),他終于明白原來過去一直看到的都只是影子,他爬過高墻發(fā)現(xiàn),外面的世界原來還有藍(lán)天、白云、鮮花、陽光,于是他再次返回洞穴告訴同伴,外面世界是那樣的美好,可以一起出去享受,可他的同伴卻認(rèn)為他是個瘋子,最后把他給殺了。
書中的故事引起我的深思,我們是不是書中的人物?如果是的話,我們身處其中的這本書,究竟什么時(shí)候會被寫完,而書的結(jié)局是什么。
《蘇菲的世界》還描寫了很多哲學(xué)史和哲學(xué)家的故事。你有沒有思考過,為什么我們看到馬就會認(rèn)出來,而馬并不是都長得一樣,可多少不一樣的馬,我們都稱之為馬。柏拉圖認(rèn)為,這是因?yàn)樵谖覀兂錾鷷r(shí)心中對所有事物都有一個模子,我們參照心中的模子馬,認(rèn)出來面前的就是馬。而他最出色的徒弟亞里士多德則認(rèn)為,是因?yàn)橄扔械鸟R,人們看到馬后,才會在心中映射出來馬的模子。
而哲學(xué)家是怎么產(chǎn)生的呢?舉個例子,魔術(shù)師變魔術(shù),他可以從一個空空如也的帽子中拉出一只兔子,我們不會奇怪,因?yàn)槟g(shù)師做了手腳,所以會造成我們眼中的這種非自然現(xiàn)象。如果我們把人類比作魔術(shù)師拉出的兔子身上的細(xì)菌,我們出生時(shí)站在兔子毛的頂端,對所有事物都好奇,而在成長的過程中,好奇心漸漸被打消,認(rèn)為一切都理所當(dāng)然,慢慢地就在兔子皮上安家樂業(yè)了。
而哲學(xué)家卻永遠(yuǎn)保持好奇,放棄了舒適,不斷向兔子毛的頂端進(jìn)發(fā),就是想要看清魔術(shù)師的面目。
所以,保持好奇心,追求真理才是最重要的。《蘇菲的世界》這本書讓我受益頗深,不僅讓我了解到了哲學(xué)這門學(xué)科,還讓我學(xué)會了哲學(xué)家思考問題的方式。讓我們向兔子毛頂端進(jìn)軍吧!
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