簡單來說,《狂人日記》表現(xiàn)了作者對以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國封建文化的反抗;也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識。以下是小編為您整理的《狂人日記》經(jīng)典名著讀后感7篇,衷心希望能為您提供幫助!
《狂人日記》經(jīng)典名著讀后感精選篇1
《狂人日記》就是一把解剖刀,通過解剖自己而剖析了舊社會的人們的精神危機和國民性格?!}記
一看到是魯迅先生所著的書,便迫不及待地翻開閱讀,沒想到書中竟全是令人毛骨悚然的字眼兒——“吃人”!
看完之后細(xì)細(xì)品味,我發(fā)現(xiàn)了比吃人更可怕的事,那就是“禮教吃人”,所謂“禮教吃人”指的是封建統(tǒng)治者剝削并壓迫勞動人民的利益。
狂人日記中,除了主人公“狂人”其他所有人都吃了人,或是因為忠君,或是因為饑荒,或是因為孝道,或是因為憎惡,或是為了報仇,又或是為了懲惡,就連狂人自己都不確定自己是否吃過人。
而“狂人”的由來也并非因為他“發(fā)狂”了,而是因為它不同于大眾“普遍吃人”,有了超前的思想,故被那些平庸的人當(dāng)做“狂人”。書中每一個人都小心、猜疑、殘殺,成為一種難以扼制的惡性循環(huán)。狂人還從每頁的“仁義道德”中看出“吃人”二字,更表明了那些統(tǒng)治者頂著仁義道德的名號來吃人,“吃掉”人民的利益。
每個人的心靈都被玷污。因此作者在篇尾寫道:沒吃過人的孩子,或者還有?救救孩子......孩子的心靈是純潔又美好的,“狂人”只希望孩子們能不沾染上塵世的灰土,不延續(xù)“吃人”的習(xí)慣。
“吃人”者本無錯,可恨的是黑暗的舊中國。封建舊社會就像一顆毒瘤,腐蝕了當(dāng)時的廣大民眾。因此,我也萬分慶幸我生活在的是一個國泰民安的時代。
讀完此書,我不由敬佩起魯迅先生及眾多愛國人士。他們頂著被吃的風(fēng)險,用自己的方式盡最大的努力,對抗世上所有的殘暴和不公,喚醒人們心中的民族靈魂!
《狂人日記》經(jīng)典名著讀后感精選篇2
在斯看來就是“吃人的實錄”,在這篇文章中,斯感到前所未有的壓抑感和苦難,這樣的社會,是如此的可怕,“非人性”的觀念,是當(dāng)今一直存在的,只是我們這一代所未曾用第六感所感應(yīng)到的,也許,是被電腦慣出了幾許病殤,所以第六感受到了嚴(yán)重迫害,就像哈爾濱的那座大橋一樣,其實隱患一直都有著,只是,“時機”不夠成熟罷了!當(dāng)某些事物變成了一種“靈異”般詭異的時候,斯曾可想,而不知再不知,興許,在現(xiàn)在《狂人日記》里,寫的有些沉重壓過五指山,但是與現(xiàn)在而言,對于斯的啟示便是一層又一層的灰煙瘴氣,這樣的瘴氣,已經(jīng)讓我們原本過上百的壽命卻變得只有還不到70歲。
可悲么!不怎么可悲,你的思想很深刻又能怎樣,你把問題看的清澈見底又能怎樣,你奈何不了什么?就像文中最后,寫的那樣,救救那些沒有吃小孩的小孩子們??墒撬芫葷矗克詤群埃瑑叭蛔兂闪恕肮禄暌肮怼钡陌г购艚修D(zhuǎn)移的家底兒資本。
魯迅先生在文中把自己深入“吃人”的人際關(guān)系其中,原來他也一直再“吃人肉”,似乎他恍然的有點“愚魯”,但是呢?斯人不知,的確很不知,在文中,看到一句話,一直重復(fù)不斷——:“便對么”,他在反問什么,他在吶喊什么,“吃人的人”仍將延續(xù)他們的篇章,而先生呢?一直重復(fù):“便對么”,這就讓斯想起少林寺的主持一樣,誠信誦佛,但是,從一個跑偏的想法來說,當(dāng)?shù)赖潞蜕娲嬖诹藝?yán)重的矛盾,試問一下,這解困之法該當(dāng)何罪呢?
回過頭來想想:時刻驚醒自己,一個無窮無盡的使命,斯能做的就是全力而為之,但是不犯拙,是不太可能的了,相似的事情很多很多。
這篇文章讓斯聯(lián)想起一句話:“說高尚,誰在高尚!說低俗,誰又在低俗!”,這是何等暢快淋漓的一句話哉!斯也在最后有一疑問,便是上句話了。
《狂人日記》經(jīng)典名著讀后感精選篇3
“救救孩子吧……”
想必大家都知道,這句話出自魯迅的《狂人日記》?!犊袢巳沼洝分械目袢耍钦姣?,認(rèn)為身邊的任何人都想吃他,盡管與他比較親的大哥也被他懷疑。
把狂人放到現(xiàn)在來看,狂人似乎就是一名精神病人。狂人的思想比較奇怪,他害怕別人吃掉他,所以他一直沒有告訴大家。走到路邊,總覺得人們都要吃掉他,看見植物,總覺得植物都會吃掉他,回到家,總覺得親朋好友都想吃掉他。有一次醫(yī)生來看狂人的病,狂人也認(rèn)為醫(yī)生是在檢測他的肉質(zhì)肥不肥??袢穗m然思想奇怪,卻在故事后面當(dāng)上了官。
你可能會納悶,這樣一個狂人,怎么會當(dāng)上官呢?其實這是作者在諷刺清朝時朝廷的腐敗,用狂人來比喻那些毫無學(xué)才的人,朝廷上像狂人的官很多,作者就用《狂人日記》挽救了當(dāng)時中國人的心靈。我認(rèn)為如果我是狂人的大哥,我會將狂人送進醫(yī)院,這是正常人的思維,然而作者恰好用不正常人的思想去描述朝廷,這就是話中有話。
在魯迅先生創(chuàng)作《狂人日記》時,正值中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā),八國聯(lián)軍又在1900年侵華,魯迅先生原是學(xué)醫(yī)的,但是他認(rèn)為學(xué)醫(yī)學(xué)只能挽救人們的身體,于是棄醫(yī)從文喚醒人們抗日的斗志。所以魯迅在創(chuàng)作《狂人日記》時,先后創(chuàng)作了《阿Q正傳》、《吶喊》、《彷徨》……
《狂人日記》就先介紹到這里了,希望你們繼續(xù)閱讀完這本書哦!
《狂人日記》經(jīng)典名著讀后感精選篇4
在這個吃人的社會,我們命不由衷,早已不是自己原來的模樣,我們早已被這社會染得面目全非。
知道狂人日記嗎,中國第一篇白話小說,也是魯迅先生比較出名的一篇代表作。
狂人日記里所講的;是借用一個我,諷刺當(dāng)時社會現(xiàn)狀,表示對當(dāng)時社會的不滿,對當(dāng)時社會的厭惡……更多的是希望能用這篇文章來打醒那些麻木的人。
其中一個劇情讓我到現(xiàn)在的記憶深刻;我在這個吃人的社會,我是被吃的。我沒有想到原來我也是吃的人,也對在河邊長走,哪有不濕鞋的道理。我吃在這個吃人的社會,我們命不由衷,早已不是自己原來的.模樣,我們早已被這社會染得面目全非。
知道狂人日記嗎,中國第一篇白話小說,也是魯迅先生比較出名的一篇代表作。
狂人日記里所講的;是借用一個我,諷刺當(dāng)時社會現(xiàn)狀,表示對當(dāng)時社會的不滿,對當(dāng)時社會的厭惡……更多的是希望能用這篇文章來打醒那些麻木的人。
其中一個劇情讓我到現(xiàn)在的記憶深刻;我在這個吃人的社會,我是被吃的。我沒有想到原來我也是吃的人,也對在河邊長走,哪有不濕鞋的道理。我吃我妹妹的肉,多么的可笑??!
魯迅先生寫的故事,如果不多讀幾遍的話,看懂都非常難,更何況理解其中的深意!讀三四遍,我細(xì)細(xì)揣摩才勉強讀懂了或許我還沒有讀懂,但總之讀了這個故事讓我的內(nèi)心受到了極大的震撼。
我對這本書更多的感想則是,我們是不是也活在這樣一個吃人的社會。只是我們沒有發(fā)現(xiàn),我們在潛意識當(dāng)中早已被這社會染成一個面目全非的樣子,早已忘記了我們原先的模樣……
或許我們也是吃人的人,只要我們敢于打破現(xiàn)狀,或許有一天我們會涅磐重生,那時我們將不是吃人的人,我們將會是一個清醒者?。?!我妹妹的肉,多么的可笑啊!
魯迅先生寫的故事,如果不多讀幾遍的話,看懂都非常難,更何況理解其中的深意!讀三四遍,我細(xì)細(xì)揣摩才勉強讀懂了或許我還沒有讀懂,但總之讀了這個故事讓我的內(nèi)心受到了極大的震撼。
我對這本書更多的感想則是,我們是不是也活在這樣一個吃人的社會。只是我們沒有發(fā)現(xiàn),我們在潛意識當(dāng)中早已被這社會染成一個面目全非的樣子,早已忘記了我們原先的模樣……
或許我們也是吃人的人,只要我們敢于打破現(xiàn)狀,或許有一天我們會涅磐重生,那時我們將不是吃人的人,我們將會是一個清醒者?。。?/p>
《狂人日記》經(jīng)典名著讀后感精選篇5
今天,我看了一本魯迅的自傳《吶喊》中的《狂人日記》。魯迅是(1881—1939),文學(xué)家和思想家和革命家。原名周樟壽,字豫才,后改名樹人,浙江紹興人。
《狂人日記》,描寫了一個迫害狂癥患者的心理活動,把他對生活的感受和心理幻覺雜糅一體??袢顺錾碛诜饨ㄍ练蚣彝ァ2恢裁磿r候,他的哥哥和一群朋友合伙吃作者,這樣,就他很為難,跟他十幾年的好哥哥,竟然吃自己的弟弟。造成了對社會的恐怖心理。過了很久,才知道,妹妹為什么會莫名其妙地死,原來是哥哥他們吃的。這時,他想起了叫“海乙那”的,眼光和樣子都很難看;時常吃死肉,連極大的骨頭,都要細(xì)細(xì)嚼爛,咽下肚子去,想起來也叫人害怕。所以,他對吃人社會發(fā)出勇敢的挑戰(zhàn),相信將來的社會“容不得吃人的人”,喊出了“救救孩子”的呼聲。
合起書本,想起這個社會也有一種很無恥的行為,我就來氣。一天,陽光明媚,我獨自在街上走著。突然一味叔叔不知怎么回事,撞到了一位奶奶。奶奶痛的連聲叫痛,呻吟著:“我的腰??!我才70,不想死啊。嗚~~嗚~~”那位叔叔看不下去,連忙扶起奶奶,拍了拍灰塵,說:“好了別哭了,我送你去醫(yī)院?!笨墒悄棠趟酪膊蝗?,坐在地上。叔叔拿他沒辦法,就塞了五百元就騎著單車消失在人海中。人群議論紛紛;“這人也太不負(fù)責(zé)任吧!”“就這樣走啦!”“這家伙!”我心想:對啊,就這樣走了!這時那位奶奶站起來,搖搖擺擺拐進了一個陰森的小港。過了一會兒,人群就散了。就在這時候,一位姐姐從小港里出來。我覺得很可疑,就悄悄地跟了上去。姐姐走進了一張公共椅子,和一個男人坐了下來,得意洋洋地說:“看我多厲害,騙了五百元!”什么,原來剛才撞著車是假的!我很吃驚。
雖然我們的生活好了,但世界更復(fù)雜了。大家要小心??!
《狂人日記》經(jīng)典名著讀后感精選篇6
前天知乎上看人說魯迅小說到底行不行,底下有人舉例那趙家的狗,何以看我兩眼呢?我小時候也是看過的,所以對這句話有點印象,他一提,忽然想再看一遍,這想想不要緊,一看嚇一跳。
我雖說是仍然看不懂魯迅先生想表達的意思,但是,單看那些最膚淺的文字表面都讓我膽戰(zhàn)心驚。
通篇看完,發(fā)現(xiàn)確實是我有病,是狂人,即現(xiàn)在的精神病,最顯著的是幻象和幻想,看什么人都是青面獠牙,張口就要吃人,聽什么話都是三句不離吃人。而從日記中提到的那些人的角度來看,他們確實只是一群看熱鬧的吃瓜群眾。大概是因為我一開始就有病,被他們知道了,所以從第一天起所有人,包括小孩,都來故意看我。后來病越來越重,而眾人的反應(yīng)也都是屬于現(xiàn)實中合情理的行為。我這樣看過去,好像《狂人日記》真的只是狂人的日記。但隱約感覺還有一些東西。
如果我說的是真的呢?這就有意思了。事實上我所說的看上去也是真的,關(guān)于吃人的話題與故事都是真實存在過的(這里不討論其隱喻)。當(dāng)然,大哥吃了妹妹,母親還知道,大哥可能和在飯菜里面讓我也吃了,這里看著真的滲人,比鬼故事還可怕,自然只是幻想。但是,易子而食,鬧饑荒吃人肉,吃人內(nèi)臟壯膽,人血饅頭(《藥》)等等等等,這些事情都是有傳說根據(jù)的。所以我的瘋并非沒有來由,懷疑也不無道理。那么這樣說來,我倒是很想問一個問題,我最后有沒有被吃?
說完這些,再來淺談一些真正的東西。魯迅先生要批判的無非就是日記里提到的四千年的吃人史。至于里面的諸多隱喻,我自己也搞不清楚,大概大多數(shù)人也只能是猜測,也許魯迅先生自己也說不清楚哪個點指的是哪個現(xiàn)實??傊犊袢巳沼洝穼ΜF(xiàn)在的我們依然具有意義。也許那些吃人的東西已經(jīng)沒了,也許還有殘余,也許新的吃人的東西越來越多,也許再也不會有吃人的存在。誰吃人,誰被吃,誰也說不清楚。
但是里面有一件事說的是很清楚的,只要不吃人,把這個觀念轉(zhuǎn)變過來就沒事了。而不是本來不吃,也不知道該不該吃,最后卻跟著別人一起去吃。這樣一來,首先不吃人的會被吃,被動吃人的也會被吃,喜歡吃人的還是會互相吃,誰也不能幸免。不過有的人深受其害,恐怕難再改變,所以魯迅先生勸娘老子不要教一些吃人的念頭,救救孩子……
我曾希望自己是孩子,現(xiàn)在卻又希望能救救孩子,可能再不久,誰知道呢。
《狂人日記》經(jīng)典名著讀后感精選篇7
看過三遍《狂人日記》,每次看都有不同的感受。
第一次是拿著書囫圇吞棗般的看,第二次是發(fā)現(xiàn)了一點點的小端倪捧著書認(rèn)真的看。而這一次是為了寫這篇觀后感,找來了資料,將《狂人日記》代入到當(dāng)時社會背景中鉆研。
先前為了消遣和打發(fā)時間,我不求甚解的翻完了這篇文章。因為看得不細(xì)致,文章又是以代入感很強的第一人稱日記形式展開,我甚至覺得吃人這一檔子事好像真的存在。尤其是最后那句“救救孩子”,看得我膽戰(zhàn)心驚,細(xì)思極恐。
后來為解決我之前產(chǎn)生的疑惑,于是又認(rèn)認(rèn)真真的看了一遍,終于看出了它的荒誕之處,是的,它簡直就像精神病寫的日記一樣。日記中一切,或許只是狂人的過度揣測,沒有事實根據(jù)的臆想,連“趙家的狗,看他兩眼”,他都覺得“怕得有理”,可見他確確實實是精神失常了。不愧是魯迅先生,單單兩句話就把我們帶進了被害妄想癥的精神世界里。
我真的害怕了,對于這篇文章,又好奇又驚恐,忍不住去回想,去琢磨,總想著要去弄明白那最后一句“救救孩子”是什么意思,它一定有更深刻的含義,只是我在讀了兩遍之后還沒理解透徹。
這文章真就深奧得想讓我把它團吧團吧咀嚼著吞下去,看看能不能讓我對它理解得更深刻一點。于是我開始了第三遍閱讀,帶著查來的資料,一點點的細(xì)品。
“從來如此,便對么?”是啊,封建制度延續(xù)了千年之久,君主迷信、壓迫剝削一直存在,那它便是對的嗎?唐玄宗縱情享樂,耽于聲色,最終釀成大禍,拒絕百姓留下反抗的苦求,拋下一切匆匆逃亡。而當(dāng)他再次回到長安都城的時候,卻收到了百姓的夾道歡迎。唐玄宗這樣毫無擔(dān)當(dāng)?shù)男袨?,因為封建思想的荼毒、君?quán)神授的迷信,愚昧的百姓就這樣輕易地原諒他、追捧他。
狂人就是這群愚昧百姓中少有的清醒者,只有他發(fā)出了這樣振聾發(fā)聵的聲音,有了開始反抗封建制度的意識。但像他這樣的人太少了,這樣的力量過于薄弱,最終會被“吃人的人”所同化或者消滅。因此,他在日記里發(fā)出了絕望的呼吁——“救救孩子”。
在當(dāng)時的社會,絕大多數(shù)的人們都被封建禮教所侵害,“吃人”這一說指的就是愚昧的群眾去打擊迫害、清醒者。魯迅認(rèn)為,將來的社會容不得吃人的人,他希望未來是光明的,希望有人來改變當(dāng)時的現(xiàn)狀。而孩子是最有可能沒被封建禮教侵害的人,于是,魯迅利用狂人之口喊出了“救救孩子”的呼聲,他把希望寄托在了孩子的身上?!熬群⒆印睂崉t救自己,救水深火熱的當(dāng)時,救前途迷茫的未來。
封建禮教已經(jīng)戕害了很多代的人,在那個國家生死存亡尚無定數(shù)的年代,民族的未來不應(yīng)再淪為禮教的奴隸?,F(xiàn)狀已無法挽救,“不少道理是教人死而非教人活”的封建禮教不應(yīng)延續(xù),這是魯迅先生的希冀。然而,當(dāng)我再看到文章開頭,狂人近乎崩潰地面對孩子們的怪異的眼光時,我驚醒了。孩子的觀念,到底還是來源老人們根深蒂固的思想,“這是他們娘老子教的!”,等孩子們長大,他們將是新一批愚民,將會屠殺下一代孩子們的思想。
“沒有吃過人的孩子,或者還有?
救救孩子……”
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