《巴黎圣母院》文學(xué)名著讀后感

《巴黎圣母院》文學(xué)名著讀后感7篇

《巴黎圣母院》文學(xué)名著讀后感要如何寫呢？讀完某一作品后，你有什么總結(jié)呢？此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。以下是小編精心收集整理的《巴黎圣母院》文學(xué)名著讀后感，下面小編就和大家分享，來欣賞一下吧。

《巴黎圣母院》文學(xué)名著讀后感【篇1】

愛斯美拉達(dá)純潔無邪，對(duì)愛情充滿憧憬和渴望。正因?yàn)樗詾槭廊硕枷袼粯拥恼嫘膶?shí)意地待人，所以當(dāng)弗比斯在巡邏中偶然救了她后，她就把愛情獻(xiàn)給了他。正因?yàn)樗儩崯o邪地追求純真的愛情和幸福的生活。所以至死愛著弗比斯，絲毫沒有懷疑他會(huì)欺騙和背叛自己還幻想他還會(huì)再來搭救自己，其純真令人心痛欲裂。面對(duì)弗羅洛的淫威，她寧死不屈。臨刑前，弗羅洛以生為條件引誘她就范，她望著絞架斷然回答“它還沒有你那樣使我害怕”寧愿選擇絞架， 不屈服于卑鄙的弗羅洛，再次維護(hù)了自己的尊嚴(yán)和人格。

加西莫多有著丑到極點(diǎn)的相貌，視乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。雨果塑造的絕不僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的“丑八怪”，他賦予了卡西莫多一種“美麗”，一種隱含的內(nèi)在美。卡西莫多的外貌丑陋，但是他的內(nèi)心卻是高尚的。他勇敢地從封建教會(huì)的“虎口”中救出了愛斯梅拉達(dá)，用“圣殿避難”的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多無微不至地照顧愛斯美拉達(dá)。最后，卡西莫多在眾人的嘲笑聲中戴上了“丑人王”的花環(huán)；他誓死保護(hù)愛斯美拉達(dá)卻又是道貌岸然的克洛德的幫兇；他剛在鐘樓上目視著自己心愛的姑娘嫁給了“絞架”，卻又不得不再將自己的“再生父母”摔成碎片……作為一部浪漫主義著作，戲劇性的場(chǎng)面即給我們以扣人心弦的震撼，又把人物之間和自身內(nèi)心和的矛盾沖突表現(xiàn)得淋漓盡致。

《巴黎圣母院》文學(xué)名著讀后感【篇2】

若有白天的陽光明媚，必有夜晚的黑暗寒冷。一直都恐懼閱讀外國(guó)文學(xué)，里面的人物姓名就會(huì)套住我。

《巴黎圣母院》的作者雨果是法國(guó)浪漫主義作家，被譽(yù)為“法國(guó)的莎士比亞”。少女時(shí)代囫圇吞棗地讀過它，那時(shí)只關(guān)注著故事情節(jié)，對(duì)人性的弱點(diǎn)沒有過多的品悟。最近再一次捧起了這本書，有了新的理解。書中有三段情感糾纏，其實(shí)愛一個(gè)人，始于外表，起因沒有錯(cuò)！美麗的愛斯梅拉達(dá)愛上英俊、生性風(fēng)流、弱懦虛偽的貴族軍官弗比斯，終究是癡情錯(cuò)付！圣母院副主教弗羅洛表面滅情絕愛，實(shí)則道貌岸然，不擇手段的強(qiáng)求愛斯梅拉達(dá)，令人毛骨悚然！丑大王卡西莫多深知自己丑陋的外貌得不到愛斯梅拉達(dá)的垂青，便把這份純潔的愛深深地埋在心底，心甘情愿地作她的保護(hù)神，令人敬佩！卡西莫多追求愛的過程，也是追求真善美的過程。

從外表，愛斯梅拉達(dá)是極美的，卡西莫多是極丑的，可是從內(nèi)心，他們又是如此般配，他們倆都擁有一顆善良的心?？ㄎ髂嗟膽K淡源自于丑陋，愛斯梅拉達(dá)的不幸來自于美麗，這一世，敲鐘人只能站在高塔上，在那最圣潔的場(chǎng)所，做著最慘淡的夢(mèng)！

其實(shí)，“美”與“丑”，“善”與“惡”，要用心去看！

《巴黎圣母院》文學(xué)名著讀后感【篇3】

《巴黎圣母院》是法國(guó)作家維克多·雨果的第一部大型浪漫主義小說。它以離奇和對(duì)比手法寫了一個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)法國(guó)的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，由愛生恨，迫害吉卜賽女郎愛絲美拉達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。

我欣喜地翻開書，迎接我的是美麗的少女愛絲美拉達(dá)和她那只歡蹦亂跳的小羊，以及他們?cè)谝黄鸬囊粋€(gè)個(gè)歡快的場(chǎng)面。接著出現(xiàn)在我面前的，是那高達(dá)古老而神圣莊嚴(yán)的圣母院。

啊，那個(gè)敲鐘人，那個(gè)卡西莫多，相貌多么丑陋，那是一種我無法想象也不敢想象的丑陋，我心里不禁籠上了一層厭惡感。

隨著故事的發(fā)展，場(chǎng)景不再明快了，更多的是那圣母院的陰郁，我的心為少女愛絲美拉達(dá)的困境一次次緊縮，緊縮，直到縮出了一身冷汗。讓我意想不到的是，在這困境籠罩愛絲美拉達(dá)的時(shí)候，拯救少女的不是上帝，不是達(dá)官貴人，不是“救美”的英雄，也不是少女夢(mèng)中那英俊瀟灑的白馬王子，而是那個(gè)丑陋的卡西莫多。那救助的場(chǎng)面一次次在我眼前閃過，那披散的亂發(fā)，那強(qiáng)健的胸膛，還有那只閃著自豪光芒的獨(dú)眼，在我心中一次次放大，放大，直到占據(jù)了我的整個(gè)心靈……

自豪，是的，多么值得自豪??！我終于看到了一位相貌丑陋的人身上最美的東西：在教皇的黑暗統(tǒng)治下，在虛偽卑鄙的副主教、輕佻放蕩的弓箭隊(duì)長(zhǎng)中間，竟然有一個(gè)如此樸實(shí)而又震撼人心的形象！這個(gè)形象深深地印在我心上，使我懂得了美的真正含義，這是一種經(jīng)過重重磨難而迸發(fā)出來的人性美，這是一種凝結(jié)著善良與勇敢的心靈美！為了正義，卡西莫多毅然放棄了他一直信奉如神的副主教，這是一種反抗，一種對(duì)當(dāng)時(shí)殘暴統(tǒng)治的反抗！

我反復(fù)回味著那豪壯的場(chǎng)面，我要把卡西莫多的美永遠(yuǎn)刻在腦海中，以填補(bǔ)我對(duì)美的膚淺認(rèn)識(shí)。

《巴黎圣母院》文學(xué)名著讀后感【篇4】

《巴黎圣母院》是我接觸到的第一部世界名著，因此對(duì)其印象深刻。

雨果首先用他優(yōu)美的語言為我們描述了巴黎這座美麗的城市，使我們身臨其境的感受到巴黎的繁華和熱鬧。而在這繁華與熱鬧下，每時(shí)每刻、時(shí)時(shí)刻刻都在上演著一部部悲喜??；人生百態(tài)、世態(tài)炎涼隱秘而又熱鬧的呈現(xiàn)。雨果正是用他犀利的筆觸捕捉到了其中最耀眼的一瞬。那一瞬定格在巴黎圣母院前面的廣場(chǎng)上，定格在一位純潔、善良的吉普賽姑娘——艾絲美拉達(dá)的身上。

艾絲美拉達(dá)美麗的身影在廣場(chǎng)上翩然起舞，那一抹紅在人山人海的廣場(chǎng)上仍然是最耀眼的風(fēng)景，那一顆靈魂讓莊嚴(yán)肅穆的巴黎圣母院也平添了幾分靈動(dòng)。也許正是因?yàn)樗拿利?，才造成了所有的悲劇。她的美麗，使她成了花花公子可以擺弄的玩偶；她的美麗，使得一向清心寡欲的副主教弗洛羅壓抑著的如野獸般的欲望迸發(fā)出來；她的美麗，也使得加西莫夫內(nèi)心升騰起美好的情感，使他第一次有了屬于自己的感情，而不再是之前弗洛羅手中的一個(gè)沒有自我、沒有將來的工具。

艾絲美拉達(dá)有一顆純潔、善良、單純的心靈。純潔讓他不屈于副主教弗洛羅的誘惑和威脅；善良讓她挺身而出搭救誤落乞丐王國(guó)的落魄詩人甘果瓦；單純又使她蒙蔽了雙眼，愛上了虛浮不負(fù)責(zé)任的花花公子菲比斯，只因?yàn)榉票人乖诩游髂蚍蠲鼡镒咚龝r(shí)舉手之勞救了她一命。

雨果是一位善用對(duì)比手法的作家。在他塑造了外貌和內(nèi)心同樣美麗的艾絲美拉達(dá)，外貌丑陋但是內(nèi)心美好的賈西莫夫的同時(shí)，也塑造了道貌岸然、人面獸心的巴黎圣母院的副主教弗洛羅，不負(fù)責(zé)任、膽小怕事的花花公子菲比斯，狼狽勾結(jié)的宮廷和宗教。正是在這些假惡丑的極致襯托之下，更加彰顯了真善美的美麗和難能可貴，也讓我們?cè)谝黄瑖@息聲中靜靜思考，思考我們應(yīng)該怎樣做人，對(duì)待這個(gè)世界，怎樣扮演我們?cè)谏钪械慕巧?/p>

我們應(yīng)該堅(jiān)信，善良最終將戰(zhàn)勝邪惡，世界最終將變成美好的世界。

哎，自己不會(huì)寫，再網(wǎng)上搜了一篇，對(duì)不起了，頂一下老同學(xué)！

《巴黎圣母院》文學(xué)名著讀后感【篇5】

翻開《巴黎圣母院》，善惡美丑是非黑白比比皆是。

女郎愛斯梅拉達(dá)多次救人的善舉，羽林軍騎衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯奢侈荒淫的背叛，圣母院敲鐘人好心幫助無辜，道貌岸然的教士克洛德內(nèi)心的虛偽，黑話王國(guó)乞丐們的正義……一切的一切，都是那個(gè)時(shí)代的縮影。

書中用“獨(dú)眼，駝背，羅圈腿，勉勉強(qiáng)強(qiáng)有些人樣”來形容面目丑陋卻心地善良的主人公卡齊莫多。而與之相對(duì)的正是他的義父，教士克洛德。而富有戲劇性的是，這個(gè)虛偽狠毒的人由愛生恨犯下的種種罪惡，都在最后遭到了正義化身的卡齊莫多的譴責(zé)，

相信大家都聽說了，佛山南海黃岐廣佛五金城的兩歲女童小悅悅被車碾壓后司機(jī)逃逸，18個(gè)路人視而不見，最后一位掃地阿姨把她救起，悅悅卻再?zèng)]能睜眼看這個(gè)世界。18個(gè)路人!“小悅悅”事件在我們看到人心的淡漠的同時(shí)，也看到了掃地阿姨那樣的人性的光輝。透過這座雨果筆下的圣母院，我能看到有些人美麗的外表下也許是蛇蝎心腸，善良的面目或許是為了掩飾內(nèi)心的空虛，華而不實(shí);反之，像卡齊莫多那樣外貌丑陋或平凡之輩，或許就會(huì)有一顆善良之心。

如今，15世紀(jì)的巴黎圣母院已離我們遠(yuǎn)去，那個(gè)刻著一群人深刻悲傷的故事卻被我，被我們所銘記。在努力學(xué)習(xí)的同時(shí)，我們絕不應(yīng)該讓空虛與冷漠裝滿自己的心。多一份責(zé)任，多一點(diǎn)愛心，多一些熱情，這個(gè)社會(huì)將更加美好。

但愿這世上多一些善良的卡齊莫多，少幾個(gè)虛偽的“克洛德”，但愿十五世紀(jì)那段令人刻骨銘心的悲劇不再上演……

《巴黎圣母院》文學(xué)名著讀后感【篇6】

在我閱讀這本書的過程中，我強(qiáng)烈地感受到了“美與丑的對(duì)比”書中的人物事件，即便源于現(xiàn)實(shí)生活，也被大大夸張和強(qiáng)化了，在作家的濃墨重彩下，構(gòu)成了一幅幅絢麗多彩而奇異的畫面，形成尖銳的，甚至是難以置信的善與惡，美與丑的對(duì)比。

《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三個(gè)人展開。善良美麗的少女愛斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德。弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。波希米亞少女愛斯梅拉達(dá)靠街頭賣藝為生，富于同情心，樂于助人，因?yàn)椴蝗绦目匆娨粋€(gè)無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對(duì)她無限同情，從而產(chǎn)生的對(duì)封建教會(huì)及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。

在《巴黎圣母院》中，作者以極大同情心描寫了最下層人民，流浪者和乞丐，他們衣衫襤褸，舉止粗野，卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過那個(gè)所謂有教養(yǎng)文明世界里的人的美德，互助互愛，正直勇敢和舍己為人。小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達(dá)攻打圣母院的場(chǎng)面，悲壯激烈，慷慨，驚心動(dòng)魄。顯然是在一定程度上融入了十月革命中巴黎人民顯示的英勇精神和巴黎人民搗毀圣日爾曼教堂和巴黎大主教府的事件。

巴黎圣母院中極端的美丑對(duì)照，使小說具有一種震憾人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷敫星?，這也許正是浪漫小說的魅力所在。

做一個(gè)善良、高尚的人，比什么都重要！

《巴黎圣母院》文學(xué)名著讀后感【篇7】

人的心只容得下一定程度的絕望，海綿已經(jīng)吸夠水了，即使大海從它上面流過，不能給它增添一滴水了。

在中世紀(jì)法國(guó)巴黎的教堂里，美麗善良的吉卜賽女郎愛斯梅拉達(dá)與丑陋的教堂敲鐘人卡西莫多和罪惡的神父克洛德上演了一出驚駭世俗，美麗而又丑陋的悲劇。丑聾人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克洛德收養(yǎng)，做撞鐘人，外貌正經(jīng)的神父克洛德自從遇見美麗的吉普賽少女愛斯梅拉達(dá)后，被其美色所誘而神魂顛倒，指使卡西莫多強(qiáng)行擄走愛斯梅拉達(dá)，途中被弗比斯騎兵上尉隊(duì)長(zhǎng)所救，愛斯梅拉達(dá)因而愛上了弗比斯。但弗比斯生性風(fēng)流，被懷恨在心的克洛德刺殺，但沒有死。他嫁禍于愛斯梅拉達(dá)，令她被判死刑，行刑時(shí)，卡西莫多將愛斯梅拉達(dá)救走并藏身于圣母院中，乞丐群眾為救愛斯梅拉達(dá)而沖入教堂，誤與卡西莫多大戰(zhàn)，愛斯梅拉達(dá)被由克洛德帶領(lǐng)的軍隊(duì)絞殺在廣場(chǎng)上，卡西莫多憤然將克洛德從教堂頂樓推落地下，最后卡西莫多撫著愛斯梅拉達(dá)的尸體殉情。

作品中對(duì)教堂華麗、宏偉壯觀的絲毫不吝嗇描寫是為了反襯出當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)背景，也是作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿與抨擊。在這樣環(huán)境下教堂里的人們徹底爆發(fā)出人性丑惡的一面，人們的心理變得扭曲于是悲劇的人生上演。善良美麗的愛斯梅拉達(dá)，丑陋的敲鐘人卡西莫多他們便成為黑暗社會(huì)，殘暴教會(huì)勢(shì)利下社會(huì)底層人民的犧牲品。

雨果在其《巴黎圣母院》著作中似乎表現(xiàn)了美麗與丑陋只不過是一瞬間的主題。悲劇中的各個(gè)人物都具有美麗與丑陋的形象：美麗善良，多才多藝的愛斯梅拉達(dá)，容貌丑陋，但卻勇敢善良的聾啞敲鐘人卡西莫多，容貌帥氣，但卻生性風(fēng)流的弗比斯，開始善良在社會(huì)壓迫下人性變得扭曲的神父克洛德。

雨果《巴黎圣母院》的發(fā)表流傳，揭露了當(dāng)時(shí)專橫、殘暴的封建王朝和陰險(xiǎn)卑鄙的教會(huì)勢(shì)力對(duì)善良無辜者的殘害，也揭示了在禁欲主義的壓抑下人性的扭曲和墮落的過程。