《共產(chǎn)黨宣言》讀后感,《共產(chǎn)黨宣言》讀后感精選

《共產(chǎn)黨宣言》讀后感精選10篇

共產(chǎn)黨宣言讀后感心得感悟要怎么寫，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的共產(chǎn)黨宣言讀后感心得感悟樣本能讓你事半功倍，下面分享《共產(chǎn)黨宣言》讀后感精選10篇，供你選擇借鑒。

《共產(chǎn)黨宣言》讀后感精選（精選篇1）

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的黨綱，是科學(xué)社會(huì)主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》揭示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)產(chǎn)生了三位站在時(shí)代前列的代表人物：孫中山、__、__，他們都受到《共產(chǎn)黨宣言》的直接影響和教育。

馬克思和恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》已經(jīng)誕生一百五十多年了，現(xiàn)今讀后，我驚奇的發(fā)現(xiàn)盡管時(shí)過(guò)境遷其中一些部分已經(jīng)不適合現(xiàn)在的形勢(shì)，但是其基本思想理論對(duì)我們所處的現(xiàn)實(shí)世界仍具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

資本主義制度在這個(gè)地球上已經(jīng)存在了三百多年了，資本主義并沒(méi)有像馬克思所預(yù)言的那樣消亡。有人開(kāi)始懷疑其理論了，通過(guò)閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)造成這一現(xiàn)實(shí)的一些原因。認(rèn)識(shí)這一問(wèn)題就要像《共產(chǎn)黨宣言》序言中，馬克思所說(shuō)的那樣，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移看待問(wèn)題。馬克思和恩格斯一再?gòu)?qiáng)調(diào)，《共產(chǎn)黨宣言》的時(shí)代背景是1847年以前。那時(shí)，是一個(gè)人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系的年代，把工人當(dāng)成工具的時(shí)代。用《共產(chǎn)黨宣言》中的話，用公開(kāi)的、無(wú)恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削。資產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系。工人成了機(jī)器的單純的附屬品。而后來(lái)隨著社會(huì)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)發(fā)現(xiàn)人是種特殊的生產(chǎn)要素。他們發(fā)現(xiàn)工人是有不同需求的，不能簡(jiǎn)單的把工人當(dāng)成工具來(lái)對(duì)待。同時(shí)資產(chǎn)階級(jí)政府也調(diào)整了以往完全自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，接納了凱恩斯的國(guó)家干預(yù)的做法已應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)?；谝陨险J(rèn)識(shí)，資本家努力改善與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系，減少了暴力斗爭(zhēng)。這與馬克思所說(shuō)的，自由競(jìng)爭(zhēng)的資本主義有了很大的不同。但是，《共產(chǎn)黨宣言》如同架在資本主義制度頭上一把鋼刀，資產(chǎn)階級(jí)必須想辦法緩解矛盾，否則刀隨時(shí)會(huì)落下來(lái)的!這樣，我們就明白了資本主義“垂而不死”的真正原因，但是大的趨勢(shì)還是不會(huì)變的。從某種意義上說(shuō)，資本主義能走到今天也是《共產(chǎn)黨宣言》給他們的警示作用。

在認(rèn)真閱讀《共產(chǎn)黨宣言》中，我發(fā)現(xiàn)它對(duì)我國(guó)目前的改革也是具有指導(dǎo)意義的?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中提到，在十九世紀(jì)中期的資本主義社會(huì)中，活動(dòng)著的個(gè)人是沒(méi)有獨(dú)立性和個(gè)性的，統(tǒng)治階級(jí)完全忽略了普通人的作用。這點(diǎn)也給我國(guó)在制定改革政策時(shí)候提出了一個(gè)警示：不要忽視廣大人民群眾的參與，不能把百姓當(dāng)成被動(dòng)的執(zhí)行者。我國(guó)在過(guò)去的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中既有聽(tīng)取民聲的“聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”的成功經(jīng)驗(yàn)，也有未聽(tīng)取廣大工人意見(jiàn)的企業(yè)改制造成的國(guó)有資產(chǎn)流失的教訓(xùn)。可喜的是，我國(guó)這屆中央政府十分重視全國(guó)人民群眾的話語(yǔ)權(quán)，廣泛聽(tīng)取各方意見(jiàn)。有理由相信，這樣制定的政策法規(guī)會(huì)使我們的改革更加順利，群眾會(huì)得到更多的好處，更快的實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，構(gòu)建出所提出的理想的和諧的社會(huì)。

在閱讀《共產(chǎn)黨宣言》后，使我重新認(rèn)識(shí)了共產(chǎn)主義者對(duì)財(cái)富的認(rèn)識(shí)有了新的理解。以往認(rèn)為共產(chǎn)主義就是消滅富人，平均主義。其實(shí)共產(chǎn)主義并非要消滅富人，剝奪個(gè)人的財(cái)富?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中明確寫道，共產(chǎn)主義并不剝奪任何人占有社會(huì)產(chǎn)品的權(quán)力，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動(dòng)的權(quán)力。可見(jiàn)，共產(chǎn)主義并不是仇恨富人的制度。所以我們個(gè)人不應(yīng)當(dāng)嫉富如仇，要把富人階層分開(kāi)看，對(duì)那些靠著自己的才能從正當(dāng)渠道賺到錢的人，我們對(duì)這樣的人應(yīng)給予尊重，而不是仇恨。

以上是我在閱讀《共產(chǎn)黨宣言》后的對(duì)以前一些問(wèn)題的有了新的看法，而且從序言中可看出兩位偉人在觀察問(wèn)題時(shí)不因?yàn)槭亲约旱淖髌饭虉?zhí)的堅(jiān)持過(guò)時(shí)的方法，確實(shí)能做到事實(shí)求是。今后，我們?cè)诠ぷ鲗W(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)兩位的精神，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移看待問(wèn)題。

《共產(chǎn)黨宣言》讀后感精選（精選篇2）

《共產(chǎn)黨宣言》，是和為起草的綱領(lǐng)，也是第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。宣言第一次全面系統(tǒng)地闡述了，指出運(yùn)動(dòng)將成為不可抗拒的歷史潮流。

1848年2月底在倫敦出版了《共產(chǎn)黨宣言》第一個(gè)德文單行本，共23頁(yè)。《共產(chǎn)黨宣言》還被譯成多種歐洲文字。在1848年的各種版本中作者沒(méi)有署名。1850年英國(guó)憲章派機(jī)關(guān)刊物《紅色共產(chǎn)黨人》雜志登載《共產(chǎn)黨宣言》的第一個(gè)英譯文時(shí)，雜志編輯喬?哈尼在序言中第一次指出了作者的名字——卡爾·馬克思和弗里德里?！ざ鞲袼?。

這本三萬(wàn)多字的小冊(cè)子，是中國(guó)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家們必讀的馬克思主義經(jīng)典著作。它所表達(dá)的觀點(diǎn)，至今仍然閃耀著真理的光芒。

《共產(chǎn)黨宣言》既是一篇無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)斗檄文，更是一部對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)展革命教育的啟蒙教材。它沒(méi)有居高臨下的教導(dǎo)，而是擺事實(shí)、講邏輯，具有強(qiáng)大的說(shuō)服力和感召力。讀完《共產(chǎn)黨宣言》，我清楚地知道了三件事：一是“資產(chǎn)階級(jí)的'滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”，這是不以人的意志為改變的社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律;二是共產(chǎn)黨人的歷史使命是要成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的領(lǐng)導(dǎo)者，要“使無(wú)產(chǎn)階級(jí)形成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)”;三是對(duì)待反對(duì)黨派，要用統(tǒng)一戰(zhàn)線的法寶，“共產(chǎn)黨人到處都支持一切反對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)制度和政治制度的革命運(yùn)動(dòng)”。

《共產(chǎn)黨宣言》讀后感精選（精選篇3）

《共產(chǎn)黨宣言》是我們共產(chǎn)黨人艱苦探索的豐碑。作為新時(shí)代的共產(chǎn)黨人，我們今天重溫《共產(chǎn)黨宣言》，最應(yīng)該思考的是如何堅(jiān)定為人民服務(wù)的理想信念，如何保持黨的先進(jìn)性、純潔性，如何在新的征途上建立新豐碑，作出無(wú)愧于人民無(wú)愧于歷史無(wú)愧于后代的貢獻(xiàn)。

《共產(chǎn)黨宣言》是我們共產(chǎn)黨人必須高舉的旗幟。旗幟就是方向，旗幟就是力量。十一屆以來(lái)的30多年，我們黨運(yùn)用《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想，積極探索、勇于實(shí)踐，走出了一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，進(jìn)入了改革開(kāi)放和民族復(fù)興的新時(shí)代。進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)各種社會(huì)思潮的暗流涌動(dòng)，如何讓我們的黨我們的信仰永遠(yuǎn)立于不敗之地，我認(rèn)為關(guān)鍵要高舉《共產(chǎn)黨宣言》這樣一面?zhèn)ゴ笃鞄?關(guān)鍵要理解和把握馬克思主義的思想精髓，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展馬克思主義。我們黨始終把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，這完全符合全黨全國(guó)人民的意志和利益，說(shuō)明我們以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展道路是完全正確的。要始終不渝地堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、跨越發(fā)展，做到發(fā)展依靠人民，發(fā)展為了人民，發(fā)展成果讓全體人民共享，實(shí)現(xiàn)全體人民的共同致富和共同發(fā)展，建立和諧美滿的新社會(huì)。

《共產(chǎn)黨宣言》是我們共產(chǎn)黨人不斷進(jìn)步的燈塔。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民開(kāi)創(chuàng)的建設(shè)有特色社會(huì)主義事業(yè)生機(jī)蓬勃，鞏固和發(fā)展了馬列主義和，形成了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在和__指引下開(kāi)創(chuàng)了前所未有的盛世局面。

《共產(chǎn)黨宣言》讀后感精選（精選篇4）

一個(gè)半多世紀(jì)以前，馬克思、恩格斯發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》，以其無(wú)比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰(zhàn)斗精神令西方統(tǒng)治階級(jí)發(fā)抖。

當(dāng)懷著崇敬的心情閱讀了這部《共產(chǎn)黨宣言》，我的感慨很深。這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)中的階級(jí)對(duì)立和斗爭(zhēng)進(jìn)行了深刻的，而且為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)指明了方向。即使是在今天，對(duì)我們分析和理解當(dāng)今國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)局勢(shì)仍舊有著深刻的指導(dǎo)和借鑒意義。

《共產(chǎn)黨宣言》正文分為四個(gè)部分：資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者、無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)、共產(chǎn)黨對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度。它明確指出迄今一切社會(huì)的歷史是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。詳細(xì)論述了資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的形成和各自的特點(diǎn)，繼而以此為基礎(chǔ)分析了當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)，指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立階級(jí)，日益顯示出其特有的先進(jìn)性，他們反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)是和他們的存在同時(shí)開(kāi)始的;無(wú)產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有自己的個(gè)人利益，因?yàn)樗麄儧](méi)有生產(chǎn)資料;他們通過(guò)機(jī)器化大工業(yè)和歷次革命活動(dòng)的到了鍛煉，達(dá)到了前所未有的團(tuán)結(jié)，其革命的目的必然是為了絕大多數(shù)人民的利益，最終解放全人類。

縱觀人類社會(huì)歷史的發(fā)展，總是從野蠻一路走來(lái)。資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)家史，也是一部無(wú)產(chǎn)階級(jí)的血淚史。資產(chǎn)階級(jí)正是在通過(guò)建立海外殖民地和在國(guó)內(nèi)的圈地運(yùn)動(dòng)，完成了資本的原始積累，這種積累是建立在無(wú)產(chǎn)者的血肉上的。因此，在資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展過(guò)程中，斗爭(zhēng)從未停止，因?yàn)槊苁冀K存在。這個(gè)矛盾，就是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)無(wú)情的占有了工人的剩余價(jià)值。

所以，作為一名共青團(tuán)員，我們應(yīng)該堅(jiān)決信仰馬克思主義，繼續(xù)與殘忍的資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)。

《共產(chǎn)黨宣言》讀后感精選（精選篇5）

對(duì)于馬克思的著作，我?guī)缀鯖](méi)讀過(guò)，所受到的馬克思主義理論的教育，主要還是來(lái)自于政治課課堂上老師們不厭其煩的宣講。有人說(shuō)：“所謂的政治不過(guò)是階級(jí)壓迫的產(chǎn)物，政治課自然成為統(tǒng)治階級(jí)用來(lái)向被通知階級(jí)洗腦的工具。”這話可能有些偏頗，但有時(shí)確實(shí)讓人有同感。

說(shuō)句真心話，如果不是課程任務(wù)需要，我從未打算去閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，正因?yàn)槿绱?，我把自己定位在沒(méi)有理解馬克思主義的精髓，甚至說(shuō)完全沒(méi)有領(lǐng)略馬克思主義的博大精深。正所謂不知者不怪，我所說(shuō)的只是一種淺薄的意見(jiàn)。

馬克思依然是一個(gè)理想主義者。盡管他的才華是大家所有目共睹的，無(wú)法磨滅的，而且他做出了很多預(yù)言，理論都經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)。最終被世人定義為真理，然而在共產(chǎn)主義社會(huì)這一預(yù)言上，我始終無(wú)法相信。

馬克思和恩格斯等人為當(dāng)時(shí)的工人階級(jí)和后世人設(shè)計(jì)了一個(gè)完美無(wú)暇的理想國(guó)，在這個(gè)“烏托邦”里，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有貧困，沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有敵人，最后連國(guó)家本身和其統(tǒng)治機(jī)器都自行消滅了，有的只是“各盡所能，按需分配”。然而無(wú)限遺憾的是，這樣一個(gè)令人無(wú)限憧憬的“人間天堂”，并沒(méi)有經(jīng)過(guò)龐大的調(diào)研和科學(xué)的論證，而只是馬克思和恩格斯等少數(shù)人智慧的結(jié)晶。靠一幅離現(xiàn)實(shí)遙遙無(wú)期的、不可證偽的美好藍(lán)圖，是不可能讓全世界將這種“信仰”變成切實(shí)的行動(dòng)的?！肮伯a(chǎn)主義社會(huì)”成了又一個(gè)烏托邦。

相信很多人都贊同，共產(chǎn)主義之所以是虛幻的，致命的缺陷在于它違背了基本的人性。比如，它提出要“消滅私有制”，古人云：“人不為己，天誅地滅。”如果一點(diǎn)私心都沒(méi)有，那么誰(shuí)還有動(dòng)力來(lái)創(chuàng)造財(cái)富?沒(méi)有欲望的社會(huì)，人們的生活又有什么意義?它又提出實(shí)行“中央計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”，但這種制度安排是建立在人是“絕對(duì)無(wú)私”、“絕對(duì)理性”以及“完全信任”、“社會(huì)運(yùn)行無(wú)摩擦”等一系列假設(shè)前提之上的?？蛇@種前提，在我看來(lái)，根本不可能存在。就像物理研究，很多理論都是在理想狀態(tài)下才會(huì)實(shí)現(xiàn)，但是一旦這種理想狀態(tài)不可能實(shí)現(xiàn)，這種理論就僅僅是一種理論，而不會(huì)成為現(xiàn)實(shí)?？梢哉f(shuō)共產(chǎn)主義社會(huì)的假設(shè)只是社會(huì)發(fā)展的理想狀態(tài)，社會(huì)可能無(wú)限接近于共產(chǎn)主義，但卻是永遠(yuǎn)達(dá)不到的。

共產(chǎn)主義理論之所以稱之為理論，是因?yàn)橛兴茖W(xué)的一面，也有正確的一面。共產(chǎn)主義理論是無(wú)法證偽的，如果前提條件得到滿足，顯然一切看起來(lái)顯得無(wú)比美好。從這一點(diǎn)，我們可以說(shuō)共產(chǎn)主義之所以沒(méi)能實(shí)現(xiàn)，是因?yàn)榍疤釛l件沒(méi)能滿足，是因?yàn)槿藗兊乃刭|(zhì)太差，而不是共產(chǎn)主義理論本身有問(wèn)題。這很類似于一些學(xué)術(shù)流氓，盡搞一些無(wú)比花哨而又毫無(wú)意義的理論，寫出來(lái)的論文除了可以給作者本人裝裝門面之外，就是浪費(fèi)版面費(fèi)而已。因?yàn)檫@種理論是沒(méi)辦法轉(zhuǎn)換為技術(shù)，更談不上轉(zhuǎn)換為生產(chǎn)力，造福人類。

我個(gè)人認(rèn)為，馬克思描繪了一幅理想國(guó)的美好藍(lán)圖，也許并不代表馬克思本人就堅(jiān)定地相信共產(chǎn)主義一定可以按照他所設(shè)想的那樣得到實(shí)現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于馬克思說(shuō)‘自己不是馬克思主義者’飽受爭(zhēng)議，不論其中是否有其他意思但至少在實(shí)踐過(guò)程中的社會(huì)主義與馬克思的本意相去甚遠(yuǎn)，理想和現(xiàn)實(shí)是有差距的。

《共產(chǎn)黨宣言》讀后感精選（精選篇6）

帶著無(wú)比的耐心，終于把偉大的《共產(chǎn)黨宣言》讀完了。把三萬(wàn)多字的歷史巨作讀完，我想每個(gè)人的第一讀后感，都是累。呆在電腦前盯著熒光幕的我，更是覺(jué)得累!但無(wú)奈，最艱巨的任務(wù)還在下面……

不過(guò)，《共產(chǎn)黨宣言》無(wú)疑是一本史無(wú)前例的著作。在1872年《共產(chǎn)黨宣言》的序言中，我們可以看到：共產(chǎn)主義者同盟在當(dāng)時(shí)條件下只能是秘密團(tuán)體的國(guó)際工人組織。而到2014年的12月10日，甚至在更久遠(yuǎn)更久遠(yuǎn)的12月10日，當(dāng)天只能是秘密團(tuán)體的國(guó)際工人組織，得到世界的公認(rèn)和肯定，從而迅速的發(fā)展壯大。到今天，這個(gè)偉大的組織已成為了世界上不可以缺少的一部分。試問(wèn)，這樣的功績(jī)應(yīng)該歸功于誰(shuí)呢?每一個(gè)偉大的團(tuán)體要傳承萬(wàn)世，都必須有代表其組織的思想。無(wú)疑，《共產(chǎn)黨宣言》正是國(guó)際工人組織的思想代表。正是《共產(chǎn)黨宣言》，讓國(guó)際工人組織得到這個(gè)不可替代的地位。

《共產(chǎn)黨宣言》的偉大不僅在它壯大了國(guó)際工人組織，更重要的是，它預(yù)見(jiàn)了世界發(fā)展的趨勢(shì)。在1882《共產(chǎn)黨宣言》序言當(dāng)中，不難明白到：《共產(chǎn)主義宣言》的任務(wù)，是宣告現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)所有制必然滅亡。在當(dāng)時(shí)具有局限性的社會(huì)乃及世界中，《共產(chǎn)黨宣言》大膽的預(yù)言了現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)所有制滅亡的必然性，這個(gè)，也是當(dāng)時(shí)的其他著作所無(wú)法做到更無(wú)能做到的。因?yàn)槊鎸?duì)迅速盛行起來(lái)的資本主義和剛開(kāi)始發(fā)展的資產(chǎn)階級(jí)土地所有制，人類根本無(wú)能力相信這個(gè)斷定，也許，他們會(huì)認(rèn)為，這不過(guò)是一個(gè)永不會(huì)實(shí)現(xiàn)的預(yù)言。然而，以社會(huì)發(fā)展的歷程來(lái)看，從原始社會(huì)，奴隸社會(huì)……一直到我們今天的社會(huì)主義社會(huì)，不難看出社會(huì)主義的優(yōu)越所在。我們把社會(huì)主義社會(huì)駕御在資本主義之上(雖然某些資本主義分子沒(méi)有認(rèn)同這一觀點(diǎn))，可見(jiàn)，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義最終還是會(huì)被社會(huì)主義甚至共產(chǎn)主義所取代。所以，《共產(chǎn)主義宣言》擁有了準(zhǔn)確的世界發(fā)展分析能力。

且從世界談到我們的祖國(guó)，回顧中華民族奮發(fā)崛起的革命歷程，必然會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)頑強(qiáng)智慧的民族政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨;也必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)偉大的思想燈塔——馬克思主義。在黑暗的舊中國(guó)，在《共產(chǎn)主義宣言》的到來(lái)之前，中國(guó)的土地上凝聚了無(wú)數(shù)仁人志士的智慧、勇敢，更有無(wú)數(shù)仁人志士為社會(huì)的發(fā)展躺下鮮血，犧牲自己。但太平天國(guó)農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)……這些斗爭(zhēng)的最終失敗揭示了一點(diǎn)：農(nóng)民、資產(chǎn)階級(jí)改良派不可能承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)民主革命的重任。在孫中山同志領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命中，我國(guó)兩千多年的封建君主專制制度終于得到了終結(jié)，但歷史的、階級(jí)的局限，舊中國(guó)人民依然無(wú)法走出半殖民地半封建性質(zhì)的慘狀。

路在何方?舊中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子一直在苦苦求索，直到一天，《共產(chǎn)主義宣言》代表了馬克思主義來(lái)到了，中國(guó)的發(fā)展道路明朗了，清晰了。

在《共產(chǎn)主義宣言》光臨我國(guó)之前，它曾在俄國(guó)掀起了正義革命，并最終了俄國(guó)走向了共產(chǎn)主義的起點(diǎn)。正是鑒于這一歷史事實(shí)，我國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子選擇了共產(chǎn)主義。在他們進(jìn)行社會(huì)主義改造的旅程中，好比一段漫長(zhǎng)的航行，輪船走走停停，也經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，甚至船上的人被擠得前仰后合，但是，在前進(jìn)而又曲折的道路上，他們還是到達(dá)了終點(diǎn)，讓舊中國(guó)徹底的改觀了，并進(jìn)入了社會(huì)主義初級(jí)階段。是什么為這次“航行”指明了方向呢?無(wú)疑，是馬克思主義。以__為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在一切從實(shí)際出發(fā)和照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)教條主義的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中，堅(jiān)持了理論結(jié)合實(shí)際與實(shí)事求是的原則，創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)展馬克思

主義，第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義和中國(guó)當(dāng)前實(shí)際的大結(jié)合，并融合為一部為當(dāng)時(shí)社會(huì)主義建設(shè)的重要思想——。這個(gè)也是史無(wú)前例的。從，，重要思想，八榮八恥，直到今天的第十七屆全國(guó)人民代表大會(huì)的重要思想，一直源于馬克思思想，并在其基礎(chǔ)上結(jié)合實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)，把馬克思思想推向一個(gè)新的高度，同時(shí)也帶領(lǐng)我國(guó)邁出新的歷程。

不妨再?gòu)淖鎳?guó)發(fā)展談到個(gè)人。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思思想一貫以來(lái)的理論品格，也是它之所以永葆生命力的根源。而與時(shí)俱進(jìn)，這個(gè)不僅僅局限與社會(huì)發(fā)展，國(guó)家進(jìn)步。創(chuàng)造力的重要性，源于它不可低估的力量。而創(chuàng)新所需要的，就是與時(shí)俱進(jìn)。能把自己的前途和社會(huì)國(guó)家的發(fā)展聯(lián)系在一起，大膽創(chuàng)新，就是時(shí)代的強(qiáng)人。有時(shí)可能會(huì)想，為什么馬克思主義會(huì)是大學(xué)的一門必修課程?現(xiàn)在我想，也許我們要從中學(xué)習(xí)到的，就是這個(gè)馬克思思想的根源所在——與時(shí)俱進(jìn)。大學(xué)生要面臨的就是就業(yè)問(wèn)題，就是社會(huì)，一個(gè)關(guān)系到自身前途的問(wèn)題是每個(gè)大學(xué)生所必須去想的。大學(xué)生要求具備的，是創(chuàng)造力，是一種結(jié)合社會(huì)和自身，發(fā)揮想象力去創(chuàng)造的能力。能在社會(huì)中擁有競(jìng)爭(zhēng)力，生命力，要擁有的，就需要馬克思思想中的與時(shí)俱進(jìn)。

以上的就是我個(gè)人讀完《共產(chǎn)黨宣言》以后關(guān)于國(guó)家社會(huì)以及個(gè)人的一些感受。

《共產(chǎn)黨宣言》讀后感精選（精選篇7）

閱讀《共產(chǎn)黨宣言》后，我感觸頗多，不但進(jìn)一步了解了資產(chǎn)階級(jí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展史，還更細(xì)致地把握了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則和觀點(diǎn)，并深深被其中共產(chǎn)主義思想所吸引，為共產(chǎn)黨人的執(zhí)著所折服。

我認(rèn)為宣言的核心思想表現(xiàn)為以下三個(gè)方面：首先，人類社會(huì)的歷史首先是生產(chǎn)方式的歷史，就是馬克思主義唯物史觀;其次，自從原始社會(huì)解體以來(lái)，人類社會(huì)歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)歷史，就是馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō);最后，階級(jí)斗爭(zhēng)發(fā)展到現(xiàn)階段主要表現(xiàn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)，就是馬克思主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命學(xué)說(shuō)。

《共產(chǎn)黨宣言》深刻剖析了歷史上的運(yùn)動(dòng)是少數(shù)人的、為少數(shù)人謀利益的實(shí)質(zhì)，揭露了資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中許多反資產(chǎn)階級(jí)主張的虛偽性，鮮明指出共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)不同于以往的歷次運(yùn)動(dòng)，是從人民利益出發(fā)的運(yùn)動(dòng)。作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)先鋒隊(duì)的共產(chǎn)黨，既不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨，也“沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”，尤其重要的是，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持的是不分民族地域的整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益，在領(lǐng)導(dǎo)同資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的全過(guò)程都始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益。

我們應(yīng)該努力學(xué)會(huì)共產(chǎn)黨宣言中的精神實(shí)質(zhì)，學(xué)會(huì)運(yùn)用里面的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法來(lái)重新觀察，分析資本主義和社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程，在新世紀(jì)新階段，我們更應(yīng)該立足當(dāng)前，不忘初心，牢記使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)一份自己的力量，為全人類的解放和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的奮斗添磚加瓦。

《共產(chǎn)黨宣言》讀后感精選（精選篇8）

《共產(chǎn)黨宣言》，是卡爾·馬克思和弗里德里?！ざ鞲袼篂楣伯a(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，由馬克思執(zhí)筆寫成。1848年2月在倫敦第一次以單行本問(wèn)世。

囿于年齡、閱歷等原因，第一次閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，除了幾段名言，總感覺(jué)懵懵懂懂且漫漶不清。28年后的今天，再次原原本本地研讀全書，并且從網(wǎng)上盡可能地搜集與瀏覽有關(guān) 《共產(chǎn)黨宣言》解析資料，反復(fù)揣摩，情不自禁地發(fā)出喟嘆：仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)!

《共產(chǎn)黨宣言》正文連同7篇序言，不過(guò)5萬(wàn)字左右，篇幅不長(zhǎng)，卻被公認(rèn)是馬克思主義思想體系的最完整和最系統(tǒng)闡述，它的問(wèn)世標(biāo)志著馬克思主義的誕生。正像列寧所說(shuō)：“這部著作以天才的透徹鮮明的筆調(diào)敘述了新的世界觀，即包括社會(huì)生活在內(nèi)的徹底的唯物主義、最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說(shuō)辯證法以及關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)、關(guān)于共產(chǎn)主義新社會(huì)的創(chuàng)造者無(wú)產(chǎn)階級(jí)所負(fù)的世界歷史革命使命的理論”。斯大林稱之為“共產(chǎn)主義的‘歌中之歌’”。要知道，《共產(chǎn)黨宣言》于1848年2月以6種文字同時(shí)出版時(shí)，馬克思還不到30周歲，恩格斯也未滿28周歲，而此前兩位偉人則已經(jīng)先后撰寫、發(fā)表與出版了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》《神圣家族》《英國(guó)工人階級(jí)狀況》與《哲學(xué)的貧困》等經(jīng)典著作。

《共產(chǎn)黨宣言》建立在批判地繼承德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和英法兩國(guó)空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)等人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)之上，語(yǔ)言上的__恣肆，內(nèi)容上博大精深，理論與實(shí)踐的結(jié)合，歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)撞，曲折道路與光明前途的糾葛等，無(wú)一不需要我們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)，思索，思索，再思索。

《共產(chǎn)黨宣言》讀后感精選（精選篇9）

《共產(chǎn)黨宣言》，是卡爾·馬克思和弗里德里?！ざ鞲袼篂楣伯a(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是馬克思主義誕生的重要標(biāo)志，導(dǎo)讀《共產(chǎn)黨宣言》有感[智庫(kù)|專題]。

《宣言》包括引言和正文四章。馬克思和恩格斯先后為《宣言》的德文、俄文、英文、波蘭文、意大利文版撰寫了七篇序言?！缎浴返谝淮稳嫦到y(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)將成為不可抗拒的歷史潮流。

我負(fù)責(zé)導(dǎo)讀的第二章《無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說(shuō)明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng)。

本章以“共產(chǎn)黨人同全體無(wú)產(chǎn)者的關(guān)系是怎樣的呢”開(kāi)頭，引出共產(chǎn)黨人的性質(zhì)和特點(diǎn)，即“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。他們沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)。共產(chǎn)黨人同其他無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨不同的地方只是：一方面，在各國(guó)無(wú)產(chǎn)者的斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益;另一方面，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益。因此，在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分;在理論方面，他們勝過(guò)其余的無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果。”

提出共產(chǎn)黨人的最近目的是和其他一切無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的最近目的一樣的：使無(wú)產(chǎn)階級(jí)形成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)，共產(chǎn)黨人的理論是：消滅私有制。

本章以生動(dòng)的語(yǔ)言，詳細(xì)的分析了當(dāng)時(shí)對(duì)共產(chǎn)黨人提出的幾種責(zé)難，并進(jìn)行了有力的、準(zhǔn)確的批駁。引導(dǎo)出這樣的結(jié)論：工人革命的第一步就是使無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主。無(wú)產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。并提出了具體的措施。

在本章結(jié)束時(shí)，描繪出這樣的發(fā)展藍(lán)圖：當(dāng)階級(jí)差別在發(fā)展進(jìn)程中已經(jīng)消失而全部生產(chǎn)集中在聯(lián)合起來(lái)的個(gè)人的手里的時(shí)候，公共權(quán)力就失去政治性質(zhì)。原來(lái)意義上的政治權(quán)力，是一個(gè)階級(jí)用以壓迫另一個(gè)階級(jí)的有組織的暴力。如果說(shuō)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)中一定要聯(lián)合為階級(jí)，如果說(shuō)它通過(guò)革命使自己成為統(tǒng)治階級(jí)，并以統(tǒng)治階級(jí)的資格用暴力消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系，那么它在消滅這種生產(chǎn)關(guān)系的同時(shí)，也就消滅了階級(jí)對(duì)立和階級(jí)本身的存在條件，從而消滅了它自己這個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治。代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。

原諒我只能引用原文來(lái)解讀原文。在反復(fù)誦讀之后，除了感覺(jué)到一氣呵成的暢快淋漓之外，我無(wú)法找到更合適更恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言去表述《共產(chǎn)黨宣言》，去表述誦讀時(shí)的感情!歷史已然證明，作為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的銳利思想武器，在《共產(chǎn)黨宣言》誕生168年之后，它不但依然閃耀著熠熠的光芒，而且更加具有吸引力和影響力。未來(lái)，它一定會(huì)繼續(xù)吸引今后的年輕人去閱讀，吸引今后的共產(chǎn)黨人去追隨。

《共產(chǎn)黨宣言》讀后感精選（精選篇10）

“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩”，這是我在高中期間觀看的一次電視朗誦節(jié)目中，聽(tīng)到的一句相當(dāng)有感召力的話語(yǔ)。后來(lái)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索，得知這句話就出自于著名的《共產(chǎn)黨宣言》，由此產(chǎn)生深厚興趣，跑到學(xué)校圖書館翻閱，因?yàn)槟昙o(jì)還小，所以對(duì)書中的內(nèi)容和思想還不了解。而后，隨著逐漸長(zhǎng)大，自己的領(lǐng)悟力也漸漸提高。近期，又參加了機(jī)關(guān)支部組織的集中學(xué)習(xí)，我對(duì)這本書也漸漸有了更多的感悟。

對(duì)個(gè)人的積極影響?！豆伯a(chǎn)黨宣言》并非想象中那般枯燥，其文筆也著實(shí)是不錯(cuò)的：文章邏輯之優(yōu)美，內(nèi)容概括之強(qiáng)勁，語(yǔ)言敘述之嚴(yán)密，讓我覺(jué)得幾乎可以把其當(dāng)作語(yǔ)文文章訓(xùn)練來(lái)閱讀;但或許因其性質(zhì)的特殊，又讓我不得不以更為理性的思維去分析其真理所在。印象中，馬克思主義思想是初高中政治課的必背內(nèi)容，是大學(xué)的必學(xué)課程，是考研的必考科目，可以說(shuō)，對(duì)馬克思主義思想的學(xué)習(xí)貫穿整個(gè)學(xué)生時(shí)代，對(duì)我個(gè)人產(chǎn)生積極深遠(yuǎn)的影響，使我更明確了自己的人生定位，認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值，完善自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

對(duì)國(guó)家的積極影響?！豆伯a(chǎn)黨宣言》匯集了前人的心血和智慧，它不僅有它的現(xiàn)實(shí)意義，更重要的是其歷史價(jià)值。歷史雄辯地說(shuō)明，沒(méi)有《共產(chǎn)黨宣言》就沒(méi)有馬克思主義，沒(méi)有馬克思主義就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)和改革開(kāi)放的今天!在人類文明史上，有過(guò)許多傳世名著，但沒(méi)有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動(dòng)全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它的博大精深、常學(xué)常新，在于它鮮明地闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。

對(duì)人類的積極影響。隨著現(xiàn)代社會(huì)的高速發(fā)展，每一個(gè)人都隨著時(shí)代在改變。但是《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)我們的影響是永遠(yuǎn)無(wú)法改變的。它是積極地、健康的、向上的，它時(shí)時(shí)刻刻影響著我們的所作所為，使我們更好的為這個(gè)社會(huì)奉獻(xiàn)自己的力量。也許我們每個(gè)人能力不同，所以對(duì)社會(huì)的影響也不同。但是，只要我們每個(gè)人對(duì)社會(huì)都是積極的影響，那么我們的社會(huì)將會(huì)是一個(gè)美好、和諧的社會(huì)。

《共產(chǎn)黨宣言》更讓我明白，讀書對(duì)于我們?nèi)松闹匾浴６嘧x書，讀好書?！皶侨祟愡M(jìn)步的階梯”，生活里沒(méi)有書籍,就好像大地沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書籍,就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。一本好書就是一位好老師，它可以塑造一個(gè)完美的靈魂，可以改變我們的性格，引導(dǎo)我們積極向上、奮發(fā)進(jìn)取，使我們辨清真、善、美和假、惡、丑，讓我們正確地面對(duì)、勇于戰(zhàn)勝生活與工作中的困難，更加堅(jiān)定為共產(chǎn)主義奮斗終身的理想信念!

行程萬(wàn)里，不忘初心。馬克思和恩格斯雖然已經(jīng)離我們而去。但是他們的思想永遠(yuǎn)不會(huì)離去，他們留下的財(cái)富永遠(yuǎn)不會(huì)消失。我們紀(jì)念馬克思，我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，不僅是為了向人類歷史上最偉大的思想家致敬，更是為了宣示我們對(duì)馬克思主義科學(xué)真理的堅(jiān)定信念。前進(jìn)道路上，讓我們繼續(xù)高舉馬克思主義偉大旗幟，讓馬克思、恩格斯設(shè)想的人類社會(huì)美好前景在中國(guó)大地上生動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)!