《儒林外史》優(yōu)秀學(xué)生讀后感模板
《儒林外史》優(yōu)秀學(xué)生讀后感有哪些你知道嗎?《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作,以“諷刺”為主感,表現(xiàn),反映了明清兩代儒生的功名生活,下面是小編為大家整理的關(guān)于《儒林外史》優(yōu)秀學(xué)生讀后感,如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!
看了《儒林外史》的第十四回,我又看到了一個(gè)和前十二回完全不一樣的騙局。
馬鈍是一個(gè)名士,一向視功名如糞土,兩袖清風(fēng),無牽無掛,喜歡游覽名山大川,一次,他受人之托,來到了杭州的文翰樓改卷。到了杭州,馬鈍就乘機(jī)游覽起了西湖,江南的許多美景,讓他流連忘返。走著,走著,他來到了一個(gè)洞中,剛要抽簽的時(shí)候,突然身邊出現(xiàn)了一個(gè)老頭,馬鈍見他留著又長(zhǎng)又白的胡子,真像年畫里的神仙,于是,就問他:“敢問仙名仙壽?”“回馬二先生,賤名姓洪,今年已有三百多歲了?!瘪R鈍聽后大吃一驚,心想難道他真是一個(gè)神仙,不然他怎么會(huì)知道我的姓名?“你已遇老仙,那就不用抽簽卜算自己的命運(yùn)了,請(qǐng)你跟我來吧!”馬鈍跟著那自稱仙人的洪先生走了,他倆來到了一個(gè)僻靜的地方,洪“仙人”對(duì)他說:“這就是我的家。”二人走進(jìn)了屋子,只見那“仙人”用紙包了十幾塊黑炭給他,對(duì)馬鈍說:“你把這個(gè)黑炭用火點(diǎn)燃,就會(huì)燒出紋銀來的?!瘪R鈍一聽,馬上回到住處用火燒了起來,沒想到,居然真的燒出了十幾錠紋銀。不久,馬鈍聽說了洪“仙人”死去了的消息,馬鈍急忙前去吊唁,他悲痛地對(duì)著死去的洪“仙人”說:“您是一個(gè)神仙,神仙怎么會(huì)死的呢?”“誰說他是神仙,他今年才六十多歲。”洪“仙人”的家人說。馬鈍心想,他們準(zhǔn)是在騙我,洪“仙人”曾經(jīng)給過我十幾塊黑炭讓我去燒,白花花的銀子被燒了出來,這還會(huì)有假嗎?”殊不知,那是洪先生為了得到一個(gè)神仙的虛名,不惜自己的錢財(cái)把銀子故意裹在了黑炭里,故事看到這里,我為一個(gè)身為名士的馬鈍,居然不知這個(gè)世上本無神仙的道理,感到可悲!我也為一個(gè)做夢(mèng)都想有一個(gè)神仙虛名的洪先生,感到可嘆!
從這個(gè)故事里,我既看出了馬鈍的無知,又看出了洪“仙人”的愚蠢。馬鈍枉為一個(gè)名士,如此笨拙的一個(gè)騙局,他居然信以為真,令人可笑。而洪“仙人”的裝神扮仙,卻是為了度一個(gè)虛名而去不惜損失自已的金錢,更是讓人啼笑皆非??戳诉@則故事,想想身邊時(shí)有所聞和時(shí)有所見的人和事,比如那些成群結(jié)隊(duì)地到處看相算命,燒香拜佛,他們的舉動(dòng)和馬鈍的無知有什么兩樣呢?有多少個(gè)又象洪“仙人”這樣的人,比如很多中考和高考的學(xué)生,由于成績(jī)不好,考分不上線,為了能被學(xué)校錄取,不惜用錢去買名校,這樣的做法與洪“仙人”的愚蠢又有什么不同呢?
花了一周左右時(shí)間終于把《儒林外史》重讀了一遍,書中情節(jié)比《紅樓夢(mèng)》更家?,嵥?,也無核心事件和核心人物貫穿,中間科場(chǎng)術(shù)語和套話很不少,有些章節(jié)(主要在三十回以后)讀起來較為枯燥乏味。幸虧此書有意無意提到茶的地方甚多,我才得以有動(dòng)力把書啃完。
據(jù)我的經(jīng)驗(yàn),作家有什么偏好,總會(huì)不知覺地在其作品中流露出來,如金庸先生喜好佛學(xué),所以他的武俠小說涉及佛教之處無論深度還是廣度要遠(yuǎn)勝于其他武俠名家;紫式部精通漢學(xué),所以在《源氏物語》中動(dòng)輒引用《史記》的典故和《白氏長(zhǎng)慶集》中的名句,令人嘆為觀止。
顯而易見,吳敬梓在寫那些追名逐利之徒、虛與委蛇之輩時(shí)下筆是非常狠辣的,尤其是寫他們的裝腔作勢(shì)被別人撞破或揭露之后的那種尷尬狼狽,絲毫不留情面??墒亲髡咴趯懙斤嫴钑r(shí),筆觸卻突然變得溫情和詩意,在提到江南的富庶與繁華時(shí),更是要濃墨重彩地提及茶的,甚至將其作為殿軍:“水滿的時(shí)候,畫船簫鼓,晝夜不絕。城里城外,琳宮梵宇,碧瓦朱甍,在六朝時(shí)是四百八十寺,到如今,何止四千八百寺!大街小巷,合共起來,大小酒樓有六七百座,茶社有一千余處。不論你走到一個(gè)僻巷里面,總有一個(gè)地方懸著燈籠賣茶,插著時(shí)鮮花朵,烹著上好的雨水,茶社里坐滿了吃茶的人?!边@樣的好文字,讓人有種讀《夢(mèng)粱錄》和《東京夢(mèng)華錄》的錯(cuò)覺。在吳敬梓看來,遍地都有好茶喝的城市才算天堂。
里面的各種風(fēng)流“名士”、衣冠君子,甚至販夫走卒戲子,會(huì)面時(shí)是一定要吃茶的,遇到條件好有講究的人家,佐茶的那些精致茶點(diǎn)吳敬梓也要言不煩地一一列舉開來,雖然那些茶點(diǎn)于情節(jié)是可有可無的。最令人咋舌的是,倒數(shù)第三回寫風(fēng)俗行業(yè)的人接待嫖客,那茶也是極講究的:“房中間放著一個(gè)大銅火盆,燒著通紅的炭,頓著銅,煨著雨水。聘娘用纖手在錫瓶?jī)?nèi)撮出銀針茶來,安放在宜興壺里,沖了水,遞與四老爺……”就是條件不好的牛老,在待客時(shí)也會(huì)“一個(gè)罐內(nèi)倒出兩塊橘餅和些蜜餞天茄,斟了一杯茶……”條件好的如杜慎卿“叫取點(diǎn)心來,便是豬油餃餌、鴨子肉包的燒賣、鵝油酥、軟香糕,每樣一盤拿上來。眾人吃了,又是雨水煨的六安毛尖茶,每人一碗。”看得人垂涎欲滴,也想取茶來同飲。
當(dāng)然茶也推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。比如第二十二回沽名釣譽(yù)的牛蒲為討好董孝廉,讓自己的舅丈人卜信侍奉茶水,缺了禮數(shù)還要一頓批評(píng)奚落:“但凡官府來拜,規(guī)矩是該換三遍茶,你只送了一遍,就不見了……董老爺看見了你這兩個(gè)灰撲撲的人,也就夠笑的了,何必要等你捧茶走錯(cuò)了才笑!”卜誠(chéng)也替作者毫不留情地回罵這等勢(shì)力小人:“沒的扯淡!就算你相與老爺,你到底不是個(gè)老爺!”第四十七回,成老爹吹噓自己被當(dāng)?shù)赜绣X有勢(shì)的方老六請(qǐng)吃飯(其實(shí)并沒有),被虞華軒戲弄。成老爹被虞華軒將計(jì)就計(jì)騙到方府上赴宴,結(jié)果撲了一空,成老爹灰溜溜回到虞華軒家里,虞正大魚大肉的大宴賓客,并感慨“成老爹偏背了我們,吃了方家的好東西來了,好快活!”讓小廝泡上好消食的陳茶來與成老爹吃,“那蓋碗陳茶,左一碗,右一碗,送來與成老爹,成老爹越吃越餓,肚里說不出來的苦?!笨戳T掩卷大呼好玩。
書中我最愛讀的是第十四回,寫選家馬二先生游西湖,一路飽覽名勝,逛累了就去茶樓吃茶吃點(diǎn)心,吃飽喝足繼續(xù)逛,逛累了又繼續(xù)進(jìn)茶樓或茶亭……雖有些記流水賬的嫌疑,但卻是整本書中最有滋有味的一回,有趣的段落不少,如“馬二先生身子又長(zhǎng),戴一頂高方巾,一幅烏黑的臉,腆著個(gè)肚子,穿著一雙厚底破靴,橫著身子亂跑,只管在人窩子里撞。女人也不看他,他也不看女人,前前后后跑了一交,又出來坐在那茶亭內(nèi)——上面一個(gè)橫匾,金書南屏兩字——吃了一碗茶。柜上擺著許多碟子:橘餅、芝麻糖、粽子、燒餅、處片、黑棗、煮栗子,馬二先生每樣買了幾個(gè)錢的,不論好歹,吃了一飽?!边@樣的文字極鮮活有趣的。
縱觀《儒林外史》全書,里面的故事主要發(fā)生在南京、杭州、蘇州、揚(yáng)州、徽州等這幾座南方名城,如果不談及茶,還真對(duì)不住杭州的龍井、蘇州的碧螺春、揚(yáng)州的早茶文化、徽州附近的六安瓜片、黃山毛尖、太平猴魁、祁門紅茶等,還對(duì)不住杭州的天目山茶盞、龍泉窯瓷器和宜興的紫砂壺!
時(shí)嘉,枝江人氏,語文教師、國(guó)學(xué)教師。性率真,喜書法,素日與書為友。
清朝著名作家吳敬梓寫的諷刺小說《儒林外史》,我一拿到手就愛不釋手。這本書運(yùn)用了大量的語言、神態(tài)、心理等描寫,把人物的性格特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致。多種修辭方法的運(yùn)用,使描寫的人物栩栩如生、靈力飛揚(yáng)。
作者筆下的人物都各有各的特點(diǎn),如:王冕,他只讀三年書,自學(xué)成才,天文地理無一不通,他不求官爵,只想奉養(yǎng)老母親并為她送終,過后自己隱居一方。虞育德,他通過科舉考試走上了仕途;他平淡中庸,不利欲熏心,而是淳樸誠(chéng)實(shí),是個(gè)平凡的真儒。還有范進(jìn),一生貧苦,五十多歲的時(shí)候才中舉,考中后因喜不自勝而發(fā)狂,以前看不起他的人也紛紛開始巴結(jié)。
在那樣的年代,像杜少卿的真儒還有多少?對(duì)韋四老爺規(guī)規(guī)矩矩、尊敬有加;對(duì)鄉(xiāng)下人關(guān)心體貼、諒解他人;對(duì)朋友兩肋插刀、助人為樂,這樣的人多嗎?
反而自吹自擂、大言不慚、計(jì)較名利、貪圖金錢、自作聰明的人越來越多。我為那些自命清高的名流人士而嘆息;為那些自作聰明的污吏而悲嘆……科舉制使眾多知識(shí)分子墮入追求利祿的圈套,成為愚昧無知、卑鄙無恥的市儈小人,讓社會(huì)有了黑暗腐朽的政治風(fēng)氣。
讀書是為了豐富自己的內(nèi)涵,并不苛求你讀的書多么多么珍貴,而在于你有沒有吸收到書中的養(yǎng)分精華,有沒有大量閱讀、博覽群書。我們不在乎這個(gè)世界優(yōu)秀的人有多少,但自己至少要努力變成優(yōu)秀的人。
《儒林外史》這本書是吳敬梓爺爺寫的,吳敬梓爺爺是安徽全椒人。
這本書是一本長(zhǎng)篇諷刺小說,里面的人物都很吝嗇,小氣,所以大家讀起來肯定都皺著眉頭的吧!
其中,我最喜歡看《王秀才議立偏房嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢》這篇文章里面的人物很生動(dòng)。
文章主要講了,嚴(yán)貢生親弟嚴(yán)監(jiān)生的大妻子王氏臥病不起,次妻趙氏精心待侍奉。一日王氏對(duì)趙氏說:我若死了,就把你扶正做個(gè)填房,趙氏聽了忙把嚴(yán)監(jiān)生請(qǐng)來,把奶奶的話說了。
第二天嚴(yán)監(jiān)生叫二位舅爺來說定了,并要趁王氏眼見讓他倆同拜天地。嚴(yán)監(jiān)生積勞成疾,中秋以后,一連三天不能說話,晚間擠一屋人,桌上點(diǎn)盞燈,嚴(yán)監(jiān)生慢慢的把手從被子里拿出來,伸著兩個(gè)指頭,這是什么意思呢?大侄子上前猜沒猜中,二侄子上去猜,也沒猜中,最后被趙氏猜中了,正因?yàn)槟菬舯K里點(diǎn)的是兩莖燈火,不放心,恐費(fèi)是不是費(fèi)油,我如今挑掉一莖,就是了?!?/p>
這就是一位吝嗇的嚴(yán)監(jiān)生。
余嘗讀吳文木之《儒林外史》,其書儒者之種種,光怪陸離,眾生百態(tài),不一而足,或吝嗇,或迂腐,或勢(shì)利,或恬淡,或渾雅,比比皆是也。
吝嗇者如嚴(yán)監(jiān)生之屬,迂腐者如馬純上之類,勢(shì)利者則五河縣人之流也,恬淡者如莊征君,渾雅者如虞博士,文木老人皆述之以筆,其歷歷者如在目矣。
另有如五十五回述蓋寬及其鄰翁于雨花臺(tái)絕頂望江上舟船之往來,紅日之西墜者,愚竊以為殆有謂也:其述江船之逡巡者,非謂時(shí)人之去而后人之來,寓述往追來之意者乎?而落日之謂非喻禮樂文章之頹廢也歟?噫吁兮,聊聊數(shù)筆而一至如是之思者,此所謂文木之高妙也。
難平者事也,無盡者欲也,而皆出于人,是知世間善惡,皆自人出。夫人者無有窮而欲者無有盡,功名富貴,朝夕掛念,焉之此虛妄之物終為無益也?徒費(fèi)盡心情,誤盡流光,莫如嘯傲林泉,梅妻鶴子,快然自足,極娛游于終日也。
且夫古之君子,溫文爾雅,雍容敦厚,以正其身而推及人,行不言之教,助禮樂之聞,豈如文中之類,禮樂不行,教化不興,惟知皓首窮經(jīng)以為仕途,及仕則未知何謂仁義也,無論唐詩宋詞文章辭賦也,而盡日所見惟黃白之物,所聞皆為官之道也。是以有泰伯祠群賢畢至,以復(fù)舊時(shí)禮樂之教化者,實(shí)文木之喟嘆也。由是知之,八股之為害甚矣!
嗚呼,圣道之不傳也久矣,禮樂之不興也亦久矣,而世人愚昧,不解名利之屬終為虛妄,日追夜逐,靡有朝矣!夫庸知濯足滄浪,醉舞明月,伴藥爐經(jīng)卷,自禮空王之樂也歟?余既悵然,故雖有不才而敢不竭鄙誠(chéng)以為此文者哉?
讀罷整部《儒林外史》,好像是看完一卷長(zhǎng)長(zhǎng)的畫卷,而那上面畫著的是眾生相。儒林世界說大不大,不過是士人文人間的分分合合;說小卻不小,就像一個(gè)大戲臺(tái),百余名有名有姓的人物相繼出現(xiàn),每一個(gè)都有血有肉,真是你方唱罷我登場(chǎng),好不熱鬧!臺(tái)下的我們靜靜地看著他們或悲或喜,或怒或嘆。這出戲看似滑稽可笑,唱的盡是士人們附庸風(fēng)雅,酸腐庸俗的生活,可是細(xì)看之下,你能從他們咿咿呀呀的唱段里窺見那個(gè)封建時(shí)代的陳腐墮落,那些市井小民的悲哀無奈,甚至窺見你自己。
儒林中的士人文人最讓人唏噓不已,那個(gè)顧鹽商說得好,真是“相交滿天下,知心能幾人”!杜少卿算是作者著墨最多的一位人物,他的登場(chǎng)是由于他出手闊綽,遠(yuǎn)近聞名。無論是誰找他借銀子,只要稍訴苦衷,他幾乎從不吝嗇自己的銀錢。他還放棄了進(jìn)京的好機(jī)會(huì)而選擇在山水間玩樂,與妻子做一對(duì)神仙眷侶。但最可笑的是,他的事跡并沒有換來宅心仁厚,淡泊名利的好名聲,反倒是當(dāng)做笑話被人掛在嘴邊,雖然他名聲遠(yuǎn)播,不少人與他結(jié)交,可誰又知曉他的真心呢?他在紛繁冷漠的儒林世界里有一顆不合時(shí)宜的純真之心,他用純粹善良的眼看世界,所以看不到功名利祿,他用坦率赤忱的心待世界,卻得不到知音。當(dāng)他被妻子質(zhì)問為何放棄入京的大好機(jī)會(huì)時(shí),他劈頭就是一句:“你好呆!”我想這句話他應(yīng)該也想說給那些追名逐利,自以為是的士人——“你們好呆!”
而那些被錢財(cái)名利沖昏了頭腦的士人中我印象最深的算是那位匡超人,他以一位正直貧窮的田舍郎形象登場(chǎng),一心求學(xué),收到許多人的幫助,在家盡心侍奉老夫,是有名的大孝子。我本以為他會(huì)上演一出勵(lì)志大戲,可是卻越看越失望,他被潘三施舍的幾分蠅頭小利吸引,為自己現(xiàn)有的一點(diǎn)名聲驕傲自滿,走上迷途,最終一步步淪為背信棄義的小人,在妻子死后竟用幾兩銀子打發(fā)大哥,連棺材都不準(zhǔn)備蓋!我憤怒地說不出話,同時(shí)一種悲涼油然而生,他也曾是一個(gè)剛正不阿的少年!虛榮逐漸蠶食了他,同樣在慢慢蠶食儒林中的千萬士人,最可悲的是他們渾然不覺。
那個(gè)時(shí)代就是如此,可悲又可笑,雖然寫儒林,可是何嘗不是寫市井?雖然寫市井,可是何嘗不是寫時(shí)代!我記得倪老爹談到將幾個(gè)兒子賣掉時(shí),鮑文卿問他怎么舍得,倪老爹答了一句:“留他在家跟著餓死,不如放他一條生路?!蔽耶?dāng)時(shí)在想這是怎樣一個(gè)時(shí)代?這個(gè)時(shí)代將孩子賣掉稱為是一條生路,這個(gè)時(shí)代窮真的是一種病,只有死路一條,這個(gè)時(shí)代百姓如螻蟻一般卑微。
魯羊先生在這本書的序言中對(duì)這本書的評(píng)價(jià)就是庸俗,絕望!是的,我看到了這份低級(jí)的庸俗,也看到了這份刺骨的絕望。我們作為看戲的人,是不是也該看看我們這個(gè)庸俗的世界,看看螻蟻一般的自己?也許看到的不僅是絕望了,是一種溫暖,是一種終于發(fā)現(xiàn)了自己的平庸的溫暖,這或許就是魯羊先生在序言中所說的“愛上這個(gè)世界,愛上無比庸俗的人類,愛上他們螻蟻般的紛繁和虛妄。”我們只有深知自己有多么卑微甚至低級(jí),才能避免無謂的自戀與抒情。
讀了《儒林外史》的第四回,我又看見了一個(gè)腐敗的湯奉。張師陸是南??h人,也是高要縣縣令湯奉的世侄,一次,他和湯奉的門生范進(jìn)相約去高要看望湯奉,剛剛互相問候坐下,忽然有一個(gè)老人在門口求見,老人說:“當(dāng)今天子不允許吃牛肉,但我們家剛好是以賣牛肉為生的,如果我家不能賣牛肉,那還怎么活???
我為此懇求知縣能夠網(wǎng)開一面,不追究我賣牛肉的事情,我愿意準(zhǔn)備五十斤牛肉贈(zèng)與大人?!睖钕霃垘熽懸郧白鲞^幾日小官,于是叫那個(gè)送牛肉的人先下去,然后對(duì)張師陸說:“,小侄,你以前曾經(jīng)做過小官,你一定知道怎么處理這件事情。”“依小人愚見,應(yīng)該這樣做……才能證明你的為官清廉?!?/p>
張師陸說道。湯奉聽了,連聲贊道:“妙!實(shí)在是妙!”第二天上堂,那老人為了請(qǐng)求縣官老爺同意他上街賣牛肉,以維持生計(jì),咬咬牙,提來了五十斤牛肉送與湯奉,沒想到湯奉不僅沒有接受,還大喊一聲:“大膽!竟敢賄賂于我們!”后又命令手下人把老人用大枷鎖住,將牛肉放在枷上,沿街示眾,因時(shí)值夏天,天氣特別悶熱,時(shí)間一長(zhǎng),牛肉開始變臭,到了第三天,那老人經(jīng)不住這烈日暴曬,活活地被湯奉折磨而死。
湯奉為了在百姓面前假裝自己的清廉,竟然以老人的一條性命作為代價(jià)。想不到,后來這個(gè)偽君子居然落了一個(gè)為官清廉的好名聲,被提升為了知府,看了《儒林外史》第四回,我為這世道不公而深感憤憤然,更想在湯奉之類的偽君子身上吐他一臉的唾沫星子!
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