故鄉(xiāng)讀后感500字參考

魯迅先生先寫道童年時期，與閏土一起守瓜田，捕麻雀的故事。思緒不知不覺就回到了童年。以下是小編整理的關(guān)于故鄉(xiāng)讀后感，歡迎查閱!

故鄉(xiāng)讀后感1

在寒冷的冬季里，魯迅回到別了二十余年的故鄉(xiāng)，只為告別自己的老屋。而作者所見的故鄉(xiāng)已經(jīng)不是記憶里美麗的故鄉(xiāng)，

本文描述了魯迅先生與故鄉(xiāng)難以割舍的鄉(xiāng)情，對少年閏土的美好回憶，楊二嫂的刻薄冷漠，到魯迅先生再見到分別三十多年的閏土的感慨，最后描述了魯迅先生遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，內(nèi)心的悲哀和希望。

魯迅先生對閏土的描寫用了很多的筆墨，先是詳盡的回憶作者少年時與閏土在一起的快樂，天真的少年不會因?yàn)樯矸莸牟煌绊懰麄兗冋娴挠颜x。再講述作者三十年后見到閏土?xí)r的情景，魯迅涌在心頭的那些快樂的事兒還未連珠炮的吐出來，就被閏土的一聲“老爺”給生生壓回去了，從驚喜到悲哀，他知道，他和閏土的心靈已經(jīng)隔上了一層可悲的厚壁。我相信，這一聲畢恭畢敬的稱謂對魯迅的打擊是巨大的，從少年無話不說的好朋友到低下頭來叫“老爺”，再到為了生計(jì)在草灰里埋盤子，機(jī)智勇敢的少年變成了辛苦麻木的閏土，這讓魯迅倍覺世態(tài)的炎涼，和底層人民的無奈。這是人性的悲哀，是時代的悲哀。

文章還描寫了二十年前賣豆腐的楊二娘，從“豆腐西施”到現(xiàn)在的高顴骨薄嘴唇，圓規(guī)式的站姿，尤其是刻薄的語言，自私的行為，無不讓作者感到悲涼，故鄉(xiāng)對他再也沒有了什么留戀。

在當(dāng)時那種多子、饑荒、苛稅、兵匪和官紳的社會背景和壓力下，人們的心靈都被摧殘成什么樣子了啊?

作者內(nèi)心氣悶，但又從后輩身上看到了希望，希望他們的將來能真正好起來。

我想，在任何時候人都不能失去希望，倘若失去了希望，一切就都沒有意義了，正如魯迅先生說的：“希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”。有了希望，并不懈的為之努力，成功就會在不遠(yuǎn)處。

故鄉(xiāng)總是最值得懷念的，也是大家最為懷念的，那里有兒時的伙伴、熟悉的土地、成熟的高粱....

故鄉(xiāng)讀后感2

以前一直以“太深了”，“難懂”之類的借口不看魯迅等文學(xué)大師的作品，從未想過要借以閱覽一番。當(dāng)我們今天學(xué)到《少年閏土》這一課的時候，陳老師把魯迅的原小說《故鄉(xiāng)》讀了一遍。這使我們感觸頗深。如果單單只是《少年閏土》的話，恐怕我們還只能理解到魯迅和他的伙伴不及閏土見多識廣這一方面，可是當(dāng)聽了《故鄉(xiāng)》全文之后，魯迅想要表達(dá)的意思，我們也能理解七八分了。

閏土當(dāng)之無愧是重點(diǎn)人物。20年的轉(zhuǎn)變，使得他從一個勇敢機(jī)智、見多識廣的小男孩成為一個庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改變?nèi)绱酥竽?是貧窮?還是……這是我們所不能得知的。但是從魯迅的小說中，我們可以知道，在魯迅的心里，閏土一直是一個勇猛聰明活潑的人，要不然不會一提到閏土就會想起他在刺猹的場面。可是，當(dāng)閏土與魯迅說話的時候，第一個詞竟然是“老爺”。我相信當(dāng)時魯迅的內(nèi)心震動肯定是很大的，他也許料想過千百種交談方式，但是肯定惟獨(dú)沒有料到這種。按照封建社會的標(biāo)準(zhǔn)來說，閏土是應(yīng)該叫魯迅老爺，但是，從20年前的迅哥兒到20年后的老爺，跨度是不是太大了一點(diǎn)?閏土的改變是顯而易見的，歲月在他的臉上，手上，都留下了滄桑的痕跡。但是，容貌的改變并不是他最大的改變，他最大的改變就是心理上的改變。也許，他的心里還是把魯迅當(dāng)成迅哥兒的，但是當(dāng)時的社會不允許;也許，他的心里還是想和魯迅一起玩耍，但是他知道，他和魯迅之間還有主仆關(guān)系。一聲“老爺”又包含了閏土多少的感情?是懦弱?是卑怯?還是因?yàn)榫镁貌灰姴皇熳R的陌生?這，也許只有閏土知道了。不知看過《故鄉(xiāng)》的朋友們注意過沒有，雖然楊二嫂是一個配角，但是她也是其中一個改變很大的人物。20年前，她曾經(jīng)有豆腐西施的美名，可是在20年后，她的樣子簡直讓魯迅認(rèn)不出來了。對于她的樣子，魯迅只找到了一個形容詞——“圓規(guī)”。如果單純是外貌上的改變也就算了，楊二嫂成為現(xiàn)在這副“丑模樣”也是因?yàn)樗膬?nèi)心在漸漸地改變。她去魯迅家的時候，居然提出了要一些舊家具的要求，被他拒絕后大放厥詞，說什么“越富越一毫不肯放松，一毫不肯放松便越有錢”。如此尖銳的語句，簡直不像是一個“西施”所能說出的話，倒像是一個混著菜味和尖酸刻薄話的中年婦女。不僅如此，楊二嫂離開的時候，還拿了魯迅母親的一副手套。如此種種，此人的改變也是巨大的。

《故鄉(xiāng)》中，魯迅不僅點(diǎn)到了家鄉(xiāng)的改變給人一種惆悵的感覺，更用閏土和楊二嫂這兩個具有代表性的例子來證明一個詞——改變。不論是家鄉(xiāng)的改變還是人物的改變，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺，特別是最后一句：世上本是無路，人走的多了，就有了路。更是讓人回味無窮。

故鄉(xiāng)讀后感3

在我看來，故鄉(xiāng)不是一個地點(diǎn)，而是一種感覺，一種親切的感覺。而在魯迅先生的筆下，他的故鄉(xiāng)是一個舞臺，演繹三種人生?；蛟S在今天看來，魯迅半白半文的風(fēng)格，是讓人很生澀的。但我相信，魯迅在那個時候，一定是用世俗的語言在講一個世俗的故事，在告訴世人，人是怎么變成鬼的。

首先說到閏土，閏土作為一個主要人物，他就是一個中國農(nóng)民的代表。閏土是個好同志，他從不覺得世間有多黑暗，他只是覺得是上天要讓他去種田、去受難。所以他要拜神，他和許多農(nóng)民一樣，信天勝過信自己。就連造反也要有個人來說“此乃天意”。黃巾軍、白蓮教、天地會，這些起義軍無不打著替天行道的旗號。閏土同志的少年多美好!抓鳥、看西瓜、拾貝殼，很美好的生活。但長大以后的閏土呢?多災(zāi)多難，生活灰暗得就像一口破鍋。所幸他沒有像祥子一樣把破鍋給摔了。這又是怎樣不幸!從少年英姿到中年怯懦。我們可以想象，一個人到底要受多少罪，才能從一個活人變成一塊走肉?這不是因?yàn)槭澜绲暮诎?，而是人性的黑暗。逆來順受代替了勇氣，小偷小摸代替了正直，拜天拜地代替了自信。一個閏土的麻木或許不算什么，但千萬個閏土的麻木不仁又會是怎樣的悲劇?千年封建，鎮(zhèn)壓了中國農(nóng)民的反抗與信仰。拜神!?拜神又有何用?!殊不知天道即人道，天意即人心?壓在閏土們頭上的山正是他們的麻木。倘若人人反抗，閏土又怎會成為一個悲劇?

而楊二嫂則不是悲劇了，她的生活無疑是場喜劇了。她無疑是《故鄉(xiāng)》中最有喜感的一個人物了。無論是語言、動作還是經(jīng)歷都像人民群眾喜聞樂見的鄉(xiāng)村電視劇中的反面角色。不但令人反感還令人可笑。第一次讀“阿呀阿呀??”的時候，差點(diǎn)笑翻。魯迅這貨絕對不是人民藝術(shù)家，起碼余秋雨、巴金、冰心這些藝術(shù)家們絕不會用這樣的筆調(diào)，用個“哼哼”就已經(jīng)翻了天，他們絕不讓這樣的“阿呀阿呀”進(jìn)入他們的生活。他們甚至要對魯迅豎起人民藝術(shù)的中指。讓我怎么說呢?他們把魯迅的東西割掉了，我相信魯迅一定不會認(rèn)為自己的東西僅僅只有《故鄉(xiāng)》那么長。而楊二嫂作為魯迅“冷酷形象”的一大敗筆，她絕不是只是一個笑話，她還是個符號，代表了無數(shù)市井小民。或許她唯利是圖造謠生事，但在文中魯迅并沒有呵斥她，也沒有對她說：“楊二嫂，你不能這樣，你要講八榮八恥，你要五講四美??。”為什么?或許在魯迅看來，市井小民就是如此，不殺人放火，不陷害他人。所謂天下熙熙皆為利來，天下攮攮皆為利往。我們不可能讓每一個人都成為圣。貪點(diǎn)小便宜，嚼點(diǎn)小舌頭，又何妨?這才是真正的世俗。因此楊二嫂會一直存在，對于這種人，不理即是，又何必批判?