前出師表讀后感1500字參考

此文多以四字句行文，還有一些整齊工穩(wěn)的排比對(duì)偶句式，如“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外”、“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”、“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，體現(xiàn)了東漢末年駢體文開始興起的時(shí)代風(fēng)尚。以下是小編整理的關(guān)于出師表讀后感，歡迎查閱!

出師表讀后感1

蘇子云：“讀《出師表》不下淚者，其人必不忠。”岳少保亦書：“紹興戊午秋八月望前，過南陽，謁武侯祠，遇雨，遂宿于祠內(nèi)。更深秉燭，細(xì)觀壁上先生文辭、詩賦及祠前石刻二表，不覺淚下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦……”

余嘗遍觀諸葛之文，每讀至此，亦唏欷不已，終日心有戚戚焉。然細(xì)細(xì)思量，乃恍然悟之。世人皆知孔明之智者莫能及也，亦知孔明之忠莫能及也，故讀“出師一表真名世，長使英雄淚滿襟”，千百年來，莫不涕泣零零也。余以為：先生文章，雖有所賞;先生之心，雖照日月;先生之情，亦可謂流貫四海;然先生之智亦難如眾之云云耳。君若不信，舉此表所云，固有鞠躬盡瘁、死而后己之意，然若論其人，則易為忠喪智，而愚若為木也。何為嘵嘵者也，究其緣者，是以眾人之惑惑也。

《出師表》云：“受任于敗軍之計(jì)，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣”。二十有一年，先生妄動(dòng)兵戈，疲于奔命，向來可理朝政?況先生空懷復(fù)國之心，然復(fù)國無望，于功何哉?豈不悲乎?當(dāng)是時(shí)，百姓思定，先生非不知。欲奪天下，乃中飽一己之私囊，豈為天下黎庶計(jì)久長?

朝野上下，黃門專橫，把持朝政，乃阿斗昏昏不可終日之禍根也，先生非不知，然何以無動(dòng)于衷，乃殆及江山社稷也。

馬謖，《三國志·蜀書》云“才器過人，好論軍計(jì)”，且為先生獻(xiàn)計(jì)，平定南方，永絕后患?？芍^學(xué)富五車矣，然不善兵。先帝嘗告汝曰“幼常言過其實(shí)，不可大用”，先生執(zhí)而用之，不量才節(jié)任，隨器付業(yè)，致使街亭一役，毀于一旦。至今思之，猶令人噓唏不已也，先生明知其不可用而用之，可謂昏矣!

彝陵之戰(zhàn)，白帝托孤。先生欲報(bào)先帝知遇之恩，六出祁山。然每每無功而返，何為?阿斗之掣肘也。阿斗愚懦，先帝欲令汝危難之時(shí)，取而代之。余輩姑且不論備之真心與否，為天下蒼生，亦當(dāng)取而代之也。若由先生再假以時(shí)日，勵(lì)精圖治，何至于蜀國不興，朝廷不明，國土淪喪矣。此所謂盡小忠而失大義也。

東吳陸遜，文韜武略俱全，幸陷于八陣圖中，先生憐其才，縱虎歸山，終成大患?？芍^婦人之仁也。后有詩嘆曰：“功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳?！毕壬e，豈不令后人所痛惜乎?

“亮受命以來，夙夜憂慮，恐托付不效，以傷先帝之明”。固復(fù)國心切，心神難安，事必躬親，殫精竭慮，以致病入膏肓也!嘆矣，況先生空有滿腹經(jīng)綸，先生之后，幾人能當(dāng)!先生貴為人師，亦差矣。

余讀《出師表》者，情郁于胸，中有萬丈波濤，吞云吐霧，終日不息也。然先生一顆拳拳忠貞之心，漢帝不解，左右不知，庶幾哀嘆者乎。

嗟乎，吾嘗觀三國之書，先生出祁山前，一謀士曰：“丞相，下官夜觀乾相，相星光弱而無生，非貴之所兆，不宜出行”。然先生未聽也，曰：“謀事在人，成事豈能由天也，區(qū)區(qū)天象安可信乎?”試問先生本上知天文，下識(shí)地理，今卻視而不見，匆匆而行，急欲滅魏，終落得死不瞑目，懿生喜貌，蜀亡國辱。何也?先生明知其不可為而為之也。下臣告之，先生非不知，然蒙先帝重托，拳拳之心，無以言表，深嘆時(shí)局維艱，時(shí)不我待也。一子既下，滿盤皆輸。乃以一智之化身，中道崩殂，棄蜀而去。直讓天下嗟呀嘆惋，痛徹心扉也。

而今以事論事，凡躁者難以合謀，凡驕者難以成事，《誡子書》曰：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！毕壬松坡犛嗄娑砸?。

后記：

諸葛魂斷長江，唯存幾許文，今感其忠心，固嘆時(shí)之意，丞相需見諒也。

出師表讀后感2

《出師表》是諸葛亮分析時(shí)局，把握戰(zhàn)機(jī)向蜀后主劉禪提出的出師攻魏的意見書。作者在表中反復(fù)勸誡劉禪要繼承先主遺志，勵(lì)精圖治，嚴(yán)明法紀(jì)，以完成興復(fù)漢室、統(tǒng)一中原的大業(yè)，表現(xiàn)了他偉大的抱負(fù)和忠于蜀漢的決心。文章以其超人的忠誠自然流淌出至誠的語言，感人肺腑。讀罷《出師表》，掩卷深思，一位為國為民鞠躬盡瘁、死而后已的諸葛亮仿佛就站在面前。

在《出師表》中，諸葛亮肩負(fù)丞相之任、深懷托孤之情和憂慮國事之心，表達(dá)了他對(duì)蜀漢政權(quán)的忠誠，并以此來感動(dòng)群臣，激發(fā)后主，報(bào)答先帝之殊遇，完成先帝之遺愿。他受任于敗軍之際，奉命于危難之間，他夙夜憂嘆，恐托付不效，他五月渡瀘，深入不毛，他還要獎(jiǎng)率三軍，北定中原。

讀罷此表，不由讓人心潮涌動(dòng)。而此時(shí)的蜀漢，國力貧弱，后主昏庸，北方未定，漢室未興，可謂內(nèi)外交困，憂患深重。此種情勢，要想實(shí)現(xiàn)先帝之遺愿，匡復(fù)漢室，何其困難，這位兩朝老臣心里不可能不清楚。那么，是什么支撐著他明知不可為而為之呢?是忠誠，他對(duì)蜀漢政權(quán)的赤膽忠誠。

臣本布衣，躬耕南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三故臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。這是《出師表》中的一段話。諸葛亮為報(bào)劉備知遇之恩，一生肝腦涂地，為劉備出謀劃策，使劉備能夠與曹操、孫權(quán)三分天下。

回顧中國歷史，忠誠美德久遠(yuǎn)傳唱。屈原悲憤交加，自投汨羅，是忠誠;圖窮匕首見，荊軻刺秦王，是忠誠;蘇武杖節(jié)牧羊，是忠誠;趙子龍亂軍救孤，是忠誠;魏征直言進(jìn)諫，是忠誠;楊家將血染疆場，是忠誠;岳飛背上的精忠報(bào)國，是忠誠;文天祥的人生自古誰無死，留取丹心照汗青，是忠誠。盡管歷史上的忠誠可能會(huì)帶有某種局限，但忠誠的精神卻一直為人們所傳揚(yáng)。忠誠，往往是民族氣節(jié)的表現(xiàn)。

革命戰(zhàn)爭年代，無數(shù)革命先烈為了中國人民的解放事業(yè)英勇地倒下了，他們用鮮血和生命譜寫了忠誠的篇章。和平建設(shè)時(shí)期，焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、任長霞、張?jiān)迫麄冇霉伯a(chǎn)黨人的堅(jiān)毅和剛強(qiáng)完成了黨和人民交給他們的使命，鞠躬盡瘁，死而后已，他們的忠誠沒有驚天動(dòng)地的炮火，沒有鐵骨錚錚的誓言，只有年復(fù)一年，周而復(fù)始的平凡工作。試問，天地間還有什么比這樣的忠誠更偉大更崇高呢?

忠誠是用青春兌現(xiàn)的諾言，是用生命履行的責(zé)任。讓我們做一個(gè)忠誠的人，一個(gè)忠于感情和事業(yè)的人，一個(gè)忠于國家和人民的人。

青少年是民族的未來，肩負(fù)著民族騰飛的重任。而當(dāng)今社會(huì)，人們的物質(zhì)享受多了，精神追求卻少了，有些人為了一己之利，喪失了做人的基本道德準(zhǔn)行，只要有利可圖，還講什么忠誠。這些人看重的是物質(zhì)，是金錢。我們有必要提醒自己，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，守住自己的精神家園。

有人說，偉大的靈魂在考慮兩件事，增強(qiáng)思想和生命。表現(xiàn)在工作崗位上，就要兢兢業(yè)業(yè)，在我們昆廣網(wǎng)絡(luò)，抓住難得的歷史機(jī)遇，扎根昆廣，建設(shè)昆廣。國家正在不斷推進(jìn)三網(wǎng)融合(電信網(wǎng)、廣播電視網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng))，昆明也被列為國家三網(wǎng)融合試點(diǎn)城市。三網(wǎng)融合為昆廣網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展帶來了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。從機(jī)遇來說，廣播電視可名正言順地進(jìn)軍附加值高的電信、互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域。以此為契機(jī)，我國廣播電視將可能由此轉(zhuǎn)型為全方位的信息提供商，昆廣網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展空間將得到極大拓展。另一方面，廣電網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入電信、互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的同時(shí)，也需向電信、互聯(lián)網(wǎng)開放自己原本壟斷的領(lǐng)域。一旦相互進(jìn)入對(duì)方領(lǐng)域，那么一場事關(guān)生存發(fā)展的競爭自然不可避免。這就需要我們更加努力智慧地工作，在這個(gè)歷史潮流中貢獻(xiàn)一生!

忠誠，自古就是一種美德，流逝的歲月、歷史的車輪不但沒有銷蝕它的光芒，相反已經(jīng)將它打磨的更加光焰奪目。諸葛亮也不再是一個(gè)名字，而是一種象征，是鞠躬盡瘁的象征，是忠誠的象征，是華夏民族傳統(tǒng)美德的象征

南宋著名詩人陸游在他的《書憤》中寫道：出師一表真名世，千載誰堪伯仲間!，諸葛亮永遠(yuǎn)是茫茫銀河中一顆不會(huì)褪色的明星!諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。他的英名，他的品德，早已超越了時(shí)間和空間的界域，千古傳頌，令人肅然起敬。他最終將自己鑄成了一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有高度道德品質(zhì)的人。讓我們在歷史的長河中起慢慢品位諸葛亮與他的《出師表》吧!

出師表讀后感3

讀罷《出師表》，掩卷深思，一位為國為民鞠躬盡瘁、死而后已的諸葛亮仿佛就站在面前。

諸葛亮知道，獎(jiǎng)罰應(yīng)該一致，否則人心不服。他寫道：以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。對(duì)于蜀國的人才，這位蜀相也很有了解：侍中侍郎郭攸之悉以咨之有所廣益進(jìn)行了廣泛的推薦。這突出表現(xiàn)了他一心為國毫無私心的磊落胸懷。親賢臣、遠(yuǎn)小人諸葛亮已經(jīng)洞察了這一點(diǎn)，力諫君王不要親近小人，因?yàn)橛H近小人會(huì)給國家?guī)淼溁?。?lián)系實(shí)際，親近小人而疏遠(yuǎn)君子者，仍大有人在。有些單位的領(lǐng)導(dǎo)人喜愛聽身邊心術(shù)不正的下屬講恭維的話，拍他的馬屁;面對(duì)逆耳忠言，卻置之不理，甚至?xí)夷氂械淖锩?，把講正氣的同志調(diào)離。我實(shí)在想不出他們面對(duì)古人親賢疏佞勸戒的心理狀態(tài)，也許這些所謂的領(lǐng)導(dǎo)根本就沒有讀過《出師表》吧!

諸葛亮率兵出戰(zhàn)，甘愿立下軍令狀，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。多么豪爽耿直。如今又有多少人，口口聲聲說什么一定要把效益搞上去，否則一定要以廠為家?？墒菑S子倒閉了，他卻拍拍屁股一走了之。更有甚者用送禮行賄的手段，異地為官，另謀高就，繼續(xù)揮霍、攫取。這比起蜀相諸葛亮，怎不汗顏?

出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟!諸葛亮的高風(fēng)亮節(jié)，至今令人懷念，讓人敬仰。我讀《出師表》更加深切地體會(huì)到，唯心中裝著國家和人民的人，歷史才不會(huì)忘記他。

〔簡析〕：讀諸葛亮的《出師表》，沒有不為諸葛亮的誠心而感動(dòng)的，重讀它更有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。小作者抓住了《出師表》中諸葛亮的光明磊落與鞠躬盡瘁的高尚品質(zhì)和當(dāng)今的部分腐敗現(xiàn)象進(jìn)行對(duì)比，含義深刻。在對(duì)諸葛亮贊美的同時(shí)，鞭撻了當(dāng)今某些謀私利者。