《子夜》是這樣為我們展開故事的情節(jié)的:絲廠老板吳蓀甫雄心勃勃,要在他已有的實業(yè)之上不斷發(fā)展,再擴大自己的資本,成立大型公司。以下是小編整理的關(guān)于《子夜》讀后感,歡迎查閱!
《子夜》讀后感1
子夜是什么,最黑暗的時刻,勝利在于對于人物的刻畫。哈哈,真是開放的先河,是先進的地區(qū)的人們的生活方式,就是不一樣的。
男人和女人都有廣闊的發(fā)展的空間。中國的女人什么時候變的開放了呢,在民國的時期就是思想解放的時期,可以從封建的束縛下解放出來,追求自己的幸福的生活。有了廣闊的空間。這樣就好了,國家就發(fā)展了,社會就進步了。只是是有限度的。女人利用自己的優(yōu)勢,在社會中謀取了利益也是人之常情。什么都要自己爭取嘛,當然是對于有了社會階層的家庭的才是可以的,因為是近現(xiàn)代的水平要搞一些。城市化的生活的教養(yǎng),對于愛情有更加深刻的見解,不是另外的文明所能達到的。城市化的任務(wù)留給落后的女生,自己的奮斗的歷程是艱辛的,在中國這樣的國度中間。
就是顯得笨拙而已,但是未必是不幸福的。就是資產(chǎn)家庭的女性那就有了獨特的生活方式,接觸的社會階層都是非同凡響的階層了。但是感情的冷淡就表現(xiàn)出來了,有的是忠誠于愛情的,有的就是出賣了自己的靈魂和肉體。對象當然是擁有權(quán)力和金錢的階層,是一種趨向而已。是可以理解的,不同的人有不同的愛情觀而已,人就是有思想,有見解的,就要考慮到人們的情感,尤其是社會變遷的時刻。發(fā)現(xiàn)人們的世界觀不是科學的,都是不能掌握客觀規(guī)律而已。要實事求是。消費的階層不是別的,是剝削的階層,建立在別人的基礎(chǔ)上的階層而已。女人很病態(tài),掌握不了自己的命運的。但是對于新生代,都是有自己的想法的,怎么樣的處事,怎樣追求自己的愛情。位置很重要的就是金錢的多少,成為一個重要的指標。因為是一個物欲橫流的社會,經(jīng)濟是很重要的。不可能有更高的追求了。都是掌握不了自己的命運而已。人們的想法是不一樣的,發(fā)展的早的地區(qū)人們的想法更加豐富一些。但是,都是有自己的觀點的。江南,風景如畫,有了知識和能力是可以在江南活動的。上海有廣闊的發(fā)展空間,信息這樣的便捷,可以闖蕩一下的。什么都是很豐富的。有人性的弱點,有封建主義的因襲。很多都應(yīng)該是有文化,有家庭傳統(tǒng)的人。是統(tǒng)一戰(zhàn)線的組成部分了。
資產(chǎn)階級的分子,家庭。是近現(xiàn)代化的因素。民族地區(qū)是落后的,因為沒有什么文化,文化水平是低下的。消費水平,經(jīng)濟發(fā)展水平都是很低下的。
《子夜》讀后感2
在這跌宕起伏的故事情節(jié)中,作者向我們展示了一個個有血有肉的“真人物”,極力突出當時的尖銳矛盾與種種利益糾紛,詳實的情節(jié)描寫無不時刻調(diào)動著讀者的心緒,這也體現(xiàn)了作者對社會的社科認識,只有對社會有所觀察的人才能真正知道大眾的疾苦。在這一情節(jié)過程中,人物動作、神態(tài)、語言描寫以及細節(jié)描寫,給人以強烈真實的畫面感,各種矛盾幾乎破紙而出,足見作者描寫手法的功底。
茅盾(1896年7月4日—1981年3月27日),原名沈德鴻,筆名茅盾、郎損、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、微明、沈仲方、沈明甫等,字雁冰,浙江省嘉興市桐鄉(xiāng)市人。中國現(xiàn)代著名作家、文學評論家、文化活動家以及社會活動家。
茅盾出生在一個思想觀念頗為新穎的家庭里,從小接受新式的教育。后考入北京大學預(yù)科,畢業(yè)后入商務(wù)印書館工作,從此走上了改革中國文藝的道路,他是新文化運動的先驅(qū)者、中國革命文藝的奠基人之一。
他的代表作有小說《子夜》、《春蠶》和文學評論《夜讀偶記》。
1981年3月14日,茅盾自知病將不起,將稿費25萬元人民幣捐出設(shè)立茅盾文學獎,以鼓勵當代優(yōu)秀長篇小說的創(chuàng)作。
在敘事方面,茅盾追求宏大而嚴謹?shù)牟季郑谛≌f中喜歡采用能夠體現(xiàn)時代性的網(wǎng)狀型結(jié)構(gòu)形式。如作品《子夜》茅盾根據(jù)主題的需要,根據(jù)中心人物性格發(fā)展的邏輯來安排各種人物事件,矛盾沖突和環(huán)境場面,作品一開始就在吳老太爺?shù)牡跹鋬x式上將所有重要人物推上前臺,組成復雜的人物網(wǎng)絡(luò),以及在設(shè)下情節(jié)因果關(guān)系的伏筆,從而經(jīng)緯交匯地建成《子夜》式的也是茅盾式的龐大的“網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”。與其他現(xiàn)實主義大師一樣,茅盾也是一個擅長于心理描寫的語言大師。
《子夜》讀后感3
《子夜》可以說是我國現(xiàn)代文學的代表作之一,它標志著茅盾的創(chuàng)作開始進入一個新的成熟階段。其主人公吳蓀甫更是當時我國民族資本主義的典型代表。小說以年代初期半殖民地半封建的上海為背景,描寫了雄心勃勃的民族工業(yè)資本家吳蓀甫同買辦金融資本家趙伯韜之間的矛盾與斗爭,并以吳蓀甫的失敗為結(jié)局的故事,揭示了當時中國社會的主要矛盾和各種復雜的階級關(guān)系、社會關(guān)系,并以吳蓀甫的失敗有力地說明了在半殖民地半封建狀態(tài)下的中國沒有也不可能走上發(fā)展資本主義的道路。反映了一九三零年左右革命的深入發(fā)展、星火燎原的中國社會的風貌。
茅盾筆下的吳蓀甫是一個具有硬干氣魄、冒險精神和雄厚實力的企業(yè)家。他曾經(jīng)熱心于發(fā)展故鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)的實業(yè),打算以一個發(fā)電廠為基礎(chǔ)建筑起他的“雙橋王國”來。但是僅僅十萬人口的雙橋鎮(zhèn)不是“英雄用武”的地方,他要發(fā)展中國的民族工業(yè)。他的“目的是發(fā)展企業(yè),增加煙囪的數(shù)目,擴大銷售的市場”。他有這樣的野心,把一些“半死不活的所謂企業(yè)家”全部打倒,“把企業(yè)拿到他的鐵腕里來”。不僅這樣,他還知道如果要發(fā)展民族工業(yè),首先需要“國家像個國家,ZF像個ZF”。因此他除了永不倦怠地注視著企業(yè)上的利害關(guān)系而外,還“用一只眼睛望著政治”。他具有游歷歐美得來的管理現(xiàn)代工業(yè)的知識,有魄力,有手腕,炯炯有神的眼光常常能夠煽起別人勃勃的事業(yè)雄心,愿意和他合作。但是吳蓀甫這個工業(yè)界的騎士卻是生不逢辰的。他不是生活在十八、九世紀的歐美,而是生活在半封建半殖民地的中國,帝國主義侵略的魔手緊緊扼住了中國民族工業(yè)的咽喉,因而他的發(fā)展民族工業(yè)的雄心不能不成為一個無法實現(xiàn)的幻想。他不能不過一種“簡直是打仗的生活”,而且是在幾條戰(zhàn)線上同時作戰(zhàn):他要與美帝國主義的掮客——金融資本家趙伯韜進行勾心斗角的斗爭;他熄滅不了工廠里風起云涌的罷工運動;他用盡心機收買過來的許多小廠都成了自己脫不下的“濕布衫”,他和孫吉人、王和甫所苦心經(jīng)營的益中信托公司不能不在軍閥混戰(zhàn)、農(nóng)村破產(chǎn)、工廠生產(chǎn)過剩、趙伯韜的大規(guī)模經(jīng)濟封鎖之下一敗涂地。他們發(fā)起組織益中信托公司,時未兩月,“雄圖”已成為泡影。就這樣滿懷雄心壯志的吳蓀甫只剩下了一條“投降的出路”。之所以產(chǎn)生這種結(jié)局,吳蓀甫本身的矛盾的性格也占了很大的因素,他一方面有“站在民族工業(yè)立場的義憤”,但另一方面,壓倒他的一切的卻是“個人利害的籌慮”。雖然這一切看似可笑,可是它們卻顯得十分自然,并將吳蓀甫這個人物的形象塑造的更加豐滿。
吳蓀甫的失敗充分的說明了在帝國主義統(tǒng)治下的中國民族工業(yè)是永遠得不到發(fā)展的,表明了民主共和乃是大勢所趨。由此看來《子夜》無論是在文體還是內(nèi)容方面都十分優(yōu)秀,而且給人的感覺十分真實,不像尋常的小說那樣虛構(gòu)情節(jié),更是彰顯了這篇文章的特色。
《子夜》讀后感4
時常在想我們沒有權(quán)利去選擇一個時代,卻又權(quán)利去選擇一種人生。生活在二十世紀機械工業(yè)時代的吳蓀甫對于生活在這樣一個時代他不能說“不”,因為他沒有權(quán)利,然而在這樣一個時代下,他卻有權(quán)利去選擇一種人生,他毅然成了那個時代的英雄騎士和“王子”,他毅然挑起了發(fā)展民族工業(yè)的重擔,高舉起民族工業(yè)的旗幟,雖然他最終還是走向了“買辦化”但是這其中有他太多的無奈和不得已。
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